ilitam 2024 Arapca iki 4 

derslere başladığımızda, olur inşaallah

حسنٌ، رجلٌ كريمٌ Hasan, cömert bir adam. hasan: mübteda cömert bir adam: haber cömert: sıfat EĞER, "kerîm" sözcüğünü ikinci haber kabul ederseniz, cümlenin anlamı şöyle olur: Hasan, bir adamdır, cömerttir.

leyte'den sonra özneli ve yüklemli bir isim cümlesi kurmamız lazım لَيْتَ علْمَكَ عندي ليتَ علمَكَ لي

Allah razı olsun hocam Ders anlatırken keşke diye bir cümle kurunca Bende böyle bir cümle kurmuştum Çok teşekkürler hocam 😊

😂

gayrı munsarif isim, fetha ile mecrur olur

kâde'li ifadeleri şöyle tercüme edebiliriz: neredeyse düşecekti, düşeyazdı, az kalsın düşüyordu yekâdu'lu ifadeleri şöyle tercüme edebiliriz: neredeyse düşecek, az kaldı düşecek

@ Allah razı olsun hocam.

ism-i mevsullerden hangisinin seçileceği, kastedilen şeye/kişiye bağlıdır. burada kendilerinden bahsedilenler, çoğul ve kadındır. o sebeple ellâtî kullanılmıştır. not1: ismi mevsulden sonraki sıla cümlesinde, genellikle, kastedilenle ilgili bir zamir bulunmalıdır; açık ismi olarak değil, zamiri bulunmalıdır. ayette, hunne zamiri geçmektedir. nuşûzlarından korktuğunuz/endişelendiğiniz kadınlara gelince, onlara va'z u nasihatte bulununuz.... not2: ism-i mevsullü yapı, bu ayette, şart anlamı da taşımaktadır.

Şart olması durumunu devamında cevap içermesi mi sağlıyor.

devamında gelen Fe, ismi mevsulun şart anlamı taşıdığını gösteriyor, evet.

dilciler der ki: ism-i mevsulden sonra gelen sıla cümlesinde, ism-i mevsule dönen bir zamir bulunmalıdır. Fakat özellikle Kuranıkerim'de bu zamirin bulunmadığı bir çok örnek geçmektedir. Burada bulunduğu varsayılan zamir, TEQÛLUhu (senin söylediğin şey) şeklindedir. Hu zamiri düşmüştür. Kastedilenin bilindiği durumlarda hazfin (düşürmek), yaygın bir kullanım olduğunu belirteyim.

Çok teşekkür ederim hocam. İyi ki varsınız.

Hocam bir de Nisa 86da باحسن kelimesi bi harfi ceri ile başlamış ama son harekesi üstünlü kalmış. Burada nasıl bir kural var.

gayrı munsarif isimler, damme ile merfu, fetha ile mansup, fetha ile mecrur olurlar.