Ayer terminé de leer Demian, me gustó mucho, y quedé encantada cuando encontré este audio del querido Cortázar. No me esperaba que lo destrozara de esta manera jaja, pero sus puntos son muy válidos. El simbolismo y la cantidad de esoterismo, misticismo y metáfora me resultó fascinante, aunque fue un poco agobiante, especialmente en la ultima parte de la historia. Quizá es verdad que, al estar yo pasando por la adolescencia, este libro me cautivó por mi falta de experiencia de vida, además que recién estoy comenzando a leer este tipo de literatura más filosófica (o psicológica, porque el psicoanálisis en Demian es muy evidente y puede tener numerosas interpretaciones), así que intentaré leerlo una vez más cuando esté en la adultez. Por otra parte, estoy muy de acuerdo con lo de la oculta o sutil homosexualidad del libro. En todo momento, desde que Sinclair conoce a Demian, hasta aquel beso final, tuve en claro y no dudé del amor romántico, la admiración y el fanatismo que siente el protagonista por su "guía"; Eva y Beatrice no fueron más que reflejos e intentos desesperados de feminizar estos sentimientos, cosa que me decepcionó un poco, pero que es entendible por el tiempo en que fue escrito.
Te cuento que lo leí de adolescente, me encantó, años después lo volví a leer y me encantó aún más. Estoy 100% de acuerdo con todo lo que decís. Es así, tal cual.
A mí me había dado la sensación de que el protagonista solo expresaba sus emociones, sin prejuicios de género, y q besar a Demian era solamente una forma de cariño y no tenía nada que ver con algo romántico.
@@elmaty7131 pero por cariño no se besa a la gente. Aunque sea de menor o mayor edad. Recuerda que su obras son mayormente autobiográficas mezcladas con sentimientos novelísticos. Pero por cariño no se anda besando a la gente
Una vez leí una respuesta muy inteligente y elegante de Jorge Luis Borges con respecto a aquellos escritores que no le habían impactado, decía algo así como " lamento no haberlo leído en el momenro indicado"... en todo caso eso nos pasa a todos; libros que caen en nuestras manos en el momento justo y otros con menos suerte. Lo lamentable es que la mala experiencia no le llevase a leer algún otro, aunque me temo que su ideología militante le provocaría la misma impresión ante la introspección idividualista de Hesse.
Cortázar mismo dijo que sus libros que más habían estado relacionados con la realidad eran los peores, aquí se desdice. Amé "Demian" a los 21 años, luego volví a leerlo a los 33 y no me supo igual, pero creo que lo que aquí se escucha es de una crueldad gratuita. Puede que simplemente su sensibilidad (la de Cortázar) no estaba en la misma frecuencia que la de Hesse, pero de ahí a decir que el libro es malo, me parece de una soberbia inconmensurable.
Nunca me gusto por nada en especial y despues de ver el video confirmo mi intuicion, absolutamente desagradable y de una soberbia inconmensurable como bien vos decis
El libro es malo. Para alguien de la época de Herman debió ser algo novedoso, interesante, despertaba curiosidad y los simbolismos no eran moneda corriente a pesar de la cercania que esa época tenia con la fantasia espiritual. Sin embargo para esta época, hay q haber conocido pocos simbolos y nada sobre una buena manera de desarrollarlos como para admirar tanto esta obra. Las relaciones personales del personaje están mal pulidas y los saltos en los escenarios parecen obra de Hayao Miyasaki y Demian antes de llegar a ser un símbolo termina siendo un personaje mal elaborado. No cumple ni con uno ni con lo otro. Pero el pensamiento tribal es mas fuerte asi que es dificil q le critiquen el libro favorito (o entre los favoritos) de uno.
11:00 Hesse, en su libro Cartas Escogidas, dice que muchas veces le preguntaron si le gustaban los hombres, que no, que no le gustan, dijo. Sus novelas podrían dar esa impresión. Personalmente amé y amo Demian, me encanta, me motiva. Pero ese punto que tocó Cortázar no deja de ser interesante, a mí me hubiera encantado un romance bien sabroso entre Demian y Sinclair, no lo niego, pero sé que todo es simbólico, Demian es un personaje sombra. El libro está lleno de arquetipos, y tal vez a Cortázar no le gustó que no fuera más jugado, tal vez. Respeto mucho a Cortázar, fue un gran escritor, hizo cuentos increíbles, mejor que Rayuela, lejos.
La misma sensación tuve cuando leí Rayuela. Salvo algún capítulo cerca del inicio, un libro que me pareció insoportable, con caída permanente en lugares comunes que tanto agradan las fantasías de los vagos por los puentes de París, y que siendo su obra más famosa, me llevó al desinterés por el resto. En cuanto a Demian, no es el libro que más me agradó de Hermann Hesse, cuya gran obra es una pena que no haya leído Cortázar para aventurar una opinión tan terminante, a la que no salva su confesa ignorancia del resto.
No vas a comparar Rayuela con cual quiera de Hesse. Hace poco terminé Otra vez el lobo estepario e incurre en errores similares a los de Demian, estafas profundas, personajes que son pero no son y que tampoco se desarrollan
En defensa de Cortázar. Sin temor a sonar cursi. Muchas gracias, este es un bellol documento, una muestra de gran aprecio por Julio. Un homenaje personal, creo que difundido por la radio, de alguien aparentemente llamado Ricardo que preservó un recado telefónico de Julio Cortázar o una grabación en cassette y lo complementó con unas palabras de despedida como dejando otro recado telefónico, aprovechando que el teléfono de Julio todavía contestaba con su propia voz en francés. En cuanto a la dura crítica contra "Demian", hay que tener en cuenta que se trata de un diálogo personal. Creo que Julio hubiera sido menos duro hablando en público, por su reconocida gentileza y también ser consciente de su importancia y la de Hesse.
Un libro que ha conectado con la parte más esencial de tantas personas no puede ser un bodrio, aunque hay bodrios que conectan con muchísima gente de un modo superficial, pero no con la esencia.
Gracias a Hermann Hesse comencé mi vida como lector a los 14 años de edad; hoy tengo 57. De Julio Cortázar no conozco nada. He oído su nombre varias veces en la vida, pero hasta ahí. Comencé mi vida espiritual desde mi niñez, sabiendo que había algo especial en mí y leer Demian fué el impulso a dejar que aflorara mi ser justo al momento en que el niño se vuelve hombre en búsqueda de sí mismo y reafirma su personalidad. El que haya tintes homosexuales, no exime la idea principal de atreverte a salir del cascarón y reafirmar tu ser ante el mundo tal y cuál eres. El crítico nunca está al nivel del creador. Saludos.
@@mgdlp Hace 30 años me hicieron una prueba de coeficiente intelectual y salí muy por encima del promedio. Demian me impulsó a dejar de dudar de mí y adentrarme en el desarrollo de mi propia personalidad, por que eso de ser diferente tiene muchos matices y viene en muchas formas y no ser igual a todos los demás, es más solitario y requiere de más aplomo. Yo estoy muy agradecido de haber leído a Hesse en mi adolescencia. Saludos desde México.
@@michellebriseno8765 Los que no tienen nada que ofrecer, se vuelven críticos de los que tienen alguna o varias virtudes, para así hacerse de un nombre propio, sin intelectualidad o tener que desarrollar virtud alguna, como es el caso de Julio Cortázar.
@@yinyangtarot1111pero cortazar tiene un legado enorme hermano. Y acá da todas esas respuestas sobre Hesse con muchos parentesis y transparencia, incluso aunque a él no le guste tener que ser tan crítico con Hesse. Cortazar no es un random en internet criticando porque sí. Es un creador dando su opinión acerca de otro creador. Pero ahí 100% lo que decías: nadie sabe mejor de una obra que su propio autor, antes que cualquier crítico
Ambos escritores me marcaron la vida como lector y amante de la leteratura y el arte. Considero a Hesse un buen escritor que supo tratar los temas espuritualed y de crecimientis personal, pero que ha repetido sus temáticas habituales con cierta falta de originalidad,de indagar otras variantes. Cortàzar, escribió una obra maestra como Rayuela, que es la obra excepcional de un autor excepcional, pero además de dominar el lenguaje como pocos, es un maestro como cuentista y como, no lo olvidemos, traductor. En fin, quezás Cortàzar es demasiado riguroso en su opinión sobre Demian, pero no le falta razón en variad de sus afirmaciones.
Acabo de terminar de leerlo y hay muchas cosas que no me cuadraron pero creo que cortazar las verbaliza muy bien, tal vez no me parece tan nefasto como a Julio pero sin duda los argumentos que plantea son perfectamente aplicables. De igual forma es un lectura interesante, te hace replantearte algunas cosas pero en lo personal no cumplió mis expectativas. Tengo 21 años y no he leído demasiado, recientemente me he enganchado a la lectura y quizás por eso se me hace difícil sacar conclusiones serteras pero este análisis/crítica de cortazar me identifican bastante.
Quién sabe, es posible. La adolescencia corporal (esa etapa de cambios físicos y hormonales) es real, pero la condición social de adolescente es un invento moderno. Todavía hay sociedades en que el paso de la niñez a la adultez es en un solo día. En cualquiera de ellas Sinclair habría sido tomado por tonto o cobarde.
Si no le gustó Demián por su tema "oculto" (😂) homosexual, creo que se hubiera desmayado agarrando cualquier libro en el 2022...me lo imagino con lo del lenguaje inclusivo 🤣
@@nunya5136 no critica el tema, critica la cobardía al hablar del tema. El libro aborda la aceptación de la sexualidad desde la abstinencia, mientra a la vez juzga dicha abstinencia, en su discurso directo (lo que hablan y piensan los personajes) dice algo que a la vez lo contradice con la manera de actuar de sus personajes, se plantea temas "profundos y controversiales" desde la comodidad, con un estilo y una facha de supuesta sabiduría que no se sostiene.
Voy a comentarlo aqui. Herman hesse sera siempre un hombre de principios hacia los sentimientos del espíritu humano terrenal. Son pocas las personas que llegan a ese punto de imitaciones personales. Cortazar aborrecia las inclinaciones congruentes y las sobriedad de las almas que encuentran un camino logico. Y otra cosa para terminar Cortazar le tenia un celo natural a hesse no toleraba que una obra tan universal que habria caminos hacia la junventud de los hombres que dan rienda suelta a desvelar sus mascaras intranquilas e insatisfechas para enfrentarlas y digerir esa realidad que nos toca a todos, cortazar tenia mucha imaginación y era muy innovador pero le falto inteligencia en la humildad y en reconocer a uno de los grandes pilares del pensamiento universal que es Herman hesse
Lei Demian y no me llenó, esperaba más despues de leer el lobo estepario,menos mal que fue así,si hubiese leido antes Demian quiza no hubiera leido mas de Hesse.
UJUJUJ Que manera de pegarle con un hierro de 16 pulgadas en la nuca, para colmo todo lo que dice llega bien profundo a todos los que leímos Demian, a pesar de que es un libro que gusta mucho a través de los años, yo lo leí a los 21 y me pareció muy bueno
Hasta cortázar tiene sus defectos. Él mismo dice que la critica a Hesse es por un único libro que leyó solo una vez en la adolescencia del cual hizo un resumen-critica en una hoja en aquellos años y eso es lo que contesta... Una crítica hecha por cortázar llena de prejuicios de la adolescencia. Si a Hesse le otorgaron el nobel de literatura no creo que haya sido porque estafo a las personas. Demian, junto con el resto de sus otras obras son piezas artísticas literarias que merecen ser releidas en todas las épocas de la vida, pues en cada una, junto a la madurez del pensamiento, se entiende e interpreta de manera nueva y única no igual a la anterior. Aunque bueno, es claro que tiene defectos la obra, pero es natural porque es hecha por un ser humano imperfecto... Igual que las obras de cortázar tienen fallos no le quitan lo bellas y buenas. Invitados están a leer a Hesse con la misma entrega que se lee a Cortázar.
Amigo, cabe recordar que los premios o reconocimientos no son la única herramienta por la cual podemos categorizar una obra como buena, ejemplo de ello es que los premios Nobel han sido criticados por no haber concedido la insignia a Tolstoi a pesar de que muchos considerasen que realmente lo merecía. Además, Hesse recibió el premio por su trayectoria, no por Demian precisamente. De tu comentario me quedo con que nuestra interpretación va a variar según nuestra madurez o los estándares que nos caractericen en determinada época de nuestra vida, así que quizás intente releerla mas adelante; mientras tanto comparto un poco el sentimientos de Cortazar...me voy con una obra hastiante en ambigüedades.
Cortazar, gran escritor. Imagina si hubiera utilizado ese mismo ojo crítico para su novela El Perseguidor, un jazzero que padecía los nefastos síntomas de adicción a la heroína solamente por fumar un porrito.
Una crítica es una crítica, por supuesto que las reseñas deben considerarse independiente quien las haga, y con todo el respeto que se merece Cortázar, destaco dos cosas... 1. Me sorprende que aún habiéndolo leído una sola vez, hable de lo facil que es darse cuenta de sus falencias cuando se lee detenidamente, ademas de criticar aspectos del escritor, solo habiendo leido una obra. 2. Dicho lo anterior, sus criticas se basan en las ya hechas por Kurt Vonnegut, algo no muy crítico en mi opinión. (Esto sin contar los notables sesgos y posturas ideológicas que en mi humilde opinion estrechan su mirada literaria) Por mi parte creo que Demian es un libro muy simbólico, de caracter personal, es una apertura a cuestionamientos y aún que Julio lo critiqué, el individualismo como planteamiento literario me resulta tan maravillante como necesario en nuestro crecimiento personal.
Así es, muchas personas alaban está crítica porque no les gustó pero no se dan cuenta de la sustancia que contiene, el libro no es para personas que relacionan directamente a su realidad sino para pensativos, mente abierta, Cortazar peca de soberbia y aunque el libro no es perfecto tiene sus buenas ideas.
Demian es un libro que bajo la mirada racional y reductiva del psicoanálisis, que a Cortázar le gustaba, puede ser un bodrio, pero si se pone en una perspectiva simbólica es un libro arquetípico y por eso tiene ese impacto en la sociedad. Me gusta Cortázar y me gusta que haga críticas de cosas y personas que nadie se atreve a criticar, igual se nota que Hesse le causó algo así como envidia porque esta crítica basada en la lectura de un solo libro hace 30 años es bastante sospechosa.
Decir que la envidia es la motivación de una crítica tan clara y sincera como la que describe Cortázar, que además coincide con la de otro intelectual y que además aclara que le resulta repugnante por su corte individualista, me parece un error propio de ensimismamiento y egocentrismo de un fan de este libro.
@@DIEGOSANCHEZ-ru9gbDefinitivamente no es envidia, pero el exagerado uso despectivo hacía la obra da mucho que decir, Cortázar no es perfecto, se nota que al leer el libro ha tenido una interpretación totalmente racional y realista, es normal que no le guste pero no por eso debe hacer una "crítica" tan insípida como si de un hombre cuadrado se tratase.
QUE CADA PAÍS TIENE SU IDIOSINCRASIA Y SU LITERATURA. QUÉ IBA A PENSAR KAFKA QUE UN PERSONAJE DE FICCIÓN COMO GREGORIO SAMSA SERIA REAL EN LA ARGENTINA.
Además de los comentarios sobre el libro de Hesse, lo más triste es que el tono y la displicencia de Cortazar denotan que es un esnob. También es de mala educación juzgar a los lectores de otro escritor. Seguiría comentando este audio, pero hace mucho calor y son las 5:14 de la mañana.
No me agrada mucho Cortazar pero tengo que darle la razón, en varias cosas, acabo de terminar el libro y quede algo desepcionada, porque la premisa es muy buena, prometía, pero se enredó entre tanto misticismo superficial. Aún así disfrute leerlo, porque innegablemente Hesse es un muy buen escritor
Y cual sería el problema? En sus escritos escribe bien? Si, como un argentino hecho y derecho, atacarlo por su forma de hablar, que no era su prefesion habla de tu resentimiento. Saludos
Pues, que haya tenido obras excelentes, no lo exentan de haber tenido prejuicios personales. Me da un poco de risa como replican la opinión de Cortázar, pero con otras palabras. En verdad es una pena que no haya podido ver la riqueza de los simbolismos y de las múltiples metafísicas que te presenta el libro, ya que estos no fueron creados por Herman Hesse, él simplemente las refiere y te las presenta para que tú las conozcas, y las reflexiones y a mi punto de vista no te trata de convencer o engañar en ningún momento. Desprestigiar esos simbolismos a tal punto de llamarlos “superficiales” “irreales” en mi opinión es desprestigiar toda la riqueza cultural y espiritual, simbólica de las religiones, filosofías y movimientos referenciados en el libro, como el budismo, el gnosticismo, el catolicismo, el judaísmo entre otros... También encuentro curioso que Cortázar ya tenía precedentes negativos con esta “sabiduría oriental” “Om” “nirvana” que critica en la entrevista, asegurando que ningún argentino le encontraría valor (¿por qué?, no lose). El libro de rayuela lo iba a nombrar, primeramente “Mandala” pero al final le pareció “bastante pretencioso” y lo cambio a “Rayuela” para que sonara más coloquial e infantil. Y queda claro con esta entrevista que él continuaba con este juicio de “pretensión” hacia la “sabiduría oriental” o me atrevo a decir a cualquier simbolismo espiritual, al parecer. P.D no me puedo tomar esta crítica en serio, cuando uno de los puntos a criticar fue la homosexualidad 😅😂
Comparto tu opinión, lamentablemente Cortazar peca de soberbia y su "crítica" ha sido demasiado pobre casi insulsa, la obra Demian no es perfecta pero tiene una valiosa sustancia que muchos lograron analizar y otros no...
Por lo menos es honesto, a mi me gusto Demian y es motivo suficiente para no poner en duda la opinión de otro porque no me guste. Quizás te falte madurar, cuando se tiene claro algo no se necesitan validaciones externas.
he leído muchos y muchos libros de Hesse, y lo amo. no estoy de acuerdo con muchas de las cosas que dice Cortázar aquí, creo que habla de Hesse de una manerra extremadamente política. Sé que el momiento en en cual Cortazara habla es un momiento de fervor político en latinoamérica, pero tambien sé que Hesse escribió muchos de sus libros después de la 1a grande guerra. La paz para Hesse se encontra en si mismo, en la solitud, y Cortazar obviamente la quiere de una manera más revolucionária. Dos visiones del mundo, ni peores ni mejores que las otras. Pero de todo que habló Cortázar, me gustó eso: que Hesse es un individualista. Sí, lo interesante es que Hesse es un místico y su individualid se acaba en el nada; pero cuando los personagens vuelven al mundo, no se dan cuenta de que es importante piensar en el otro. O talvez Hesse simplemente no tiene ganas de piensar en la sociedad. La verdad es que son dos gigantes de la literatura con dos visiones del mundo. Y al final es bueno que se pueda leer ambos, y escuchar a uno
En los comentarios noto una clara enfermedad de nuestra época el egocentrismo, "yo leí este libro y porque a mi me gustó la crítica del señor Cortázar que invalidada automáticamente". Dejemos de tomarnos todo personal por favor, Cortázar hace una crítica de un análisis que había escrito años antes de grabar este audio. Después la gente que intenta atacar a Cortázar diciendo cosas como "Rayuela no fue tan buena o su obra no es mejor que la de Hesse" gente estos tipos de los únicos que toman válidas la crítica es de gente a su altura, por eso el puede criticar a Hesse, no digo que no puedan criticar o tener una opinión propia, pero se ponen a la altura de los mejores escritores de siglo pasado, es como se dice en el mundo del fútbol, "el que más crítica a Messi es una persona obesa en el sofá de su cama que nunca tocó una pelota en su vida" . Cuándo sean escritores consagrados ahí recién se pueden poner a la altura de personas como Cortázar o Hesse. Si le gusta Hesse, sigan leyendolo, pero no busquen críticas en Internet porque claramente no se las toman bien por su egocentrismo. Saludos
yo leí varias criticas a Cortázar y la mayoría menciona puntos validos acerca de sus sesgos y ego como escritor, ya que, el mismo admite que no siguió a hesse después de este libro y mas adelante peca de criticar el estilo de desarrollo de sus ideas y detalles solo por una sola obra, además de que Cortázar por la época era alguien que renegaba del simbolismo espiritual y el individualismo. Lo cual es muy prejuicioso. y curiosamente pasa lo contrario con los que opinan que no les gusta; la mayoría que dicen que no les gusto no dan ningún argumento para hacerlo notar, únicamente se quedan en: "este hombre expreso justo lo que yo sentía, o, ya se porqué no me gusto Demian". literalmente su opinión de disgusto se basa en la critica de un hombre ajeno que al menos tiene la gallardía e intelecto para poder describir personalmente las falencias de una obra y su disgusto. cosa que otros no pueden. es igual de egocentrista decir que por otros opinar de Cortázar y no ser escritores consagrados, recién ahí pueden opinar, o sea, hay una hipocresía en mucha de la critica hacia las personas que dices, simplemente critican puestamente a Cortázar con un "por que sí"
Admiro al Cortazar imaginativo y surrealista de sus mejores años como escritor, pero no me seduce ese Cortazar marxista y patéticamente che guevariano de sus últimos años, rendido a los cantos de sirena del colectivismo político-revolucionario, y refractario a cualquier forma de individualismo o de misticismo. Aun así, reconozco que Cortazar tiene algo de razón en su crítica, pues en una segunda lectura de Demian, cuando mi adolescencia queda ya muy lejos, he notado algunas cosas que él menciona (aunque a mi la novela me sigue gustando).
Cuanto mas perfectamente espiritual sea un alma mas podra sentir y comprender a Demian, no es el caso aqui, al decir de Lao Tse, "cuando abundan las palabras es preciso detenerse", muchas conceptualizaciones y muchos terminos y adjetivos descalificadores solo hablan de un ego que si no lo fuera le recomendaria no hablar de ciertas cosas...siendolo
Para ser un gran escritor no es necesario ser un gran lector, me encantan los dos y no creo que sea buena idea hablar mal de otro escritor de ficcion, esto habla de que lo que persivimos, en cada mente entra de distinta manera, escuchar esto, en mi, a Julio le resta puntos como persona...creo que se le escapo la tortuga... Lector sin experiencia? Dejate de joder !
Yo lo que creo es que quisiera Cortázar escribir como Hesse. todo está en cómo se está interpretando el libro demian. Yo no leo tampoco un libro para encontrar objetivos morales. Creo que es poco profunda y moralista la crítica de Cortázar…
En parte entiendo a Cortázar, tuve una mirada casi similar hacia el libro cuando lo leí solo q no por las razones q menciona. Yo antes de leer el libro habia escuchado mucho sobre este y le tenia muchas expectativas, el único problema es q esas expectativas generadas fueron en mi adolescencia a los 13-14 años y yo leí el libro recien a los 18. Si bien si cumplio con la mayor parte de las expectativas q tenia, estas no fueron como las esperaba. Y ahora leyendo sus comentarios, siento q siempre habrá en mi la culpa de no haberla leído en su momento (a los 13-14 años) pues siento q lo leí tarde, cuando ya habia pasado toda esa etapa de duda y búsqueda de la individualidad con respecto a las cuestiones críticas con la religion y esas cosas. Con esto no quiero categorizar a Demian como un libro adolescente o juvenil ya q reducirlo a eso me parece un poco deshilado ps es un libro q no solo se fija en el coming of age de un adolescente, sino q te habla de algo más, y quiero hacer enfasis en eso, en q es un libro el cual debe leerse en un momento crucial de entendimiento personal, no como como un libro de autoayuda q te sermonea como debes ser, sino como una obra sustancial la cual necesitas leer en algún momento de tu vida y mejor aun si se lee por etapas como muchos aquí q lo leyeron dos o tres veces en etapas diferentes y cuentan sus experiencias de como el libro les impacto de una manera diferente tmbn. Debe ser bello conectar de esa manera con un libro, conexión q siempre enviadiare a los q leyeron este libro.
Es la opinión de Cortazar y hay que respetarla aunque no estoy de acuerdo en muchos aspectos en especial con lo del homsexualismo...que Abraxas te bendiga buen hombre.
No me convencen los argumentos de Cortázar. Me parece que estaba demasiado influenciado por el entusiasmo de la Revolución cubana, y a partir de cierto momento toda literatura que no le oliera a activismo político, caía en una especie de descredito.
Pobre Cortázar, atreverse a opinar categóricamente sin saber lo suficiente. Digno de una cierta arrogancia, un yo soy mejor que es difícil de creer. El Lobo Estepario es uno de los libros más profundos que he leído.
No me sorprende su respuesta, es típico de un argentino promedio que desacredita los grandes pensamientos extranjeros con el fin de acrecentar el ego disminuido innato que poseen los moradores de éste país. Por otra parte, la metáfora es una cualidad que tienen algunas obras y es utilizada para transmitir enseñanzas al lector mediante vivencias y emociones, simplemente es un lenguaje superior que es entendida por un número de personas realmente diminuto, siendo conscientes de ello, es una verdadera estulticia acusar a Hesse como a alguien que es una especie de precursor de la homosexualidad, en fin, da mucho más que decir.
Este comentario junta mucha basura. Prejuicio y falacia gigante el comentario sobre personas argentinas. Luego, que creas que si Hesse hubiera sido precursor de la homosexualidad está mal, qué estupidez.
Para un lector poco asiduo y versado en el arte de la lectura puede ser una gran obra, para alguien experimentado es un proyecto fallido; superficial y alegórico, tendencioso en demasía y un abuso de sentencias dignas de una de sus grandes influencias (por mala suerte la de muchos) Nietzsche. Es el culmen de la inmanencia, un insulto a la inteligencia.
DEMIAN Hay muchos disparates. Es tan famoso porque trata de Educación sentimental y moral, lucidez Toca problemas que cada adolescente vive Juventud, debilidad que mueve a varios a preferir esas vagas busquedas de felicidad y perfección (Nirvana) a las opciones más claras. Se escapa de la realidad. Es una estafa, no tiene el valor de exponer los diferentes tipos de sexualidad.
Cortázar evidencia su envidia mediocre, su insensibilidad forzada y su total ceguera ante el mundo del símbolo. Su tóxica opinión, marcada por un cómico acento gaucho afrancesado, solo acrecienta el valor de un escritor de la talla de Hesse.
Hermano, no defiendo a Cortazar. No es santo de mi devoción. Pero Demian no tiene nada de metafísica, en sí, todo símbolo en ese libro es superficial. Además por más que no me agrade la obra de Cortazar, es un gran prosista. Y es quizá, original en algunos momentos de su obra. Además por más que te duela su supuesta envidia mediocre, en algunos cuentos se adelantó a lo que se está haciendo ahora con el relato contemporáneo.
@@filipipipis Pues, que haya tenido obras excelentes, no lo exentan de haber sentido envidia y de no poder apreciar una obra por prejuicios personales. Me da un poco de risa como replicas la opinión de Cortázar, pero con otras palabras. En verdad es una pena que no hayas podido ver la riqueza de los simbolismos y de las múltiples metafísicas que te presenta el libro, ya que estos no fueron creados por Herman Hesse, él simplemente las refiere. Y desprestigiar esos simbolismos a tal punto de llamarlos “superficiales” “irreales” a mi punto de vista es desprestigiar toda la riqueza cultural y espiritual de las religiones, filosofías y movimientos referenciados en el libro, como el budismo, el gnosticismo, el catolicismo, el judaísmo entre otros... También encuentro curioso que Cortázar ya tenía precedentes negativos con esta “sabiduría oriental” "Om" "nirvana" que critica en la entrevista y que resta valor, asegurando que ningún argentino le encontraría valor (¿por qué?, no lose). El libro de rayuela lo iba a nombrar, primeramente, Mandala, pero al final le pareció “bastante pretencioso” y lo cambio a “Rayuela” para que sonara más coloquial e infantil. Y queda claro con esta entrevista que él continuaba con este juicio de pretensión hacia la "sabiduría oriental" o me atrevo a decir a cualquier simbolismo espiritual, al parecer.
@@DHP_ pero... si lo hace Hess. Es, en verdad, desprestigiar el símbolo por hacerlo tan presente que lo vuelve alegoría. Y si te soy franco, rayuela, no tiene ninguna verdadera búsqueda experimental, sino, tomar lo que hizo la vanguardia y dejarla pasteurizada, facilíta para cualquier público. Creo, siendo una opinión, bien fundamentada, es que tú lectura de los símbolos está errada, porque, sí, hay símbolos comunes, pero es superficial, porque junta, tanto, gnósticismo, judaísmo, budismo y tanta cosa más, que los vacía. Casi, casi, se adelanta a las sectas new age. Por lo mismo, es un tratamiento superficial, que al final, es tan en la cara, que lo vuelve vacuo.
El libro es un negocio, Hesse lo editó inicialmente co el nombre de "sinclair" y no se lo vendía a nadie. Luego vió que el personaje secundario llamado "Demian" era el que vendía al libro. Y lo reeditó. Con respecto a la homosexualidad parece que a "Cortazar" mucho no le gustaban los adolescentes homosexuales. En fin. Mucha filosofía pero hoy un traductor es un desocupado más. Y te podes leer todos los.libros del planeta.pero si sos un funcional a los gobiernos de turno, seguirás siendo un miserable delirante con marketing gratuito.
Pues precisamente eso hace una persona con criterio, asumir una posición política y estar dispuesta a recibir críticas, no tratar de deslumbrar a jovencitos con la pretensión de tocar temas profundos.
Esperar a un dios mágico atraído con la voluntad mientras la das de sabiondo y profundo no es precisamente mejor que tomar responsabilidad política, por más que no simpatice con la posición que elige, pero seguir esas convicciones es más responsable que la reprochable actitud de superiodad para con "el rebaño" y de autoconocimiento estático.
@@DIEGOSANCHEZ-ru9gb "no tratar de deslumbrar a jovencitos con la pretensión de tocar temas profundos" ¿Te refieres a Cortázar, verdad? Porque quien deslumbra a jovencitos apelando al "compromiso de tipo político o lucha de frente" mientras escribía e ideaba como sería la perfecta "lucha de frente" desde la comodidad de su estudio en bruselas, era Cortazar no Hesse
