Alhamdulillah... Sekarang saya x buat dah kenduri tahlil arwah.Saya sekeluarga buat tahlil sendiri tanpa mengira masa2 tertentu.Terimakasih pada ustaz2 yg org dok label wahabi. Islam itu tidak menyusahkan umatnya cuma para penglipurlara yg menjadikannya nampak susah.
Ini lh contoh ustad yg berpegang teguh pd sunnah dan alquran,,,tdk spt ustad lain yg bisanya menghujad Wahabi tp tk ada ilmu,,,salam persaudaraan sy dr Indonesia
semoga nenek moyang kita yg jahil bab ni diberi keampunan oleh Allah... kita yg dh taw ni cpt2 la berubah.. apabila kebenaran dh sampai, xde apa kita patut nafikan lagi.. jzkk ustaz..
Saya faham dan saya ambil ilmu ini dengan baik. Saya dan anak isteri berlindung kepada Allah dari perkara perkara yang menyalahi sunnah Nabi Muhammad. S.A.W. AMIN.
Dlm pengalaman selama 50 tahun sy hidup.,amalan ini sudah berakar umbi dlm kehidupan umat Islam kita sehinggalah skrg!!! i sepatutnya ditentang terutama imam2 masjid atau AJK masjid diseluruh negara tetapi ada terdpt org2 masjid yg menghidupkan amalan ini..dan sy hrpkan ramai ustaz2 yg akan menyedarkan masyarakat Islam kita..
Terima kasih ustaz dan admin. Dengan penjelasan dan bukti. Kebenaran yang saya terima. Saya bersedia tinggalkan amalan tersebut. Saya puas hati apa yang nabi ajar.
Alhamdullilah.. Sekurang2 nye ader jugak yang boleh memberi penjelasan. Kepade sesiape yg tk dapat terime, semoge Allah bukakan hati mereka ke satu arah
terima kasih ustad atas ilmu dan rujukan yang mantab.... setelah segala penjelasan dan rujukan kitab diberikan masih ada org yang masih menyangkal dan mengamalkan kenduri arwah,bermakna mereka hanya ikut-ikutan tanpa ilmu dan mengikuti hawa nafsu... YA ALLAH.. jauhkan dan lindungi aku dan anak keturunanku dari berbuat apa2 amalan BIDA'AH....
Hanya orang yg buat ibadah ikut sunnah Nabi yg di terime oleh Alloh swt, moga2 sunnah Nabi memenuhi bumi nusantara ini,insyaalloh bila2 mase sy nok mengikuti kajian ustaz Halim Hasan secare bersemuke
sebuah sabda Nabi Sallallahu `alaihi wasallam yang bermaksud, "Apabila manusia telah meninggal dunia, maka terputuslah segala amal usahanya kecuali tiga daripada amalnya, sedekah jariah, ilmu yang dimanfaatkan dan anak (lelaki atau perempuan) soleh yang berdoa untuk simati" (an-Nawawi, Syarah Muslim : juz 1 hal; 9) - Imam Nawawi dalam Commentary on Sahih Muslim
Assalamualaikum...wahai saudara...selagi kite mgucap kalimah la ilaha illallah kite bersaudara...jgn bergaduh2..klu xnk terima pndangn ahli tasawwuf jgn memaki dan sesiapa yg sayangkan ahli sufi berakhlaklah mgikut akhlak ahli sufi yg berpandukan pd akhlak Habibuna Muhammad s.a.w.jgn memaki dan mnyakiti mukmin yang lain biarlah mereka nk mnyakiti kite yg pentg doakan mereka kembali kepada hidayat Allah..mohoh yang membaca supaya tenangkan hati dan perbykkan zikrullah...
jelas macam ni pun ym ustaz halim hassan terang dgn kitab sekali pun nak lebelkannya wahabi jugak,memang betul keras sungguh hati manusia utk terima kebenaran dan meninggalkan amalan tradisi yang tak tepat dgn ajaran islam,semoga ustaz halim diberi pertolongan oleh allah dalam menghidupkan sunnah
@@Juvnahanafi sunnah shj ka ? mana datangnya sunnah kalau bukan dari jemaah ? mana pegi jemaah ? bukan kah firqah an najiah itu adalah ahlussunnah WAL JEMAAH. bukan sendiri2 perasan sunnah tapi syaz & pelik di sisi jemaah yg majoriti jumhur ulama. sebab tu mereka suka sangat claim "kita geng sunnah" atau "kita amik jalan sunnah".... tapi menyahai jemaah yg majoriti. x ke pelik
@@najaysamd Sunnah itu daripada Nabi Muhammad. Bukan wait songo Indonesia atau habib Umar Yemen. Ada beza Melayu dengan mangkuk. Sama juga Ahlul Sunnah Wal Jamaah dengan Aswaja Malaysia. Ia tidak sama langsung pun. Begitu juga dengan Aswaja Indonesia tidak sama dengan Aswaja Malaysia.
Memang ulama adalah pewaris Nabi. Yang diwariskan Nabi saw hanyalah alQur'an dan asSunnah. Jadi sekiranya ternyata Nabi saw pernah mencontohkan membaca Qur'an ketika menzirahi si mati, maka itu merupakan Sunnah Nabi saw yang wajib ditaati. Sebaliknya jika Nabi saw tidak pernah mencontohkan yang demikian tapi justru dianjurkan oleh ulama, maka afdhal ditinggalkan. Sehingga yang ditaati seseorang hanyalah Allah dan RasulNya.
Tgk dari cara sesetengah org yg komen kat sini mcm x puas hati dgn penjelasan panjg lebar ustaz halim berdasarkan hujah ulama muktabar dari kitab2 mereka. Tak tahu lah nak bwk dalil apa lg utk bg fhm golongan mcm ni. Moga diberi hidayah oleh Allah
Semoga alloh pertemukan saya dg ust salim hasan,ingin punya kitab2 seperti ust salim hasan semoga alloh panjangkan umur saya n salim hasan.ingin kemalaysia ketemu ust.
Kalau boleh Ustaz Halim bacakan juga kitab aqidah ditulis Sheikh Daud Fatani. Jangan lupa terangkan juga pegangan dan amalan Tariqat serta zikir2 beliau supaya umat Islam benar2 kenal takluk dan keluasan pembahasan dalam displin ilmu yang berbeza bukan hanya memperkenalkan "Masalah Furuk/cabang dalam ilmu fekah" tapi dalam lain2 bidang ilmu Islam.
Hadith : Dari 'Imran bin Husain r.a : Rasulullah saw bersabda, "Sebaik-baik umatku adalah yang orang-orang hidup pada zamanku (para sahabat) kemudian orang-orang yang datang setelah mereka (tabi’in) kemudian orang-orang yang datang setelah mereka (tabi’ut tabi’in)... [3377] Riwayat Bukhari, Muslim, Abu Daud, Tirmidzi, Nasa’i, Ahmad dan lainnya.
Pergi saja ke Madinah, Makkah dan saksikan. Betapalah jauhnya kita umat melayu dengan cara orang Arab madinah makkah beribadah. Contoh kenduri tahlil nilah. Mereka takder buat pun dan mereka warisan turun temurun saksi kepada amalan nabi. Nampak tak? Tapi orang melayu menyangka mereka lebih alim dari orang arab.
Tunjuk kan tulisan betul2 yg di tulis ulama fatani .dlm i anatu talibin jgn pakai hentam terjemahan halim? .saya sudah lihat dlm ianatutalibin bukan seperti kamu terjemah .agaknya kitab2 lain pon macam itu pKai bantai terjemah
Subhanallah... kesimpulannya dari pemahaman video ini kenduri arwah atau tahlil itu dibolehkan dan sunnah dengan syarat keluarga simati TIDAK BOLEH menyediakan makanan kepada yg datang sebaliknya disediakan oleh jiran dan sahabat handai tanpa menyusahkan keluarga simati. Wallahualam..
Org ceramah slalu bgtau simple2 je sbab pendengar ni dianggap org awam..tau basic2 pon pada2 dah..sudahnya kita jadi org awam sampai mati..bukan naik taraf jadi org berilmu..penerangn camni mmg padu..
Jangan gaduh2 kerana kita diberi pilihan utk menerima @ menolak..Hanya ketika di Mahsyar di hadapan ALLAH kita akan tahu samada apa yg kita yakini itu betul atau salah.
Ikut ulama yg berdalil Alquran hadis sahih bukan ular dlm semak .imam Safiee dlm kitab Al umm berkumpol di rumah simati munkar tuan rumah sediakan makan ,munkar lagi bid'ah na uzubillah .
skrg dh semakin mudah ...dah ada kitab terjemahan al fiqh manhaji mazhab Syafie, olh jakim. dlm tu mukasurat 477-481. kenduri arwah adalah bid'ah disebut dlm kitab tu. kitab tu adalah fatwa imam2 mazhab Syafie
wallahualam...sahabat..benarlah..kita yg mengaji x habis...org dulu2 yg baca kitab tu pun tahu...tapi ambiklh ilmu yg cuba disampaikan pd kita yg mendengar..telah datang ilmu supaya kita x buat amalan bidaah ini,..selepas ini kalau nak buat jg bidaah ini,buatlah..sediakanlah dalil utk menjawab pd Allah diakhirat nnt jika kita rasakan kita benar..tapi janganlh menuduh org2 yg menolak bidaah ini dgn dalil sebagai pemecah belah masyarakat..kerana pd kami,telah dtg dalil yg hak dr Allah dn Rasulnya
Maka jelas dalil di atas dari Al-Quran dan hadith bahawa, ‘Apa sahaja yang tidak mencontohi zaman generasi terbaik tersebut TIDAK AKAN jadi yang terbaik sampai kiamat pun’ kerana Allah telah menjanjikan keredhaan kepada kaum Muhajirin dan Ansar (iaitu para sahabat) serta orang-orang yang menurut jejak langkah mereka.
Betul lah tu apa yng disampaikan seperti mana yang baginda rasulullah anjurkan ketika ada kematian bukan orang yang "Menerima Musibbah" yang sediakn tetapi kita2 lah jiran tertangga atau adik beradik saudara terdekat sediakan. Yang jadi masalah hari ini dan menjadi beban adalah yang menerima musibbah kerna semuanya mereka harus sediakan. So faham ia apa dalam kedua kitab itu menyatakan. Supaya faham , dengar betul2 jangan gegabah !!
Ust halim, dr maza, maulana asri, maulana fakhrurazi, dr rora dr danial, n ramai penegak sunnah di tuduh wahabi sedangkan orang menuduh wahabi pun tidak tahu apa itu wahabi
Pendapat yang Imam syafei yang menggatakan tidak sampai pahala adalah "pendapat lama" yaitu qaul qadim. Manakala pendapat yang terakhir sampai. Kedua: Bahawa pendapat ini tidak terbatas kepada imam Syafei ومن المعلوم أن المذهب لا يقتصر على أقوال الإمام وآرائه وحده، والذي ذكرنا في المذهب هو القول الآخر لرجحانه عندنا بالأدلة Telah diketahui bahawa pendapat atau mazhab ini tidak terbatas pada kata-kata dan pendapat Imam Syafei sahaja, dan apa yang di sebutkan sampainya pahala bacaan kepada si Matı adalah pendapat terakhir dengan keutamaannya kepadanya dengan bukti yang kukuh" Ketiga : .فقد قال الإمام النووي المتوفى سنة 676 هـ في كتابه الأذكار :" وروينا في سنن البيهقي بإسناد حسن؛ أن ابن عمر استحبَّ أن يقرأ على القبر بعد الدفن أوّل سورة البقرة وخاتمتها". Kata Imam An Nawawi wafat 676H dalam Kitab Azkar di riwayatkan dari Sunan Al Baihaqi dengan sanad yang baik, bahawa ibnu Umar menyukai membaca dikubur sewaktu ditanam awal surah Al baqarah sehingga Akhir. وقال : " قال الشافعي والأصحاب: يُستحبّ أن يقرؤوا عنده شيئاً من القرآن، قالوا: فإن ختموا القرآن كلَّه كان حسناً". اهـ Berkata Imam As Syafei dan pengikutnya di sukai membaca suatu ayat dari al quran. Dan mereka berkata ; Jika khatam Al Quran adalah lebih baik.
Assalammu’alaikum wr.wb. Semoga keberkahan ilmu menjadikan tuan gonggok gok di tinggikan derajatnya di surga,Amin. Abu Al-Jauzaa: Mari kita lihat riwayat yang ada di Sunan Abu Dawud. Hadits tersebut ada di nomor 3332 : حدثنا محمد بن العلاء أخبرنا بن إدريس أخبرنا عاصم بن كليب عن أبيه عن رجل من الأنصار قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على القبر يوصي الحافر أوسع من قبل رجليه أوسع من قبل رأسه فلما رجع استقبله داعي امرأة فجاء وجيء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فأكلوا فنظر آباؤنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يلوك لقمة في فمه ثم قال أجد لحم شاة أخذت بغير إذن أهلها فأرسلت المرأة قالت يا رسول الله إني أرسلت إلى البقيع يشتري لي شاة فلم أجد فأرسلت إلى جار لي قد اشترى شاة أن أرسل إلى بها بثمنها فلم يوجد فأرسلت إلى امرأته فأرسلت إلي بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعميه الأسارى “Kami keluar bersama Rasul saw dalam suatu penguburan jenazah, lalu kulihat Rasul saw memerintahkan pada penggali kubur untuk memperlebar dari arah kaki dan dari arah kepala, ketika selesai maka datanglah seorang perempuan, mengundang Nabi saw untuk bertandang kerumahnya, lalu Rasul saw menerima undangannya dan kami bersamanya, lalu dihidangkan makanan, lalu Rasul saw menaruh tangannya saw di makanan itu kamipun menaruh tangan kami dimakanan itu lalu kesemuanyapun makan” [selesai]. Dalam komen tuan gonggok gok , Nukilan dari Tuhfatul-Ahwadzi tersebut tidak tepat sehingga berubah dari makna yang diinginkan, dengan imra-atihi yang berarti : istrinya/perempuan dari kalangan keluarga si mayit; sedangkan lafadh asli dalam Sunan Abi Dawud tertulis imra-ah yang berarti perempuan secara umum. Perubahan makna tentu sangat signifikan. Ketika kita menggunakan nukilan lafadh tuan gonggok gok, tentu seakan-akan kita diperbolehkan atau bahkan disyari’atkan untuk makan dan/atau menyediakan makan ketika ada orang meninggal dari keluarga mayit. Padahal, bila kita tengok lafadh asli di Sunan Abi Dawud, sama sekali tidak menunjukkan itu. Arti hadits dalam Sunan Abu Dawud tersebut adalah (ana gunakan terjemahan tuan gonggok gok dengan perubahan terjemahan di kata imra-ah saja) : Nah, di dalam hadits di atas sama sekali tidak ada isyarat keluarga si mayit yang mengundang makan. Perhatikan itu !! Dan ingat pula, jikalau ada perbedaan penukilan, maka kita kembalikan kepada sumbernya. Dan sumbernya di sini adalah Sunan Abu Dawud. lafadhnya adalah sebagaimana ana bawakan. wallahu a’lam.
ustaz, video ni fokus pd amalan kenduri secara khusus mohon selidik juga 1) package dhikr /quran yg digunakan dlm amalan tahlil di nusantara. Dan secara amnya, apa hukum kumpul doa2 dan ayat2 quran, yg masing2 ada asas dlm nas, tetapi yg dikumpulkan dan disusun dlm ketetapan tertentu utk amalan tertentu. dan 2) samada boleh diamalkan bacaan 'package' tahlil tersebut secara berjemaah
yang masih doyan tahlilan, saya mau nanya, siapa yg memimpin tahlilan ketika meningglanya Abu Bakar, siapa yg memimpin tahlilan ketika meninggalnya Umar, Usman , Ali...? kalo ga bisa jawab, lalu kalian sebenarnya ngikut SIAPA...???
aku pernah ikut wali Allah g tahlil..tahlil di ketuai seorang guru yg mursyd...mereka ni mengaji kitab2 kuning. klu dah mereka pun ikut tahlil,bermakna aku akan teruskan jgk buat tahlil... nk tunggu ikhlas...sapa yg berani mengaku ikhlas..??
di Bab Mukjizat, dikatakan bahwa ketika beliau saw akan pulang maka datanglah utusan istri almarhum.. dan hal ini merupakan Nash yg jelas bahwa Rasulullah saw mendatangi undangan keluarga duka, dan berkumpul bersama sahabat beliau saw setelah penguburan dan makan”. (Tuhfatul Ahwadziy Juz 4 hal 67).
dn Rasulullah SAW pn menghadiahkn Sembelihan Beliau SAW saat Idul Adha utk dirinya dan utk ummatnya, “Wahai Allah terimalah sembelihan ini dari Muhammad dan keluarga Muhammad dn dr Umat Muhammad”(Shahih Muslim hadits no.1967).
Kalau kita niat untuk sedekah memberi makan orang tak ada pahala kah?, kalau kita berdoa pada Allah dosa-dosa saudara-saudara muslim kita apalagi karabat diampunkan tak dikabulkan kah? terserah pada Allah sedangkan kita hanya berusaha.... Dari Amirul Mukminin Abu Hafsh, Umar bin Al-Khathab radhiyallahu ‘anhu, ia berkata : “Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Segala amal itu tergantung niatnya, dan setiap orang hanya mendapatkan sesuai niatnya. Maka barang siapa yang hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya itu kepada Allah dan Rasul-Nya. Barang siapa yang hijrahnya itu Karena kesenangan dunia atau karena seorang wanita yang akan dikawininya, maka hijrahnya itu kepada apa yang ditujunya”. [Diriwayatkan oleh dua orang ahli hadits yaitu Abu Abdullah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Mughirah bin Bardizbah Al Bukhari (orang Bukhara) dan Abul Husain Muslim bin Al Hajjaj bin Muslim Al Qusyairi An Naisaburi di dalam kedua kitabnya yang paling shahih di antara semua kitab hadits. Bukhari no. 1 dan Muslim no. 1907] Dan Tuhanmu berfirman: “Mohonlah (mintalah) kamu kepada-Ku, pasti Aku perkenankan (permintaan) kamu itu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-Ku [1327] akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina dina”. Dan orang-orang (Islam) yang datang kemudian daripada mereka (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudara-saudara kami yang mendahului kami dalam iman dan janganlah Engkau jadikan dalam hati kami perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah Belas Kasihan dan RahmatMu.(surah Al-Hasyr ayat 10 ) Dari Abu Hurairah r.a. bahawa Nabi Muhammad s.a.w. bersabda: "Apabila seorang manusia mati , putuslah (tulisan pahala) amalan (setakat itu) (1) Kecuali tiga perkara (yang akan berlanjutan tulisan pahalanya) iaitu sedekah jariah atau ilmu memberi kepada yang faedah orang lain atau anak yang soleh yang berdoa untuknya." (2) (Hadith Sahih - Riwayat Imam Ahmad) Jika seorang anak yang soleh berdoa dan memohon pada Allah supaya bacaan tahilannya serta Al-Quran yang dibacanya dijadikan sedekah kepada orang tuanya tak sampaikah? yang terputus adalah amal ibadah si mati, bukan pada yang hidup..... satu perkara kelecekan iblis dan syaitan ialah iblis dan syaitan tidak akan senang dan akan marah jika kaum muslimin bertolong-tolongan sama yang lain mahupun pada yang hidup mahu pun yang sudah mati untuk mendapat rahmat dan redha serta keampunan Allah dihari kiamat nanti.... Renungkan dan fikirkanlah...
yg awak korek hadith mengenai hal lain kenapa dah ada hadith khas untuk masalah tersebut.. ini sikap buruk org mcm awak.. bila tiada hadith tak apala nak korek sana sini..
HADIS INI MEMANG SAHIH...DOA DARI ANAK ITU YG PENTING...INI DOK KUMPUL MANUSIA KAT KAMPUNG TANG KEDARAH HARTA SIMATI DAN KELUARGANYA....MEMANG TAK BETOI GOK WEIIIIIII
A.salamualaikum. Tajuk ni baik...tapi ia masaalah kecil. (((((((((Masaalah besarnya saya,saya,saya,saya,saya la lagu tu , saya la lagu ni...mamak..))))))))) Saya melayu....pun tak elok jugak declair macam tu....yang baik kita hamba ALLAH. Selama ni kita buat kenduri arwah pun 1- bukan pakai duit kita(BUKAN DUIT ANAK2 SIMAYAT)...pakai duit org yang bagi sedekah masa melawat.Itu pun buat selepas ( LEBIH Ber hari2 ) masa dah bertenang bagi keluarga.Duit tu di sedekah dgn makan dengan di masak olih sedara mara keliling kampong. 2- Ada kala nya di buat tak kira masa , maksudnya lepas setahun , lepas sebulan berkumpul baca quran , tahlil, 3- Kita Melayu tak buat kenduri masa mayat blom di kebumikan, kita tak buat kenduri hari ke 1 , ke 2, ke 3, ke 4, ke 5 , ke 6 , ke 7 atau hari tertentu....kita melayu tak jahil lagi...... 4- Ada kalanya kita jamak kan kumpul sekampong di masjid doa kan pada semua arwah di kampong......( MELAYU BUKAN STANDARD PANJAT POKOK NYIOQ ) Melayu standardnya ARIF BILLAH. bUKAN STANDARD BIAQ PI.....LA...... 5- MELAYU ARIFBILLAH BENCI AYAT SAYA LAGU TU , SAYA LAGU NI , SAYA LAH......SAYA LAH....PI LA LU........ 6- Standard APA UZTAZ nak letak kan kami orang MELAYU......HABAQ ----HABAQ....Hang pi baca surathabaq...
Aku setuju dgn semua pendapat ostad2 kita..... Yg kata boleh buat ----- aku setuju..... Yg kata x boleh buat krn bid'ah juga ----- aku setuju..... Hari kematian jiran sanak saudara jamu makan/derma duit keluarga si mati mohon hidupkanlah sunnah tersebut ...... Slp habis sedih keluarga si mati tak kira ape hari tp jgn Time pose KLU aku aku suka bikin kenduri tahlilan jika ade rezeki lebih...... Kerana cinta ku KPD Allah, rasul Allah terutama N. Muhammad, cinta KPD ibu bapa & keluarga..... Cinta juga KPD jemputan yg datang kerumah membaca ayat suci dan doa serta makanan jamuan yg disediakan...... Bukan ibadah wajib Aku galakkan bikin dgn tak halang ahli keluarga dan masyarakat yg x mahu bikin....
Hadith : اذا مات الأنسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه مسلم عن ابي هريرة Ertinya: apabila mati oleh maknusia muslim nescaya terputuslah amalannya melainkan daripada tiga perkara, sedakah jariyah, ilmu yang memberi menafa’at dengan dia , atau anak yang saleh yang mendo’a baginya.
memang tk main youtube...nabi berdakwah mengajak umat kejalan Islam sebenar. Nabi tk Ajar melakukan bidaah. Nabi melarang umatnya menganut islam secara ikutan datuk nenek.
Hadith: ان رجلا قال للنبي صعلم ان امي أقتلتت نفسها وأراها لو تكلمت تصدقت فهل لها من اجر ان تصدقت عنها قال نعم رواه البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها Ertinya:bahawa seorang lelaki berkata ia bagi Nabi s.a.w bahawa ibuku dimatikan terkejut dirinya dan dilihatkan daku akandia jikalau berkata-kata niscaya bersedekah ia.Maka adakah baginya pahala(balasan) jika aku sedakah daripadanya ? Sabda Nabi s.a.w na’am (ia).
Demikian juga dengan penegasan Nabi s.a.w dalam sebuah hadis yang bermaksud: “Sesiapa yang memberi contoh kebaikan, maka ia mendapat pahala dan pahala orang-orang yang meniru perbuatannya hingga hari kiamat; dan sesiapa yang memberi contoh kejahatan, maka ia mendapat dosa dan dosa orang-orang yang meniru perbuatannya hingga hari kiamat.” (Petikan Kitab Tanbihul Ghafilin halaman 13).
Issue ni sbnarya org kg n orang terdahulu tak boleh terima.. bg mereka benda baik apa salah tapi dia xtahu benda yg dia buat tu menyelisihi agama Allah azza wa jal.. Allahuakbar.. tapi Alhamdulillah ibu ayah sy sudah sedar bila diberi pencerahan dari segi ilmu.. yelah sbb sbelum ni org warak berpakaian agama masuk kg semua pngil ustaz.. walaupun itu ustaz khurafat wal bida’ah.. Allahu A’lam
Dari kitab2 yg dibaca , tiada larangan yg jelas untuk mengadakan tahlil arwah oleh keluarga di mati setelah mayat ditanam... Yg dilarang adalah : 1. Keluarga di mati menyajikan makan minum sebelum arwah ditanam 2. Menetapkan bilangan hari untuk mengadakan tahlil arwah .
Kalau kita sembahyang subuh 4 rekaat tak dpat pahalakah,psal Nabi ajar 2 rekaat saja,kita rasa sikit,niat kita nak buat lebih,takanlah salah kot,> mcamtulah yg setengah org terslah paham,ingat buat lebih dpt phala,ibaratnya mcam kes inilah,,>> manusia tersalh kerna tafsiran yg tak ikut cara Nabi,Nak buat ibadah ikutlah cara nabi ajar ,jgn d tambah,nak buat keja dunia,bole pakai tafsiran sendiri,asla tak melibatkan hal haram
wallahualam...sahabat....telah di jelaskan..buatlh makan utk siangnya...malamnya...atau hari2 yg sekadar ahli yg kematian itu tidak dimudaratkan kerana tidak makan akibat kesedihan...kalau kita menghantar makanan sekalipun,fahamlah..bukan bermaksud kita buat kenduri besar sehinggakn menjamu org2 yg bertandang..tetapi ia adalh utk menjamu ahli yg menghadapi kematian itu...adalah makruh dicela org yg bertandang dijamu makan dirumah ahli yg kematian..
“Riwayat Hadits riwayat Ashim bin Kulaib ra yg diriwayatkan oleh Abu Dawud dlm sunannya dengan sanad shahih, dari ayahnya, dari seorang lelaki anshar, berkata : kami keluar bersama Rasul saw dalam suatu penguburan jenazah, lalu kulihat Rasul saw memerintahkan pada penggali kubur untuk memperlebar dari arah kaki dan dari arah kepala,ketika selesai maka datanglah seorang utusan istri almarhum, mengundang Nabi saw untuk bertandang kerumahnya, lalu Rasul saw menerima undangannya dan kami bersamanya,
Baca sama kitab tuhfatul ahwazi syarah sunan tirmizi. Mubarakfuri dah kritik hadis ni. Apa yang dia kritik memang wujud dalam sunan abu daud dan musnad imam ahmad. Lafaz yang betul adalah : داعى إمرأة Imam abu daud dan imam ahmad bawak lafaz yang sama dalam kitab masing² .
Berkenduri atau kenduri atau ziarah ,atau berkumpul mengingati kematian atau berkumpul di majlis berzikir itu memang amalan baik ..Cuma apa yang perlu diubah adalah usah antara kita hubungan kait amalan kenduri itu dengan Kepercayaan atau mendakwa ianya adalah amalan syariat... Syariat memang tidak cara khusus menaganjurkan.Nabi Muhammad sallahhu alaihiwassam tidak secara khusus menjadikan ia sebagai rukun atau perkara yang utama untuk orang Islam perbuat untuk si mati si mati .. Budaya amalan satu satu kaum itu tidak sama.... Perlu ingat, orang orang Benua Melayu itu amat keras dengan pengaruh Hindu mereka...cuma mujur berhala berhala tidak dijadikan modul Kepercayaan Khurfat di Benua Melayu...Jika ada ada pun tidak begitu kental seperti masyarakat BALI Indonesia yang hingga kini kukuh dengan ritual ritual Hindu dan Bali adalah contoh bagaimana masyarakat Benua Melayu itu hidup serta cara hidup Benua Melayu sebelum Islam menjadi pilihan cara hidup. Usaha melebarkan akidah Tauhid dan ikrar Tauhid itu dilakukan berterusan oleh pada ulamak dan hingga kepada membawa sultan sultan kepada hidup berakidah Tauhid. Bukan satu hal mudah kerja kerja memindah Kepercayaan Hindu dan Kepercayaan Animesma kepada Akidah Tauhid beriman pada Allah Sang Pemilik Alam Semesta . Ilmu ilmu dan mendidik masyarakat pelbagai latarbelakang dan pelbagai daerah ،situasi buta huruf, dan kezaliman pemerintah wilayah, kezaliman pemerintah kesultanan, kezaliman penjajah penjajah itu tidak membuat masyarakat bisa belajar ilmu dan menjadi masyarakat berbudaya orang orang Arab.. Kita kekal dengan budaya kita dan cara hidup bermasyarakat kita ,cara pakaian, cara makan , cara santun kita tetap tidak berubah dan ulama Nusantara amat faham situation itu untuk ketika itu. Menguasai merubah sesuatu kaum itu tidak mudah melainkan dengan paksaan. Namun,ada Islam itu membentuk Umat Benua Melayu dengan paksaan.. Kerana itu penjajah Kristen datang untuk membawa Umat Islam, umat Melalui umat Benua Melayu kepada cara hidup mereka yang memboleh makan babi , makan apa saja, minum bir ,Arak ,tuak , hubungan bebas , tidak kenal erti penanggung dosa sendiri kepada penebusan dosa oleh tuhan tuhan.mereka itu tidak sama sekali mendapat menambat hati umat Benua Melayu yang telah ada akidah Tauhid dan cara hidup yang cantik. Andainya orang orang Islam dipaksa ubah cara hidup mereka.. pastinya mereka lari dari Islam kerana kemungkian Kristen kuasai Benua Melayu... Di.Papua itu , mereka berjaya membawa orang Papua kepada Kristen dan malang sekali mereka biar orang Papua itu tanpa cara hidup manusia bertamadun ,malah dibiar mereka tanpa budaya berpakaian, . Ulama terdahulu mengamanahkan ulama kini agar mendidik dan perbetulkan akidah dan Kepercayaan sebenar Keyakinan sebenar yang dituntut oleh Syariat, Bak kata usah dipaksa dileceh lecehkan cara hidup budaya hidup kebiasaan masyarakat Benua Melayu bermuamalat.. Contoh mudah ,usah dipaksa orang orang Benua Melayu itu memakai jubah ketika menjadi Islam.,usah dipaksa Umat Benua Melayu itu meninggalkan budaya yang murni .Apa yang perlu tegaskan perlu diberi ilmu dan perbetulkan kemahuan Syariat dalam tata cara hidup atau hidup berbudaya.
lalu dihidangkan makanan,lalu Rasul saw menaruh tangannya saw di makanan itu kamipun menaruh tangan kami dimakanan itu lalu kesemuanyapun mkn.Riwayat Abu Dawud dan Baihaqi dalam Dalail Nubuwwah, demikian pula diriwayatkan dlm AL Misykaah,
Perkara khilafiah para ulamak ko perbesarkan tapi benda yang jelas haram ko dan geng ko kecut telor nak melalak, melolong, apa tah lagi nak tegur. Salahgunakuasa dan kezaliman orang politik, orang berjawatan tinggi, rasuah, subahat, penindasan ke atas umat miskin, perkara maksiat dan mungkar di depan mata setiap hari di mana mana dan sebagainya, kenapa ko tak tegur.
Mmbuat kenduri arwah seperti berkumpul pd hari2 tertentu memng tk pernah dilakukan pd masa Nabi.Tapi jika tujuan berkumpul tu krn mmbc Quran dn berzikr dn brdoa bg simati maka tu sunat dn smp pahala amalan trsebut kpd simati Insya Allah dgn tiada kilaf.Dn bleh berdoa bg simati dgn brkumpul dn seorang diri,tp jgn ditentukn dngn tujuh hari atau 40 hari hny dikerjakan kadar kemampuan saja krna dtng dlm hadis yg sahih menyuruh berbuat kebajikan dn brdoa kpd mayat dngn tiada ditetapkn bilangan hari.
Baca matan tafsiran ikut Aqal sendiri...Ada beratus ribu hadith2 takkan tak terjumpa..Cuba baca Hadith Dari Jabir bin Abdullah mengenai APA yg dilakukan Nabi Muhammad SAW diperkuburan semasa kematian Sahabat Salad bin Muaz..!!???
ust...hang kata kita pi buat kemduri utk keluarga simati....maksud hadis ialah nabi menyuruh jiran simati jaafar menyediakan makanan secukupnya utk mereka kerana mereka sedang bersedih dan sibuk dgn urusan kematian,...bukan buat kenduri besar besaran...
Menghadiahkan Fatihah,Yaasiin,atau zikir,Tahlil,shadaqah dan lain2,tu semua sampai kepada Mayit,dgn Nas yg Jelas dlm Shahih Muslim hadits no1149,bahwa “seorang wanita bersedekah utk Ibunya yg telah wafat dn diperbolehkan oleh Rasul saw”, dn adapula riwayat Shahih Bukhari dn Muslim bahwa “seorng sahabat menghajikn utk Ibunya yg telah wafat”,
