Тёмный
No video :(

Kur'an değişti diyen belgesele cevap #19 

Murat Kökten
Подписаться 7 тыс.
Просмотров 10 тыс.
50% 1

Bu videoda ''değiştirilmiş kutsal kitap Kur'an'' başlıklı videoya cevap veriyorum. Ateistler National Geographic kanalında yayınlanan ''islamiyet ve Kur'an'' isimli belgeselin bir kısmını Kuran'ın değiştiği iddiasını desteklemek için kullanıyor. Bu videoda o belgeselin neden ciddiye alınmaması gerektiğini gösteriyorum.
---------------------------------------------------------------
anahtar aramlar:
Kur'an değişti mi?
Kur'an değiştirilmiş olabilir mi?
Kur'an değiştirildi mi?
Kur'an korunmuş mu?
Kur'anın değişmediğine kanıt
Kur'an değişti diyenlere cevap
değiştirilmiş kutsal kitap Kur'an
National Geographic
#Kuran #Tarih #Belgesel

Опубликовано:

 

23 авг 2024

Поделиться:

Ссылка:

Скачать:

Готовим ссылку...

Добавить в:

Мой плейлист
Посмотреть позже
Комментарии : 195   
@muratkokten8261
@muratkokten8261 2 года назад
National Geographic kanalı insanlar tarafindan cok fazla ciddiye alındığı için cevabı bu belgesel üzerinde verdim. Kur'an'ın değiştiğine dair başka iddialar da var elbette. Onlara ilerde başka videolarda yer verebilirim.
@aklodas8944
@aklodas8944 2 года назад
İyi olur abi
@aklodas8944
@aklodas8944 2 года назад
Kur'an değiştirilmedi
@agshinrzayev8302
@agshinrzayev8302 2 года назад
Beğendim, güzeldi. Ağzına sağlık 👍
@sadece_oluler_gorur
@sadece_oluler_gorur 2 года назад
Hocam videoda bir tarihsel hata var.Topkapı sarayında ki Kuran Hz.Osman dönemine ait değildir bu uydurmadır.
@tanbora3587
@tanbora3587 2 года назад
Allah seni korusun abi 😊
@GulnarRzazad
@GulnarRzazad 4 дня назад
Bildiğim tek şey şu ki,ister Kuranı değişmiş bilin,ister değişmemiş.Yaradan yani Rabbimiz her daim var.O şüphesiz ki,bu kadar yaratılanları başı boş bırakacak değil.Şu ahir zamanda imanımızı korumak avucumuzda közü saklamak gibi bir şey.Ne kadar islami bilginiz varsa,kalbinizde onu doğru olarak kabul ediyorsa ona inanın ve amel edin.Allahın izni ile ahiretimiz çok iyi olur🤲🏻🌱
@borckali
@borckali 2 года назад
Videodaki PDF'i görmek isteyenler için, aratın: Investigation on the Ancient Quran Folios of Birmingham.
@YusufSaidCANBAZ
@YusufSaidCANBAZ 2 года назад
teşekkürler aslında bunu video açıklamasına da eklemek lazım
@Aykut1923
@Aykut1923 2 года назад
Hocam çok güzel cevaplamışsınız👏
@semsbicanealtntop5305
@semsbicanealtntop5305 2 года назад
Emeğine sağlık hocam. Tarafsz gözle bakabilen birisi için son derece açık ve kesin argümanlar.
@ismailemredagci3782
@ismailemredagci3782 Год назад
Dostum tüm eski videoları sabırsızlıkla bekliyoruz😊emeğine sağlık
@quesnnl
@quesnnl Год назад
@@abdullabedelov 0hakikat0
@Peace_6236
@Peace_6236 2 года назад
100 % uyum; SubhanAllah. Peki Tevbe Suresini son iki ayeti var mı bu ilk Kuranda ? Bu biliniyor mu acaba ? Selam ve dua ile
@ozgebaz8653
@ozgebaz8653 2 года назад
Sana el yazmalarındavar
@ibrahimcolak5537
@ibrahimcolak5537 Год назад
Allah razı olsun sizden çok guzel net sekilde açıklamişıniz
@teslimiyet8155
@teslimiyet8155 2 года назад
Kuran'ın Ortak metinleri çalışmasına bakmanızı tavsiye ederim. Seslendirirseniz Kuran'ın korunmuşluğuna delil olur.
@islam.mucahidi5
@islam.mucahidi5 8 месяцев назад
çalışmayı atarmısın
@ramazanavc171
@ramazanavc171 2 года назад
Abi videolar icin Allah razı olsun Allah kolaylık versin işini kolaylaştirsin inşallah
@welatamed7236
@welatamed7236 2 года назад
Allah razı olsun severek takip ediyoruz
@aklodas8944
@aklodas8944 2 года назад
Abi kuran tabikide değiştirilmedi Birmingham üniversitesinin bulduğu kuran günümüzdeki kurandaki ayetlerle bire bir aynı hatta ayet ve süre sıralamasıda bile aynı
@aklodas8944
@aklodas8944 2 года назад
@@n0one266 gelir niye gelmesin
@aklodas8944
@aklodas8944 2 года назад
@@n0one266 birkere kuran tahrif edilmiş olsaydı dini yaşamakta nefsi zorlayan içinde yasakların ve emirler bulunduğu ayetler olmazdı
@borckali
@borckali 2 года назад
@@n0one266 n0one, 2 gün önce: "Orda kuranin sadece 2 tane suresi bulunmuş." n0one, 2 gün önce: "kardeşim o bulunan kuranda sadece 18-19 sure var."
@zekeriyakavas1722
@zekeriyakavas1722 2 года назад
Teşekkürler Murat bey.
@e.d.7955
@e.d.7955 2 года назад
Sevgili kardeşim, böyle bir iş gerçekleştirdiğin içinÇok sevindim. Allah inşallah seni mükafatlandırır.
@erenyener162
@erenyener162 2 года назад
Benim anladığım şu: NATGEO da geçen iddia harekeler değil noktalar. Misal بيت (Beyt-Ev) kelimesinde noktaların olmaması durumunda bunu bizim okumamız mümkün olmayıp misal بنت (bint - kız çcuğu) kelimesi ile karışabilir. Ancak bun da bağlamdan çözülebilir bir şeydir. Alfabe nin gelişmesi ile ilgilidir. . Diğer yandan noktaların olmaması da bilinen bir durumdur. Bügün arplar halen harekesiz yazar ve okur. Sizin nokta yerine hareke demeniz durumu değiştirmemekle birlikte düzeltilmesi gereken bir durum.
@enginbozkaya2
@enginbozkaya2 2 года назад
Tanıştığım birçok Arap notlarını genelde noktasız ve harekesiz alıyor ama hiç bey ile binti karıştırmıyorlar. Anadilleri olmasından kaynaklı. Ben yıllardır alışamadım noktasız yazıya.
@enginbozkaya2
@enginbozkaya2 Год назад
@@curat.Tenebrae benim her ülkeden Arap tanıdığım oldu, çok gördüm öylesini.
@uurrcann
@uurrcann Год назад
​@@enginbozkaya2 noktasız anlaması imkansızdır. siz mevzuyu harakeler ile karıştırıyorsunuz. noktalama olmadan be, te, se, nun, ye harfleri birbiri ile karışır.
@-everything.
@-everything. Год назад
​@@uurrcann*Kur’an-ı Kerim’in Harekelenmesi Ve Noktalanması* Vahyin indirildiği dönemde, Arap yazısında, günümüzde olduğu gibi hareke ve noktalar yoktu. Bunun aksini iddia edenler olsa da genel görüş, hareke ve noktaların sonraki dönemlerde kullanılmaya başlandığını kabul eder. Bu durum, dönemin muhataplarının bu yazıya aşina olması ve Kur’an’ı işiterek öğrenmeleri sebebiyle herhangi bir sıkıntı meydana getirmemişti. Ancak ilerleyen dönemlerle, İslam Dini yayılmaya başlayıp, Arap olmayan milletlere de ulaşınca, genelde dil, özelde ise Kur’an’ın muhafazası ile ilgili endişe duyulmaya ve dilde ıslah çalışmalarına başlandı. Kur’an-ı Kerim’in ilk harekelenmesine dair haber şöyledir: Basra’da vali olan Ziyad b. Sümeyye (ö.53/673) Ebu’l-Esved’den[1] dilin ıslahı için bir usûl ortaya koymasını ister. Ebu’l-Esved önce bu teklifi kabul etmez. Fakat zamanla Arap dilinin bozulduğunu gören ve dolayısıyla Kur’an’ın da bu bozulmadan zarar görebileceği endişesini duyan vali Ziyad, Ebu’l-Esved’i ikna etmek için, bir adamı onun yolunun üzerine oturtur ve Kur’an’dan bir ayeti yanlış i’rab (hareke) ile okumasını tembih eder. Adam, Ebu’l-Esved’in duyacağı şekilde, Tevbe Suresi’nin 3. ayetini, sonu ötreli biten “rasûluh” kelimesinin i’rabını “rasûlih” diye esre ile değiştirerek okur. Bunu duyan Ebu’l-Esved, insanların durumunun böyle olacağını tahmin etmezdim diyerek, valinin yanına gider, teklifini kabul ettiğini beyan eder ve kâtip talebinde bulunur. Kendisine 30 kadar kâtip gönderilir. O içlerinden birini seçer; ona, bir eline mushaf diğer eline farklı renkte bir boya almasını söyler ve şu talimatı verir: Ağzımı bir harfin telaffuzunda, fetha (üstün) okuduğumu görünce, harfin tam üstüne bir nokta koy; kesra (esre) okuduğumda altına bir nokta koy; damme (ötre) okuduğumda da harfin önüne bir nokta koy; eğer şu harekelerde gunne yaparsam iki nokta koy. Ebu’l-Esved, Kur’an’ı ağır ağır okur, kâtip de noktaları koyar. Her sayfa bitiminde, Ebu’l-Esved kontrol eder ve böylece devam ederek mushafın tamamı harekelenmiş olur. Bu haberden anlaşıldığı gibi, ilk harekeler günümüzde kullandığımızdan farklı olarak, nokta şeklindeydi. İlerleyen dönemlerde harflerin de ayrıştırılması için nokta konulmaya başlanınca, karışıklık olmaması için hareke görevi gören noktalar renkli olarak yazılmıştır, sonrasında ise günümüzde kullandığımız şekiller icat edilmiştir. Bazı kaynaklarda, harekeleri icat edenin, el-Halil b. Ahmed[2] olduğu söylenir. Tabiin döneminin çoğunluğunu Arap olmayanlar oluşturmaktadır. Bu durum Kur’an’ın doğru okunması ile ilgili zorlukları meydana getirmiş ve hicri ilk asrın ikinci yarısında yazımda benzeşen harflerin ayrıştırılması ile ilgili bir ihtiyaç doğmuştur. Bu konu ile ilgili ilk Emevi Dönemi Irak valisi Haccac’ın Nasr b. Asım’a (ö.h.89/m.708) görev verdiği ve Kur’an’ın uzun süre Nasr’ın koyduğu noktalarla okunduğu rivayet edilir. Başka bir rivayete göre ise mushafa harflerle ilgili ilk nokta koyanın, Yahya b. Ya’mer (ö.h.129/m.746) olduğu söylenir. Her ikisi de Ebu’l-Esed’in öğrencisidir. Allah Kur’an’a hizmet edenlerden razı olsun. [1] Ebu’l-Esved ed-Düeli, (ö.h.69/m.688) Hz. Ali ra’dan nahiv ilmini öğrenmiş ve Arap Dili sahasında tanınmış birisi olmuştur. Kendisi de öğrenciler yetiştirmiştir. Yahya b. Ya’mer, Nasr b. Asım Kur’an kıraati ile meşgul olan öğrencilerindendir. [2] el-Halil b. Ahmed, (ö.h.175/m.791), en-Nukâtu ve’ş-Şekl isimli eseri konumuz ile ilgilidir. Kur’an’ın nokta ve harekelenmesiyle ilgili bir çok eser yazılmıştır. Bunlar arasında Ed-Dani (444/1053)’nin “El-Muhkem fi Nakti’l-Mesahif” adlı eseri meşhur olanıdır. İlk dönemlerde uygulanan ve noktalarla gösterilen hareketlerle, benzer harfler için uygulanan noktalar Mushaflarda farklı renklerle işaretlenmiştir. Bir süre devam eden bu uygulama Halil b. Ahmed (175/791)’in bildiğimiz hemz, teşdid, sıla, revm ve işmam gibi diğer noktalama işaretlerini tamamlamasıyla son şeklini almıştır.
@zeynebalibayli
@zeynebalibayli Год назад
Alhamdulillah. Zafer bizimdir müslümanlar❤
@user-ob3qe4zw6e
@user-ob3qe4zw6e 2 года назад
Kim kendisine doğru yol besbelli olduktan sonra Peygamber'e karşı çıkar, müminlerin yolundan başkasına uyup giderse onu döndüğü yolda bırakırız ve cehenneme sokarız. Orası ne kötü bir gidiş yeridir. Nisâ Suresi 115. Ayet
@caganyilmaz
@caganyilmaz 2 месяца назад
hadisler korunmuşmudur?değişmeden mi günümüze gelmiştir? en eski yazılı hadis kitabı nüshaları kaçıncı yüzyüldadır?
@-everything.
@-everything. Год назад
*Kur’an-ı Kerim’in Harekelenmesi Ve Noktalanması* Vahyin indirildiği dönemde, Arap yazısında, günümüzde olduğu gibi hareke ve noktalar yoktu. Bunun aksini iddia edenler olsa da genel görüş, hareke ve noktaların sonraki dönemlerde kullanılmaya başlandığını kabul eder. Bu durum, dönemin muhataplarının bu yazıya aşina olması ve Kur’an’ı işiterek öğrenmeleri sebebiyle herhangi bir sıkıntı meydana getirmemişti. Ancak ilerleyen dönemlerle, İslam Dini yayılmaya başlayıp, Arap olmayan milletlere de ulaşınca, genelde dil, özelde ise Kur’an’ın muhafazası ile ilgili endişe duyulmaya ve dilde ıslah çalışmalarına başlandı. Kur’an-ı Kerim’in ilk harekelenmesine dair haber şöyledir: Basra’da vali olan Ziyad b. Sümeyye (ö.53/673) Ebu’l-Esved’den[1] dilin ıslahı için bir usûl ortaya koymasını ister. Ebu’l-Esved önce bu teklifi kabul etmez. Fakat zamanla Arap dilinin bozulduğunu gören ve dolayısıyla Kur’an’ın da bu bozulmadan zarar görebileceği endişesini duyan vali Ziyad, Ebu’l-Esved’i ikna etmek için, bir adamı onun yolunun üzerine oturtur ve Kur’an’dan bir ayeti yanlış i’rab (hareke) ile okumasını tembih eder. Adam, Ebu’l-Esved’in duyacağı şekilde, Tevbe Suresi’nin 3. ayetini, sonu ötreli biten “rasûluh” kelimesinin i’rabını “rasûlih” diye esre ile değiştirerek okur. Bunu duyan Ebu’l-Esved, insanların durumunun böyle olacağını tahmin etmezdim diyerek, valinin yanına gider, teklifini kabul ettiğini beyan eder ve kâtip talebinde bulunur. Kendisine 30 kadar kâtip gönderilir. O içlerinden birini seçer; ona, bir eline mushaf diğer eline farklı renkte bir boya almasını söyler ve şu talimatı verir: Ağzımı bir harfin telaffuzunda, fetha (üstün) okuduğumu görünce, harfin tam üstüne bir nokta koy; kesra (esre) okuduğumda altına bir nokta koy; damme (ötre) okuduğumda da harfin önüne bir nokta koy; eğer şu harekelerde gunne yaparsam iki nokta koy. Ebu’l-Esved, Kur’an’ı ağır ağır okur, kâtip de noktaları koyar. Her sayfa bitiminde, Ebu’l-Esved kontrol eder ve böylece devam ederek mushafın tamamı harekelenmiş olur. Bu haberden anlaşıldığı gibi, ilk harekeler günümüzde kullandığımızdan farklı olarak, nokta şeklindeydi. İlerleyen dönemlerde harflerin de ayrıştırılması için nokta konulmaya başlanınca, karışıklık olmaması için hareke görevi gören noktalar renkli olarak yazılmıştır, sonrasında ise günümüzde kullandığımız şekiller icat edilmiştir. Bazı kaynaklarda, harekeleri icat edenin, el-Halil b. Ahmed[2] olduğu söylenir. Tabiin döneminin çoğunluğunu Arap olmayanlar oluşturmaktadır. Bu durum Kur’an’ın doğru okunması ile ilgili zorlukları meydana getirmiş ve hicri ilk asrın ikinci yarısında yazımda benzeşen harflerin ayrıştırılması ile ilgili bir ihtiyaç doğmuştur. Bu konu ile ilgili ilk Emevi Dönemi Irak valisi Haccac’ın Nasr b. Asım’a (ö.h.89/m.708) görev verdiği ve Kur’an’ın uzun süre Nasr’ın koyduğu noktalarla okunduğu rivayet edilir. Başka bir rivayete göre ise mushafa harflerle ilgili ilk nokta koyanın, Yahya b. Ya’mer (ö.h.129/m.746) olduğu söylenir. Her ikisi de Ebu’l-Esed’in öğrencisidir. Allah Kur’an’a hizmet edenlerden razı olsun. [1] Ebu’l-Esved ed-Düeli, (ö.h.69/m.688) Hz. Ali ra’dan nahiv ilmini öğrenmiş ve Arap Dili sahasında tanınmış birisi olmuştur. Kendisi de öğrenciler yetiştirmiştir. Yahya b. Ya’mer, Nasr b. Asım Kur’an kıraati ile meşgul olan öğrencilerindendir. [2] el-Halil b. Ahmed, (ö.h.175/m.791), en-Nukâtu ve’ş-Şekl isimli eseri konumuz ile ilgilidir. Kur’an’ın nokta ve harekelenmesiyle ilgili bir çok eser yazılmıştır. Bunlar arasında Ed-Dani (444/1053)’nin “El-Muhkem fi Nakti’l-Mesahif” adlı eseri meşhur olanıdır. İlk dönemlerde uygulanan ve noktalarla gösterilen hareketlerle, benzer harfler için uygulanan noktalar Mushaflarda farklı renklerle işaretlenmiştir. Bir süre devam eden bu uygulama Halil b. Ahmed (175/791)’in bildiğimiz hemz, teşdid, sıla, revm ve işmam gibi diğer noktalama işaretlerini tamamlamasıyla son şeklini almıştır.
@veraoutdoor4479
@veraoutdoor4479 2 года назад
Selamın aleyküm abi ALLAH için daha çok video yayınlayın İnsanların ihtiyacı var sizin araştırmalarınıza
@SadeceKuran1
@SadeceKuran1 2 года назад
Değişmedi
@aynsikkofield4469
@aynsikkofield4469 2 года назад
Bu ses cidden seninmi,çok hoş
@Ayranenjoyer
@Ayranenjoyer 2 года назад
Edebya
@vetru573
@vetru573 2 года назад
Allah razı olsun.
@ibrahim.ky_159
@ibrahim.ky_159 Год назад
Eline sağlık abi 😊
@beratali7181
@beratali7181 2 года назад
Mükemmel bir video. İslam'ı rasyonel temellerle yaymaya devam edeceğiz.
@kemalkemal6529
@kemalkemal6529 2 года назад
Eline sağlık
@YusufSaidCANBAZ
@YusufSaidCANBAZ 2 года назад
3:55 abi malum belgelseli full ekran falan verseydin ya. Ne sesi ne görüntüsü anlaşılıyor.
@muratkokten8261
@muratkokten8261 2 года назад
Telif hakkından dolayi tam ekran yayınlayamıyorum. Sesi de orjinal sesi
@mhmmdqubadl3980
@mhmmdqubadl3980 2 года назад
19:19... Çok garip.
@ruozyu2847
@ruozyu2847 Год назад
Karaya vuran başarısızlığımız videon da çok iyiydi.
@SULEYMANCOBANOGLU-gr3uf
@SULEYMANCOBANOGLU-gr3uf 5 месяцев назад
Allah sizden razı olsun
@ademaktas6465
@ademaktas6465 2 года назад
Yalniz tumden gelim argumani incil ve tevrat icinde kullanilabilir.Kullanilamaz mi?
@muratkokten8261
@muratkokten8261 2 года назад
Hangi anlamda?
@salihmusaoglu6217
@salihmusaoglu6217 2 года назад
Amelin Sa'yı Meşkur olsun, Teşekkür Ederim🌹
@tsktarih3514
@tsktarih3514 Месяц назад
Murat abi eline sağlık keşke bırakmasaydın
@oktayguzel3766
@oktayguzel3766 10 месяцев назад
Güzel çalışma, teşekkürler emeğinize sağlık
@emirklc3626
@emirklc3626 2 года назад
Destek yorumu destek yorumu
@ozlem4882
@ozlem4882 Год назад
Anlam farki olmasa da kelimeler degişmiş diyor. Oysa Kuran'da kelimelerin yuz yil önce farklı bir anlamı kullanılırken , belli zaman sonra başka anlamı konuyor. Kuran ın mucizesi bu , Allah ozellikle bu kelimeyi koymus ki , gelismeler olduğunda yeni anlamları kesfedelim diye aciklar alimler. Bu durumda kelimelerin degişmesi iddiası onemli bir konu.
@-everything.
@-everything. Год назад
*Kur’an-ı Kerim’in Harekelenmesi Ve Noktalanması* Vahyin indirildiği dönemde, Arap yazısında, günümüzde olduğu gibi hareke ve noktalar yoktu. Bunun aksini iddia edenler olsa da genel görüş, hareke ve noktaların sonraki dönemlerde kullanılmaya başlandığını kabul eder. Bu durum, dönemin muhataplarının bu yazıya aşina olması ve Kur’an’ı işiterek öğrenmeleri sebebiyle herhangi bir sıkıntı meydana getirmemişti. Ancak ilerleyen dönemlerle, İslam Dini yayılmaya başlayıp, Arap olmayan milletlere de ulaşınca, genelde dil, özelde ise Kur’an’ın muhafazası ile ilgili endişe duyulmaya ve dilde ıslah çalışmalarına başlandı. Kur’an-ı Kerim’in ilk harekelenmesine dair haber şöyledir: Basra’da vali olan Ziyad b. Sümeyye (ö.53/673) Ebu’l-Esved’den[1] dilin ıslahı için bir usûl ortaya koymasını ister. Ebu’l-Esved önce bu teklifi kabul etmez. Fakat zamanla Arap dilinin bozulduğunu gören ve dolayısıyla Kur’an’ın da bu bozulmadan zarar görebileceği endişesini duyan vali Ziyad, Ebu’l-Esved’i ikna etmek için, bir adamı onun yolunun üzerine oturtur ve Kur’an’dan bir ayeti yanlış i’rab (hareke) ile okumasını tembih eder. Adam, Ebu’l-Esved’in duyacağı şekilde, Tevbe Suresi’nin 3. ayetini, sonu ötreli biten “rasûluh” kelimesinin i’rabını “rasûlih” diye esre ile değiştirerek okur. Bunu duyan Ebu’l-Esved, insanların durumunun böyle olacağını tahmin etmezdim diyerek, valinin yanına gider, teklifini kabul ettiğini beyan eder ve kâtip talebinde bulunur. Kendisine 30 kadar kâtip gönderilir. O içlerinden birini seçer; ona, bir eline mushaf diğer eline farklı renkte bir boya almasını söyler ve şu talimatı verir: Ağzımı bir harfin telaffuzunda, fetha (üstün) okuduğumu görünce, harfin tam üstüne bir nokta koy; kesra (esre) okuduğumda altına bir nokta koy; damme (ötre) okuduğumda da harfin önüne bir nokta koy; eğer şu harekelerde gunne yaparsam iki nokta koy. Ebu’l-Esved, Kur’an’ı ağır ağır okur, kâtip de noktaları koyar. Her sayfa bitiminde, Ebu’l-Esved kontrol eder ve böylece devam ederek mushafın tamamı harekelenmiş olur. Bu haberden anlaşıldığı gibi, ilk harekeler günümüzde kullandığımızdan farklı olarak, nokta şeklindeydi. İlerleyen dönemlerde harflerin de ayrıştırılması için nokta konulmaya başlanınca, karışıklık olmaması için hareke görevi gören noktalar renkli olarak yazılmıştır, sonrasında ise günümüzde kullandığımız şekiller icat edilmiştir. Bazı kaynaklarda, harekeleri icat edenin, el-Halil b. Ahmed[2] olduğu söylenir. Tabiin döneminin çoğunluğunu Arap olmayanlar oluşturmaktadır. Bu durum Kur’an’ın doğru okunması ile ilgili zorlukları meydana getirmiş ve hicri ilk asrın ikinci yarısında yazımda benzeşen harflerin ayrıştırılması ile ilgili bir ihtiyaç doğmuştur. Bu konu ile ilgili ilk Emevi Dönemi Irak valisi Haccac’ın Nasr b. Asım’a (ö.h.89/m.708) görev verdiği ve Kur’an’ın uzun süre Nasr’ın koyduğu noktalarla okunduğu rivayet edilir. Başka bir rivayete göre ise mushafa harflerle ilgili ilk nokta koyanın, Yahya b. Ya’mer (ö.h.129/m.746) olduğu söylenir. Her ikisi de Ebu’l-Esed’in öğrencisidir. Allah Kur’an’a hizmet edenlerden razı olsun. [1] Ebu’l-Esved ed-Düeli, (ö.h.69/m.688) Hz. Ali ra’dan nahiv ilmini öğrenmiş ve Arap Dili sahasında tanınmış birisi olmuştur. Kendisi de öğrenciler yetiştirmiştir. Yahya b. Ya’mer, Nasr b. Asım Kur’an kıraati ile meşgul olan öğrencilerindendir. [2] el-Halil b. Ahmed, (ö.h.175/m.791), en-Nukâtu ve’ş-Şekl isimli eseri konumuz ile ilgilidir. Kur’an’ın nokta ve harekelenmesiyle ilgili bir çok eser yazılmıştır. Bunlar arasında Ed-Dani (444/1053)’nin “El-Muhkem fi Nakti’l-Mesahif” adlı eseri meşhur olanıdır. İlk dönemlerde uygulanan ve noktalarla gösterilen hareketlerle, benzer harfler için uygulanan noktalar Mushaflarda farklı renklerle işaretlenmiştir. Bir süre devam eden bu uygulama Halil b. Ahmed (175/791)’in bildiğimiz hemz, teşdid, sıla, revm ve işmam gibi diğer noktalama işaretlerini tamamlamasıyla son şeklini almıştır.
@mehmetemir5665
@mehmetemir5665 2 года назад
Şunu atlamışsın yalnız: eski metinlere sadece "harekesiz" denmiyor. "harekesiz ve noktasız" deniyor. Bu yüzden farklı anlamlara geliyor deniyor. Yani sad ve dad aynı yazılıyor, fe ve kaf aynı yazılıyor, ayn ve gayn aynı yazılıyor vs
@adbulamadm6400
@adbulamadm6400 2 года назад
Videoyu izlemediğin çok belli
@ImperatorisAurei
@ImperatorisAurei 2 года назад
Videoyu izle de öyle yorum yap.
@enginbozkaya2
@enginbozkaya2 2 года назад
Araplar günlük hayatta nokta kullanmaz
@uurrcann
@uurrcann Год назад
​@@ImperatorisAurei videonun hiçbir yerinede noktalamalar ilgili açıklama yok. sadece harakeler mevzuna değinilmiş.
@-everything.
@-everything. Год назад
​@@uurrcann*Kur’an-ı Kerim’in Harekelenmesi Ve Noktalanması* Vahyin indirildiği dönemde, Arap yazısında, günümüzde olduğu gibi hareke ve noktalar yoktu. Bunun aksini iddia edenler olsa da genel görüş, hareke ve noktaların sonraki dönemlerde kullanılmaya başlandığını kabul eder. Bu durum, dönemin muhataplarının bu yazıya aşina olması ve Kur’an’ı işiterek öğrenmeleri sebebiyle herhangi bir sıkıntı meydana getirmemişti. Ancak ilerleyen dönemlerle, İslam Dini yayılmaya başlayıp, Arap olmayan milletlere de ulaşınca, genelde dil, özelde ise Kur’an’ın muhafazası ile ilgili endişe duyulmaya ve dilde ıslah çalışmalarına başlandı. Kur’an-ı Kerim’in ilk harekelenmesine dair haber şöyledir: Basra’da vali olan Ziyad b. Sümeyye (ö.53/673) Ebu’l-Esved’den[1] dilin ıslahı için bir usûl ortaya koymasını ister. Ebu’l-Esved önce bu teklifi kabul etmez. Fakat zamanla Arap dilinin bozulduğunu gören ve dolayısıyla Kur’an’ın da bu bozulmadan zarar görebileceği endişesini duyan vali Ziyad, Ebu’l-Esved’i ikna etmek için, bir adamı onun yolunun üzerine oturtur ve Kur’an’dan bir ayeti yanlış i’rab (hareke) ile okumasını tembih eder. Adam, Ebu’l-Esved’in duyacağı şekilde, Tevbe Suresi’nin 3. ayetini, sonu ötreli biten “rasûluh” kelimesinin i’rabını “rasûlih” diye esre ile değiştirerek okur. Bunu duyan Ebu’l-Esved, insanların durumunun böyle olacağını tahmin etmezdim diyerek, valinin yanına gider, teklifini kabul ettiğini beyan eder ve kâtip talebinde bulunur. Kendisine 30 kadar kâtip gönderilir. O içlerinden birini seçer; ona, bir eline mushaf diğer eline farklı renkte bir boya almasını söyler ve şu talimatı verir: Ağzımı bir harfin telaffuzunda, fetha (üstün) okuduğumu görünce, harfin tam üstüne bir nokta koy; kesra (esre) okuduğumda altına bir nokta koy; damme (ötre) okuduğumda da harfin önüne bir nokta koy; eğer şu harekelerde gunne yaparsam iki nokta koy. Ebu’l-Esved, Kur’an’ı ağır ağır okur, kâtip de noktaları koyar. Her sayfa bitiminde, Ebu’l-Esved kontrol eder ve böylece devam ederek mushafın tamamı harekelenmiş olur. Bu haberden anlaşıldığı gibi, ilk harekeler günümüzde kullandığımızdan farklı olarak, nokta şeklindeydi. İlerleyen dönemlerde harflerin de ayrıştırılması için nokta konulmaya başlanınca, karışıklık olmaması için hareke görevi gören noktalar renkli olarak yazılmıştır, sonrasında ise günümüzde kullandığımız şekiller icat edilmiştir. Bazı kaynaklarda, harekeleri icat edenin, el-Halil b. Ahmed[2] olduğu söylenir. Tabiin döneminin çoğunluğunu Arap olmayanlar oluşturmaktadır. Bu durum Kur’an’ın doğru okunması ile ilgili zorlukları meydana getirmiş ve hicri ilk asrın ikinci yarısında yazımda benzeşen harflerin ayrıştırılması ile ilgili bir ihtiyaç doğmuştur. Bu konu ile ilgili ilk Emevi Dönemi Irak valisi Haccac’ın Nasr b. Asım’a (ö.h.89/m.708) görev verdiği ve Kur’an’ın uzun süre Nasr’ın koyduğu noktalarla okunduğu rivayet edilir. Başka bir rivayete göre ise mushafa harflerle ilgili ilk nokta koyanın, Yahya b. Ya’mer (ö.h.129/m.746) olduğu söylenir. Her ikisi de Ebu’l-Esed’in öğrencisidir. Allah Kur’an’a hizmet edenlerden razı olsun. [1] Ebu’l-Esved ed-Düeli, (ö.h.69/m.688) Hz. Ali ra’dan nahiv ilmini öğrenmiş ve Arap Dili sahasında tanınmış birisi olmuştur. Kendisi de öğrenciler yetiştirmiştir. Yahya b. Ya’mer, Nasr b. Asım Kur’an kıraati ile meşgul olan öğrencilerindendir. [2] el-Halil b. Ahmed, (ö.h.175/m.791), en-Nukâtu ve’ş-Şekl isimli eseri konumuz ile ilgilidir. Kur’an’ın nokta ve harekelenmesiyle ilgili bir çok eser yazılmıştır. Bunlar arasında Ed-Dani (444/1053)’nin “El-Muhkem fi Nakti’l-Mesahif” adlı eseri meşhur olanıdır. İlk dönemlerde uygulanan ve noktalarla gösterilen hareketlerle, benzer harfler için uygulanan noktalar Mushaflarda farklı renklerle işaretlenmiştir. Bir süre devam eden bu uygulama Halil b. Ahmed (175/791)’in bildiğimiz hemz, teşdid, sıla, revm ve işmam gibi diğer noktalama işaretlerini tamamlamasıyla son şeklini almıştır.
@ozgebaz8653
@ozgebaz8653 2 года назад
Destek yorumu bu haberi herkes görmeli
@ibrahim.ky_159
@ibrahim.ky_159 Год назад
Allah razı olsun abim 😊
@atmacaayazlar5243
@atmacaayazlar5243 2 года назад
Abi harikasın
@sadece_oluler_gorur
@sadece_oluler_gorur 2 года назад
Hocam Kuran'da anlatılan kıssalar hakkında videolar çeker misiniz? Mesela Firavun'un ordusuyla Hz.Musa'yı kovaladığı,denizin ikiye yarıldığını hangi kaynak teyit ediyor? Kuran'da anlatılan kıssaların gerçekliği nedir?
@sadece_oluler_gorur
@sadece_oluler_gorur 2 года назад
@@alperendemirhan2136 Yok kardeşim ben o değilim.
@seesee44
@seesee44 2 года назад
bilim ve yaratılış ağacı 239 yaz kaynaklarıyla çıkıyor
@sadece_oluler_gorur
@sadece_oluler_gorur 2 года назад
@@wergerakurdi2528 O dediğin doğru da ben birilerini değil kendimi tatmin etmek için sormuştum.
@simgeciftci31
@simgeciftci31 2 года назад
@@sadece_oluler_gorur kurana az bir sey bile inancın varsa namaz kıl derim ama gonulde hayta gece namazı da kılarsan cok makbul olur sorunlarına cpzum bulacaksın emin ol
@sadece_oluler_gorur
@sadece_oluler_gorur 2 года назад
@@simgeciftci31 Ben namaz kılıyorum zaten
@MeteHan-tp9pr
@MeteHan-tp9pr 11 месяцев назад
Eskiden tek bir harfi bile değişmedi diyordunuz, şimdi ise anlamı değişmedi diyorsunuz ki o da yanlış. Tek bir harake değişikliği bile anlamı tamamen değiştiriyor.
@liderfebe
@liderfebe 2 года назад
Maaşallah
@yunusyeniceri9222
@yunusyeniceri9222 2 года назад
👏👏
@ibrahim.ky_159
@ibrahim.ky_159 Год назад
Destek yorumu
@liberal9018
@liberal9018 2 года назад
Çok güzel
@AkıncıV2
@AkıncıV2 Год назад
God bless you ❤️
@cyber41m
@cyber41m 4 месяца назад
sizi de
@mirzamermutluoglu4369
@mirzamermutluoglu4369 2 года назад
Neden 19 sistemine değinilmemiş,Kuran’ın Ortak Paydası [74:30] Üzerinde on dokuz var.* Dipnot [74:31] Biz Cehennemin muhafızları olmaları için melekleri görevlendirdik ve onların sayısını (19’u) da (1) inkârcıları rahatsız etsin, (2) Hristiyanları ve Yahudileri (bunun ilahi bir kutsal yazı olduğuna) ikna etsin, (3) imanlıların imanını güçlendirsin, (4) Hristiyanların, Yahudilerin ve aynı zamanda imanlıların kalplerinden tüm şüphe izlerini gidersin, (5) kalplerinde şüphe barındıranları ve inkârcıları ifşa etsin diye tayin ettik; onlar diyecekler ki “TANRI bu alegori ile ne demek istedi ki?” TANRI böylelikle irade ettiği kişiyi saptırır ve irade ettiği kişiye rehberlik eder. Rabbinin askerlerini Kendisi dışında hiç kimse bilmez. Bu, insanlar için bir hatırlatıcıdır.
@muratkokten8261
@muratkokten8261 2 года назад
19'a karşı degilim. Daha dogrusu yorum yapacak kadar arastirmadim. Ancak Kur'an'ın korunmuslugunu savunmak icin 19'a kesinlikle ihtiyac yok. Bu 19 sistemi yok veya gereksiz demek degil. Sadece böyle bir sey kuranin korunmuşlugunu savunmak icin zorunlu değil
@mirzamermutluoglu4369
@mirzamermutluoglu4369 2 года назад
Allah ,4. Kısımda tüm şüphe izlerini gidersin diyor.Sen `19 a kesinlikle ihtiyaç yok ` gibi bir ifade kullanıyorsun.
@mirzamermutluoglu4369
@mirzamermutluoglu4369 2 года назад
@@muratkokten8261 Büyük Mucizelerden Biri [74:35] Bu, büyük mucizelerden biridir.* Ve Allah bu büyüklerden biridir diyor Sense kesinlikle ihtiyaç yok diyorsun
@muratkokten8261
@muratkokten8261 2 года назад
@@mirzamermutluoglu4369 bakın ne diyorum: "kuran'in korunmuslugunu savunmak icin ihtiyaç yok'' diyorum. Sözlerimi neden bu kadar yanlış anlıyorsunuz anlamıyorum.
@mirzamermutluoglu4369
@mirzamermutluoglu4369 2 года назад
@@muratkokten8261 çünkü 19 Kur'an'ın korunmuşluğuyla ilgili bir delil iken sen ihtiyaç yok diyorsun.Bu çelişkidir ve içinde bulunduğun çelişkiyi fark edemiyorsun , umarım neyi karşına aldığına ve Allahın 19 u büyüklerden biri kıldığı halde , senin Allah'ın ayetine önemsizce yaklaştığını da anlarsın
@uurrcann
@uurrcann Год назад
"harakeler" ile "noktalamalar" aynı şey değil. belgeselde "noktalamalar" diye bahsedilen esre ötre değil, harfin altına ya da üstüne konan noktalardır. örneğin u şeklindeki formun altına bir nokta koyunca "be", üste iki nokta koyunca "te", üç nokta koyunca "peltek se", altına iki nokta koyunca "ye", ya da hiç nokta koymanınca "nun" olarak okunması gibi. ya da cim, ha, hı harflerinin eski mushaflarda noktasız tek formda yazılması gibi. harake farklı bir mevzu, izlediğin belgeseli anlamamışsın bile.
@zeynebalibayli
@zeynebalibayli Год назад
Ateistmisin?
@agustinbarquero8898
@agustinbarquero8898 Год назад
​@@zeynebalibayliKonuyla alakası yok. İslam'ı savunmak için yanlış delillere başvurmuş
@-everything.
@-everything. Год назад
*Kur’an-ı Kerim’in Harekelenmesi Ve Noktalanması* Vahyin indirildiği dönemde, Arap yazısında, günümüzde olduğu gibi hareke ve noktalar yoktu. Bunun aksini iddia edenler olsa da genel görüş, hareke ve noktaların sonraki dönemlerde kullanılmaya başlandığını kabul eder. Bu durum, dönemin muhataplarının bu yazıya aşina olması ve Kur’an’ı işiterek öğrenmeleri sebebiyle herhangi bir sıkıntı meydana getirmemişti. Ancak ilerleyen dönemlerle, İslam Dini yayılmaya başlayıp, Arap olmayan milletlere de ulaşınca, genelde dil, özelde ise Kur’an’ın muhafazası ile ilgili endişe duyulmaya ve dilde ıslah çalışmalarına başlandı. Kur’an-ı Kerim’in ilk harekelenmesine dair haber şöyledir: Basra’da vali olan Ziyad b. Sümeyye (ö.53/673) Ebu’l-Esved’den[1] dilin ıslahı için bir usûl ortaya koymasını ister. Ebu’l-Esved önce bu teklifi kabul etmez. Fakat zamanla Arap dilinin bozulduğunu gören ve dolayısıyla Kur’an’ın da bu bozulmadan zarar görebileceği endişesini duyan vali Ziyad, Ebu’l-Esved’i ikna etmek için, bir adamı onun yolunun üzerine oturtur ve Kur’an’dan bir ayeti yanlış i’rab (hareke) ile okumasını tembih eder. Adam, Ebu’l-Esved’in duyacağı şekilde, Tevbe Suresi’nin 3. ayetini, sonu ötreli biten “rasûluh” kelimesinin i’rabını “rasûlih” diye esre ile değiştirerek okur. Bunu duyan Ebu’l-Esved, insanların durumunun böyle olacağını tahmin etmezdim diyerek, valinin yanına gider, teklifini kabul ettiğini beyan eder ve kâtip talebinde bulunur. Kendisine 30 kadar kâtip gönderilir. O içlerinden birini seçer; ona, bir eline mushaf diğer eline farklı renkte bir boya almasını söyler ve şu talimatı verir: Ağzımı bir harfin telaffuzunda, fetha (üstün) okuduğumu görünce, harfin tam üstüne bir nokta koy; kesra (esre) okuduğumda altına bir nokta koy; damme (ötre) okuduğumda da harfin önüne bir nokta koy; eğer şu harekelerde gunne yaparsam iki nokta koy. Ebu’l-Esved, Kur’an’ı ağır ağır okur, kâtip de noktaları koyar. Her sayfa bitiminde, Ebu’l-Esved kontrol eder ve böylece devam ederek mushafın tamamı harekelenmiş olur. Bu haberden anlaşıldığı gibi, ilk harekeler günümüzde kullandığımızdan farklı olarak, nokta şeklindeydi. İlerleyen dönemlerde harflerin de ayrıştırılması için nokta konulmaya başlanınca, karışıklık olmaması için hareke görevi gören noktalar renkli olarak yazılmıştır, sonrasında ise günümüzde kullandığımız şekiller icat edilmiştir. Bazı kaynaklarda, harekeleri icat edenin, el-Halil b. Ahmed[2] olduğu söylenir. Tabiin döneminin çoğunluğunu Arap olmayanlar oluşturmaktadır. Bu durum Kur’an’ın doğru okunması ile ilgili zorlukları meydana getirmiş ve hicri ilk asrın ikinci yarısında yazımda benzeşen harflerin ayrıştırılması ile ilgili bir ihtiyaç doğmuştur. Bu konu ile ilgili ilk Emevi Dönemi Irak valisi Haccac’ın Nasr b. Asım’a (ö.h.89/m.708) görev verdiği ve Kur’an’ın uzun süre Nasr’ın koyduğu noktalarla okunduğu rivayet edilir. Başka bir rivayete göre ise mushafa harflerle ilgili ilk nokta koyanın, Yahya b. Ya’mer (ö.h.129/m.746) olduğu söylenir. Her ikisi de Ebu’l-Esed’in öğrencisidir. Allah Kur’an’a hizmet edenlerden razı olsun. [1] Ebu’l-Esved ed-Düeli, (ö.h.69/m.688) Hz. Ali ra’dan nahiv ilmini öğrenmiş ve Arap Dili sahasında tanınmış birisi olmuştur. Kendisi de öğrenciler yetiştirmiştir. Yahya b. Ya’mer, Nasr b. Asım Kur’an kıraati ile meşgul olan öğrencilerindendir. [2] el-Halil b. Ahmed, (ö.h.175/m.791), en-Nukâtu ve’ş-Şekl isimli eseri konumuz ile ilgilidir. Kur’an’ın nokta ve harekelenmesiyle ilgili bir çok eser yazılmıştır. Bunlar arasında Ed-Dani (444/1053)’nin “El-Muhkem fi Nakti’l-Mesahif” adlı eseri meşhur olanıdır. İlk dönemlerde uygulanan ve noktalarla gösterilen hareketlerle, benzer harfler için uygulanan noktalar Mushaflarda farklı renklerle işaretlenmiştir. Bir süre devam eden bu uygulama Halil b. Ahmed (175/791)’in bildiğimiz hemz, teşdid, sıla, revm ve işmam gibi diğer noktalama işaretlerini tamamlamasıyla son şeklini almıştır.
@ruozyu2847
@ruozyu2847 Год назад
Seni Allah için seviyorum Murat Kökten 0hakikat0
@gorunmeyenadam7699
@gorunmeyenadam7699 Год назад
Şöyle saçma sapan başlık atıb vidio yapanlara uyuz oluyorum sen değiştşrilmediysen Kur,an değiştirilmez korkma senin gibilerinin diliyle Kur,an zarar görmez
@Fyodor.mihalyoviç
@Fyodor.mihalyoviç Год назад
Allahın izni ile kaç kişisin imanın gitmesine engel oldun bir bilsen
@salihozcan2419
@salihozcan2419 2 года назад
TEŞEKKÜRLER ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-foRFpyZIVo0.html farklı kuran nüshaları hakkında bir video yapar mısınız
@seesee44
@seesee44 2 года назад
kardeş onlar farklı kuranlar değil kıraatler dr cem meriç izleyebilirsin
@aklodas8944
@aklodas8944 2 года назад
Kamil abiye farklı kuran nüshalarını sordum cevap verdi ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-EPRwHAbgpPY.html Videonun 28:46.dakikasında sordum
@cuadroo
@cuadroo 2 года назад
Eski videolar ...
@muratkokten8261
@muratkokten8261 2 года назад
Eski takipçiler için. Takipci sayısı ve izlenme azken hemen yeni videolarla başlamam pek de verimli olmazdı. Maksatım biraz takipci toplamak. Fakat o da cok yavaş gerçekleşiyor.
@crazytermnator5650
@crazytermnator5650 2 года назад
@@muratkokten8261 az olsun öz olsun abi biz her daim yanındayız
@nostalji2738
@nostalji2738 2 года назад
@@muratkokten8261 abi hubeyb öndeşle canlı yayına çıkabilirsin kendisi müslüman kanalların gelişmesi için canlı yayınlar açıyor kanalın gelişmesi için çok iyi olur
@yasirhuseyin1046
@yasirhuseyin1046 Год назад
Neredesin
@musstickguy8179
@musstickguy8179 2 года назад
hadise uyuyor musun?
@user-ob3qe4zw6e
@user-ob3qe4zw6e 2 года назад
Kim kendisine doğru yol besbelli olduktan sonra Peygamber'e karşı çıkar, müminlerin yolundan başkasına uyup giderse onu döndüğü yolda bırakırız ve cehenneme sokarız. Orası ne kötü bir gidiş yeridir. Nisâ Suresi 115. Ayet
@muratkokten8261
@muratkokten8261 2 года назад
@@kayrannkanal2026 verdiğiniz bilgiler doğru değil. Herhangi bir kanal ile bir bağlantım yok.
@effy1901
@effy1901 Год назад
Az daha salla
@muhammetsaybak
@muhammetsaybak Год назад
Adam yabancı belgeselden örnekler vererek anlatıyor daha ne yapsın neyi sallamış.
@emin3276
@emin3276 Год назад
diamond tema kısmetse olur
@-everything.
@-everything. Год назад
​@@emin3276😂
@selcuksahin1526
@selcuksahin1526 Год назад
Birşeyin değişip değişmediğini anlamak için öncelikle onun orjinalini görmemiz lazım. Allah tarafından bize bi kitap gönderilseydi bugünkü olanlarla karşılaştırıp anlardık bunu. Böyle bi kitap yok ki. Muhammed söylemiş birileri ezberlemiş. Ne bilcez kitap haline getirilirken hepsinin doğru yazıldığını?
@filnecati5432
@filnecati5432 Год назад
ee doğal olarak muhammedin doğru söylediğine inanıyorsan böyle bir şeyden şüphelenmezsin aksi taktirde direk kitap olarak inse yine aynısını diyecektin
@selcuksahin1526
@selcuksahin1526 Год назад
@@filnecati5432 okuduğunu anlamada avrupa sonuncu olmamızın sebeplerinden biride sensin. Kardeşim çok basit bişey yazdım bu kadar mı zor anlamak. Bir nesneyi onu yapan ustadan almadıysan orjinal değildir.
@filnecati5432
@filnecati5432 Год назад
@@selcuksahin1526 Tamam da ustadan alsak imtihanın ne anlamı kalacak herkes Allah'ın varlığına tanık olursa Kuranın iniş anlamı ne olacak dediğin şey kendiyle çelişik
@selcuksahin1526
@selcuksahin1526 Год назад
@@filnecati5432 belkide size aşılanan bu mantık yanlıştır. Hocayı görmüyorum vekillerini görmüyorum. Beni kandırmak için görevlendirilen şeytanın müthiş güçleri var. Ben ise geçim derdiyle uğraşan hastalığa açık aciz bi canlı. Neresi imtihan bunu. Düpedüz işkence. Kuran inmedi kardeşim. Bi yaratıcı yok. Muhammed şartlara göre konuşmuş günün siyasetini oluşturmuş. Emin ol böyle bi yaratıcı olsa benim düşindüğüm gibi düşünür şüpheye yer bırakmazdı
@filnecati5432
@filnecati5432 Год назад
@@selcuksahin1526 ilki tanrı senin gibi düşünmemiş 95 iq bir tanrım olsun istemezdim
@specbeast2490
@specbeast2490 2 года назад
Video kapağına açık kadın koymuşsun kaldır onu haram
@specbeast2490
@specbeast2490 2 года назад
@@kayrannkanal2026 duhdhdussusbs
@aklodas8944
@aklodas8944 2 года назад
Ne alaka şimdi?
@ThinkingPrimate531
@ThinkingPrimate531 Год назад
Hicr 9 Ayetinde Kuranı koricaz ayeti İncilVe Tevratta da var 😂
@zeynebalibayli
@zeynebalibayli Год назад
Hani nerde var incil ve tevratta kanit getir. Haa bu ayeti diyorsan Yer ve gök ortadan kalkacak, ama benim sözlerim asla ortadan kalkmayacaktır. Matta24:35 soyluyorsan eger onun anlayis kavrami başka. Tevrattan bir delil getir?
@ThinkingPrimate531
@ThinkingPrimate531 Год назад
@@zeynebalibayli Aynı şeyi anlayış kavramı Kurana da yorumlayabilirsin Kuranı yazan kişi orda başka birşeyi ima etmeye çalışıyordur belki😅 Tefsir diyorsan Allah anlatamamış insanlara insanlar mı anlatıcak?
@kirpi1
@kirpi1 Год назад
​@@ThinkingPrimate531Tamam olması güzel bişey. Sorun ne anlamadım ki
@agustinbarquero8898
@agustinbarquero8898 Год назад
​@@kirpi1Anlasan Müslüman olmazdın zaten
@kirpi1
@kirpi1 Год назад
@@agustinbarquero8898 Adam demiş ki Kur'an'ı Kerim'in korunacağı incilde tevratta yazıyor. Ben de diyorum ki sorun ne ?
@anonymous_375
@anonymous_375 9 месяцев назад
maalesef türkçe latin alfabesini arapça eski alfabe ile kıyaslamadan videonun boş olduğu belli eski alfabeyi araplar maalesef okuyamaz böyle bi yalan argüman sonrası videoyu izlemek istemedim
@ozkandemirtas7921
@ozkandemirtas7921 11 месяцев назад
Degistirilmediyse daha vahim
@adembugrabodur6186
@adembugrabodur6186 Год назад
Allah sizden razı olsun
@onurkan8348
@onurkan8348 2 года назад
Eline sağlık
@emirklc3626
@emirklc3626 2 года назад
Destek yorumu destek yorumu
@ibrahim.ky_159
@ibrahim.ky_159 Год назад
Destek yorumu
@emirklc3626
@emirklc3626 2 года назад
Destek yorumu destek yorumu
@emirklc3626
@emirklc3626 2 года назад
Destek yorumu destek yorumu
Далее
Apokrif İncil Ne Demektir?
13:11
Просмотров 3,1 тыс.
Tubingen Mushafı || Kur’an Değiştirildi mi ?
7:09
İncil'ler ve Kur'an'daki İncil / Zafer Duygu
55:43
KUR'AN DEĞİŞTİRİLDİ Mİ?
14:54
Просмотров 137 тыс.