موسسہ ولیعصر قم المقدس ڈاکٹر صاحب کا شکریہ ادا کرتا ہے کہ وہ تشریف لائے اور امید کرتا ہے اگلی نشست مٰن ڈاکٹر صاحب نصوص امامت پر گفتگو کے لیے آمادہ ہونگیں۔۔کیوںکہ پہلی نشست میں ڈاکٹر صاحب استبعاد جو دلیل کے طور پر پیش کرتے رہے اور اصل موضوع پر کوئی سوال نہیں کیا اور حدیث غدیر کی دلالت پر جو حوالہ شیعہ عالم نے پیش کیا جس میں مولا کا معنی دوستی کی بجائے اولی بالتصرف ہونا تھا اسکا جواب دینے سے اجتناب کیا۔۔لہذا جیسا کی شیعہ عالم نے ڈاکٹر صاحب کو دعوت دی کہ آپ اگلی نشست فقظ حدیث غدیر پر رکھیں تا کہ پتہ چلے کہ رسول اللہ نے ایک ایسی غیر واضح حدیث بیان فرمائی جس کو لیکر امت تا قیامت سرگرداں رہے یا اس حدیث کی دلالت امامت پر ہے۔۔ہم اب ان کی طرف سے دیکھتے ہیں کیا جواب آتا ہے۔۔۔
یہ فیصلہ کہ کس نے اصل موضوع پر بات کی اور کس نے مناظرانہ طرز اختیار کرتے ہوئے اس نشست کو موضوع سے ہٹانے کی کوشش کی ، اس کا فیصلہ سننے والوں پر ہی چھوڑنا چاہیے۔ دوسری بات یہ کہ آج کا اصل موضوع امامت سے متعلق ڈاکٹر حافط زبیر صاحب کی وڈیوز کے ردعمل میں شیعہ نقطہ نظر بیان کرنا تھا ۔ لیکن ابھی تک شیعہ عالم اپنا نقطہ نظر واضح نہیں کر سکے کہ شیعہ حضرات کا امامت سے متعلق عقیدہ کیا ہے ۔ کیا یہ عقیدہ ویسا ہی ہے جیسا کہ ڈاکٹر زبیر صاحب نے سمجھا ہے یا اس سے مختلف ہے ۔ اور اگر مختلف ہے تو ان روایات کی کیا تاویل ہے الکافی میں آئی ہیں ۔ اور مزید یہ کہ اگر امام وقت کا انکار کفر ہے تو کیا ایسے ہاشمی و عباسی جنہوں نے ان کو امام ماننے سے انکار کیا تو ان کا کیا حکم ہے ۔ مزید یہ عرض ہے کہ ڈاکٹر صاحب کا اصل سوال یہ نہیں تھا کہ امامت ثابت ہے یا نہیں بلکہ اصل مدعا یہ جاننا تھا کہ کسی متعین شخص کو امام ماننے کا کیا ثبوت ہے ۔ اگر بالفرض حدیث غدیر خم سے آپ حضرت علی رضی اللہ عنہ کی امامت ثابت بھی مانتے ہیں تب بھی یہ سوال اپنی جگہ قائم رہتا ہے کہ باقی ائمہ کے ثبوت میں کون سی نصوص ہیں ۔ یہ نص تو صرف حضرت علی رضی اللہ عنہ سے متعلق ہے ۔ بقیہ ائمہ سے متعلق تو سوال تشنہ ہی رہتا ہے ۔ خلاصہ یہ کہ پہلے اپنا عقیدہ امامت اس طرح بیان کریں کہ امامت کی خصوصیات واضح کریں اور پھر اس متعین امام کے ثبوت کا طریقہ کار واضح کریں ۔
حیرت کی پات ہے کہ گفت و شنید کا اصل محرک ڈاکٹر صاحب کی عقیدہ امامت پر بنائی جانے والی وڈیوز تھیں اور اس نشست کا مقصد شیعہ علماء کی طرف سے ان وڈیوز پر اپنا ردعمل دینا تھا کہ ۔۔۔ ڈاکٹر صاحب نے امامت سے متعلق اہل تشیعہ کا جو عقیدہ سمجھا ہے اور بیان کیا ہے ، کیا وہ درست ہے؟ اور اگر وہ درست ہے نہیں ہے تو شیعہ علماء نے اپنا اصل عقیدہ بیان کرنا تھا ۔ اور اگر وہ بیان کردہ عقیدہ درست ہے تو پھر اس پر وارد ہونے والے اعتراضات کا جواب دینا تھا۔۔۔۔۔ لیکن بہت افسوس ہوا کہ شیعہ مناظر نے بات کو پیچیدہ بنانے کی کوشش کی اور اصل موضوع پر اپنا نقطہ نظر پیش نہ کیا ۔۔۔۔۔۔ اب شیعہ عالم مسئلہ امامت میں اپنے تمام ائمہ پر نص پیش کرنے کی بجائے محض غدیر خم والی روایت پر بات چیت کا رخ موڑنا چاہتے ہیں ۔ حالانکہ اگر بالفرض ہم اس روایت پر شیعہ حضرات کی تشریح تسلیم کرتے ہوئے امامت حضرت علی رضی اللہ عنہ کے قائل ہو بھی جائیں تب بھی اصل سوال وہیں رہتا ہے کہ باقی ائمہ کیلئے ایسی نصوص کون سی ہیں جن میں امام کا نام لے کر تعین کی گئی ہے۔ غدیر خم والی روایت کا تعلق تو صرف حضرت علی رضی اللہ عنہ کی امامت تک محدود ہے ۔ دوسری بات یہ کہ اس روایت سے اتنا تو آپ کھینچ تان کے ثابت کر لیں گے کہ یہ امامت حضرت علی رضی اللہ عنہ سے متعلق نص ہے لیکن امامت سے متعلق وہ خواص جو نبوت سے ملتے جلتے ہیں ، وہ کن نصوص سے ثابت کریں گے اور ان خواص کے ہوتے ہوئے امامت اور نبوت میں فرق کس طرح کریں گے ۔ امید ہے کہ شیعہ علماء میری معروضات پر ٹھنڈے دل سے غورو خوض کرتے ہوئے اس مسئلہ کی طرف رہنمائی فرمائیں گے ۔ مجھے بھی گمراہی میں رہنے کا شوق نہیں لیکن آپ پہلے ان سوالوں کا جواب دے کر خود کو حق تو ثابت کریں۔
Dear @vali-ul-asarurdu, Thanks for your suggestion, but before that Alama sahb needs to clarify many things like why so many things in their books, which are showing contradictions on such a provisional context, many questions raised by Dr. Sahb, weren't answered by Alama sahb, and he was scoring point rather then concentrating on question, even he was non-serious while Dr. Sahb was exploring things, he was continuously smiling like a distracter.
As a neutral observer, sunni alim gave very logical points and raised very basic question regarding disagreement of imamat even among the aal rasool...and each one claim imamat....this question is very important and i can see the allama shb was unable to answer this basic question.over all Allama shb and sunni alim both did excellent job by conducting a peaceful and knowledgeful discussion
@@skillsoftheworld7776 محترم بھائی آپ نے فریقین کے مابین ڈیبیٹ میں حق پر مبنی قرآن و سنت کی روشنی میں وہ کونسی بات اخذ کی ہے جسے ڈاکٹر صاحب نے تسلیم نہیں کیا ہے؟
ڈاکٹر حافظ محمد زبیر صاحب کا بے حد مشکور ہوں جنہوں نے نہایت خوش اسلوبی کے ساتھ اپنے اعتراضات پیش کئے۔ یقینا ایسی گفتگو دونوں اطراف کے عوام کے لئے باعث مفید ہیں۔ ھمیں مزید انتظار ہے کہ اھل سنت کے جید علماء ھمارے ساتھ گفتگو کے لئے آمادگی کا اظہار کریں۔
سلامت رہیں جو جو نے حافظ صاحب نے اشکالات کرتے گئے ان کا جواب دیا احسن انداز سے اور آخر میں کہا حدیث غدیر قطعی الثبوت تو ہو سکتی ہے مگر قطعی الدلالۃ نہیں کیونکہ اس کے معنی اور بے تو اس پر آخر میں معنی کے اعتبار سے حوالہ بھی دکھایا اور دعوت دی حدیث غدیر پر بھی بات کر لے میں اس انداز میں مناظرہ سے بہت استفادہ کر رہا ہوں کیونکہ اس میں آداب کا لحاظ رکھا جا رہا دونوں طرف سے ایک دوسرے کی بات کے دوران گفتگو نہیں کرتے جس سے دونوں کی بات سننے کا موقع مل جاتا ہے
Dr sb ny ilmi dalel di knsi hy? Apny hi sawalon ma phas kr reh gaey hn zubair sb....bolti band hoi pari jawab koi nhi zubair sb kay pas.. apni hi kitabon ko parh kr nhi aeey hafiz sb to😮
Int... 1) Whatever Shia are writing or speaking here is dependent on Shia Imamat. For this reason, I ask To All Shia (and Shia Ayatullah as well): 1) First prove the concept of Shia Imamat and then talk about others. I am asking this because; According to Shia MAZHAB, Imams (Like Prophets) are appointed by Allah ST and if one will not recognize/accept him, he/she will NOT be a Muslim and go into Jahanum for ever ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-IERVPXh9Hqo.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-OIiNePgctF8.html (Zakat & Ring story). As this claim is vey very BIG, the EVIDENCE about this claim should also VERY BIG, LIKE CLEAR NAME of IMAMS in Quran. So first give any Proof from Quran (Quran Challenge) that Syadana Ali (AS & RA) was Imam declared by Allah ST after the Death of Syadana Muhammad (PBUH). This is because Quran is the final book (MEZAN, means distingusher between RIGHT and WRONG related to Islam) of Allah ST and is Alhamdolillah COMMON between Shia and Non-Shia. According to Shia the PRESENT QURAN is compiled by Syadana Ali (AS & RA). Regarding History, and even Hadeeses, they are different for Shia and non-shia, so first is Quran ru-vid.comUgw7gF_08N6U1X4uVLd4AaABCQ and then we can discuss about Hadees as well. So, show a single verse in the present Quran, which says “O believers, after the Prophet Muhammad (PBUH), there will be TWELVE IMAMS (or especially Ali, AS & RA) chosen by Allah and you should follow them.” Do not worry I am here and will reply you IA. 2) SUMMARY OF MY QUESTION; Gentleman my Q consists of 3 CRITICAL WORDS, i) Allah's sayings (means Quran), ii) NAME of Syadana Ali (AS & RA) and iii) IMAM. This is because as stated above "Shia Claim that, Imams (Like Prophets) are CHOSEN by Allah ST". Therefore, GO and FIND the answers of these 3 ESSENTIAL words. It is a Compulsory Q in Exam and without answering these 3 words, you will get ZERO marks by the public. 3) Do U believe that 28 Divided by 7 = 13 or NOT ???????? (Very important for Proof of Shia Imamat from Quran, so answer this as well. It will not take more that 5 sec to answer it as YES or NO….). As It is an Open-Book Q, U can also get help from any Shia Ayatullah or Imam Ghaib as well to answer this simple Math Q...,,,,,,,…
ماشاءاللہ حافظ زبیر صاحب اللہ تعالی اپ کے علم میں اضافہ فرمائے اپ نے بالکل اصولی گفتگو کی ہے اور اپ کا مد مقابل صرف ایک ہی بات کو بار بار دہراتے رہے ہیں اللہ تعالی ان کو بھی سمجھ دے ان کے لیے بھی دعا کرتے ہیں اپ کے لیے دعا کرتے ہیں اللھم زد فزد
Dr Sha.... 1) Whatever Shia are writing or speaking here is dependent on Shia Imamat. For this reason, I ask To All Shia (and Shia Ayatullah as well): 1) First prove the concept of Shia Imamat and then talk about others. I am asking this because; According to Shia MAZHAB, Imams (Like Prophets) are appointed by Allah ST and if one will not recognize/accept him, he/she will NOT be a Muslim and go into Jahanum for ever ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-IERVPXh9Hqo.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-OIiNePgctF8.html (Zakat & Ring story). As this claim is vey very BIG, the EVIDENCE about this claim should also VERY BIG, LIKE CLEAR NAME of IMAMS in Quran. So first give any Proof from Quran (Quran Challenge) that Syadana Ali (AS & RA) was Imam declared by Allah ST after the Death of Syadana Muhammad (PBUH). This is because Quran is the final book (MEZAN, means distingusher between RIGHT and WRONG related to Islam) of Allah ST and is Alhamdolillah COMMON between Shia and Non-Shia. According to Shia the PRESENT QURAN is compiled by Syadana Ali (AS & RA). Regarding History, and even Hadeeses, they are different for Shia and non-shia, so first is Quran ru-vid.comUgw7gF_08N6U1X4uVLd4AaABCQ and then we can discuss about Hadees as well. So, show a single verse in the present Quran, which says “O believers, after the Prophet Muhammad (PBUH), there will be TWELVE IMAMS (or especially Ali, AS & RA) chosen by Allah and you should follow them.” Do not worry I am here and will reply you IA. 2) SUMMARY OF MY QUESTION; Gentleman my Q consists of 3 CRITICAL WORDS, i) Allah's sayings (means Quran), ii) NAME of Syadana Ali (AS & RA) and iii) IMAM. This is because as stated above "Shia Claim that, Imams (Like Prophets) are CHOSEN by Allah ST". Therefore, GO and FIND the answers of these 3 ESSENTIAL words. It is a Compulsory Q in Exam and without answering these 3 words, you will get ZERO marks by the public. 3) Do U believe that 28 Divided by 7 = 13 or NOT ???????? (Very important for Proof of Shia Imamat from Quran, so answer this as well. It will not take more that 5 sec to answer it as YES or NO….). As It is an Open-Book Q, U can also get help from any Shia Ayatullah or Imam Ghaib as well to answer this simple Math Q...,,,,,,,…
Dr.... 1) All the above mentioned the so-called Proofs of Shia Imamat (and Ayas from Quran) are highly unrelated and HE could NOT tell HERE a single Aya that shows…. “O believers, after the Prophet Muhammd (PBUH), there will be TWELVE IMAMS (or especially Ali, AS & RA) chosen by Allah and you should follow them.”, I am very sorry to write that Ur ALL Proofs of Shia Imamat are like a Sikh (Math Zakir) who PROVED that 28/7 = 13. Listen it with ur family or in Shia Majlis with a big TV screen; ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-vIzRIh60gZk.html I hope every Shia will accept this Mathematical Proofs and valuable FEED-BACK is highly appreciated. I am sure u must have enjoyed this SIKH Zakir Video……. 2) Do U (or any Sensible and NORMAL human) believe this prove given by Sikh Math Zaker that 28/7 = 13 ?????
Dr ... 1) Please note that my ALL Four IDs are blocked for Video sites and I am unable to write my comments. They are soon deleted after uploading here. I do not know, WHY. Otherwise I have same answers for your ALL comments on Video as well. However, Alahmdolillah my IDs are working for Audio sites (as this). If any SHIA is doing this highly unethical act, then He/she must think that they have to answer Allah ST on day of judgement (if they believe on THAT day of JUSTICE) ....So do not worry when my IDs will be open I will write answers to ALL of your's comments. 2) Your feed-back is highly appreciated. 3) Is this Teaching of Syadana Ali (AS & RA) ?????????? 4) For this reason I can not reply Shia's video's comments.......... Simple as that....
کس کے دلائل مضبوط تھے اور کس کا رد قوی اس پر گفتگو کرنے کے بجائے میں یہ کہنا چاہوں گا کہ نہایت علمی نشست رہی جس میں دونوں جناب اخلاق کے دائرے میں رہ کر ایک مثبت پیغام لوگوں تک پہنچا رہے تھے کہ ادب کے دائرے میں رہ کر بھی ایک دوسرے سے اختلاف رکھ سکتے ہے ، اس جیسی علمی گفتگو اور پروگرام ہوتے رہنے چاہئے، حافظ زبیر صاحب کے بیحد مشکور ہے جنہوں نے اپنا وقت دیا اور بہت ہی خوبصورت اور مہذب طریقے سے اپنے اعتراضات پیش کئے
ڈاکٹر زبیر صاحب نے موضوع دیا امامت کے اثبات کا طریقہ کار جبکہ گفتگو استبعاد پر کی۔۔ کہ اگر امام کی امامت منصوص ہوتی ہے تو اختلاف کیوں ہوا؟ اسے علمی دنیا میں استبعاد کہا جاتا ہے دلیل نہیں۔۔ اور اس کے جواب میں آقای ابولقاسمی نے ان کا یہی اعتراض نبوت کے حوالہ سے ثابت کیا۔۔ لہذا ہم تقاضہ کریں گے ڈاکٹر زبیر صاحب آئندہ سوالات یوں رکھیں کہ آپ کے پاس امامت کے حوالہ سے قرآن و احادیث متواترہ ہیں تو پیش کریں پھر جوابا ڈاکٹر صاحب اسے نقد کریں۔۔تا کہ لوگ استفادہ کریں۔۔۔
جن نبیوں کے اپنے قریبیوں نے ان کی نبوت کا انکار کیا تو اللہ نے قرآن میں ان کا نبی کہاں ہے اب ان کی نبوت کا دلیل قرآن سے مل رہا اب بات یہ ہے کے اماموں کے جو قریبی تھے جنہوں نے ان کی امامت کا انکار کیا اب اس کی دلیل کہاں سے دوگے کے قرآن میں اسکی دلیل ہے
@@MajidBaloch-h3y یہی عرض کی ہے ڈاکٹر صاحب سوالات یوں رکھتے کہ قرآن سے آیات بتائیں و روایات سے ثابت کریں۔۔ جبکہ وہ پیش کر رہے تھے کہ فلاں نے نہیں مانا فلاں نے اختلاف کیا پس عقیدہ ثابت نہیں ہوا۔۔
یہ ایرانی عالم پہلے ہی سوال میں پھنس گیا اور پوری کلیپ ختم ہونے کو آگئی ہے لیکن ڈاکٹر صاحب کا جو سوال تھا وہ اس کا دفعہ تو دور اس سوال کو بھی نہیں دوہرا سکتا ہے اور ایدھر ادھر بھاگ رہا ہے دوسرے دوسرے مسائل اٹھا رہا ہے. اور اپنی الجھن مسکراہٹ کے پیچھے چھپا رہا ہے. سوال یہ ہے ایک عام آدمی کس طرح کیسے سمجھے گا کون سا امام سچّا ہے. جب آپس میں ایک ہی خاندان میں ایک ہی آل میں سیدوں میں اتنے مدعی امامت ہیں اور ایک دوسرے کو باطل قرار دے رہے ہیں. سب سید ہیں آل رسول ہیں حسنی حسینی ہیں. وہ کون سی نص ہے دلیل ہے واضح دلیل ہے جو امام کی امامت پر دلالت کرتی ہے. اور رسول اللہ کے مقابلے میں کوئی ان کی خاندان میں جھوٹا مدعی نبوت نہیں پیدا ہوا وہ مثال بار بار نہیں دیں. سمجھ آئی یا صرف مسکرانا آتا ہے. اس مناظرہ کا موضوع شعیہ امامت پر تھا نا کہ خلافت اور نا کہ غدیر. مگر تم کو جواب نہیں دینا.
ماشاء اللہ حافظ صاحب زبردست۔۔۔ اہل تشیع مناظر سے ایک ہی سوال پوچھا گیا تھا کہ اگر امامت کوئی نص قطعی ہیں تو پیش کریں کیونکہ اہلبیت میں امامت کے منصب پر اتنا شدید اختلاف بتلا رہا ہے کہ اس پر کوئی نص قطعی نہیں۔۔۔ یہ تھا حافظ صاحب کا ایک سادہ سا سوال۔۔۔ لیکن جواب سننے کے لیے پورا مناظرٹٹولا لیکن کہیں جواب نہیں ملا۔۔۔ صرف کراس سوال کیے گئے۔۔۔ دلیل کوئی نہیں دی گئی۔۔۔
اختلاف اگر منصب کے الہی ہونے کی نفی کرتا ہے تو یہ اختلاف دیگر انبیا کے قریبی و دور کے افراد کی طرف سے بھی ملتا ہے۔۔لہذا سوالات نصوص کا ہونا چاہیے نہ کہ استبعاد کا۔۔
@@vali-ul-asarurdu انبیا کا اختلاف نہیں ملتا ۔ اۤپ جھوٹ مت بولیں ۔ کسی نبی نے دوسرے نبی کو غلط نہیں کہا ۔ امامت منصوص نہیں ہے اسی لیے اس پر سب نے اپنے اپنےفرقے بنارکھے ہیں ۔
As a muslim, my belief in Imamate has become stronger due to the solid arguments of Abul Qasmi Sahib. May Allah Almighty keep the scholars safe and secure. Ameen
Our eyes always open Shia ki close Hain Jo quran chor dia allha Ka ahkam Chor dia we are proud pori dunia ma Islam jahan b expand hoa only because of Sunni not because of Shia open Ur eyes 👀 I will open if close also
Dr zubair is really Logical and well learned and polite person , He even left Hassan Allahyari sway away from the real topic a lot of times during a healthy debate between them.
Kahan se mudallal thi bhai ek daleel to day nahi sakay apne aqeeda e imaamat pe hafiz sahab baar baar topic par laatay rahay aur allama sahab idhar udhar ki guftgu karke apna aur doosron ka waqt zaaya kiya
My friend it was supposed to be a debate and what wrong did Allama sahab (Sheikh abol Ghaseemi) did? He only replied with references meanwhile Sunni scholar couldn’t reply to anything.
@@azamsaani1853 my brother what you want Shia sheikh do not show reference and say whatever is Sunni saying he is right 😂😂😂 2nd my brother this was supposed to be debate it’s not our fault that the Sunni scholar couldn’t reply to anything
This Persian Aalim is not talking about the real subject....Imamat. Mr. Alim from Persia, please provide a verse from Quran supporting Imamat as believed by Shia
i really feel good about such healthy discussion. such discussions should be continued to minimize the differences of Ummah. congrats to one who set such good platform.
اس میں کیا علمی تھا بھائی صاحب ؟ ڈاکٹر صاحب کا قاعدہ ہی غلط ہے ،اگر اختلاف کسی منصب کو زیر سوال لاتا ہے تو پھر سب سے پہلے نبوت پر سوال اٹھائیں کیوں کہ سب سے پہلے خود صحابہ میں سے نبوت کے دعوہ دار اٹھے تھے🤦♀️
@duaarshad7141 😂 شیعہ حضرات سر کو ڈھانپتے ہیں تو پاؤں ننگے ہو جاتے ہیں اور اگر پاؤں ڈھانپتے ہیں تو سر ننگا ہو جاتا ہے ۔ حافظ صاحب نے سادے سے سوالات کیے تھے شیعہ حضرت کبھی حضرت یوسف اور کبھی حضرت نوح علیہ السلام سے مقابلہ کرنے لگ گئے جبکہ یوسف کے بھائیوں کا معاملہ والد کے پیار میں حسد کا تھا ، بھائی صاحب ان کا سادہ جواب ہے کہ پیغمبروں کو چاہے ساری دنیا انکار کرے بر ان کے پاس اللہ کے صحیفے موجود تھے جو ان کیلئے نص تھی ۔ اپ کے اماموں کیلے کون سی قرآن سے نص ہے ۔وہ پیش کریں ۔
Ustad abul Qasimi has discussed in wonderfully,❤ and gave the best answer to Mr Zubair's objection. Allah pak gives you long and healthy life with happiness
اصول کافی اہل تشیع کی بنیادی کتاب ہے جبکہ بعض اہل سنت سے منسوب کتب کی مبہم باتیں اہل سنت کے لیے ہرگز حجت نہیں ہیں۔شیعہ علامہ صاحب نے امامت جیسے بنیادی عقیدے کی وضاحت نہیں کی۔۔
H'afiz Sb, you may do whatever, this Shia 'alim won't come to that basic point that why such fatal dissentions among the children of Hassan n Hussain AS on the issue of Imaam for he then will have to describe some as rebels and munaafiqeen ,na oodubillah. This pathological prevarication n circuitous propensity is incorrigible, therefore , it is futile to debate with them. They are born sophists , they will keep going in circles, shifting constantly their goalposts, engage in interminable circumlocutiin but never get straight to the point that is their Achilles's heel. Anyway, H'afiz Sb, yiu have dine a wonderful job, exposed his soft belly while marshalling your arguments in a very logical n relevant manner , moreover, the way you conducted yourself, held your poise n kept your tone very graceful all the way to the end was simply splendid- Jazaak-Allah!
Being a shia after watching the whole debate abul qasimi is unable to prove the imamat from the quran he is just trying to avoid the question relating to imamat.. While as the sunni alim is providing the proof which our ulemas are unable to give., he speaks logic with proof
Your love of companion of Prophet precedes everything, like denying Prophethood. AbulQasim was supposed to answer childish Dr Zubair question. He answered and his knowledge of history, and hadith was so superior that not a single rebuttal came from Dr hafiz Zubair. Lets wait for another debate, lets see who is right to come back
اس وقت شیعوں کے پاس کیا یاری صاحب سے بڑا کوئی مناظر ہے؟ یقیناً نہیں ہے۔ عرب و عجم میں اس وقت شیعوں کا سب سے زیادہ پڑھا لکھا وسیع المطالعہ شخص شیعہ لوگوں کے پاس کوئی نہیں ہے ماسوائے یاری صاحب کے ۔۔ وہ کئی سال سے مناظرے کر رہیں ہیں ۔۔ ان کا تجربہ کسی بھی دوسرے شیعہ مناظر سے کہیں زیادہ ہے ۔۔ میں نے انکے مناظرات خاص کر امامت کے موضوع پر بہت ہی دلچسپی سے سنے ہیں ۔۔ کسی ایک بھی مناظرے میں موصوف سے اپنے بنیادی و اساسی عقیدہ 'امامت' کے اثبات و ثبوت میں پیش کیے گئے تمام کے تمام دلائل و استدلالات ، ظنی قیاسی، الزامی، امکانی دلائل پر مبنی ہی پائے کوئی ایک تحقیقی و علمی جواب نہیں ملا ۔۔ اتنے بنیادی عقیدے کو ثابت کرنے کے لیے شیعہ لوگوں کے پاس گھاس پھوس بھی نہیں۔۔ کجا کہ قطعی النص اور قطعی الدلالہ سے امامت کا بنیادی و اساسی عقیدہ ثابت ہو ۔۔ اگر قاسمی صاحب یاری صاحب سے زیادہ شاطر دماغ ہیں تو بسم اللّٰہ کوشش کر لیں ۔۔ ورنہ ہے تو کچھ بھی نہیں وہی رٹی رٹائی باتیں ہیں۔۔ افسوس اس کا ہے کہ قرآن مجید کو پہلے مشتبہ بنانا ان لوگوں کے لازم ہوگا کیونکہ اس حربے کے علاوہ شیعوں لوگوں کے پاس کچھ نہیں۔ سابقہ اثنا عشری امامیہ شیعہ ۔۔
Dr zubair does not want to divert the topic towards the narrations put by shia scholar as it will be time consuming to discuss each narration so he just stood straight to the topic so that any shia brother will say that he didnt answer that narrations one by one....his argument was straight that if imammat is asool deen ...then why there is not any (wazia nass ) or (wazia daleel ) of immamt ....and the( ikthlaf ) between shia imams purely says it that there is not any (waziya nass or daleel )...that is why the shia imams begain to fight with each other on immamt and reject the immamat of brothers and claimed himself immamt...and the shia scholar was not able to provide any nass...so he said i am drowning i will take you with my self.....Hafiz zubair kept topic simple as possible... Else he is able to quote scholars from shia also but it was not the objective as shia scholar did quoting sunni scholars....as a principal to shia brothers when you are to quote something from sunni it should be the quote on which there is ijma of sunni scholars...and accepted by the majorty of sunni scholars ...as hafiz zubair did ...he quoted some narriations from shia scholars from al kafi becaus it is accepted by majorty of shia scholars..he didnt quote something which any one has said and is rejected by shia majorty....
امامت پر واضح نصوص موجود ہیں کیا حدیث غدیر سے بڑھ کر کوئی نص ہو جاتی ہے؟ کیا حدیت ثقلین سے بڑھ کر کوئی حدیث موجود ہے؟ یہ امامت پر واضح نصوص یے اب اگر ائمہ کے دوستوں یا بھائیو نے انکار کیا تو کیا اس سے واضح ہوتا ہے کہ نصوص نہیں ہیں؟ یعنی مدینہ منورہ اور "پورے" عرب کا مرتد ہو جانا اس بات کا متقاضی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم واضح نصوص و معجزات کے ساتھ نہیں آئے تھے؟؟ یاد رہے صحیح حدیث ہے حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی وفات کے بعد مدینہ منورہ میں نفاق پھوٹ پڑا اور پورا عرب مرتد ہو گیا
@@zahraHadriam نص نص کی رٹ لگانے والوں سے پوچھا جائے کہ استاد ابو القاسمی نے کب انکار کیا نص دینے سے مگر ڈاکٹر صاحب کا موضوع ہی کچھ اور تھا اور وہ تھا "استبعاد"
😂😂 bhai dunya bht agay chali gai hai apke sawalo k bht saray jawab hain laikin kia koi parha likha bnda shia ya sunni ye dawa b nahi kr skta k apke pas Rasool Allah SAWW ka her cheez jo unho ne pohanchai pohanch gai ??? Apke pas aik kitab nahi hai jsme saray khutbat jama ho ..... Shia Imam apus me nahi laray ye apko ksne bta dia? Logo ne js trha nabuwat k daway kie or aj b kr rhay hain is trha imamat k b kie to kia nabuwat pe shak me par jain hum? Imamat k lie Rasool Allah SAWW ne ghadeer me 12 imamo k nam bta die ab jo unse alag hoga gumrah hoga ab chahy jo jitni marzi daway karay ...... Aap Allama Qandozi hanafi ki Yanabi ul mawadda parhain ...agar imamat na ho to aj sunnat b koi follow nahi kr skta her ksi ne apni sunnat bnai hui
اثنا عشریہ جس امامت کو نبوت و رسالت کی طرح منصوص من اللہ مانتے ہیں ، امام معصوم ہوتا ہے ، پہلا امام اگلے امام پر نص قائم کر کے جاتا ہے ، امامت ضروریات دین میں سے ہے جیسے توحید ، رسالت ، آخرت ، نماز و زکاة تو ڈاکٹر زبیر صاحب کا بنیادی مقدمہ ہی یہ تھا اس پر قطعی و یقینی نص قرآن و سنت سے پیش کریں ، قرآن و سنت تو دور شیعہ مصادر میں بھی اس پر کوئی قطعی نص موجود نہیں ، لیکن پھر بھی اثنا عشریہ کے نزدیک امامت کا درجہ نبوت سے بلند تر ہے ، مکڑی کے جالے سے بھی کمزور دلائل پر کھڑے ہیں اثناعشریہ ، آخر تک حافظ زبیر صاحب کے مقدمہ کی تردید پیش نہ کر سکے بلکہ غیر متعلقہ یا الزمی جواب دیتے رہے ، بہت مبارک ہو حافظ زبیر صاحب کو
Mashallah bohot achay alfaaz mein explain kiya bro. Allah kre hamaray shia bhai bhi khatme Naboowat ke aqeedah ko sirf zubaan se nhi dil se bhi maanein.
اس وقت شیعوں کے پاس کیا یاری صاحب سے بڑا کوئی مناظر ہے؟ یقیناً نہیں ہے۔ عرب و عجم میں اس وقت شیعوں کا سب سے زیادہ پڑھا لکھا وسیع المطالعہ شخص شیعہ لوگوں کے پاس کوئی نہیں ہے ماسوائے یاری صاحب کے ۔۔ وہ کئی سال سے مناظرے کر رہیں ہیں ۔۔ ان کا تجربہ کسی بھی دوسرے شیعہ مناظر سے کہیں زیادہ ہے ۔۔ میں نے انکے مناظرات خاص کر امامت کے موضوع پر بہت ہی دلچسپی سے سنے ہیں ۔۔ کسی ایک بھی مناظرے میں موصوف سے اپنے بنیادی و اساسی عقیدہ 'امامت' کے اثبات و ثبوت میں پیش کیے گئے تمام کے تمام دلائل و استدلالات ، ظنی قیاسی، الزامی، امکانی دلائل پر مبنی ہی پائے کوئی ایک تحقیقی و علمی جواب نہیں ملا ۔۔ اتنے بنیادی عقیدے کو ثابت کرنے کے لیے شیعہ لوگوں کے پاس گھاس پھوس بھی نہیں۔۔ کجا کہ قطعی النص اور قطعی الدلالہ سے امامت کا بنیادی و اساسی عقیدہ ثابت ہو ۔۔ اگر قاسمی صاحب یاری صاحب سے زیادہ شاطر دماغ ہیں تو بسم اللّٰہ کوشش کر لیں ۔۔ ورنہ ہے تو کچھ بھی نہیں وہی رٹی رٹائی باتیں ہیں۔۔ افسوس اس کا ہے کہ قرآن مجید کو پہلے مشتبہ بنانا ان لوگوں کے لازم ہوگا کیونکہ اس حربے کے علاوہ شیعوں لوگوں کے پاس کچھ نہیں۔ سابقہ اثنا عشری امامیہ شیعہ ۔۔
استاد ابو القاسمی نے بہترین مدلل گفتگو کی اور زبیر صاحب کے اعتراض کا نقضی اور حلی، دونوں جواب دیا۔ مناظرے میں اخلاق ضروری ہے لیکن کافی نہیں۔ اصل مناظرہ یہ ہے کہ اپنی بات کو ثابت کیا جائے۔ مجھے ان لوگوں پر ہنسی آ رہی ہے جو زبیر صاحب کو اس مناظرے میں فاتح سمجھ رہے ہیں۔
اس وقت شیعوں کے پاس کیا حسن اللہ یاری صاحب سے بڑا کوئی مناظر ہے؟ یقیناً کوئی نہیں ہے۔ عرب و عجم میں اس وقت شیعوں کا سب سے زیادہ پڑھا لکھا وسیع المطالعہ شخص، تمام بڑی مذہبی زبانوں کا جاننے والا شیعہ لوگوں کے پاس کوئی نہیں ہے ماسوائے یاری صاحب کے ۔۔ وہ کئی سال سے مناظرے کر رہیں ہیں ۔۔ ان کا تجربہ کسی بھی دوسرے شیعہ مناظر سے کہیں زیادہ ہے ۔۔ میں نے انکے مناظرات خاص کر امامت کے موضوع پر بہت ہی دلچسپی سے سنے ہیں ۔۔ کسی ایک بھی مناظرے میں موصوف سے اپنے بنیادی و اساسی عقیدہ 'امامت' کے اثبات و ثبوت میں پیش کیے گئے تمام کے تمام دلائل و استدلالات؛ ظنی، قیاسی، الزامی، امکانی دلائل پر مبنی ہی پائے کوئی ایک تحقیقی و علمی جواب نہیں ملا ۔۔ اتنے بنیادی عقیدے کو ثابت کرنے کے لیے شیعہ لوگوں کے پاس گھاس پھوس بھی نہیں۔۔ کجا کہ قطعی النص اور قطعی الدلالہ سے حوادثِ زمانہ کی وجہ سے سیاسی و سماجی مصلحت کے تحت گھڑا گیا امامت کا بنیادی و اساسی عقیدہ ثابت ہو ۔۔ اگر قاسمی صاحب یاری صاحب سے زیادہ شاطر دماغ ہیں تو بسم اللّٰہ کوشش کر لیں ۔۔ ورنہ ہے تو کچھ بھی نہیں وہی رٹی رٹائی باتیں ہیں۔۔ افسوس اس کا ہے کہ قرآن مجید کو پہلے مشتبہ بنانا ان لوگوں کے لازم ہوگا کیونکہ اس حربے کے علاوہ شیعوں لوگوں کے پاس کچھ نہیں۔ سابقہ اثنا عشری امامیہ شیعہ ۔۔
قاسمی کا جواب انتہائی احمقانہ تھا۔ عقیدہ امامت کا سوال ادھر ہی قائم ہے اور کوئی تسلی بخش جواب نہیں دیا۔ جب امامت کے دعوے کرنے والے سارے جنتی ہو سکتے ہیں لیکن جو امامت کے منکر ہوں وہ جنتی نہیں وہ کیا لیول ہے؟
میں نے اہل تشیع کا ایک اصول یہ دیکھا ہے کہ سوال کا جواب نہیں دینا اور فوراً سے صحابہ پر باتیں شروع اور آپکی کتابیں آپکی کتابیں شروع ۔۔ بات پر نہیں آنا ۔۔
ڈاکٹر زبیر جس طرح رائے دیتے ہیں یہ بہت ہی احسن عمل ہے کسی کو برا نہیں لگتا ایسی رائے سے انداز بہت اچھا ہے اور اتحاد امت کے لیے بہتر طرزِ عمل ہے جزاک اللہ خیرا
I know I'm nothing, but I have noticed that the Shia Alim was laughing throughout the entire debate, which goes against ethics. Another thing is that Hafiz Zubair only quoted references from Shia authentic books, while the other Alim frequently mentioned quotes from unknown sources. BTW this discussion was really great .
میرا تعلق مسلک نوربخشیہ سے ہے۔اور ہما بارہ آئمہ اہل بیت کے ماننے والے ہیں۔ہمارے امام ، امام نوربخش علیہ رحمہ نے امامت پر اعتقاد کو واجب قرار دیا ہے ۔لیکن،ڈاکٹر حافظ زبیر صاحب کی پوری امامت کورس کو دیکھا اور آج کی اس ڈبیٹ کو تو مجھے بہت آفسوس ہوا کہ شیخ القاسمی صاحب عجیب و غریب cross question کر رہے ہیں۔امامت نص قطعی سے ثابت کرنے کی بجائے آئیں بائیں شائیں کر رہا ہے۔ شیخ صاحب نے ان کی پوری ویڈیوز دیکھی بھی ہوگی لہذا ان کو چاہیے تھا کہ ان سوالات،اشکالات اور اعتراضات کے جوابات دیتے۔ حافظ صاحب چونکہ مناظر نہیں ہے لہذا انہوں نے انتہائی ادب سے اپنا مدعا رکھا۔لیکن شیخ موصوف چونکہ ہے ہی مناظر تو انہوں نے مناظرانہ طریقے سے اسے ایک مناظرہ سمجھا اور اسے جیتنے کی کوشش کی۔ میں توقع کر رہا تھا آغا جان کم از کم چند شبہات کا ازالہ فرما دیں گے۔