A Di Đà Phật : Đúng là trí tuệ của thầy thật vô biên , nhưng rất ít người hiểu đúng lời thầy dạy ( họ chỉ nghe thôi ) mong rằng dần dần sẽ có nhiều người ngộ ra 🙏🏽
Thầy nói sâu sắc thế sao họ hiểu hết được. Thầy nói trầm và bình tĩnh. Phong thái hiền hòa.tình cảm. Triết lý thầy cao cả và bao dung của hiền từ và tình thương bao la. Đúng là hiền như bụt. Trong hiền từ có tình thương. Nhìn thầy ma rơm rớm nước mắt thương thầy. Thầy đào tạo ra rất nhiều người tốt và hoc trò giỏi như là thầy minh niệm sau này. Tri ân thầy.
Hạnh phúc trong hiện tại. Tránh niệm trong hiện tại. Cũng gần giống như câu: " Hãy sống tốt với hiện tại ". Con đã hiểu. Thành kính tri ân công đức của thầy ạ.
Thầy đã nói về vấn đề người dân tìm đến bói toán xem quẻ rồi nhưng người hỏi không liên kết đước câu trả lời của thầy với câu hỏi của mình. Thầy bảo rằng có nhiều người tìm kiếm hạnh phúc ở tương lai và k nhận ra rằng tương lai là chưa tới, hiện tại mới là thật và hạnh phúc hiện diện ở hiện tại. Nhưng người đi xem bói toán hay quẻ là do họ k nhận ra được hạnh phúc ở hiện tại nên họ mới tìm kiếm hạnh phúc ở tương lai ( xem làm ăn được không, con cái học hành nghề nghiệp như nào,...). Còn việc chùa chiềng hay nhưng nơi có bói toán xem quẻ thì đấy là do cái sai của những nơi đó. Thầy cũng k thể nào có giải pháp nào thoã đáng được ngoài việc phải giáo dục những người dân về cái cốt lõi của phật giáo và phải có người hướng dẫn họ thôi.
chỉ là ý nghĩ muốn chia sẽ: mình nghĩ chắc do nhận thức trong đầu của người khác với của thầy không phải hướng đến 1 điểm. khi thầy nói về hạnh phúc thì ng khác ko hình dung được, mà họ chỉ muốn thầy giải đáp ý trong hình dung của họ. Theo ng khác thì nhà giàu, nghề nghiệp lộng lẫy, người khác tôn trọng là hạnh phúc, mang đến cảm giác vui vẻ. Nhưng thầy thì thầy không nghĩ đến, hạnh phúc của thầy là được dùng mắt nhìn mọi thứ, cảm ơn vì thầy có được những cảm giác, hưởng thụ sự vật xung quanh. Nếu nói họ sai trái thì cũng ko hẳn mà chỉ là họ đang mong muốn, thầy thì muốn chia sẽ kinh nghiệm của thầy về cái hạnh phúc thầy đang có cho những ng có cùng suy nghĩ với thầy. Chú đó hỏi rất đúng mục đích và được thầy trả lời rất tinh vi, chiều sâu, cảm ơn người hỏi và câu trả lời của thầy. CHú hỏi như vậy có mê tính ko và làm sao giúp họ nhận ra là nó sai, thầy trả lời là họ không nhận thức về nó như thầy nhưng họ có lòng và lòng của họ khi cúng là ý tốt, ko phải kêu họ bỏ ngay mà nó có thể là tiền đề cho sau này 1 bước sâu hơn.
Thưa anh(chị),từ ngày Thầy về VN mình cũng chưa được thăm gặp Thầy,nhưng mình đã thực tập trở về với mình trong cuộc sống hằng ngày,vậy là mình đã có Thầy trong muôn vạn nẻo sống của đời này.Mình trân quí pháp môn biết bao,có viên ngọc quí đó mình sẽ vững tin đi qua mọi bảo tố cuộc đời,bình an có mặt với mình nhiều hơn.Hễ có thực tập là mình đã gặp Bụt,gặp Thầy rồi.Hạnh phúc biết bao.
Như thiền sư TNH có nói 1 trong những thuyết Pháp trước là Phật pháp không phải là triết lý để giải thích tất cả, Phật pháp là công cụ giúp chúng sanh nhận biết Khổ và chỉ chúng sanh con đường giải thoát. Phật pháp cũng có nói đừng mất thời gian để tìm câu trả lời cho những câu hỏi không giúp chúng sanh thoát khổ vướng mắc trên con đường giải thoát và tìm được chân lý hạnh phúc tuyệt đối.
Bài giảng của thầy ló càng có giá chị với những người đã giác ngộ nhưng ló là con giao với những ai cố chấp bảo thủ tham tàn sân hận .Đức phật muốn tất cả chúng ta hiểu điều thầy đang giảng nhưng đã nhiều kiếp trôi qua nhưng con người vấn không giác ngộ được thật sự là khó bởi ai cũng có mong cầu và sự tại ngoại tại bên ngoài mà ta gia vậy chứ không phải tại ta không giám nhìn vào bên trong tâm của trúng ta .điều này tuy đơn giản nhưng mấy ai làm được bởi vậy phương pháp ngồi thiền là tốt nhất để dữ tâm thanh tịnh và khai mở tâm chí con cảm ơn bài pháp thoại của thầy với tấm lòng thành kính .Với ai trưa giác ngộ họ dị ứng với các pháp thoại như trên nhưng con hi vọng họ sẻ hiểu và sẽ biết ơn thầy khi giác ngộ !Con thành kính chia sẻ pháp thoại thầy đang giảng dậy
Thật ra người đã trả lời rất rõ ràng rồi... Do góc nhìn của mình mà ra cả, mê tính hay ko mê tính là do ta... Còn câu ông kia hỏi, cầu mong một cái gì đó, từ tổ tiên thần phật ... Vậy sự cầu mong đó có gì sai??? Có gì gây hại cho xã hội ???? Đó là niềm tin, là đức tin, và là điểm tựa tinh thần... Nhưng thiền sư nói, là do góc nhìn của chúng ta với nó mà thôi... Có chăng thiếu sót ở đây, là ngài đã quá đánh giá cao về tuệ căng của ng đặt câu hỏi =)))
Nói về tâm linh… theo tôi nghĩ tâm ở tâm tim đạo Đức của mình. Linh là trí thức ở cái đầu biết giác ngộ phân biệt đúng sai… Ko có cái gì là có thật… mà tất cả chỉ là vô hình để giáo dục con người phấn đấu thực hiện những điều tốt đẹp… Những điều xấu xa thì tù từ bỏ…
Uy tín của Thấy quá cao ở nước ngoài. Nên ngoại đạo phải tìm cách đánh phá trong vòng 35 năm nay. Thời gian này Thầy bắt đầu nổi tiếng ở Tây Phương. Hàng triệu người đệ tử của Thầy ở Âu Mỹ có đạo gốc là Công Giáo và Tin Lành và Do thái Giáo. Thầy đã khai mở trí tuệ Bát Nhã cho họ. Ngày thầy qua đời. Những người này đã gơỉ đến những lời tri ân chân thành thắm thiết nhất dành cho một vị Thầy tâm linh.
Việc thờ cúng tổ tiên là để tưởng nhớ nguồn gốc, thể hiện lòng hiếu thảo, tôn kính tổ tiên-ông bà-cha mẹ. Vì vậy không cần phải tổ chức quá cao sang, không mời các thủ tục mê tín dị đoan vào trong nhà chỉ cần chôn cất... như bình thường rồi lập bàn thờ nhỏ, gon gàng để tưởng nhớ, thể hiện sự biết ơn có hiếu là được, theo tôi nghĩ như vậy là tốt nhất. Không nên mời sư này sư kia, hay ông thầy này thầy nọ,hãy sống thực tế đi, chính bản thân chúng ta cũng tự biết đơn giản rằng họ mất là tiếp tục chuyển kiếp, còn có nghe tụng,... thủ tục khác gì nữa?,nên đừng mời ông này ông nọ để làm an lòng ta mà lại lừa gạt ta đi xa rời với thực tại, ngoài ra lại còn mất tiền uổng.
Trong bài thuyết về tứ thánh đế và bát chánh đạo, bậc giác ngộ có nói trong pháp của ngài không có xem bói, cầu cúng hay là chờ đợi ban phúc. Trong kinh pháp cú cũng nói rất rõ do sự giác ngộ mà giải thoát chứ không phải cứ đến chùa xa hay cúng bái thần mà thoát khổ!
Ai cũng hiểu chỉ một người không hiểu đó là người đặt câu hỏi. Họ bám vào câu hỏi của mình chấp trước mà ko hiểu ý của Thầy. Người trí tuệ như Thầy lại ko tập trung thỏa mãn câu hỏi. Câu hỏi chỉ là gợi mở chủ đề mà thôi.
Người đật câu hỏi nên nghe thuyết giảng những bài căn bản của người mới bắt đầu học Giáo lý Đức Phật như thuyếy DUYÊN KHỞI, 12 Nhân duyên, Tứ niệm xứ , Bát chánh đạo của rất nhiều Sư thầy giảng ( Đại đức Thích Trí Huệ, kênh Nẻo về cõi Tịnh.v.v....
Khôn quá ông hỏi là mê tín mấy chùa cúng sao giải hạn,lên đồng như chùa 3 vàng đó,hay ông sư nhận thịt ăn đó,và một số chùa và am thiền có dấu hiệu mê tín để trục lợi,còn sư thầy nói trả lời thì vấn đề k có liên quan tới câu hỏi.
@@vokim5680 Do bạn ko hiểu câu trả lời của thầy . Mình chỉ hiểu rất nhỏ ý của thầy xin phép diễn giải cho bạn . Ý 1 : mê tín hay ko là do góc nhìn và bản chất của người và sự việc như việc thắp nhang nếu cho là mê tín là sai khi người đó hướng về tổ tiên nhưng lại đúng nếu người thắp nhang chỉ là hình thức coi tổ tiên trên bàn . ý 2 các hoạt động như bạn nói kia được coi là mê tín nhưng bạn phải xem nguồn gốc các hoạt động đó là bắt nguồn từ đâu ví dụ ngày trước Vu Lan đốt giấy tiền vàng bạc là bắt nguồn từ lòng hiếu kính cha mẹ , sau này đã thay thế bằng bông hòng cài áo . các hoạt động kia cũng vậy có nguồn gốc hết , thay vì xóa bỏ thiesu suy xét thì hãy suy nghĩ tì giải phá pthay thế loại bỏ đi các yếu tố mê tín giữ lại truyền thống tốt đẹp .
Thầy nói dài dòng quá mà không vào chủ đề. Thứ nhất việc thờ cúng tổ tiên thể hiện sự biết ơn đối với tổ tiên chúng ta,thứ 2 là mong muốn tổ tiên được no đủ,thứ 3 với niềm tin tổ tiên ở cõi nào đó,luôn theo dõi con cháu,luôn kính trọng và con cháu sống sao cho phải đạo lý.
Bạn có tin là có oan gia trái chủ không? Bạn có tin là có thế giới tâm linh ko? A Di Đà Phật !đây là sự trao đổi trên vấn đề trí giả nên bạn cũng hoan hỉ nha.
Cái ông đặt câu hỏi nghe một hồi vẫn không hiểu ý trả lời của thầy, xong phải hỏi lại. Phải sâu sắc mới hiểu được những câu trả lời uyên bác của thầy nha
Người học Phật muốn có tuệ giác thì phải hành đạo, trở thành một hành giả, từ đó mới có giác ngộ, chứng đắc trí tuệ, còn lý luận suông, học giả, thì biết bao nhiêu là sách, nhà diễn giả nói. Nên cốt lỗi những điều sư ông nói, nếu bạn nào thực tập, quán chiếu thì chứng đắc và dễ hiễu. Còn có tranh luận, hết năm này tới năm kia cũng không có được giải pháp, giải pháp cuối cùng của sư ông là nhận thức, thực tập và giác ngộ của mỗi người, còn những gì tác động bên ngoài chỉ là môi trường tương trợ, đừng cho những tác động bên ngoài là giải pháp cuối cùng và quan trọng, rồi cố đi tìm và áp đặt.
Cảm thức là năng lượng tối, thầm lặng liên kết, lấp đầy giữa các giá trị chân lý vô hạn (chuỗi thông tin). Làm cho ta có thể tìm kiếm các đoạn thông tin đúng sai và cảm xúc dẫn dắt ta đi tìm (giống quá trình suy tưởng) định hướng mong muốn. Tạo hóa cho ta các giác quan nhằm tiếp nhận cảm thức bên ngoài từ tự nhiên, hay của sinh linh khác và lưu trữ thông tin vào não. Tri giác là bộ phận vừa trích dẩn vừa xử lý cảm thức bên trong nội tâm và môi trường bên ngoài để tạo ra tri thức mới..đó là bản ngã trực tiếp chân thật nhất (phần thiện) của sinh linh hay của con người. Than ôi, con người còn có bản năng, dục vọng để tranh đoạt ưu thế sinh tồn (danh vị , vật chất,...), nên đã sinh ra ảo tưởng lừa dối mà tạo ra bản ngã thứ hai, bản ngã vọng.tưởng (ảo) Các bậc chí tôn cố vận dụng sự định tâm trong bản ngã thứ nhất để hướng thiện cho số đông. Nhưng phần lớn sau đó lại bị số đông cơ tìm cách biến đổi tư duy số đông bị trị sang bản ngã ảo (bầy đàn- cái sai lệch) nhằm phục vụ tham vọng lâu dài, đời đời ràng buộc..Tín ngưỡng tín điều luôn có nhiều hạt sạn được số đông thống trị trộn vào và làm tha hóa cảm thức của số đông bị trị lớn hơn ấy...Đó là bước đầu của quá trình u mê hóa và lôi kéo số đông trở về bản năng tầm thường sinh học hay hoang tưởng, ngộ nhận mục đích của sự sống và tạo thành hành vi tiêu hủy cảm thức.... Trí tuệ là tự chủ, Trí tuệ phải vận động sàng lọc các hạt sạn hoang tưởng bằng cách sống giản dị, trách nhiệm với cộng đồng và luôn soi rọi vào bản ngã thứ nhất, và chọn nó quyết định cho các hành vi để sống tốt hơn.
Mình có vài lời với 10 bạn dislike. Đầu tiên mình không phải đệ tử của thầy (mình không có cái diễm phúc đó), thứ 2 đây là video đầu tiên mà mình nghe của thầy, nhưng đây không phải chỗ cho các bạn thể hiện. Có thể các bạn thuộc tôn giáo khác hoặc không thuộc tôn giáo nào. Nhưng có lẽ tuổi đời các bạn còn trẻ và thiếu kinh nghiệm sống, thiếu sự điềm đạm của người trưởng thành. Mình đọc qua tất cả comment và không thấy ý kiến tranh luận nào trái chiều, điều đó chứng tỏ các bạn thận chí không dám nêu lên ý kiến của mình. Dislike mà lại không dám tranh luận, nếu cứ tiếp tục như vậy sau này trưởng thành các bạn sẽ là những người thiếu trách nhiệm. Mỗi người đều chỉ có một lần để sống, nên đừng để những cảm xúc nông nổi, bốc đồng nó cuốn mình đi như một con rối như vậy. Nếu cứ ức lên là chửi, bốc lên là gào thét, buồn là khóc lóc, mệt mỏi là kêu than vậy thì chúng ta sinh ra có ý nghĩa gì, các bạn có gì đặc sắc hay tài giỏi hơn bất cứ ai khác đâu ? bản lĩnh sống ở đâu ? mình hi vọng các bạn đọc được những dòng rất chân thành này và bỏ bớt giúp mình dislike đi nha
Những người dislike có thể là họ không dám đối diện với sự thật nên không dám tranh luận đúng sai. Giống như một người đã bỏ cả một đời người để đầu tư vào một niềm tin nào đó. Một ngày nào đó, họ có thể sẽ đối diện và ghét bỏ một thông điệp của sự thật. Vì sự thật luôn luôn phũ phàng dù chúng ta có thích hay không. Chẳng thà ta đừng biết sự thật thì hay hơn, những ảo tưởng do tâm của con người vẻ ra có công năng ru ngủ con người sống trong ảo giác và cho đó là hạnh phúc. Đó là lý do một con người vĩ đại như Thiền sư Thích Nhất Hạnh đã và đang bị một số người luôn luôn tìm cách làm nhục, mạ lỵ cá nhân hàng mấy chục năm nay.
Con luôn kính trọng thầy,có lẽ vì vấn đề tế nhị nên thầy mới trả lời như vậy.mạn phép cho con góp ý đôi lời.thờ ông bà tổ tiên là truyền thống của dân tộc việt nam nói chung và tín ngưỡng thờ của con người nói riêng.trên thế giới ai ai cũng thờ ông bà tổ tiên theo phong tục nơi họ sinh sống.thờ ông bà tổ tiên với sự kính trọng,với tấm lòng biết ơn và mỗi khi tưởng nhớ tới tổ tiên là 1 sự thành kính thiêng liêng,noi gương theo tổ tiên để sống sao cho phải đạo lý.nhưng nếu phụng thờ mà muốn mong cầu thì điều này đi trái với luật nhân quả.điều này là mê tín.nói rộng hơn về tín ngưỡng thờ mẫu.trước tiên mọi người cần hiểu,mẫu là ai,thánh là ai?.vì sao lại được phụng thờ?.theo lịch sử dân tộc:mẫu và thánh là những vị khi còn sống đã đóng góp xây dựng phát triển đất nước.đến khi đất nước lâm nguy đã hy sinh thân mình để bảo vệ quốc gia,dân tộc.hy sinh thân mình để cho mọi người được tự do,ấm no,hạnh phúc.khi nhớ công ơn,nhân dân đã lập thờ.nếu chúng ta thờ với tấm lòng biết ơn thì đó không thể gọi là mê tín.nếu chúng ta thờ với mục đích lễ lạy cầu xin thì thật là mê tín.theo đạo lý nhà phật:tất cả mọi khổ đau hay hạnh phúc,giàu sang hay nghèo hèn,thọ hay yểu đều do nhân của người này gieo từ tiền kiếp.đến thời kiếp hiện tại thì thành quả.để thay đổi số mệnh thì con người cần sống đúng luật nhân quả,làm nhiều việc thiện.chứ không thể cầu xin 1 đấng thần linh nào cả.nếu cầu xin.con người sẽ đi ngược luật nhân quả và chìm trong biển mê
Đạo Mẫu là thể hiện tính thực dụng thực tế của Người Việt. Đạo Mẫu sát TG bên kia nhất nhưng không hướng tới con người ở TG bên kia. Trên TG này có Đạo Phật là tự cứu giúp mình. Còn các Đạo Khác họ có niềm tin rất lớn vào Đấng Tối Cao
Đúng đấy bạn!!! ít người thấy được cái chìa khoá này... Ngày xưa đạo CG truyền vào châu Á vì các thừa sai kém hiểu biết về văn hoá của người bản xứ nên đã tạo ra biết bao nhiêu cảnh đau thương, và gây xáo trộn cho xã hội ở các quốc gia như Nhật bản, Hàn Quốc, Trung Quốc và Việt Nam và họ cũng đã trả một cái giá đó bằng máu và nước mắt. Ngày nay, chúng ta đang thấy đạo Tin Lành đang phá nát sự yên bình của những gia đình có một vài thành viên theo đạo vì sự cuồng tín cuả họ. `
Thầy nói thì có người nhận thức được ngưòi không. Câu hỏi có vẻ chính tri..Thầy giảng giải đạo pháp nên người hỏ không hiểu Thầy đã trả lời câu hỏi đó rõ ràng. Nó hỏi lại Thầy kết luận luôn do nó thấp quá nên không hiểu
Da Con Chào Thuyền Su ..!?. Con là Phật tử tại gia. ..!?. Con cũng có Ý như câu hỏi trên .?!. Về việc thờ Bàn Tho Phật ,Ban Tho Tổ Tien Ông Bà, như thế nào cho Đúng ...?!. Nếu cung thì cung sao để gọi Là không Mê Tín...?!. Mông Thuyền Su giải đáp cho chúng Con được Rõ hơn , khỏi mắc phải sai lầm ...?!. Xin Đa Tạ Ngài Thuyền Su...!!!!!?.
Thầy thông minh quá ! Thầy nói thờ ông bà là đúng . Đó là đạo Đức của một con người. Nhưng thầy nói dong dài quá để che đậy sự mê tín của con người và các thầy ở chùa hướng dẫn . Từ đám tang cho đến cúng thất , trai đàn chuẩn tế , cầu an và cầu siêu là mê tính . Đạo phật là đạo trí tuệ , mà cứ cầu xin là đi sai với giáo lý Phật thích ca . Mà thầy nhất hạnh truyền giáo là Phật giáo và thường pha thêm tư tưởng thiên chúa giáo . Thầy từng cầu an cầu siêu cho các liệt sĩ thì câu hỏi về mê tin thầy sẽ bát ngai .
Tất cả những điều thầy giảng đều tuỳ thuộc vào sự nhận thức của mỗi người. Đối với người đã từng nghiên cứu và thực tập Phật pháp thì thấy thật hay và thấm thía như những giọt nước mát trong cơn khát. Có thể với người chưa từng tiếp xúc thật sự với giáo lý của Đức Phật nghe thấy lan mắn ko đi thẳng vào câu người hỏi. Phật pháp cao sâu rất nhiệm mầu. Trăm ngàn muốn kiếp khó tìm cầu. Cho nên ta ráng học và hành sẽ thấy được sự nhiệm màu tuyệt vời của nó. Như người khát uống nước, chỉ có người khát mới cảm nhận hết được giá trị của nước. Thời gian có hạn, đề tài ko phải chuyên sâu vào vấn đề cúng bái mê tín Thầy giang và lấy ví dụ như vậy để người nghe tự suy ngẫm. Đay là những suy nghĩ hết sức nông cạn của tôi, xin được chia xẻ cùng các bạn
Yen Nguyen đạo Phật đơn giản lắm bạn , chẳng có gì cao sâu , cao sâu là do các thầy , các tổ tự nói cho nó thành cao siêu thôi . Ai bỏ được tham , sân , si , mạn và nghi tuyệt đối là giác ngộ . Bạn nên đọc và nghiên cứu thêm kinh nikaya của hoà thượng thích minh châu dịch , là bộ kinh gốc của Phật thích ca gần nhất thời Phật thích ca . Sau khi Phật thích ca duyên tịch 100 ngày , do 500 vị đệ tử Phật thích ca kết tập .
Mai Hoa Thôn Bạn nói đạo Phật đơn giản lắm! Vậy mà có khối người ko hiểu dc giáo lí Phật giáo đấy bạn. Những thứ ảo tưởng & dc vẽ vời ra ko có thật thì họ lại tin đến cuồng đó bạn. Đạo Phật là như là 1 môn triết học ko phải ai cũng hiểu & thực hành dc đâu bạn ah, cần phải có tư duy & Chánh niệm mới có thể cảm nhận dc chân lí lời Phật dạy.
Minh Hang có khối người ko hiểu giáo lý đạo Phật , là do nghiệp của họ dẫn đến vô minh . Vô minh tứt là tham , sân , si , mạn và nghi làm con người vô minh . Bạn nói cần tư duy và Chánh niệm , thì người vô minh ko thể đủ duyên mà hiểu . Con người thích những điều bạn nói , nó ko ngoài 5 thứ tôi nói , ko ngoài tham sân , si , mạn và nghi . Chỉ cần ai bỏ được càng nhiều càng an lạc . Lúc Phật thích ca tại thế , cũng ko thể độ được người nghiệp quá nặng hay vô duyên với Phật . Đạo phật là đạo đơn giản , hầu như ai cũng biết , nhưng lại khó thực hành . Nên con người cứ thích chạy theo tham dục của mình , mà cầu xin thần thánh Phật !
Tôi cho rằng Thầy trả lời vòng vo quá. Đối với những người theo duy vật thì chết là hết nên làm gì có kiếp sau, làm gì có thần thánh, phật hay mà quỉ, làm gì có nhân quả luân hồi. Vậy thì việc thờ cũng tổ tiên để cầu xin phước lộc hay ngay cả việc đi chùa cầu phật để xin phù hộ, phước lộc đều là mê tín. Câu trả lời chính xác là: Thờ cúng phật hay tổ tiên để cầu xin phước lộc là không mê tín vì chết không phải là hết. Muốn chứng minh??? đề nghị họ hãy xem những clip của thiền sư An Lạc Hạnh, của thầy Thich Giác Hạnh, của nhà ngoại cảm Vũ Thị Hòa, Bích Hằng và của cô Đồng Sinh. Chính Viện Nghiên Cứu Tìm Năng Con Người, trực thuộc bộ quốc phòng đã kết luận rằng việc nhập vong là việc có thật.
