Mahabharat | महाभारत | Dronacharya ne rakhi sabha ke saamne apni maang! 

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रामसखी कृत पद्य -८४- जगाना तू पड़ा-पड़ा क्या सोवे? सतयुग का हुआ सबेरा॥ उठ मानव अब तो जाग-जाग;। आलस का करके त्याग-त्याग;। सदगुर चरणों में लाग-लाग;। मिटे अज्ञान अँधेरा॥१॥ दंभ - कपट दे छोड़-छोड़:। सदगुर पद में मन जोड़-जोड़;। नाता कल्पित से तोड़-तोड़;। जो चाहे दु:ख निवेरा॥२॥ सदगुर शरण गह धाय-धाय;। अनुभव अमृत को पाय-पाय;। सेवा स्ववर्ण चित लाय-लाय;। कर निजाधाम में डेरा॥३॥ दिव्यचक्षु सत जान - जान;। कर विश्वरूप का ध्यान-ध्यान;। ‘सखि’ का कहना सत मान-मान;। नहिं पावे कष्ट घनेरा॥४॥ संक्षिप्त व्याख्या- इस पद्य में अज्ञान-रात्रि में सोए मानवमात्र को जगाया गया है। कलियुग की अज्ञान ( विश्वरूप परमात्मा का विस्मरण रूप अज्ञान ) रात्रि में सोये मनुष्यों ! अब तुम क्यों सोए पड़े हो ? अब सतयुग का सबेरा ( अपना निज मूलस्वरूप को जानने; प्रभु के प्रत्यक्ष व यथार्थ दर्शन रूप स्मरण करने का समय ) हो गया है। हे मनुष्यों ! अब आलस्य ( अज्ञान में रहने का मोह) का त्याग कर उठ जाओ; अज्ञान जनित विषय-विकारों रूप नींद को त्याग जाग जाओ और सदगुरु के चरणों को स्पर्श ( सदगुरु से परमात्म -बोध प्राप्त ) करो जिससे अज्ञान (निज स्वरूप की भूल) रूप अँधेरा मिट जाए।॥१॥ दम्भ (महत्व दिखाने या प्रयोजन सिद्ध करने के लिये झूठा आडंबर) कपट (छल, फरेब से अपना स्वार्थ साधना, धोखा देना ) आदि दुष्कर्म छोड़कर तत्वदर्शी सदगुरु के पद ( सदगुरु द्वारा दिया अनन्ययोग ) में मन को जोड़ो ( समझकर पुन: अभ्यास मननकर हिये में धारण करो) और नामरूप की व्यवहार के लिये कल्पित उपाधियों को छोड़ एक ‘अस्ति’ रूप परमात्मा को लखो ; यदि अपने दु:खों को दूर करना चाहते हो।॥२॥ सदगुरु की शरण में जाकर उनसे दिव्यचक्षुयोग विधि द्वारा परमात्म-बोध लखकर आत्मानुभव रूप अमृत को प्राप्त करो। तदनन्तर अपने प्राकृतिक वर्णधर्मानुसार विश्वरूप परमात्मा की सेवा कर अपने निजधाम ( आस्तिक्य पद) में निवास करो।॥३॥ दिव्यचक्षु - सत् को जानकर, लखकर विश्वरूप परमात्मा (पुरुषोत्तम परमात्मा) का अखंड ध्यान धारण करो।रामसखी कहती है कि इस कालातीत , शाश्वत सत को मानोगे तो अधिक कष्ट प्राप्त नहीं होगा।॥४॥-गौरा

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Guru Dronacharya ko naman

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1:27 रामसखी कृत पद्य -९९- सदगुर की होली सखि सदगुर होली खिलाय रह्योरी । अनन्ययोग पिचकारी लेकर, विश्व में फाग मचाय रह्योरी॥१॥ निज शक्ति सन फगुआ खेलें, अनुभव अबीर उड़ाय रह्योरी॥२॥ उड़त अबीर एक रूप भये, निजानंद समाय रह्योरी ॥३॥ मायानंद आनंद मिले जब, वर्ण रहस्य बताय रह्योरी ॥४॥ निज स्ववर्ण सेवा होली है, अनन्यता के रंग में डुबाय रह्योरी॥५॥ ऐसी होली सब मिल खेलो, संघशक्ति में सतयुग आय रह्योरी॥६॥ संक्षिप्त व्याख्या- इस पद्य में सदगुरु (पुरुषोत्तम परमात्मा ) किस तरह होली खेल रहे हैं यह बताया है। रामसखी कहती है कि सदगुरु भगवान होली (फाग) खेल रहे हैं । उनके पास अनन्ययोग रूपी पिचकारी है जिससे सम्पूर्ण विश्व में एक ही अनन्यता के रंग से फाग मचा रहे हैं यानी चराचर विश्व अनन्यता के रंग में भीगा हुआ है।॥१॥ सदगुरु अपनी पराशक्ति के साथ फाग खेल रहे हैं और वस्तु -अनुभव रूप अबीर उड़ा रहे ( सबको एक ही विश्व-वस्तु का बोध करा रहे) हैं।॥२॥ अबीर ( अभेद अनुभव ‘अस्ति’) के उड़ते ही ( चराचर संपूर्ण विश्व की सारी उपाधियाँ एक ‘अस्ति’ में लय होते ही ) सब एकरूप (एकोहं) हो गये तब निजानंद ( अपने शाश्वत मूल आधार को जान आप ही आप रह जाने यानी सर्वम् खल्विदं ब्रह्म’ का आनंद) में समा गये।॥३॥ सदगुरु भगवान मायानंद जी द्वारा जब यह ‘निजानंद’ मिला तो फिर उन्होंने वर्ण-रहस्य (प्राकृतिक मिला वर्णधर्म अनुसार स्वकर्म करने का भेद) समझा दिया।॥४॥ सदुरु भगवान मायानंद चैतन्य जी ने बताया कि अपने वर्णधर्मानुसार अनन्यता के रंग में डूबकर (एकाकार होकर) विश्व सेवा करना ही होली है।॥५॥ उपर्युक्त वर्णित होली सभी लोग खेलें तो संघशक्ति (सबकी एकजुट अनन्यता की शक्ति) में कलियुग का अंत होकर सतयुग आ जायेगा।॥६॥-गौरा 1:32 1:32 1:32 1:32 1:32 1:33 1:33 1:33 1:33 1:33 1:34 1:34

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Nilagiri kalia

Iski galti bhagwan shri krishna hi yad dilate hai

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Ashok chakra

Ram rajya vs mahanbharat

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Bhai shma acting was outstanding in over all but it must be little more scene realate with bhishma fight innhis time younger

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Barunabanta. Karna

Police Okil jaj Satya meba jayate

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Shi baat hai bhishma akele drupd ko leaata

Congress putra g p Balisahi

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Is Kam ke liye keval bhisma ko bhejna tha

2:42

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6:23 maharaja kabse guru se ese unchi aavaj me baat karne lage.? Ghatya mahabharat

Kya bakwas hai yeah itni comedy yeah body builder hey bhgwan 😂😂😂 inko boley acting chordey majduri he krle bhot acha hoga

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Nilagiri kalia