Nebevi Terbiye Yöntemi - Yusuf Suresi'nden Dersler ve İbretler 17 | Murat Gezenler 

Aleykümselam ve rahmetullahi ve berekatuhu Hoca henüz hasta iyileşemedi o yüzden dersler başlamadı

2) Kıssaların en güzeli Çünkü: Allah svt 1) Kişi için 2) Toplum için 3) Devlet için kişisel gelişimin en güzel şekilde anlatıldığı ve yaşanıldığı örneği bu kıssada vermiştir. (Devlet zaten toplumun ve toplumu oluşturan kişilerin gelişiminden sorumlu bir araçtır, yani kişiler önemlidir) Yani kişisel gelişim kitapları almaya gerek yoktur Kuranı kerim bu ihtiyacımızı fazlasıyla karşılıyor. Kişilerin nefsi ile Toplumun Nefside aynıdır. Kişiler de ne varsa toplumda o çıkar. Toplumu güzel bir örneklikte göre bilmek için Yusuf suresindeki iyi davranışların kişiler nezdinde yapılması kötü davranışlarında yapılmaması gerekmektedir. Nedir bunlar -Kardeşlerinin, Yûsuf’u kıskanmalarından, hasedin kötülüğü ve en temiz, soylu insanların dahi bazen kötü işlere sürüklenebileceğini bilmemiz gerekir; Kardeşlerin aynı anne olmayan yusuf ve bünyamini kıskanmaları, yine burda hafif milliyetçiliğin küçük bir şekli gözükmektedir. Milliyetçiliğin baba aynı olasa bile uygulanabildiğini göstermektedir Mimimal durumda bile düşmanlık için kötülüğe sebeb olabiliyor. -- Yakup peygamberin “Artık bana güzelce bir sabır gerekir” ayetindeki “sabr-ı cemilin” kişilerin ahlakı için çok önemli olduğunu bilmemiz gerekir yani “İçinde şikâyet olmayan sabır” ile sabretmemiz gerektiniği bilmemiz gerekir. -Ana-baba, çocukları arasında çok ölçülü, adaletli hareket etmeli, aralarında ayırım yapmamalıdır -Çocukların evde sürekli kapalı kalması uygun değildir. Çocuğun kıra gitmesi, koşup eğlenmesi, spor yapması, böylece bedenen ve ruhen sağlıklı yetişmesi gerekir, farklı grupların kaynaşması gerekir. -Cevherin değerini ancak cevahirci bilir. Yoldan geçen yolcular, buldukları Yûsuf'un nasıl bir kabiliyet olduğunu anlamamış, onu birkaç para karşılığında satmışlardı (12/Yûsuf, 20)., Cevahirci olmak gerekir… veya cevahircilerind eğirini bilmek gerekir. Vezir yanındaki bilirkişinin görü¬şüne başvurduktan sonra gömleğin arkadan yırtıldığını öğrendikten sonra karar verilmesini gösteriyor Bilirkişilik yapan insan, kadının ailesinden olduğu halde taraf tutmamış, adaletten ayrılmamıştı. Bundan, bilirkişinin yansız, hakkane hüküm vermesi gereği anlaşılır. Bu suretle olaylarda hissiyata kapılmamamız, acele etmeden, meseleyi iyice inceleyerek tarafsız hüküm vermemiz öğütlenmiş oluyor. Kadının tuzağının büyük olduğu vurgulanıyor 12/28 İstanbul sözleşmesi ve onun için düzenlenen 6284 s kanunda sadece kadınların şahitliği tekbaşına yeterlidir. Yusuf as. Kıssasında ise sadece kadının şahitliği değil; diğer şahitlerinde şahitliği, delillerinde şahitliği önemlidir. Aradaki din farkını gördünüz mü? Zelîhâ'yı bu yola iten, dayanılmaz aşkı idi. Demek ki aşk ferman dinlemez: "Sevda onun bağrını yakmış!12/30 Aklı yitirten duygulardan, nefsin emrine girdiren duygulardan uzak olmak gerekir Büyük günahın Kötülüğün işlenmesinden ise hainliğin yüceltilmesinden ise, zindanın daha hayırlı olduğunu bilinmesi gerekir.

Hiç kimse nefsini tamamen suçsuz sanmamalıdır. Çünkü nefis, zaten kötülüğü emredici özelliğiyle (kötülüğe eğilimli) yaratılmıştır. İnsanın üstünlüğü, nefsin kötü arzularıyla savaşıp onu yenmesidir. İşte Allah'ın rahmet ettiği, acıdığı kulları, nefislerinin kötülük telkinlerini bastırabilen kim¬selerdir: "Ben nefsimi temize çıkarmam. Çünkü nefis, dâima kötülüğü emredicidir. Meğer Rabbimin rahmet ettiği bir nefis ola!" (12/Yûsuf, 53) Bundan, insanın vaktiyle yaptığı bir yanlışı, yalan ifadesini mutlaka düzeltmesi gerektiğini, geç de olsa gerçeği itiraf etmenin fazîlet olduğunu, bir nebze tövbe olduğunu ve başkalarını töhmetlerden kurtulmasını sağladığını bilmemiz gerekir Hakkı itiraf eden, hatâsını kabul eden kimseleri mahcûbetmemeli, artık hatâlarını anıp onları ma'nen yıkmamalıdır Nihayet Hz. Yûsuf, doğruluğunun karşılığını görmüş, LİYAKATLI OLDUĞUNU GÖSTERMİŞ ve Mısır'a baş¬bakan olmuştu. Sonunda yalanları ortaya çıkan, iftiracı kadınlar da mahcup olmuşlardı. Bu kıssa, hiçbir hakikatin gizli kalmayacağını, eninde sonunda meydana çıkağını gösterir. Ülke yönetiminde herhangi bir konuda uzman olan insanın, kendi nefsi için değil, fakat kamunun iyiliği için yöneticiden görev talebetmesi yerinde bir harekettir. Nitekim Yûsuf da Başbakanlığın kendisine verilmesini, kendisinin bu işi iyi bildiğini Krala söylemiş "Beni ülkenin hazîneleri üstüne bakan yap. Çünkü ben onları iyi korur (yönetmesini) iyi bilirim demişti." (12/Yûsuf, 55) Önemli bir iş Liyakatlı birisi varken liyakatsız birileri yönetici makamı getirilerek bu kişilere tarif edilerekte yaptırılamaz bizzat kendisinin geçmesi gerekir. Liyatlı kişiler zaten kişilikleri duruşları sasayesinde liyakatlı olabiliyorlar Kişilikleri ve duruşlarının emir altındakilere tesiri vardır. Ülke yönetimini, ehil ellere vermek, birer emânet olan devlet kurum¬larının başına ehil kişileri getirmek lâzımdır. Nasıl ki Mısır Kralı, ülkenin başbakanlığını, Mısırlı Olmayan, fakat emânetine ve dirayetine güvendiği Yûsuf'a KOMPLE teslîm etmişti (12/Yûsuf, 55-56). Hz Yusufun hayatında sosyolojik kural açısından bir bağlantıda daha vardır. İllaki savaşarak veya halk devrimi ile yönetime geçmenin şart olmadığını gösteren bir ibrettir kıssadır. Bolluk zamanlarında, darlık zamanını düşünmeli, ileride baş göste¬rebilecek herhangi bir kıtlığa, sıkıntıya karşı tedbir almalı; ülkeyi açlıktan korumak için devlet olarak, dar günler için gıda ve ihtiyaç maddeleri stoku yapmalıdır. Nasıl ki Yûsuf da Krala, bolluk yıllarında alınan fazla ürünün bir kısmını, darlık zamanları için stok etmeyi önermişti (12/Yûsuf, 47-49). Yabancılara, kendi yasalarıyla hükmetmek adalet gereğidir. Yûsuf da hırsızlıkla suçlanan kardeşine, onların kendi yasalarına göre hüküm vermiş, böylece onu yanında alıkoymuştu (12/Yûsuf, 76). Suçlunun yerine bir başkasını cezalandırmak zulümdür. Suç, bedeli kabul etmez: "Dediler ki: 'Ey vezir onun büyük bir ihtiyar babası var! (Onun alıkonduğuna çok üzülür). Onun yerine (bizden) birimizi al; zira. biz seni iyilik edenlerden, görüyoruz.', 'Eşyamızı yanında bulduğumuz kimseden başkasını almaktan Allah'a sığınırız, yoksa biz zulmedenler oluruz!'dedi." (12/Yûsuf, 78-79) Hiçbir zaman Allah'tan umut kesmemek gerekir. Üzücü olaylara sabretmeli ve işlerin düzelmesini Allah'tan beklemeli, umutsuzluğa kapıl¬mamalıdır (12/Yûsuf, 18, 83, 87). Kişi derdini Allah'a arz etmelidir. Çünkü dertlerin çaresi O'nun elindedir (12/Yûsuf, 86). Hiçbir hasedçinin hasedi, Allah'ın bir insana nasibettiği nîmetin önüne geçemez. İşte Yûsuf'un kardeşlerinin hasedi, onun yücelmesine engel olamamış, bilâkis onu yükselme yoluna sokmuştu. Sonunda hased edenler pişman olur: "Vallahi, Allah seni bize üstün kıldı!" derler (12/Yûsuf, 90-91). Allah'ın nimetine şükretmeli, nîmeti verenin Allah olduğunu bilip gönülden O'na iltica etmelidir (12/Yûsuf, 101). Sûrede, Yusuf’un (a.s.) gömleğini babasının yüzüne sürmesiyle, görmeyen gözlerinin açılmasından bahsedilen mûcizeyi, Mısırlı göz doktoru Abdülbâsit Muhammed düşünür. Yıllarca bundaki sırrı bulmak için bilimsel çalışmalar yapar. Sonunda bu sırrı keşfeder: Yusuf’un teri. İnsan terinde, katarakt denilen göz kusurunu iyileştiren bir özellik tesbit eder. Abdülbâsit Muhammed’in elde ettiği bu ilaç, şu anda İngiltere’de satılmakta ve katarakt tedavisinde kullanılmaktadır.

3) Kıssaların en güzeli çünkü: Yukardaki özelliklerinden dolayı peygamber olan Hz Yusuf; Firavun paganizmini yıkan bir peygamberdir. Hz Yusuf Amon rahiplerinin öncülüğünü yaptığı çok tanrı inancını yıkan, Mısırdan Amon tapınağı rahiplerini süren/kovan bir peygamberdir. Ama toplumda geleneksel algı kuyulara atılan, tefsir yaparkan mecazen çoğaltarak yokluk kuyuları, yanlızlık kuyularına atılan diye anlatılıyor, zina yapmayan sabreden derkende herkesin bir zuleyhası vardır senin Zuleyhan kim diye anlatılıyor, devlet işlerine sadece buğday silolarının sorumluluğu verilmiş bir kişi gibi gösterilerek tagutun hatalarını düzelten peygamber olarak gösteriliyor. Çok tanrılı amon tapınağını tek tanrılı tapınağa çeviren bir peygamberden bahsetmiyorlar. Hakkı gizliyorlar. Dahada kötüsü çok tanrılı sisteme hizmetçi yapıyorlar. Nasıl ki Hz Muhammed şirk koşmadan Kabedeki putların tanrıların yıkılmasını sağlayıp tek Allah inancını yerleştirdiyse Hz Yusufda yıkılmaz denen Firavun paganizmini (şirk koşmadan bizlere en güzel kıssa olacak şekilde) yıkmıştır. Bu amon tapınaklarına tek tanrı inancını yerleştirmiştir. Hz Yusufun kovmayısla tapınaktan ayrılan amon rahipler Dünyanın dört bir yanına dağılan Kafir amon tapınak rahipleri gittikleri yerlere inançlarını götürüyor. Yani bu nedemek inançlarını ve Başlarından geçenleri kendi menfaatleri doğrultusunda anlatıyorlar bu anlatıları tarihsel süreçte ileriki uygarlıklara kadar ulaşıyor. Böylelikle Hz Musa dönemi öncesine kadar güçlerini toplayarak yine yeniden Mısırın başına çok tanrılı Fravunların geçmesini sağlamışlardır. Demekki hz Musanın zamanındaki firavuna kadar bu bilgiler yaşanmışlıklar ulaşıyor. Yani tarihi bir bağlantı oluşuyor. Onun için araf 159 Musa’nın kavminden hakka ileten ve onunla adil davranan bir topluluk vardır. Ayetine istinaden tarihi bağ ile gelen etrafında inançlı insanları bir nebze daha kolay bulabilmiştir. Musanın zamanındaki Firavun da Beytü’l-Makdis tarafından gelen bir ateşin israil oğullarına dokunmadan kendi hanedanını yakıp yıktığını görmüştü. Bu fravun önceki Kralların Fravunların rüyasının geçmişte gerçekleştiği gibi kendisinin de rüyasının gerçekleşeceğini bilerek; amon rahiplerinin devamı olan kafir rahiplerden / ileri gelenlerinden yardım istemiş onlarda bu beladan kurtulmak için kendi başlarına daha önce bela olan (hz Yakubun oğlu Hz Yusuf) İsrailoğullarının yeni doğmuş çocuklarının öldürmesi gerektiğini belirtmişlerdi. Allah Teâlâ Mûsâ’nın annesine oğlunu bir sandığa koyup Nil’e bırakmasını vahyetmiş (BURDA BİR KURAL VAR) ve Hz. Mûsâ Nil nehrinde Firavun’un hanımı tarafından sepetin içinde bulunmuş ve Allah’ın yardımıyla Firavun'un sarayında evlatlık olarak büyümüştü. Bu kıssadaki rüyanın sonunda ise yıkılan bir firavun hanedanı olmuştur. BÜYÜMEK İSTİYORSANIZ Hz Yusuftaki gibi Amon rahiplerinin kovulduğu yerde tek tanrı inancı sayesinde büyüyen bir hanedanlık var, Hz musadaki gibi amon rahiplerinin kovulamadığı bir yerde ise yıkılan bir hanedanlık oluyor. Fravunlar ölsede amon rahipleri rahiplerin öldürüle bileceği düşünülmesin diye savaşa katılmadıkları için halen aramızda yaşamaktadırlar. Bu geçmişteki Fravun paganizminin kurduğu; asıl roma imparatorluğunu geçmişte üç bölgede çok kuvvetli idi 1 Mısır bölgesinde Nil tarafında 2 doğu roma; istanbul anadolu ve ortadoğu 3 batı roma bölgesinde; istanbulun batısı, avrupa amerika … Şimdi ise dünyanın heryerinde çok kuvvetliler ve o kuvetlerini açık açık harekete geçirmiş durumdalar. Fravun pananizminden sonra Adı değişsede mantığı/inancı değişmeyen yahudi paganizmi ve neocon paganizmi öncülüğünde diğer alt paganist sistemleride kullanarak bugun bütün dünyayı çok tanrılı şekilde yönetmektedirler.

4) *Kıssaların engüzelidir çünkü Ekinin ve neslin helak edilmesini engellemiştir.* Onun için Allah svt nın Er Rezzak rızık verici isim ve sıfatlarına güvenmeyen paganistler kendi menfaatlerine gelmeyen 8 milyar insana kumpaslar kurmaktadırlar. Ekinin ve neslin helak edilmesi (Hz Yusuf müdahale etmeseydi Ekin ve Nesil helak olacaktı) MESELA 7 yıl bolluk döneminde Amon rahiplerinin kontrolünde olsaydı, şuan Büyük gıda firmaları küreselcilerin elinde, çevirdikleri sahte hastalık ve yapay karışıklıklar ile ellerine geçiremedikleri gıdalarıda ellerine geçirme projesini uygulamaya çalışıyorlar. Amon rahipleri dünya gıda üretiminin elinde bulundursalardı ÇOK TANRILI SİTEMLERİNE ARMAĞAN ETMEK İÇİN, NEFİSLERİNİN İLAHLIĞINA HİZMET ETMEK İÇİN çok pahalıya satıp, içlerine hastalık yapıcı mikroplar koyup, kısır yapıcı, zombi yapıcı bağımlı yapıcı mikroplar koyup istediklerini yaşatacaklardı istemediklerini yaşatmayacak ölümlerine göz yumacaklardı dünya üzerinde şeytanın peşinden gideceklerdi… şeytanın insanları helak etmesini sağlayacaklardı Büyük reset Kasıtlı hastalıklar aids ebola covid mutasyonları nesil helak olacak Zararlı aşılar RNA düzenleme ile nesil helak olacak Dijitalizasyon (dijital para, dijital yüz tanıma, çip takma takip puanlandırma, yapay zeka, algoritma) nesil helak olacak Yapay et doğal olan her şeyin yok edilmesi Ekin ve nesil helak olacak Grafen maddesi ile kanın pıhtılaşması neslin helakı Küresel İklim krizi safsatası ekinin ve neslin helakı Temiz su kaynaklarının kirletilmesi ekinin ve neslin helakı Temiz enerji kaynaklarının kısıtlanması ekinin helakı Buğday stoklarının helakı ekinin helakı Rüya değil, rüya değil… adamlar kameralarla yaktıklarını gösteriyorlar, cizgi filimlerine simsonlarda gösteriyorlar, dergilerinde the ekonomist gibi dergilerinde gösteriyorlar ne yapacaklarını ama biz halen Allaha değilde bu sisteme kul köle olmuş sistemlerin ve kişilerin peşinden gidiyoruz… THE ECONOMIST DERGİSİ'NİN BUĞDAY BAŞAĞINDAKİ KURU KAFA SİMGESİNİN ANLAMI NE? Çin dünyada en çok buğday stoğu yapan ülke… SONUÇTA Allahın svt Kıssalardaki uyarılarıda bu küresel çetelere karşı Hz yusufun hayatının örnekliğindeki gibi kişisel gelişimini tamamlayarak mesela ekini nesli helak ettirmeyin, israf etmeyin, rant için stokçuluk yapmayın, zinaya meyledipte nesli ifsad etmeyin, aklınız nefsinize esir etmeyin, başkasından korkarak her dediklerini yapmayın, sistemlerine günahlarına dahil olmayın, şirk koşanların peşinden gitmeyin, fitneye ortak olmayın, tarihin kafir zalim fasık günah yükünü yüklenmeyin demek istemiştir Allahu alem. SONUÇTA… SOSYOLOJİK BİR KONU MİLLİYETÇİLİK KONUŞULURSA MUSOLLİNİ HİTLKER ÇIKAR SOSYALİZM KOMİNİZZM KONUŞLURSA LENİN STALİN LİDER OLARAK ÇIKAR AMA KASAS 5 NUR 55 GEREĞİ RAD 11 GEREĞİ NASIL HZ MUHAMMEDE HZ YUSUFAŞİRK KOŞMADIKLARI İÇİN YARDIM ETTİ İSE TEVHİDİ GÜNDEM YAPIN ALLAH SVT İÇİMİZDEN TEVHİDİ BİR LİDER ÇIKARIR.

3. VE 4. BÖLÜMÜ HER YERDE PEK ANLATILMAMIŞTIR.

İtikadımız nedir, yani inanç esaslarımızı bize anlatabilir misiniz lütfen?