Apreciez incercarea de a aduce argumente pentru faptul ca ar trebui ca biserica sa fie organizata intr-un mod cat mai riguros (asa cum este biserica pe care o conduci). Ce este interesant este ca aceasta incercare aduce o discrepanta intre tine, cel din biserica, care te imbraci, canti si face anumite lucruri in biserica si cel din afara bisericii (care asculta alta muzica, se imbraca altfel, etc.) Si este de inteles - daca nu urmezi practicile (formele) religiei in care esti, nu vei mai putea sa slujesti. (Ar fi interesant sa faci un video in care sa explici toate aceste forme pe care le folosesti (imbracamintea, aranjarea bisericii, muzica folosita, etc.) pentru a intelege de ce acestea nu au tinut pasul cu vremurile in care traim si au ramas ca acum 500 de ani (este doar o banuiala ca atunci au fost stabilite de catre cineva care a fost cel mai potrivit sa le stabileasca in functie de ceea ce se practica la acea vreme). Minutul 09:10, mentionezi ca biserica nu este determinata de preferintele noastre. Referindu-ma acum la formatul bisericii (cantari, cuvant, etc.) - cine a avut aceste preferinte care sunt practicate acum in biserica in care slujesti?
Nu este vorba de mod riguros ci de principii teologice care sunt aplicate în modul de închinare. Cultul și cultura sunt două lucruri distincte. Cultul (închinarea) este determinat de revelație așa cum este interpretată de slujitorii întruniți în sinoade. Cultura este modul în care fiecare om alege să se bucure de natură și să dezvolte societatea. În timpul liber și eu mă îmbrac cum îmi place mie și ascult muzică și fac alte lucruri culturale ce nu sunt pentru biserică.
@@mihaicorcea87 Conform celor de mai sus cultul nu influențează și nu se lasă influențat de cultură. Ar fi acest lucru un mod corect de a înțelege ceea ce ai scris mai sus?
@@mihaicorcea87 dacă Biserica Reformată Maghiara este una Reformată atunci e greu de spus ”eu nu am nicio legătură. Decât dacăcredeți că biserica nu e deloc univerală sau cea maghiară nu e Reformată și că acela nu este un sinod al unor slujitori ordinați.
Zero suport biblic pentru gestica liturghiei - cum că să stea unul în față în robă în picioare sau la amvon. Zero suport biblic pentru folosirea melosului medieval în închinare și să spui că așa trebuie făcut. Culmea e că în clip nici nu s-a vorbit despre mersul la biserică, adică chiar deloc nu s-a vorbit - titluri de click bait.
@ucgistu Zero suport biblic pentru un pastor îmbrăcat în costum modern la amvon. Zero suport biblic pentru folosirea de chitări electrice, tobe, acordeoane, viori și alte instrumente muzicale moderne. Haide să discutăm despre care sunt acele reguli/principii biblice pentru care se introduce o chestiune în închinarea publică și vei vedea că închinarea reformată este conformă cu Scriptura.
@@ucgisturăspunsul ți se adresează ție. Dacă tu zici "zero suport biblic pentru ..." nu înseamnă că așa este și în realitate. Sinodul reformat a discutat și dezbătut pe baza Scripturii felul în care trebuie să decurgă închinarea publică în biserică. Doar pentru că tu nu înțelegi decizia lor nu înseamnă că nu are suport biblic...mai este și varianta în care tu nu înțelegi Scriptura sau o interpretezi într-un mod incompatibil cu interpretarea reformată.
@@cristiciortea6079 dle Ciortea zero suport biblic pentru tutuit. Și tot zero suport biblic pentru ideea că viața creștină se învârte în jurul serviciului duminical, cu tobă sau cu liturghie. Faptul că dl Corcea ne zice că au decis unii prin sinoade e valabil cu atât mai mult pentru bisericile tradiționale, măcar acelea aveau mai mulți episcopi.
