Preeti Ko Phool प्रीतिको फुल ।- Pabitra Subba | 1993 | Nepali Song 

Those days.. NTV and your songs. ❤️. Wow...

I am student of Saroj karthak sir. When he sang this song, i told him ya i know this song.

De waiting for ur new song .love and respect from sikkim.

And my son is one of your biggest fan mam, Best wishes to you 🥰🥰

My all time fav. Singer

😢😢

💜

thank you so much for showing your love and affection even today. I am so greatful to have a supporter like you.

Pabitra Subba Official thank you Di for this beautiful evergreen gift....it’s like OMG every time I hear it

Nice this song from childhood love it

Thank u kantika.

you're most welcome.

Thank you so much.

where are the models of this video now a days?

sujan maharjan I am not sure about that.

@@sjnmhn one is binod kharel nepal national football goal keepers,as well actor

@@sjnmhn Binod kharel was also the national team goalkeeer, actor (hero), and Nepal police officer. Probably he is still in nepal police.

Did you represent UN peacekeeping (UNPROFOR) or British GR ?

🌹thank u.

अवश्य, प्रतीक्षा गर्नुहोला।धेरै धेरै धन्यवाद भाइ।

Thank you bhai🌼

नेपाल र सिक्किमका लिम्बू र राई समुदायहरू लामो समयदेखि प्राचीन किरात मानिसहरूसँग जोडिएका छन्। यद्यपि, तिनीहरूको प्राचीनतामा व्यापक विश्वास भए तापनि, यस दावीलाई समर्थन गर्न पुरातात्विक प्रमाणहरूको अभाव छ। वास्तवमा, उपलब्ध तथ्याङ्कले यी समुदायहरू प्राचीन किराताहरू होइनन् तर मङ्गोल विजयको समयमा चीनबाट बसाइँ सरेका र पछि नेपाल र सिक्किममा शरण लिएका शरणार्थीहरू हुन् भन्ने देखाउँछ। लिम्बस र राइसको पुरातनता विरुद्धको प्राथमिक तर्कहरू मध्ये एउटा लिखित अभिलेख र पुरातात्विक स्थलहरूको अभाव हो जुन उनीहरूले यस क्षेत्रमा बसोबास गरेको विश्वास गरिएको समय अवधिको हो। यसको विपरित, त्यहाँ धेरै किल्लाहरू, दरबारहरू र शिलालेखहरू छन् जसले पूर्वी नेपाल र सिक्किममा सेन ठाकुरिस र भुटियाहरू (चोग्यालहरू) को उपस्थितिलाई प्रमाणित गर्दछ, जुन 600 वर्ष भन्दा पुरानो हो। यसबाहेक, लिम्बस र राइसको सांस्कृतिक र भाषिक अभ्यासहरू किरात मानिसहरूसँग भन्दा मङ्गोलियन मानिसहरूसँग बढी नजिक छन्। उदाहरणका लागि, लिम्बसमा मङ्गोलियन डिएनएको महत्त्वपूर्ण मात्रा हुन्छ, जसले तिनीहरूलाई दक्षिण एसियाका अन्य मङ्गोलोइड समूहहरूबाट फरक पार्छ। यो आनुवंशिक सम्बन्ध एक बलियो सङ्केत हो कि तिनीहरू यस क्षेत्रका आदिवासी होइनन् तर मङ्गोल विजयको समयमा चीनबाट बसाइँ सरेका थिए। 17 औँ शताब्दीमा चीनबाट उत्तरी तिब्बत र त्यसपछि नेपालमा लिम्बस र रइसको बसाइँसराइ ऐतिहासिक अभिलेखहरूमा राम्रोसँग दस्तावेज गरिएको छ। उनीहरूले नेपालका सेन राजाहरू र सिक्किमका चोग्यालहरूमा शरण लिए, जसले उनीहरूलाई उनीहरूको सैन्य सेवा र सांस्कृतिक अभ्यासहरूको बदलामा सुरक्षा र भूमि प्रदान गरे। सारांशमा, उपलब्ध प्रमाणहरूले सुझाव दिन्छ कि लिम्बस र रायहरू प्राचीन किराताहरू होइनन् तर शरणार्थीहरू हुन् जसले मङ्गोल विजयको समयमा चीनबाट बसाइँ सरे र पछि नेपाल र सिक्किममा शरण लिए। तिनीहरूको सांस्कृतिक र भाषिक अभ्यासहरू, साथै तिनीहरूको आनुवंशिक बनावट, किरात मानिसहरूसँग भन्दा मङ्गोलियन मानिसहरूसँग बढी नजिकबाट जोडिएको छ। तसर्थ, यी समुदायहरू वरपरको ऐतिहासिक कथाको पुनर्मूल्यांकन गर्न र तिनीहरूको वास्तविक उत्पत्ति र आप्रवासनलाई चिन्न आवश्यक छ।