Qadiani Musalman Par Kese Hamla Karte Hain? | Qadiani ki Haqeeqat | Mufti Qasim Attari 

اللّٰہ تعالٰی مفتی صاحب کے علم و عمل حلم و بردباری میں مزید برکتیں عطا فرمائے آمین ثم آمین 🤲❤️🌹❤️🌹❤️🌹

MurdaBad. He is a Jaahil

Ameen

محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم

Write it correct like this

ساتھ،میں،اور،بھی،بھت،سے،لوگوں،نے،کاوش،کی،قادیانی،کو،کافر،قرار،دلانے،میں،شھید، بھٹو ،نے،جان،قربان،کی

میں بھی تو گواہی دیتا ہوں کہ اللّٰہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔۔🥰 اور حضرت محمد صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلم اللّٰہ کے آخری نبی اور رسول ہیں۔۔

@@ahlesunnah2678 اللہ تعالیٰ کا یہ منشاء نہیں کہ مسیح کی وفات کو ثابت کرنے والی ایک جماعت پیدا ہو جائے۔ یہ بات تو ان مولویوں کی مخالفت کی وجہ سے درمیان آگئی ہے۔ اصل مقصد اللہ تعالیٰ کا تو یہ ہے کہ ایک پاک دل جماعت مثل صحابہؓ کے بن جاوے۔ ’’اللہ تعالیٰ کا یہ منشاء نہیں کہ مسیح کی وفات کو ثابت کرنے والی ایک جماعت پیدا ہو جائے۔یہ بات تو ان مولویوں کی مخالفت کی وجہ سے درمیان آگئی ہے؛ ورنہ اس کی تو کوئی ضرورت ہی نہ تھی۔ اصل مقصد اللہ تعالیٰ کا تو یہ ہے کہ ایک پاک دل جماعت مثل صحابہؓ کے بن جاوے۔ وفاتِ مسیح کا معاملہ تو جملہ معترضہ کی مانند درمیان آگیا ہے۔ مولوی لوگوں نے خواہ مخواہ اپنی ٹانگ درمیان میں اَڑالی ۔ان لوگوں کو مناسب نہ تھاکہ اس معاملہ میں دلیری کرتے۔ قولِ خدا ،رؤیت نبی اور اجماعِ صحابہؓ،یہ تین باتیں اس کے واسطے کافی تھیں۔ ہمیں تو افسوس آتا ہے کہ اس کا ذکر ہمیں خواہ مخواہ کرنا پڑتا ہے۔ لیکن ہمارا اصلی امر ابھی دیگر ہے۔ یہ تو صرف خس و خاشاک کو درمیان میں سے اُٹھایا گیا ہے۔ سو چو کہ جو شخص دنیاداری میں غرق ہے اور دین کی پروا نہیں رکھتا اگر تم لوگ بیعت کرنے کے بعد ویسے ہی رہو تو پھر تو تم میں اور اُس میں کیا فرق ہے؟ بعض لوگ ایسے کچے اور کمزور ہوتے ہیں کہ ان کی بیعت کی غرض بھی دنیا ہی ہوتی ہے۔اگر بیعت کے بعد ان کی دنیاداری کے معاملات میں ذرا سا فرق آجاوے تو پھر پیچھے قدم رکھتے ہیں۔ یاد رکھو کہ یہ جماعت اس بات کے واسطے نہیں کہ دولت اور دنیا داری ترقی کرے اور زندگی آرام سے گزرے۔ایسےشخص سے تو خدا تعالیٰ بیزار ہے۔ چاہیے کہ صحابہؓ کی زندگی کو دیکھو، وہ زندگی سے پیار نہ کرتے تھے۔ ہر وقت مرنے کے لیے تیار تھے۔ بیعت کے معنے ہیں اپنی جان کو بیچ دینا۔ جب انسان زندگی کو وقف کر چکا تو پھر دنیا کے ذکر کو درمیان میں کیوں لاتا ہے؟ ایسا آدمی تو صرف رسمی بیعت کرتا ہے۔ وہ توکل بھی گیا اور آج بھی گیا۔ یہاں تو صرف ایسا شخص رہ سکتاہے جو ایمان کو درست کرنا چاہے۔انسان کو چاہیے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم اور صحابہؓ کی زندگی کا ہر روز مطالعہ کرتا رہے۔ وہ تو ایسے تھے کہ بعض مر چکے تھے اور بعض مرنے کے لیے تیار بیٹھے تھے۔ مَیں سچ سچ کہتاہوں کہ اس کے سوائے بات نہیں بن سکتی۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ جو لوگ کنارہ پر کھڑے ہو کر عبادت کرتے ہیں تاکہ ابتلاء دیکھ کر بھاگ جائیں وہ فائدہ نہیں حاصل کر سکتے۔ دنیا کے لوگوں کی عادت ہے کہ کوئی ذرا سی تکلیف ہو تو لمبی چوڑی دعائیں مانگنے لگتے ہیں اور آرام کے وقت خدا تعالیٰ کو بھول جاتے ہیں۔ کیا لوگ چاہتے ہیں کہ امتحان میں سے گزرنے کے سوائے ہی خدا خوش ہو جائے ۔ خدا تعالیٰ رحیم و کریم ہے، مگر سچا مومن وہ ہے جو دنیا کو اپنے ہاتھ سے ذبح کردے۔ خدا تعالیٰ ایسے لوگوں کو ضائع نہیں کرتا۔ ابتدا میں مومن کے واسطے دنیا جہنم کا نمونہ ہو جاتی ہے۔طرح طرح کے مصائب پیش آتے ہیں اور ڈراؤنی صورتیں ظاہر ہوتی ہیں تب وہ صبرکرتے ہیں اور خدا تعالیٰ اُن کی حفاظت کرتا ہے لیکن ؎ عشق اوّل سرکش و خونی بود تا گریزد ہر کہ بیرونی بود جو خدا تعالیٰ سے ڈرتا ہے اس کے لیے دوجنّت ہوتے ہیں۔ خدا تعالیٰ کی رضا کے ساتھ جو متفق ہو جاتا ہے خدا تعالیٰ اس کو محفوظ رکھتا ہے اور اس کو حیاۃ طیبّہ حاصل ہوتی ہے۔ اس کی سب مرادیں پوری کی جاتی ہیں۔ مگر یہ بات ایمان کے بعد حاصل ہوتی ہے۔ ایک شخص کے اپنے دل میں ہزار گند ہوتا ہے۔ پھر خدا پر شک لاتا ہے اور چاہتا ہے کہ مومنوں کا حصّہ مجھے بھی ملے۔ جبتک انسان پہلی زندگی کو ذبح نہ کردے اور محسوس نہ کرلے کہ نفسِ اَمّارہ کی خواہش مر گئی ہے اور خدا تعالیٰ کی عظمت دل میں بیٹھ نہ جائے تب تک مومن نہیں ہوتا۔ اگر مومن کو خاص امتیاز نہ بخشا جائے تو مومنوں کے واسطے جو وعدے ہیں وہ کیونکر پورے ہوں گے۔لیکن جب تک دورنگی اور منافقت ہو تب تک انسان کوئی فائدہ حاصل نہیں کرسکتا۔ اِنَّ الْمُنٰفِقِیْنَ فِی الدَّرْکِ الْا َسْفَلِ مِنَ النَّارِ۔ وَلَنْ تَجِدَ لَھُمْ نَصِیْرًا (النسآء:146) اللہ تعالیٰ کا وعدہ ہے کہ ایک ایسی جماعت بنائے گا جو ہر جہت میں سب پر فوقیت رکھے گی۔ اللہ تعالیٰ ہر طرح کا فضل کرے گا۔مگر ضرورت اس بات کی ہے کہ ہر شخص اپنے نفس کا تزکیہ کرے۔ ہاں کمزوری میں اللہ تعالیٰ معاف کرتا ہے۔جو شخص کمزور ہے اور ہاتھ اُٹھاتا ہے کہ کوئی اس کو پکڑے اور اُٹھائے ،اُس کو اُٹھایا جائے گا۔مگرمومن کو چاہیے کہ اپنی حالت پر فارغ نہ بیٹھے،اس سے خدا راضی نہیں ہے۔ہر طرح سے کوشش کرنی چاہیے کہ خد اتعالیٰ کے راضی کرنے کے جو سامان ہیں وہ سب مہیا کئے جائیں‘‘۔ (ملفوظات جلد چہارم صفحہ 503تا 505۔ ایڈیشن

@@ahlesunnah2678 مَا کَانَ مُحَمَّدٌ اَبَاۤ اَحَدٍ مِّنۡ رِّجَالِکُمۡ وَ لٰکِنۡ رَّسُوۡلَ اللّٰہِ وَ خَاتَمَ النَّبِیّٖنَ ؕ وَ کَانَ اللّٰہُ بِکُلِّ شَیۡءٍ عَلِیۡمًا حضرت مرزا غلام احمد قادیانی مسیح موعود و مہدی و معہود ؑ، بانی جماعت احمدیہ فرماتے ہیں’’مجھ پر اور میری جماعت پر جو یہ الزام لگایا جاتا ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺ کو خاتم النبییّن نہیں مانتے یہ ہم پر افترائے عظیم ہے۔ ہم جس قوّت ،یقین ، معرفت اور بصیرت سے آنحضرت ﷺ کو خاتم الانبیاء یقین کرتے ہیں اس کا لاکھواں حصہ بھی دوسرے لوگ نہیں مانتے اور ان کا ایسا ظرف بھی نہیں ہے۔ وہ اس حقیقت اور راز کو جو خاتم الانبیاء کی ختمِ نبوّت میں ہے سمجھتے ہی نہیں ہیں ، انہوں نے صرف باپ دادا سے ایک لفظ سنا ہوا ہے مگر اس کی حقیقت سے بے خبر ہیں اور نہیں جانتے کہ ختم نبوّت کیا ہوتا ہے اور اس پر ایمان لانے کا مفہوم کیا ہے ؟ مگر ہم بصیرتِ تامّ سے (جس کو اللہ تعالیٰ بہتر جانتا ہے ) آنحضرت ﷺ کو خاتم الانبیاء یقین کرتے ہیں اور خدا تعالیٰ نے ہم پر ختمِ نبوّت کی حقیقت کو ایسے طور پر کھول دیا ہے کہ اس عرفان کے شربت سے جو ہمیں پلایا گیا ہے ایک خاص لذّت پاتے ہیں جس کا اندازہ کوئی نہیں کر سکتا بجز ان لوگوں کے جو اِس چشمہ سے سیراب ہوں۔ ‘‘ (ملفوظات۔ جلد اول ۔صفحہ ۳۴۲)

@@ajazahmad582 اور وہ حوالے کون دے گا جس میں وہ اپنے آپ کو کبھی ذلی نبی کبھی کیا کیا کبھی کیا کہتا تھا 🤣🤣

@@ajazahmad582 زندگی میں پہلی دفع کسی قادیانی (کنفرم کافر ) سے کمنٹ میں ملاقا ہوئی 😂🤣

Love you from India brother

آمین ثم آمین 🤲😭😭😭😭😭

Ameeen

آسلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ۔ آمین آمین آمین 😭😭😭😭😭😭 یااللہ ہمارے ایمان کی حفاظت فرمائے آمین یارب العالمین 🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲 آمین ثم آمین یا رب العالمین 🤲🤲🤲🤲

آپ نے میرے اس خیال کو سچ ثابت کر دکھایا ھے۔ " میں جہاں تک آپ لوگوں کو سمجھا ھوں مھدی اور عیسٰی علیہ السلام آپ لوگوں کی قسمت میں نہیں ھیں۔ آپ کے نصیب میں صرف دجال ھی ھیں۔ آپ اپنا سارا زور ابوجہل کے انداز اختیار کرنے میں لگاتے چلے آرھے ھیں۔ کیا یہ بات غلط ھے کہ اسلام جیسی اللہ کی سب سے بڑی نعمت کو آپ لوگوں نے ضائع کرکے رکھ دیا ھے۔ نہ تو اس نعمت سے اپنے اطوار کو سدھارا ھے اور نہ ھی بین الاقوامی طور پر اسلامی ممالک اپنے عمل سے اسلام کی برتری کے جھنڈے کو سب جھنڈوں سے بلند رکھ پائے ھیں۔ اسلام کا بلند ترین مرتبہ حضرت مسیح و مھدیء موعود علیہ السلام کے مکفروں اور مکذبوں نے اپنی حرکتوں اور اپنے کرتوتوں سے پائمال کر کے رکھ دیا ھے۔ اس کے بالمقابل اسلام کی عظمت اور شان اور برتری کو دنیا بھر میں سب سے بلند مقام پر لیجانے کا جہاد کرنے والی جماعت ، جماعت احمدیہ مسلمہ کا راستہ روکنا ھی اپنی زندگی کا مقصد آپ لوگوں نے بنا لیا ہوا ھے۔ لیکن اسلام اللہ تعالٰی کا چنیدہ دین ھے جسکی ادیان عالم میں اور عالمی برادری میں برتری اور غلبہ کو اللہ تعالٰی نے مھدی علیہ السلام کے ذریعے قائم کرنا ھی کرنا ھے۔( لیظھرہ علی دین کلہ) جتنا زور لگا سکتے ھو آپ لوگ لگا لو لیکن آپ لوگ کبھی اور کسی صورت میں اللہ تعالٰی کی اس تقدیر کو ناکام نہیں کر سکو گے۔ نہیں کرسکو گے۔ نہیں کر سکو گے اور مھدی علیہ السلام کی جماعت، جماعت احمدیہ مسلمہ کے ذریعہ اسلام ساری دنیا میں اپنی عظمت اور برتری کو منوا کر رھے گا۔ ان شآء اللہ العزیز و ذالک تقدیر العزیز العلیم"

@@muhaq755 Oa Mu Haq,o qadiyani ghaleeez... sun lay TAJDAAR-E-KHATAM-E-NABOOVAT ZINDABAD ZINDABAD... Oa touba kr lay qadiyaniyat say... Muhammad-e-Mustaffa sb say aakhri Nabi... Sab say aakhari Nabi Sab say aakhari Nabi Sab say aakhari Nabi

آپ کے سامنے میں اپنا عقیدہ صاف لفظوں میں گوش گزار کرنا چاہتا ہوں جو یہ ہے کہ : میں حضرت مرزا غلام احمد قادیانی علیہ الصلات والسلام کو حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی بشارتوں کے مطابق سچا خلیفت اللہ المھدی اور موعود عیسٰی بن مریم دل کی گہرائی سے یقین کرتا ہوں۔ اور آپ علیہ السلام پر ایمان لانے کو اپنی زندگی کی سب سے بڑی سعادت سمجھتا ہوں۔ کیونکہ آپ علیہ السلام کے ذریعے ہم نے اس حقیقی اسلام کو پایا جس پر حضور صلی اللہ علیہ وسلم عمل پیرا تھے۔ ہم اور ہماری نسلیں خلیفتہ اللہ المھدی کے اس احسان کا بدلہ کبھی نہیں چکا سکتیں کہ انہوں نے ہمارا تعلق اسلام کے زندہ اور کلام کرنے والے خدا سے قائم کردیا اور اپنے آقا و مطاع حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی لازوال محبت ہمارے دلوں اور ہماری جان اور ہماری روح میں بھر دی۔ میں خلیفة اللہ المہدی اور مثیل عیسٰی کے منکرین و مکفرین کو حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے واضح حکم کا منکر اور مکفر سمجھتا ہوں۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی امت کو واضح اور صاف لفظوں میں حکم دیا تھا کہ مہدی خلیفة اللہ ہوں گے یعنی زمین پر اللہ کے خلیفہ اور اللہ کے نمائندہ ہوں گے۔ ان تک پہنچنا اور ان کی بیعت کرنا۔ آپ نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے اس واضح حکم کی نافرمانی اور بے ادبی کی ہے۔ جو لوگ اللہ کے بھیجے ہوئے خلیفتہ اللہ المھدی کے منکر اور اس کے کافر ھیں انہوں نے خود کو ان برکتوں سے محروم کرلیا ھے جن برکتوں کا وارث ، اللہ تعالٰی مسیح و مھدی کے ذریعے بنانا چاہتا تھا۔ آپ کے ساتھ اب تک جو بات کی اس کا مقصد اپنے عقیدہ کا واضح لفظوں میں کھول کر اظہار کرنا تھا۔ تاکہ آپ لوگ سنی سنائی باتوں پر بناء کرکے ہمارے عقائد کے متعلق بولے جانے والے جھوٹ اور سچ سے براہ راست آگاہ ہو سکو۔ کوشش کی ہے کہ اپنا عقیدہ اور اپنا موقف پوری طرح آپ کے سامنے رکھ کر اپنے فرض سے سبکدوش ہو جائوں۔ وما علینا الا البلاغ المبین ربنا افتح بیننا و بین قومنا بالحق و انت خیرالفاتحین۔

مَا کَانَ مُحَمَّدٌ اَبَاۤ اَحَدٍ مِّنۡ رِّجَالِکُمۡ وَ لٰکِنۡ رَّسُوۡلَ اللّٰہِ وَ خَاتَمَ النَّبِیّٖنَ ؕ وَ کَانَ اللّٰہُ بِکُلِّ شَیۡءٍ عَلِیۡمًا حضرت مرزا غلام احمد قادیانی مسیح موعود و مہدی و معہود ؑ، بانی جماعت احمدیہ فرماتے ہیں’’مجھ پر اور میری جماعت پر جو یہ الزام لگایا جاتا ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺ کو خاتم النبییّن نہیں مانتے یہ ہم پر افترائے عظیم ہے۔ ہم جس قوّت ،یقین ، معرفت اور بصیرت سے آنحضرت ﷺ کو خاتم الانبیاء یقین کرتے ہیں اس کا لاکھواں حصہ بھی دوسرے لوگ نہیں مانتے اور ان کا ایسا ظرف بھی نہیں ہے۔ وہ اس حقیقت اور راز کو جو خاتم الانبیاء کی ختمِ نبوّت میں ہے سمجھتے ہی نہیں ہیں ، انہوں نے صرف باپ دادا سے ایک لفظ سنا ہوا ہے مگر اس کی حقیقت سے بے خبر ہیں اور نہیں جانتے کہ ختم نبوّت کیا ہوتا ہے اور اس پر ایمان لانے کا مفہوم کیا ہے ؟ مگر ہم بصیرتِ تامّ سے (جس کو اللہ تعالیٰ بہتر جانتا ہے ) آنحضرت ﷺ کو خاتم الانبیاء یقین کرتے ہیں اور خدا تعالیٰ نے ہم پر ختمِ نبوّت کی حقیقت کو ایسے طور پر کھول دیا ہے کہ اس عرفان کے شربت سے جو ہمیں پلایا گیا ہے ایک خاص لذّت پاتے ہیں جس کا اندازہ کوئی نہیں کر سکتا بجز ان لوگوں کے جو اِس چشمہ سے سیراب ہوں۔ ‘‘ (ملفوظات۔ جلد اول ۔صفحہ ۳

: سورة بنی اسراءیل نمبر 15 وَ مَا کُنَّا مُعَذِّبِیۡنَ حَتّٰی نَبۡعَثَ رَسُوۡلًا ﴿۱۵﴾ اورہم کبھی عذاب دینے والے نہیں جب تک کہ ہم کوئی رسول نہ بھیجیں۔ اللہ تعالی نے حضرت مرزا غلام احمد قادیانی علیہ الصلاۃ والسلام کو امام مہدی و مسیح معود امتی نبی بنا کر بھیجا ہے میں نے تحقیق کی اور قبول کرلیا آپ چاہو تو قبول کروں چاہو تو انکار

حدیث لانبی بعدی اور بزرگان امت ہمارے آقا و مولیٰ حضرت محمد مصطفی ﷺ کو اللہ تعالیٰ نے قرآن کریم میں خاتم النبیین کے عظیم الشان لقب سے سرفراز فرمایا ہے ۔ جس کے معنی عربی زبان کے محاورہ کے مطابق سب سے افضل اور بزرگ ترین نبی کے ہیں ۔ جو نبیوں کامصدق اور زینت ہو اور جس کی کامل اتباع سے خادم اور امتی نبوت کا فیضان جاری ہو ۔ قرآن کریم کی متعدد آیات اور احادیث یہی مفہوم بیان کرتی ہیں ۔ بعض لوگ حدیث ’لا نبی بعدی‘ کا قرآن کریم کے بالکل خلاف یہ ترجمہ کرتے ہیں کہ حضور ﷺ کے بعد کسی قسم کا نبی نہیں آسکتا۔ ذیل میں اس حدیث کا ترجمہ اور مفہوم صحابہ اور بزرگان امت کے مستند حوالوں کے ذریعے پیش کیا جارہا ہے ۔ زوجہ رسول ﷺ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا لوگو ! آنحضرت ﷺ کو خاتم النبیین تو کہو مگر ہر گز یہ نہ کہو کہ آپ ﷺ کے بعد کوئی نبی نہیں آئے گا ۔ (تفسیر الدرالمنثور جلد ۵ صفحہ ۲۰۴) عالم بے بدل حضرت ابن قتیبہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کا یہ قول آنحضرت ﷺ کے فرمان ’لانبی بعدی‘ کے مخالف نہیں کیونکہ حضور ﷺ کا مقصد اس فرمان سے یہ ہے کہ میرے بعد کوئی ایسا نبی نہیں جو میری شریعت کو منسوخ کرنے والا ہو ۔ (تاویل مختلف الاحادیث صفحہ ۲۳۶) محدث امت امام محمد طاہر گجراتی حضرت عائشہ رضی اللّٰہ عنہا کا یہ قول ’لانبی بعدی‘ کے منافی نہیں کیونکہ آنحضرت ﷺ کی مراد یہ ہے کہ ایسا نبی نہیں ہوگا جو آپ ﷺ کی شریعت کو منسوخ کرے ۔ (تکملہ مجمع البحار صفحہ ۸۵) حضرت امام عبدالوہاب شعرانی مطلق نبوت نہیں اٹھائی گئی ۔ محض تشریعی نبوت ختم ہوئی ہے ۔۔۔ اور آنحضرت ﷺ کے قول مبارک ’لا نبی بعدی و لا رسول‘ سے مراد صرف یہ ہے کہ میرے بعد کوئی ایسا نبی نہیں جو نئی شریعت لے کر آئے ۔ (الیواقیت والجواہر جلد ۲ صفحہ ۲۴) حضرت شاہ ولی اللہ محدث دہلوی آنحضرت ﷺ کے اس قول ’لا نبی بعدی‘ سے ہمیں یہ معلوم ہوا ہے کہ جو نبوت اور رسالت ختم ہوگئی ہے وہ حضور ﷺ کے نزدیک نئی شریعت والی نبوت ہے ۔(قرۃ العینین صفحہ ۳۱۹) حضرت حافظ برخوردار صاحب اس حدیث کے معنی یہ ہیں کہ میرے بعد کوئی ایسانبی نہیں جو نئی شریعت لے کر آئے ، ہاں اللہ چاہے انبیاء ، اولیا میں سے ۔ (نبراس صفحہ ۴۴۵ حاشیہ) حضرت محی الدین ابن عربی قول رسول کہ رسالت اور نبوت منقطع ہوگئی ہے ۔ میرے بعد نہ کوئی رسول ہے نہ کوئی نبی ، سے مراد یہ ہے کہ اب ایسا نبی نہیں ہوگا جو میری شریعت کے مخالف شریعت پر ہو ۔ بلکہ جب کبھی کوئی نبی ہوگا تو وہ میری شریعت کے حکم کے ماتحت ہوگا۔ (فتوحات مکیہ جلد ۲ صفحہ ۳) نواب نورالحسن خان حدیث ’لاوحی بعدی‘ بے اصل ہے۔البتہ ’لانبی بعدی‘ آیا ہے ۔ جس کے معنی نزدیک اہل علم کہ یہ ہیں کہ میرے بعد کوئی نبی شرع ناسخ نہ لاوے گا ۔ (اقتراب الساعہ صفحہ ۱۶۲) مولوی محمد زمان خان آف دکن حدیث ’لاوحی بعدی‘ باطل و بے اصل ہے ۔ ہاں ’لانبی بعدی‘ صحیح ہے ۔ لیکن معنی اس کے علماء کے نزدیک یہ ہیں کہ کوئی نبی صاحب شرع کہ شرع محمدی کو منسوخ کرے بعد حضرت ﷺ کے حادث نہ ہو ۔ (ہدیہ مہدویہ صفحہ ۳۰۱) امام اہل سنت حضرت ملا علی قاری خاتم النبیین کے معنی یہ ہیں کہ آنحضرت ﷺ کے بعد کوئی ایسا نبی نہیں آسکتا جو آپ ﷺ کے دین کو منسوخ کرے اور آپ کا امتی نہ ہو۔ (الموضاعات الکبریٰ صفحہ ۲۹۲) شیخ عبدالقادر کردستانی آنحضرت ﷺ کے خاتم النبیین ہونے کے یہ معنی ہیں کہ آپ کے بعد کوئی نبی نئی شریعت لے کر مبعوث نہ ہوگا۔ (تقریب المرام جلد ۲ صفحہ ۲۳۳) فرقہ مہدویہ کے بزرگ سید شاہ محمد ہمارے محمد ﷺ خاتم نبوت تشریعی ہیں فقط ۔ (ختم المہدیٰ سبل السویٰ صفحہ ۲۴) خلیفہ الصوفیاء شیخ العصر حضر ت ا لشیخ بالی آفندی خاتم الرسل وہ ہے جس کے بعد کوئی نبی صاحب شریعت جدیدہ پیدا نہ ہوگا ۔ (شرح فصوص الحکم صفحہ ۵۶) (مقامات مظہری صفحہ ۸۸) مولانا ابوالحسنات عبدالحئی فرنگی محل ’بعد آنحضرت ﷺ کے یا زمانے میں آنحضرت کے مجرد کسی نبی کا ہونا محال نہیں بلکہ صاحب شرع جدید ہوناالبتہ ممتنع ہے ۔ ‘ (دافع الوسواس صفحہ ۱۶) ان مندرجہ بالا ارشادات سے روز روشن کی طرح ثابت ہے کہ آنحضرت ﷺ کے غیر مشروط آخری نبی ہونے کا جو تصور چودھویں صدی میں پیدا ہو ا اس کا گزشتہ تیرہ صدیوں کی اسلامی تاریخ میں کوئی نشان نہیں ملتا ۔ بلکہ علمائے سلف محض زمانی لحاظ سے آخری نبی ہونے کے خیال کو ردّ کرتے رہے ہیں ۔ نامور صوفی حکیم ترمذی ’خاتم النبیین کی یہ تاویل کہ آپ ﷺ مبعوث ہونے کے اعتبار سے آخری نبی ہیں بھلا اس میں آپ کی کیافضیلت و شان ہے اور اس میں کون سی علمی بات ہے ۔ یہ تو محض احمقوں اور جاہلوں کی تاویل ہے ۔‘ (کتاب ختم الاولیاء صفحہ ۳۴۱) بانی دیوبند مولوی محمد قاسم نانوتوی ’عوام کے خیال میں تو رسول اللہ کا خاتم ہونا بایں معنی ہے کہ آپ ﷺ کا زمانہ انبیاء سابق کے زمانے کے بعد اور آپ سب میں آخر نبی ہیں مگر اہل فہم پر روشن ہوگا کہ تقدم یا تاخر زمانے میں بالذات کچھ فضیلت نہیں ۔۔۔ میں جانتا ہوں کہ اہل اسلام سے کسی کو یہ بات گوارا نہ ہوگی ۔۔۔ اگر بالفرض بعد زمانہ نبوی صلعم بھی کوئی نبی پیدا ہو تو پھر بھی خاتمیت محمدیہ میں کچھ فرق نہ آئے گا ۔ ‘ (تحذیر الناس صفحہ ۳ ، ۲۸) یہی عقیدہ حضرت بانی جماعت احمدیہ مرزا غلام احمد قادیانی مسیح موعود و مہدی موعود علیہ السلام اور جماعت احمدیہ کا ہے ۔ حضرت بانی جماعت احمدیہ فرماتے ہیں ۔ ’تمام نبوتیں اس پر ختم ہیں اور اس کی شریعت خاتم الشرائع ہے ۔ مگر ایک قسم کی نبوت ختم نہیں یعنی وہ نبوت جو اس کی کامل پیروی سے ملتی ہے اور جو اس کے چراغ میں سے نور لیتی ہے وہ ختم نہیں ۔ کیونکہ وہ محمدی نبوت ہے یعنی اس کا ظل ہے اور اسی کے ذریعہ سے ہے اور اسی کا مظہر ہے اور اسی سے فیض یاب ہے ۔ ‘ (چشمہ معرفت صفحہ ۳۲۴)

در ایں چہ شک ؟ ❤

مَا کَانَ مُحَمَّدٌ اَبَاۤ اَحَدٍ مِّنۡ رِّجَالِکُمۡ وَ لٰکِنۡ رَّسُوۡلَ اللّٰہِ وَ خَاتَمَ النَّبِیّٖنَ ؕ وَ کَانَ اللّٰہُ بِکُلِّ شَیۡءٍ عَلِیۡمًا حضرت مرزا غلام احمد قادیانی مسیح موعود و مہدی و معہود ؑ، بانی جماعت احمدیہ فرماتے ہیں’’مجھ پر اور میری جماعت پر جو یہ الزام لگایا جاتا ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺ کو خاتم النبییّن نہیں مانتے یہ ہم پر افترائے عظیم ہے۔ ہم جس قوّت ،یقین ، معرفت اور بصیرت سے آنحضرت ﷺ کو خاتم الانبیاء یقین کرتے ہیں اس کا لاکھواں حصہ بھی دوسرے لوگ نہیں مانتے اور ان کا ایسا ظرف بھی نہیں ہے۔ وہ اس حقیقت اور راز کو جو خاتم الانبیاء کی ختمِ نبوّت میں ہے سمجھتے ہی نہیں ہیں ، انہوں نے صرف باپ دادا سے ایک لفظ سنا ہوا ہے مگر اس کی حقیقت سے بے خبر ہیں اور نہیں جانتے کہ ختم نبوّت کیا ہوتا ہے اور اس پر ایمان لانے کا مفہوم کیا ہے ؟ مگر ہم بصیرتِ تامّ سے (جس کو اللہ تعالیٰ بہتر جانتا ہے ) آنحضرت ﷺ کو خاتم الانبیاء یقین کرتے ہیں اور خدا تعالیٰ نے ہم پر ختمِ نبوّت کی حقیقت کو ایسے طور پر کھول دیا ہے کہ اس عرفان کے شربت سے جو ہمیں پلایا گیا ہے ایک خاص لذّت پاتے ہیں جس کا اندازہ کوئی نہیں کر سکتا بجز ان لوگوں کے جو اِس چشمہ سے سیراب ہوں۔ ‘‘ (ملفوظات۔ جلد اول ۔صفحہ ۳

آمین ثم آمین 🤲❤️

ختم نبوت ، نبوت بخشی اور نبوت تراشی قاری محمد طیب مہتمم دارالعلوم دیوبند اور عقیدہ ختم نبوت مہتمم دارالعلوم دیوبند قاری طیب متوفی 1983 عیسوی اپنی تصنیف آفتاب نبوت میں لکھتے ہیں حضور کی شان محض نبوت ہی نہیں نکلتی بلکہ نبوت بخشی بھی نکلتی ہے کہ جو بھی نبوت کی استعداد پایا ہوا فرد آپ کے سامنے آگیا، نبی ہوگیا…قاری محمد طیب کی کتاب آفتاب نبوت ص ۱۹ اور میرزا قادیانی اپنی تصنیف حقیقت الوحی میں لکھتا ہے ’’اللہ جل شانہٗ نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کو خاتم بنایا یعنی آپ کو افاضۂ کمال کے لئے مہردی جو کسی اور نبی کو نہیں دی گئی اس وجہ سے آپ کا نام خاتم النبیین ٹھہرا یعنی آپ کی پیروی کمالات نبوت بخشتی ہے اور آپ کی توجہ روحانی نبی تراش ہے اور یہ قوت قدسیہ کسی اور کو نہیں ملی۔ مرزا احمد قادیانی کی کتاب حقیقت الوحی ص ۹۷ تبصرہ ۔ مرزا کہتا ہے کہ خاتم کا معنی مہر ہے اور جو آپ کی پیروی کرتا ہے، اس کو کمالات نبوت حضور بخش دیتے ہیں اس لئے حضورؐ کی توجہ نبی تراش ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ قاری طیب دیوبندی بھی یہی کہتے ہین کہ حضورؐ نبوت بخشتے ہیں جو بھی نبوت کی استعداد پایا ہوا فرد سامنے آیا بنی ہوگیا۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ کیا سلسلہ نبوت ' منقطع ' نہیں ہوا ؟ ۔۔۔ دیوبندی اکابر ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ قاری محمد طیب ۔ مہتمم دارالعلوم دیوبند ۔۔۔ عقیدہ ختم نبوت قاری محمد طیب فرماتے ہیں ،'' تو یہاں ختم نبوت کا یہ معنی لینا کہ نبوت کا دروازہ بند ہوگیا ہے یہ دنیا کو دھوکہ دینا ہے - نبوت مکمل ہوگئ، وہی کام دے گی قیامت تک ، نہ یہ کہ منقطع ہوگئ اور دنیا میں اندھیرا پھیل گیا ( خطبات حکیم الاسلام جلد 1، صفحہ 39) فرماتے ہینں ، ' ذات و صفات کے لحاظ سے یکتائی اور بے نظیری حاصل ہے مگر اس سورج کو چراغ کے لفظ سے اس لئے تعبیر کیا گیا کہ آپؐ کے کمالات تربیت و تاثیر سے آپ کی نمونہ سازی کا کمال بھی کھل جائے کہ آپ نے اپنے رنگ اور اپنے ڈھنگ کے لاکھوں نمونے تیار کردیئے۔ جیسے ایک چراغ سے لاکھوں چراغ روشن ہوجاتے ہیں۔ فرق ہے تو یہ کہ آپؐ کے مابعد کے تربیت یافتہ لوگ نبی تو نہیں بن سکتے کہ نبوت مکمل و مختتم ہو چکی تھی مگر انوار نبوت کے امن اور حامل ضرور بن گئے جن کو نبی تو نہیں کہا جاسکتا لیکن اندازحیات درجہ بدرجہ کالنبی یعنی مانند نبی ضرور کہا جاسکتا ہے ۔ (صفحہ نمبر ۳۲) اخذ کتاب : آفتاب نبوت… از: قاری محمد طیب، مہتمم دارالعلوم ، دیوبند)

Tafseel batao kia kehna chahte ho