Well Needed CLIP. Ma-Shaa-ALLAH عزوجل ! ! ! Keep on preaching ISLAM without any Sectarianism. May ALLAH عزوجل guide all of us towards his path of TRUTH. Aameen ! ! ! My Salute for all the TRUTH Lovers. Al-hamduLILLAH عزوجل ! ! !
Aapko ALLAH na bohat aailam aata kiya hai, hamare RABB ka shukar hai ka mugh jaise ko aapka zarya sa QURAN, SUNNAT, ko MUHAMMAD (PBUH) ka view sa dakhna ki tofiq aata farmaiye hai. ALLAH aapko aur tamam Musalmanoon ko, ROOZ-E-MAHSHIR ma raham farmaiya. BASHAK ALLAH RAHAM KARNE WALA RAHEEM-O-KAREEM HAI.
السَّلامُ عَلَيْكُم ورَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ- ماشاءاللہ الحمدللہ، بہت خوب اور کمال کا کام ھو رہا ہے آپکے چینل کی طرف سے۔ اسی طرح جاری وساری رکھیں۔شکریہ اللہ تعالٰی مزید برکتیں عطا فرمائے آمین ثم آمین
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ حضور نبی اکرم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا : جسے یہ خوشی حاصل کرنا ہو کہ اس کے نامہ اعمال کا پورا پورا بدلہ دیا جائے جب وہ ہم اہل بیت پر درود بھیجے تو اسے چاہئے کہ یوں کہے : اے اللہ! تو درود بھیج حضرت محمد ﷺ اور آپ ﷺ کی ازواجِ مطہرات امہات المومنین پر اور آپ ﷺ کی ذریت اور اہل بیت پر جیسا کہ تو نے درود بھیجا حضرت ابراہیم علیہ السلام پر بے شک تو بہت زیادہ تعریف کیا ہوا اور بزرگی والا رب ہے. اس حدیث کو امام ابوداود نے روایت کیا ہے۔ الحديث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَکْتَالَ بِالْمِکْيَالِ الْأَوْفَي إِذَا صَلَّي عَلَيْنَا أَهْلَ الْبَيْتِ، فَلْيَقُلْ : اللَّهُمَّ، صَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وَأَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِيْنَ وَذُرِّيَتِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ. کَمَا صَلَّيْتَ عَلَي إِبْرَاهِيْمَ إِنَّکَ حَمِيْدٌ مَّجِيْدٌ. رَوَاهُ أَبُودَاوُدَ ۔‘‘: أخرجه أبوداود فيالسنن، کتاب : الصلاة، باب : الصلاة علي النبي بعد التشهد، 1 / 258، الرقم : 982، و البيهقي في السنن الکبري، 2 / 151، الرقم : 2686، و في شعب الإيمان، 2 / 189، الرقم : 1504، والمزي في تهذيب الکمال، 5 / 34
@@ByEngineerMuhammadAliMirza شکریہ جواب دہی کیلٸے لیکن موجودہ تورات تو ہم مسلمانوں کیلٸے قابل یقین نہیں ہے کیونکہ تحریف شدہ ہے۔ یہود نے ایڈٹنگ کر رکھی ہے۔ میرے ناقص علم کے مطابق قرآن میں اللہ نے کہیں بھی اپنے لیے حاسد لفظ نہیں فرمایا نا میں نے ابھی تک کوٸی حدیث میں اللہ کی یہ صفت پڑھی یا سنی ہے کہ اللہ حاسد ہے۔ اس لٸے اللہ رب العالمین کیلٸے الفاظ اداٸیگی کا بہت خیال رکھنا چاہیے کہ بے ادبی کا کوٸی شاٸبہ تک نہ پیدا ہو۔
وَٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لَا يَخۡلُقُونَ شَيۡـٔٗا وَهُمۡ يُخۡلَقُونَ ٢٠ And those they invoke other than Allah create nothing, and they [themselves] are created. 21 أَمۡوَٰتٌ غَيۡرُ أَحۡيَآءٖۖ وَمَا يَشۡعُرُونَ أَيَّانَ يُبۡعَثُونَ ٢١ They are, [in fact], dead, not alive, and they do not perceive when they will be resurrected. • إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا (النسا 48) خدا اس گناہ کو نہیں بخشے گا کہ کسی کو اس کا شریک بنایا جائے اور اس کے سوا اور گناہ جس کو چاہے معاف کردے اور جس نے خدا کا شریک مقرر کیا اس نے بڑا بہتان باندھا وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُۥٓ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَـٰمَةِ وَهُمْ عَن دُعَآئِهِمْ غَـٰفِلُونَ (ألاحقاف 5) اور اس شخص سے زیادہ گمراہ کون ہوگا جو اللہ کو چھوڑ کران کو پکارے جو قیامت تک اس کا جواب نہیں دے سکتے، اور ان کو ان کے پکارنے کی بھی خبر نہیں إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ( الاعراف 194) أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۗ قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنظِرُونِ ( الاعراف 195) (مشرکو) جن کو تم خدا کے سوا پکارتے ہو وہ تمہاری طرح کے بندے ہی ہیں (اچھا) تم ان کو پکارو اگر سچے ہو تو چاہیئے کہ وہ تم کو جواب بھی دیں ﴿۱۹۴﴾ بھلا ان کے پاؤں ہیں جن سے چلیں یا ہاتھ ہیں جن سے پکڑیں یا آنکھیں ہیں جن سے دیکھیں یا کان ہیں جن سے سنیں؟ کہہ دو کہ اپنے شریکوں کو بلالو اور میرے بارے میں (جو) تدبیر (کرنی ہو) کرلو اور مجھے کچھ مہلت بھی نہ دو (پھر دیکھو کہ وہ میرا کیا کرسکتے ہیں)
Allah khud use kare wo alag baat hai wo Allah hai jo be niyaz hai... Hamari haisiyat nahi k Allah ko dekha dekhi hum bhi ALLAH k liye is tarah k lafz use karein jo uski shaan k khilaaf ho.
@@ByEngineerMuhammadAliMirzaAllah khud use kare wo alag baat hai wo Allah hai jo be niyaz hai... Hamari haisiyat nahi k Allah ko dekha dekhi hum bhi ALLAH k liye is tarah k lafz use karein jo uski shaan k khilaaf ho.
mohammad ali mirza sahab qaynat ki sab chizo ke sab makhlookh ke sab kaam rubbul alemin apne hukm se karta hai isliye usne surah al jathiya ayat no13 me kaha jo kuchh asmaan me hai or jo kuchh jamin me hai usko hum ne apne hukm se tumhare kaam me laga diya allah rubbul alemin ki ibadat usko sajda uski pervi usse madad uske hukm se hai allah rubbul alemin ka jism uske hath uska ghar uski rooh uska akaar uska sarik nahi hai uska koi sarik nahi hai allah rubbul alemin apne hukm se har chiz par qadir hai kabar wale patthar ke bhoot ho ya jandar ho ya bejaan jub allah hukm dega tub sunegy dekhegy pukar ka jawab degy nafa nukshan madad chamatkar karam sifarish nafa nukshan karegy dua karegy mera parwardigar har chiz par qadir hai isliye khuda ne faristo ko hukm diya adum ke aagy sajda karo khuda ne musalmano ko hukm diya khana a kaba ke aagy rukh kar namaz pado sajda karo khuda ne hukm diya rasul ki kuran ki pervi karo sajda a tazim jesha koi hukm khuda ne nahi diya hai yushoof ke bhaiyo ne unke aagy sajda khuda ke hukm se kiya tha khuda apne hukm se apna jism apne hath apna ghar apni rooh apna skaar banata hai wakil banata hai haakim banata hai doctor banata hai khuda apne hukm se kafhir banata hai musalman banata hai alim banata hai mufti banata hai kazi banata hai inshan banata hai janwar banata hai khuda apne hukm se fariste banata hai khuda jisko chahe jo bana sakta hai vo har chiz par qadir hai jo banaya gaya ho vo khuda nahi hota khuda ka sarik nahi hota hai khuda har chiz ka malik hai is buniyad par har chiz har makhlookh uski hai or khuda sab par qadir hai khuda ka koi sarik nahi hai risto ki buniyad par koi khuda ka sarik nahi hai khuda sab ko banane wala hai or sab ko apne hukm se tumhare kaam me lagane wala hai mohammad ali mirza sahab khuda ke siva koi mabood nahi hai jo log khuda ke siva kisi or ko mabood samjkar pukare vo sirk karte hai or jo log asi chiz makhlookh ko madad ke liye kaam ke liye dua ke liye sifarish nafa nukshan ke liye pukare jisko khuda ne koi kaam karne ka hukm nahi diya vo bhi sirk karte hai or jo log asi chiz makhlookh ko sajda kare jiska hukm khuda ne nahi diya vo bhi sirk karte hai or jo log asi chiz makhlookh ki pervi kare jiski pervi karne ka hukm khuda ne nahi diya vo bhi sirk karte hai khuda ke hukm ki pervi uski ibadat hai khuda ka jism uske hath uska ghar uski rooh uska akaar uska sarik nahi hai vo apne hukm se har chiz par qadir hai jub ibrahim ko aag me dala gaya to aap nante hai khuda ne ibrahim ki madad aag ko hukm dekar ki thi or koi khuda ke hukm ke bager madad nahi kar sakta hai chahe jandar ho ya bejaan or ibrahim ki madad ke liye faristo ko bhi khuda ne hukm diya tha or aag ko bhi beshak mera parwardigar har chiz par qadir hai lekin ibrahim ko ye ilm baad me hua ki khuda sab chizo ke sab makhlookh ke kaam apne hukm se karta hai khuda ne hidayat ke liye rasul ko kuran ko banaya hai or ibalish ko gumrah karne ke liye banaya tha isliye khuda ne iblish se kaha jo teri pervi karega unko or tujko tum sab se jahannum ko bhar duga or allah ne hidayat ke liye rasul ki kuran ki pervi karne ka hukm diya hai or khuda ne hi jannat or jahannum ko banaya hai achchhayi or burayi ko banaya taki tumhari aajmayish kare qaynat ka har kaam khuda ke hukm se hota hai or jo jesha khuda ke hukm se kaam karta hai akida rakhta hai khuda usko vesha banata hai qaynat ka koi bhi kaam khuda ke hukm ke bager nahi hota hai or khuda ko ane wale time or jane wale time sab ka ilm hai use maloom hai ki koi uske hukm se kese kaam karega or kese amal karega isliye khuda ke hukm se hazart khizr ne bachche ko qatal kar diya taki khuda nek ma baap ko nek olad de or khuda ne time ko banaya hai or time ke ander jo bhi kuchh hota hai khuda ke hukm se hota hai koi jamat na apne waqt se aagy nikal sakti hai na pichhe rah sakti hai sab kuchh khuda ne kitab me likha hua hai yani allah ne time ko banaya hai or ye qaynat hamesha rahne wali nahi hai qaynat ka banna or khatum hona time ke ander hai
Jo buzarg gane deen gozre hain on ko bura nai kaha kro, kea un ne kaha tha k hamare jane k bad hamare bare mein ese waqiat bana lena. Ghalt to ye log hain jo on se jhote waqiat mansoob krte hain
وَٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لَا يَخۡلُقُونَ شَيۡـٔٗا وَهُمۡ يُخۡلَقُونَ ٢٠ And those they invoke other than Allah create nothing, and they [themselves] are created. 21 أَمۡوَٰتٌ غَيۡرُ أَحۡيَآءٖۖ وَمَا يَشۡعُرُونَ أَيَّانَ يُبۡعَثُونَ ٢١ They are, [in fact], dead, not alive, and they do not perceive when they will be resurrected. • إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا (النسا 48) خدا اس گناہ کو نہیں بخشے گا کہ کسی کو اس کا شریک بنایا جائے اور اس کے سوا اور گناہ جس کو چاہے معاف کردے اور جس نے خدا کا شریک مقرر کیا اس نے بڑا بہتان باندھا وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُۥٓ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَـٰمَةِ وَهُمْ عَن دُعَآئِهِمْ غَـٰفِلُونَ (ألاحقاف 5) اور اس شخص سے زیادہ گمراہ کون ہوگا جو اللہ کو چھوڑ کران کو پکارے جو قیامت تک اس کا جواب نہیں دے سکتے، اور ان کو ان کے پکارنے کی بھی خبر نہیں إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ( الاعراف 194) أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۗ قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنظِرُونِ ( الاعراف 195) (مشرکو) جن کو تم خدا کے سوا پکارتے ہو وہ تمہاری طرح کے بندے ہی ہیں (اچھا) تم ان کو پکارو اگر سچے ہو تو چاہیئے کہ وہ تم کو جواب بھی دیں ﴿۱۹۴﴾ بھلا ان کے پاؤں ہیں جن سے چلیں یا ہاتھ ہیں جن سے پکڑیں یا آنکھیں ہیں جن سے دیکھیں یا کان ہیں جن سے سنیں؟ کہہ دو کہ اپنے شریکوں کو بلالو اور میرے بارے میں (جو) تدبیر (کرنی ہو) کرلو اور مجھے کچھ مہلت بھی نہ دو (پھر دیکھو کہ وہ میرا کیا کرسکتے ہیں)