Soqol xaqida 

فَلۡیَحۡذَرِ ٱلَّذِینَ یُخَالِفُونَ عَنۡ أَمۡرِهِۦۤ أَن تُصِیبَهُمۡ فِتۡنَةٌ أَوۡ یُصِیبَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ﴾ [النور ٦٣] Унинг (Росулуллоҳ Соллалоҳу алайҳи ва салламнинг) буйруқларига хилоф қиладиганлар уларга фитна етишидан ёки аламли азоб етишидан қўрқишсин! (Ан Нур сураси 63 чи оят) 5046 أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَعْفُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ ". حكم الحديث: صحيح Ибн Умар розияллоҳу анҳумалардан ривоят қилинади у киши айтдиларки, Росулуллоҳ Соллалоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: "Соқолни қўйинглар ва мўйловни олинглар". Имом Насоий ривояти. لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِی رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةࣱ لِّمَن كَانَ یَرۡجُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلۡیَوۡمَ ٱلۡـَٔاخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِیرࣰا﴾ [الأحزاب ٢١] Батаҳқиқ, сизлар учун-Аллоҳдан ва охират кунидан умидвор бўлганлар учун ва Аллоҳни кўп зикр қилганлар учун Расулуллоҳда гўзал ўрнак бор эди. (Ал Аҳзаб сураси 21 чи оят) 5232 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مَرْبُوعًا، عَرِيضَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، كَثَّ اللِّحْيَةِ ، تَعْلُوهُ حُمْرَةٌ، جُمَّتُهُ إِلَى شَحْمَتَيْ أُذُنَيْهِ، لَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مَا رَأَيْتُ أَحْسَنَ مِنْهُ. حكم الحديث: صحيح Бароъ розияллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадисда Росулуллоҳ Соллалоҳу алайҳи ва саллам соқоли қалин бўлганлари айтилади. (Ан Насоий ривояти) Мазкур оят ва ҳадисларга суяниб уламоларимиз соқол қўйиш вожиб ва уни қириш, олиш ҳаром эканини айтадилар. Соқолни қириш мазҳабларга кўра ҳаром эканлиги: 1. Ҳанафий мазҳабида: Ибн обидий роҳимаҳуллоҳ айтадиларки, "Эркак кишига соқолини кесиш ҳаром бўлади." Бу гап "ал баҳрур роиқ", "фатовои ҳиндия" ва Абу Юсуф роҳимаҳуллоҳ нинг "ал асар" китобларида ҳам айтилади. Роддул мухторда соқолини ҳаммасини олишни ХУНАСАЛАРНИНГ иши дейилади. 2. Моликий мазҳабида: Ибн Абдил барр роҳимаҳуллоҳ"ат тамҳийд" китобларида айтадилар: "Соқолни қириш ҲАРОМ бўлади ва уни ХУНАСА кишиларгина қилади." Дусуқий роҳимаҳуллоҳ шарҳул Холил деган китобнинг ҳошиясида айтадилар: "Эркак кишига соқолини қириш ҳаром бўлади ва буни қилган одамни АДАБИ берилади." Имом Қуртубий роҳимаҳуллоҳ"ал муфҳим" китобида айтадилар: Соқолни қириш жоиз бўлмайди." 3. Шофеъий мазҳабида: Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ "ал умм" китобларида соқолни қириш ҳаром эканини айтадилар. Имом Заркаший, ал Ҳалиймий, Қаффол шоший роҳимаҳумуллоҳ ҳам соқолни қириш ҳаром эканини айтадилар. 4. Ҳанбалий мазҳабида: Саффарийний, Ибну муфлиҳ, Ибн Таймия роҳимаҳумуллоҳ соқолни қириш ҳанбалий мазҳабида ҳаром эканини айтадилар. Соқолини қирадиган одамни гувоҳлиги қабул қилинмаслиги: Моликий мазҳаби фиқҳ китобларидан бири "ал муяссари алал холийл" китобида келади: "Ким қасддан соқолини қирса адаби берилади ва гувоҳлиги радд қилинади." Худди шунингдек ҳанафий мазҳаби фиқҳий китобларидан бири "такмилату роддил мухтар" китобида ҳам соқолини доим қириб юрадиган одамни гувоҳлиги олинмалиги айтилади. Муҳаддис уламолардан Аҳмад ибн Солиҳ роҳимаҳуллоҳ соқоли йўқ одамга ҳадис айтиб бермас эдилар. Мажлисларига соқолсиз одам келишига қўймас эдилар. 4047 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحُثُّ فِي خُطْبَتِهِ عَلَى الصَّدَقَةِ، وَيَنْهَى عَنِ الْمُثْلَةِ . حكم الحديث: صحيح Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадисда Росулуллоҳ Соллалоҳу алайҳи ва саллам хутбаларида садақага тарғиб қилар ва МУСЛАДАН қайтарар эдилар. МУСЛА бу азоблаш, қийнаш. (Масалан, қулоқ бурнини кесиб ) Ибн Ҳазм роҳимаҳуллоҳ соқолни қириш МУСЛА эканига ва жоиз эмаслигига уламолар иттифоқ қилганларини айтадилар. ©Abu Bakr Hanafiy @mazhabhanafiy

Bu qaysi domla?

Агар мажбурласачи