SpokeDark / Talk: อาจารย์ลอย ชุนพงษ์ทอง กับวิทยาศาตร์แห่งการระลึกชาติ [ร่วมกดJOINสนับสนุนเราหน่อยนะ] 

พระ​พุทธเจ้า​ท่าน​กล่าว​ว่า​ กรรมและสุขทุกข์​ไม่ได้​เกิด​แต่​ผู้​อื่น​บันดาล​ กรรม​และ​สุขทุกข์​ไม่ได้​เกิด​แต่​ตนเอง​บันดาล​ กรรม​และ​สุขทุกข์​ไม่ได้​เกิด​แต่​ตนเอง​และ​ผู้อื่น​บันดาล​ กรรม​และ​สุขทุกข์​ไม่ได้​เกิด​ขึ้น​มา​โดย​ปราศจาก​สาเหต​ กรรม​และ​สุขทุกข์​เกิด​จาก​สัมผัส​ทาง​ตา​ หู​ จมูก​ ลิ้น​ กาย​ ใจ​ เพราะ​มีสัมผัส​เป็น​ปัจจัย​จึง​มี​เวทนา​ กรรมที่ิแท้จริง​เกิดจากความคิดความรู้สึกการกระทำ​อันเกิดจากสัมผัส​ จึง​กลายเป็น​มโน​กรรม​ วจี​กรรม​ กายกรรม​ สัตว์​โลก​จึง​เป็น​ไปตามกรรมคือเป็น​ไปตามเจตนา​ของ​ใจที่ไปรับรู้​สัมผัส​และ​สิ่ง​ที่​เกิด​มาจากสัมผัส​นั่น​เอง​ ดั่งคำกล่าว​ของ​พระ​พุทธเจ้า​ว่าเรากล่าว​ซึ่ง​เจตนา​ว่าเป็น​กรรม​ เพราะ​บุคคล​เมื่อ​มีเจตนา​แล้ว​ย่อม​นึก​ย่อมคิดย่อม​รู้​สึก​และ​กระทำไปตามเจตนา​นั้น​

จาบจ้วงหมิ่นพระศาสนาเป็นพวกเดียรถีย์ลวงโลก หมิ่นภูมิรู้ภูมิธรรมของบรรพชน หากินเกาะกินสร้างกระแสเพื่อตัวเอง ดูถูกคนไทยทั้งประเทศ ฟังให้ดีๆมันสร้างความแตกต่างแตกแยกในสังคม อย่าอ้างว่าเป็นวิทยาศาสตร์ที่คุณอุปโลกน์ขึ้นมาเองเลย บางอย่างเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ยังด้อยพัฒนายังพิสูจย์ไม่ถึง แต่อย่าคิดเองเออเองมโนไปเองเลย มันคัดค้านเรื่องกฎของกรรม สัตว์โลกย่อมเป็นไปตามกรรม เรื่องการเวียนว่ายตายเกิด คัดค้านคำสอนของพระพุทธเจ้า ฟังดีๆมันยอนแยงในตัวเอง โยงนั่นนี่มั่วไปหมด มันมีเจตนาแอบแฝง

ในโลกนี้ไม่มีคำว่าบังเอิญ วิบากมีเหตุจากกรรมเสมอ

😀

ผมจบป6ได้ความรู้จากอาจารย์ลอยที่ไม่เคยเจอหน้ากันเลยแต่ได้ความรู้หลายๆเรื่องขอบคุณอาจารย์และอินเตอร์เน็ตที่นำพามาพบอาจารย์ลอย

ขอบคุณจารย์ลอยมากๆครับ ตาสว่างเลยครับ

ความคิดเห็นของอาจารย์ลอยเป็นมิจฉาทิฏฐิ ไม่เชื่อบุญบาป ไม่เชื่อเรื่องการเวียนว่ายตายเกิด เป็นประเภทที่ไม่รู้จริงแล้วชี้ ควรจะหยุดนำเสนอแนวคิดที่ขัดแย้งกับหลักพระพุทธศาสนา เพราะจะสร้างความเข้าใจผิดให้คนจำนวนมาก

มันจะมีในบันทึกของพุทธ ว่า หากมีใคร ไม่เชื่อว่าเวียนไหว้ตายเกิดมีจริง จะเป็นบาปมหันต์​เคยได้ยิน แสดงว่า คำสวดมนต์​ในปัจจุบันคำสอนพระในปัจจุบัน ถูกบิตเบือน มากใช่ป่ะครับ

สมัครเป็นสมาชิกเพื่อคลิปพี่โรซี่พูดเรื่องศิลปะเลยจ้า หลังสมัครมาไม่มีคลิปใหม่อีกเลย เศร้าเลย

@@tricolorsophia ใช่ๆ ตอนนี้คือดูของเก่าวนไป 555

จัดไปครับ

ศาสนาพุทธมันมีแก่นที่ดีอยู่ครับ แต่คนไม่ค่อนสนใจ

จริงๆ ศาสนาพุทธ ค่อนข้าง postmodern มาก คือคิดดู สองพันห้าร้อยปีก่อน ด้วยสังคมอินเดีย สมัยนั้น บางพื้นที่ยัง บูชาชัน ด้วยการฆ่า สัตว์อยู่เลย บางที่ก็ เอา ญ บริสุทธิ์ ถ่วงนำ้ บูชา เทพ แต่พระพุทธเจ้า ท่านได้วางแบบองค์กร สงฆ์ โดย รือ้ ระบบวรรณะทิ้งเลย จะเห็นได้ แม้ เคยเป็นทาสมาก่อน ถ้าได้บวชเจ้ามาแต่อาวุโสกว่า กษัตริย์ พราหมณ์ บวชที่หลังก็ต้องไหว้ ทาส ท่านเน้น ความเคารพซึ่งกันและกัน ความเท่าเทียมกัน ที่จะเข้าถึงธรรม

ที่สอนๆ รับรู้กันอยู่ทุกวันนี้มันคือ"ศาสนาไทย"ครับ

คนไทยส่วนใหญ่ชอบเอาแต่กระพี้ และโยนแก่นทิ้งไป

@@sutthirak ใช่ครับ มันคือศาสนาไทย ไม่ใช่ศาสนาพุทธ

ปฏิบัติตามคำสอนเลยครับ วิธีปฏิบัติเพื่อบรรลุธรรมมีอย่างน้อยก็ 40 วิธี เลือกสักวิธีที่ตนถนัด

ต้องศึกษาให้เข้าใจคำสอนของพุทธเจ้าถึงจะมาถกเถียงกันได้

ธรรมะที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้ นั้นอยู่นอกเหตุเหนือผล เพราะฉะนั้นจะเอาเหตุผลทางโลกมาอธิบายไม่ได้ ทำให้ผิดเพี้ยนจากใจความสำคัญ และที่แน่ๆ ศาสนาพุทธมีมากกว่าแค่ "ทำความดี ละเว้นความชั่ว" เพราะถ้าศาสนาพุทธเป็นอย่างที่อาจารย์พูดจริง มันจะแตกต่างจากศาสนาอื่นอย่างไร? และคงไม่มีความจำเป็นที่พระพุทธเจ้าจะต้องมาตรัสรู้

@@phisitpooratanachinda7894 คุยแบบนักวิทยาศาสตร์เหมือนไก่ในกรงที่คุยกัน มันก็อธิบายเรื่องในกรงไก่นั้นแหละว่าอย่างโน้นอย่างนี้ ไก่มันไม่รู้หรอกเรื่องนอกกรงและคนที่นำมันมาขังไว้ เช่นเดียวกัน โลกก็เปรียบเหมือนกรงที่ขังสัตว์โลกไว้

@@thongchaithiwattanon6925 ศึกษาแล้วไม่ปฏิบัติมันเลยทำให้เกิดปัญหาอย่างที่เห็น

ขอบ อ.Loy เหมือนกัน. แต่มีหลายสิ่งที่พูดแสดงความคิดเห็นแล้ว..ไม่ขอรับว่าใช่ ..เช่น เรื่องการเวียนว่ายตายเกิด อดีตชาติ จิตวิญญาน( ในเรื่องที่เกี่ยวกับ #พระพุทธศาสนา.) เพราะวิทยาศาสตร์ พิสูจน์ตอบบ้างเรื่องใน #พระพุทธศาสนา ไม่ได้ แต่ถ้าได้ศึกษา#พระพุทธศาสนา ที่เรียก#พุทธศาสตร์ แล้วจะตอบได้ทุกคำถาม ที่วิทยาศาสตร์ ตอบไม่ได้ และ #พุทธศาสตร์ เป็นเหตุ เป็นผล พิสูจน์ได้ด้วยตัวเอง ใครๆพิสูจน์ ก็จะรู้เห็นเหมือนกัน เพราะทุกสิ่งนั้นเป็นสัจจธรรม. เป็นธรรมชาติ สรุปแล้ว อ.Loy พูดถึงเรื่องเกี่ยวกัย #พระพุทธศาสนา ยังเชื่อถือทั้งหมดไม่ได้ เชื่อได้แค่ที่แนะนำ ให้มีจิตสำนึกที่ดีมีจิตเมตตาสงสาร รักการทำความดี ละการทำความชั่ว

หิวระบ่คึก

ยังไม่ใช่ ไม่ถูกต้องทั้งหมด

เทพจีนเทพอินเดียภูติผีปีศาจสัตว์ประหลาดไหว้แม่งทุกอย่างแต่ปากบอกนับถือพุทธ😄

@@Maanhuakon 5555 พุทธไทยเเบบปลอมๆ

ภูมิภาคนี้นับถือศาสนาผี ซึ่งมันดูล้าหลังงมงายสำหรับบางคน แต่ผีมันมีระดับ เช่นผีบรรพบุรุษ ต้องจับใส่ชฎาใส่สร้อยเป็นเทวดาจึงน่าเคารพ

คนแถบนี้นับถือผีมาก่อนที่จะมีพระพุทธศาสนา ถ้าความ เชื่อแบบนั้นยังคงเหลืออยู่ก้อไม่แปลก เพราะทุกอย่าง เกิดขึ้น ตั้งอยู่ และดับไป ตามธรรมชาติ มันเป็นหน้าที่ ผู้ที่ศึกษาศาสนาพุทธอย่างจริงจังต่างหากที่จะต้อง ใช้ปัญญาแยกแยะเอง พระพุทธเจ้ายังไม่เคยติเตียนความเชื่อของใครหรือศาสนาของใครเลย มีแต่จะอธิบายว่า ศาสนาพุทธแตกต่างจากศาสนาหรือความเชื่ออื่นอย่างไร

@@phisitpooratanachinda7894 ผมไม่ค่อยได้ยินใครพูดถึงศาสนาพุทธในลักษณะนี้ ทำให้ผมรู้สึกได้ว่ามันแตกต่างจริงๆเมื่อได้อ่านข้อความของคุณเป็นครั้งแรก มันแตกต่างซะจนแตะตรงไหนไม่ได้เลย วิจารณ์ก็ไม่ได้ จะปรับปรุงเปลี่ยนแปลงหรือแก้ไขเพื่อให้ดูดีมีเหตุผลมากขึ้นก็ไม่ได้ ลบส่วนใดส่วนหนึ่งออกยิ่งไม่ได้เข้าไปใหญ่ ความหวังดีเป็นแค่ข้ออ้างเพื่อหวังจะทำลายศาสนาพุทธเท่านั้น พระพุทธเจ้าไม่เคยวิจารณ์ใครหรือศาสนาใด เพราะฉะนั้นก็ไม่ควรมีใครวิจารณ์ศาสนาพุทธเหมือนกัน ไม่ใช่เพราะศาสนาพุทธแตกต่างจากศาสนาอื่นหรอก แต่เพราะคุณมองว่าศาสนาพุทธเหนือกว่าศาสนาอื่นทั่วโลก ครับ ผมสนับสนุนความคิดคุณเต็มที่เลยครับ เพราะมันจะนำไปสู่ความวิบัติของศาสนาพุทธแบบไทยๆของคุณได้แน่นอนภายในไม่เกินร้อยปีข้างหน้า สภาพของศาสนาพุทธในประเทศทุกวันนี้ก็ย่ำแย่เต็มทน แต่คนอย่างคุณคงไม่เคยประเมินคุณภาพของศาสนาหรอกเนอะ ไม่งั้นคงไม่คิดอะไรแบบนี้

ใช่ครับ.....

ใช่ค่ะ

ใช่ที่สุดครับ

สาธุๆๆ

ไม่เป็นวิสัยของตรรกะวิทยา เพราะตรรกะวิทยาเป็นแค่รูปธรรม จะไปอธิบายนามธรรมไม่ได้ครับ

เป็นเพราะศาสนาในแต่ละยุคต่างก็รับใช้สังคมครับ จะเห็นได้ว่าศาสนาในแต่ละยุคก็มีวิวัฒนาการของมัน เพราะงั้นในยุคนี้ศาสนาก็ควรต้องวิวัฒนาการเพื่อให้มันดีขึ้นไปอีก

คำสอนพุทธะ อัพเดท อกาลิโก เช่นสมัยพุทธกาลไม่มีสุราแบรดดัง แต่ในปัจจุบันใครเสพก็ผิดศีลข้อ5นี่คือความทันสมัย ของพุทธะเพราะท่านสอนล้ำยุคเป็นวิทยาศาสตร์ การเชื่อกรรมแล้วทำผิดกฏหมาย ผมว่าไม่นะ คนเรายิ่งเกรงกลัวหิริโอตัปปะ ดังคำที่ว่า บางครั้ง กฎหมายก็ไม่ยุติธรรมเท่ากับกฏแห่งกรรม วัฏสงสารกับวัฏจักร สอดคล้อง กรรมในปัจจุบันวินาทีนี้ นาที ชม.นี้ วันนี้ ชาตินี้จะส่งผลในวินาทีข้างหน้า วันหน้าเดือนกน้าชาติหน้า ้้เราทำกรรมวันนี้หลับไป พรุ่งนี้วันหน้าวันต่อไปเราตื่นเราต้องรับผลฯ คนทำผิด คนฆ่าตัวตายแล้ว จบหมดสิ้นหนี้กรรม ถ้าไม่เชื่อว่ามีวันพรุ่งนี้ วันนี้คนคงทำอะไรสุดเดชพรุ่งนี้จบกัน

​@@vjgfghiu4404 ก็เหมือนที่อาจารย์ลอยพูดไว้ในรายการนั่นแหละครับ ถ้ามนุษย์โลกสามารถไว้วางใจในกฎแห่งกรรมได้จริงๆ มนุษย์คงอยู่ร่วมกันได้โดยไม่ต้องมีกฎหมายบังคับหรือลงโทษ โดยเฉพาะในประเทศที่เชื่อเรื่องกฎแห่งกรรมอย่างประเทศไทยเรากลับมีกฎหมายยิบย่อยเยอะแยะมากกว่าใครเขาซะด้วยซ้ำ คุณจะอธิบายเรื่องนี้ยังไงดีล่ะ? แบบนี้แปลว่าคนระดับชนชั้นปกครองเขาไม่ให้คุณค่าเรื่องกฎแห่งกรรมรึเปล่าถึงได้ตรากฎหมายออกมาเยอะแยะขนาดนี้ คุณไม่รู้เหรอว่ายิ่งมีกฎหมายหลายมาตรา มันยิ่งฟ้องว่ากฎแห่งกรรมเป็นสิ่งที่มนุษย์พึ่งพาไม่ได้จริง ความเชื่อเรื่องกฎแห่งกรรมเป็นแค่ส่วนหนึ่งของแผนการล้างสมองคนที่คนชั้นสูงเขายัดเยียดให้เราเชื่อกัน เพื่อให้ความโกรธแค้นของผู้คนมีหนทางได้ระบายบ้าง เพราะกฎหมายที่คนชั้นสูงเขาตั้งขึ้นมามันถูกนำมาใช้อย่างไม่เป็นธรรมกับคนชั้นล่างอย่างพร่ำเพรื่อ ในขณะที่คนชั้นล่างไม่สามารถใช้กฎหมายฉบับเดียวกันตอบโต้คนชั้นปกครองได้เลยแม้แต่น้อย สถานการณ์แบบนี้จะสร้างความกดดันที่เกิดจากความโกรธแค้นที่อาจนำไปสู่การปลดปล่อยอย่างบ้าคลั่งเหมือนที่เคยเกิดขึ้นในต่างประเทศ ดังนั้น เพื่อป้องกันการเกิดปฎิวัติของประชาชน "กฎแห่งกรรม" จึงถูกรังสรรค์ออกมาอย่างแยบยล และมันโคตรจะได้ผลดีมาก เพราะความโกรธเกรี้ยวของประชาชนชาวรากหญ้าที่เป็นผู้ถูกกระทำย่ำยีมาตลอด ถูกระบายออกไปผ่านทางการฝากเรื่องไว้ที่กฎแห่งกรรมให้หน้าที่แทน ซึ่งต่อให้โกรธแค้นสักแค่ไหนก็จะไม่ปะทุออกมาอย่างบ้าเลือดเด็ดขาด ทำให้ชนชั้นปกครองหายใจคล่องทุกครั้งหลังจากเหยียบย่ำประชาชนของตัวเองจนแทบจมฝังดิน ไม่มีประเทศไหนที่ถูกปกครองโดยชนชั้นกษัตริย์ที่นำความเชื่อเรื่องกฎแห่งกรรมไปฝังในหัวผู้คนแล้วได้ผลดีเท่ากับประเทศไทยอีกแล้ว

@@jjayindahra ด้วยความเคารพ กฏแห่งกรรมไม่แบ่งชนชั้นนะ คนชั้นสูงไฮโซ คนชั้นอีลิท คนชั้นล่างโลวโซ ต่างรับผลการกระทำ ผมอาจจะผิดก็ได้ เพราะก็ยังไม่จบบรรลุอรหันต์ อย่างคำฝรั่ง what you are. what you eat. กฏนิวตัน action=reaction ในหนังซีรีย์ เรื่องพุทธเจ้า ที่พราหม์ ต่อว่าศาสนาพุทธ ทำให้คนถูกปล้นเพราะทหารเจ้าหน้าที่ ละเลย ไปบวช และบอกว่าให้โจรได้รับเวรกรรมเอง หนังนั้นมีคำตอบ หรือเรื่อง ภพ มิติ ชาติ ในประวัติหลวงพ่อชา ตอบสนทนา ดร.ชาวยุโรป จนฝรั่งท่านนั้นบวช้ป็นลูกศิษย์ ฯ เยธัมมาเหตับปวาเตสังเหตุง ตถาคะโตขะนิโรโธ เอวัง วาที จะมหาสมโณฯ

ผมอาจไม่ถูกนะ งง กับคำสอน บางครั้ง รู้สึก ว่า คำสอน ที่ไม่ได้อัดเทป อัดวิดิโอ จดบันทึก เล่าขานมา มีการคลาดเคลื่อนไหมทำไม ในปัจจุบันอรหันต์น้อยกว่า สมัยพุทธกาล

ครับเราต้องหวงแหนทรัพย์ไว้เพื่อบำรุงกิเลส ลาภ ยศ สรรเสริญ สุขกันให้เต็มที่เลยครับ ชาติหน้าอย่าไปสนใจมัน เกิดใหม่ถ้าจนเราก็วิธีแก้โดยการค้ายา หรือคดโกง รับสินบนหรือมิจฉาอาชีวะช่วยเราได้ครับ ดังนั้นคำสอนเรื่องการบริจาคทาน เพื่อให้ตนเป็นที่พึ่งแห่งตน เราไม่เอาครับ

@@polrakchat78 มีแดกดัน ป.1

ใช่คะเป็นปัจตัง ต้องรู้ด้วยตัวเองเมื่อเข้าไปเห็นจิตเดิมแท้ที่เป็นโลกุตธรรมเท่านั้น

มาบอกด้วยนะ.ถ้าตายไปแล้วน่ะ

คนที่มั่น ขนาดสอนหมอได้ ก็จะประมาณนี้แหละครับ เราฟังเอาความรู้อย่าเอาความไม่พอใจมาพ่วงจะดีกว่า แต่ถ้าผมเจอแบบคุณคงน้อยใจไม่น้อยเลยครับ

อันนี้ถ้าจำไม่ผิดเหมือนว่าอาจารย์ลอยจะให้สิทธิ์ถ่ายรูปกับคนที่ชื้อเสื้อในงานมีตติ้งนั้นมั้งครับ ถ้าให้ถ่ายเลยในงานนั้นโดยยังไม่มีสิทธิ์ก็คงจะไม่ได้ครับ เพราะอาจารย์ลอยได้แจ้งใว้ก่อนแล้ว

เขาแจ้งแล้ว ถ้าซื้อเาื้อจะได้ถ่ายรูป มุมกลับกันถ้าเขาถ่ายกับคุณ คนที่เสื้อจะคิดยังไง กฎต้องเป็นกฎครับ

คนซื้อเสื้อจะรู้สึกแบบไหนครับ อย่าเอาตัวเองเป็นที่ตั้ง

ไม่ทำตามกฎกติกา ไม่ศึกษาสถานการณ์ ไม่ยอมหาอ่านข้อมูลและรายละเอียด รู้แต่กุขอเบียดไปขอถ่ายรูปสักหน่อย ไม่คิดจะชายตาแลแม่ชะม้อยที่กำลังยืนคอยเพราะทำตามกฎกติกา เพราะกุนั้นสันดานหมากุไม่สนหรอกว่ามึ.งจะรู้สึกยังไง เป็นที่สุดในไต้หล้าเพราะว่ากุสนใจแค่ตัวกุเอง

การดูจิตเกิดดับ อย่างเวลาเราฝึก ก่อนที่เราจะเห็นว่า จิตทุกอย่างเกิดแล้วดับ เราเห็นจิตทีละอย่างก่อน จิตสุขเกิดแล้วก็ดับ จิตทุกข์เกิดแล้วก็ดับ จิตไม่สุขจิตไม่ทุกข์เกิดแล้วก็ดับ จิตโลภเกิดแล้วก็ดับ จิตไม่โลภเกิดแล้วก็ดับ จิตโกรธ จิตหลงเกิดแล้วก็ดับ ทุกอย่างเกิดแล้วก็ดับไปหมด เห็นอย่างนี้ซ้ำๆๆ จะรู้ว่าจิตนี้เองเกิดดับอยู่ตลอดเวลา บางคนเห็นจิตเกิดดับโดยเห็นผ่านอายตนะ เห็นว่าเดี๋ยวจิตก็ไปดู เกิดแล้วดับ จิตที่ไปฟังเกิดแล้วดับ จิตที่ไปดมกลิ่น ลิ้มรส รู้สัมผัสทางกาย หรือไปคิดนึกทางใจ ล้วนแต่เกิดแล้วดับ ตัวนี้ดูยากกว่าจิตสุข จิตทุกข์ จิตดี จิตชั่ว จิตสุข จิตทุกข์ เกิดขึ้นมาแล้วมันก็ดับให้ดูต่อหน้าต่อตา แต่ตรงที่เราจะเห็นจิตเกิดดับทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ สมาธิเราต้องพอ สติเราต้องว่องไว ไม่อย่างนั้นเราจะกลายเป็นมิจฉาทิฏฐิได้ง่ายๆ เลย ดูจิตเกิดดับทางอายตนะ มันจะรู้สึกว่าจิตนี้มีดวงเดียว เดี๋ยวก็วิ่งไปที่ตาไปดูรูป แล้วก็วิ่งกลับมา แล้วก็วิ่งไปที่หู ไปฟังเสียงแล้วก็วิ่งกลับมา วิ่งไปทางจมูกออกไปดมกลิ่น แล้วก็วิ่งกลับเข้ามา เห็นจิตเหมือนแมงมุม วิ่งไปทางซ้ายทางขวา วิ่งขึ้นข้างบน วิ่งลงข้างล่างอะไรอย่างนี้ แมงมุมมีตัวเดียววิ่งไปวิ่งมา ฉะนั้นเวลาดูจิตเกิดดับทางอายตนะ ถ้าสติสมาธิไม่พอ ดีไม่ดีกลายเป็นมิจฉาทิฏฐิเอาง่ายๆ คิดว่าจิตมีดวงเดียววิ่งไปวิ่งมา แต่ดูจิตโลภ จิตไม่โลภอะไรอย่างนี้ มันจะเห็นมันเกิดดับง่าย ฉะนั้นเวลาเราจะดูจิตเกิดดับ ดูจิตเกิดดับพร้อมเจตสิก ง่าย พร้อมความสุข ความทุกข์ ความดี ความชั่ว เห็นจิตสุขก็ดวงหนึ่ง จิตทุกข์ก็ดวงหนึ่ง จิตไม่สุข ไม่ทุกข์ก็เป็นอีกดวงหนึ่ง คนละดวง ดูขาดจากกันง่าย จิตโกรธก็เป็นอีกดวงหนึ่ง พอเรามีสติรู้ทันจิตโกรธปุ๊บ จิตโกรธดับ เกิดจิตรู้ขึ้นมาแทน เป็นกุศล จิตอกุศลเกิดแล้วก็ดับไป จิตที่เป็นกุศลเกิดขึ้นมาแทน อยู่ชั่วคราวก็ดับ หลงไปทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจได้อีก หรือหลงไปสุข ไปทุกข์ ไปดี ไปชั่วอะไรขึ้นมาอีก การดูจิตเกิดดับโดยดูผ่านเจตสิกดูง่าย แต่ดูผ่านอายตนะดูยากกว่า ถ้าสติ สมาธิเรามากพอ เราจะเห็นว่าทีแรกจิตเราเป็นจิตรู้อยู่อย่างนี้ ต่อมาตาเราไปเห็นอะไรไหวๆ อยู่ ยังดูไม่ออกว่าคืออะไร จิตเกิดความสนใจอยากดู นี่อีกดวงหนึ่งแล้ว ทีแรกรู้เฉยๆ ทีนี้เป็นจิตอยากดูแล้ว พอจิตอยากดูเกิด ก็เกิดภพของการดูขึ้นมา ตัณหาไปสร้างภพ จิตไปดูเกิดขึ้น จิตไปดูอยู่ชั่วคราวก็ดับ มันมีจิตอีกดวงหนึ่งส่งสัญญาณเข้ามาที่ใจ แล้วก็มีจิตอีกตัวหนึ่งมาแปรสัญญาณ สิ่งที่เห็นคืออันโน้น คืออันนี้ คือคน คือสัตว์ คือตัวเรา ตัวเขา คือรูปที่สวย รูปไม่สวยอะไรอย่างนี้ หรือเสียงที่เพราะ เสียงไม่เพราะ มันมีตัวหนึ่ง จิตอีกดวงหนึ่งเป็นตัวตีความ ให้ค่า แล้วมีจิตอีกดวงหนึ่งเกิดขึ้นรับช่วง ตกลงใจแล้วต่อไปนี้ จิตจะสุข หรือจิตจะทุกข์ จิตจะดี หรือจิตจะชั่ว

ฉะนั้นตั้งแต่ผัสสะ มีผัสสะเกิดขึ้น จิตทำงานตั้งเยอะ ตั้งหลายดวง ถ้าสติเราไม่เร็วพอ เราจะไม่เห็นหรอกว่าจิตมันทำงานแล้วมันเกิดดับ สืบเนื่องกันตั้งเยอะตั้งแยะ มันมองไม่เห็น มันไปเห็นตอนจิตดี จิตชั่วไปแล้ว ฉะนั้นดูตรงที่จิตดี จิตชั่วนั้น ดูง่ายกว่า มันไม่ต้องรีบดู ไม่ต้องมีสติ สมาธิมากมายเพื่อจะเห็น จิตทำงานเป็นช็อตๆๆ พูดง่ายแต่ทำยาก ตาเห็นรูปรู้ไหม แค่ตาเห็นรูปรู้ไหม จิตเกิดไปตั้งเท่าไหร่แล้ว ฉะนั้นง่ายๆ เลย ที่พระพุทธเจ้าสอนจิตตานุปัสสนา ท่านสอนจิตมีราคะ จิตไม่มีราคะ จิตมีโทสะ จิตไม่มีโทสะ จิตมีโมหะ จิตไม่มีโมหะ จิตฟุ้งซ่าน จิตหดหู่ อันนี้สำหรับคนไม่ได้ฌาน คนที่ไม่ได้เล่นสมาธิ อีก 8 ตัวหลังของจิตตานุปัสสนา เป็นจิตของคนเล่นสมาธิ ถ้าเราไม่ได้เล่นสมาธิ เราก็เล่น 4 คู่แรก จิตมีราคะ จิตไม่มีราคะ จิตมีโทสะ จิตไม่มีโทสะ จิตมีโมหะ คือจิตหลงกับจิตไม่หลง จิตฟุ้งซ่านกับจิตหดหู่ เฝ้ารู้ เฝ้าดูไปเราก็จะเห็น จิตมีราคะเกิดแล้วดับ จิตไม่มีราคะเกิดแล้วก็ดับ จิตมีโทสะเกิดแล้วก็ดับ จิตไม่มีโทสะเกิดแล้วก็ดับ จิตหลงเกิดแล้วก็ดับ จิตรู้เกิดแล้วก็ดับ จิตฟุ้งซ่านเกิดแล้วก็ดับ จิตหดหู่เกิดแล้วก็ดับ ดูแค่นี้ก็พอแล้ว ไม่ต้องละเอียดยิบหรอก แต่พอเราชำนิชำนาญในการดูจิตมากขึ้นๆ สติเราว่องไว สมาธิเราดี เราก็จะเห็น จิตเกิดดับทางอายตนะ เกิดที่ตา ดับที่ตา เกิดที่หู ดับที่หู เกิดที่จมูก ที่ลิ้น ที่กาย ที่ใจ เกิดที่ไหน ก็ดับที่นั่น ไม่ใช่มีจิตดวงเดียวแล้วก็วิ่งไปที่ตา แล้วก็วิ่งกลับมา วิ่งไปที่หู แล้วก็วิ่งกลับมา นี่เจริญปัญญาไม่ถูกหรอก ทำไม่ได้จริง สันตติไม่ขาด เห็นว่าจิตมันมีดวงเดียว มันเที่ยง มันเที่ยวร่อนเร่ไป เป็นจิตอย่างโน้น เป็นจิตอย่างนี้ เป็นจิตดู จิตฟัง จิตคิดอะไรอย่างนี้ สุดท้ายก็เลยกลายเป็นมิจฉาทิฏฐิ ว่าจิตนี้เป็นอมตะ พวกนี้เรียกว่าสัสสตทิฏฐิ ส่วนพวกที่เชื่อตายแล้วสูญนั่น พวกอุจเฉททิฏฐิ เป็นมิจฉาทิฏฐิ ตายแล้วสูญเป็นมิจฉาทิฏฐิที่ดูง่าย ตายแล้วเกิด อะไรเกิด ถ้าเห็นว่าจิตมีดวงเดียว พอร่างกายตายจิตดวงเดิมออกจากร่างไปเกิดใหม่ อันนี้มิจฉาทิฏฐิ ชื่อสัสสตทิฏฐิ กระทั่งนักดูจิตก็ต้องระวังที่หลวงพ่อบอก ดูจิตผ่านอายตนะ แล้วสมาธิไม่พอ สติไม่พอ มันจะรู้สึกจิตมีดวงเดียว เดี๋ยวก็วิ่งไปที่ตา เดี๋ยวก็วิ่งไปที่หู วิ่งไปที่จมูก ที่ลิ้น ที่กาย ที่ใจ สุดท้ายก็เกิดความเห็นผิดนะ ว่าจิตนี้มันเที่ยง จิตเป็นอมตะ ก็กลายเป็นมิจฉาทิฏฐิ เฝ้ารู้เฝ้าดูลงไป จิตสุข จิตทุกข์ จิตดี จิตชั่ว พวกนี้ดูง่าย ดูไปเรื่อยๆ ดูในมุมของเวทนาอย่างเดียวก็ได้ จิตเราเดี๋ยวก็สุข เดี๋ยวก็ทุกข์ เดี๋ยวก็เฉยๆ ดูแค่นี้พอ หรือดูในมุมของสังขารก็ได้ เราขี้โกรธเราก็ดูจิตเดี๋ยวก็โกรธ เดี๋ยวก็ไม่โกรธ เราขี้โลภ เดี๋ยวจิตก็โลภ เดี๋ยวจิตก็ไม่โลภ ดูแค่นี้ละพอแล้ว หรือชำนิชำนาญขึ้น ต่อไปมันจะปิ๊งขึ้นมา มันจะรู้เลยจิตทุกชนิดเกิดแล้วดับ ไม่มีหรอกจิตที่เกิดแล้วไม่ดับ ตรงที่เห็นจิตมันเกิดแล้วดับนั่น มันจะค่อยๆ ล้างสัสสตทิฏฐิได้ ล้างสัสสตทิฏฐิ ความเห็นว่าจิตนี้เป็นอมตะเที่ยงแท้ถาวร อันนี้ไม่ใช่ศาสนาพุทธ เป็นความเชื่อมีมาก่อนพระพุทธเจ้าอีก ผู้ที่สามารถสอนจนพวกเราเห็นได้ว่า จิตดวงหนึ่งเกิดขึ้น ดวงหนึ่งดับไปทั้งวันทั้งคืน มีแต่พระพุทธเจ้า เป็นเรื่องละเอียดอ่อนจริงๆ ที่จะเรียน ฉะนั้นเวลาภาวนา เราก็อย่าทำอะไรที่เกินตัว สติยังไม่ว่องไว สมาธิยังไม่เข้มแข็ง ก็ไม่ต้องไปดูจิตเกิดดับทางทวารทั้ง 6 หรอก เดี๋ยวมันจะเข้าใจผิด มันจะไม่เห็นว่าจิตแต่ละดวงเกิดแล้วดับ จะเห็นว่ามีดวงเดียว ค่อยๆ ฝึก เดี๋ยววันหนึ่งก็เห็น

ถ้าเอากาลเวลาออกไป ทุกสรรพสิ่งล้วนไม่มีอยู่จริง แม้แต่จักรวาล เกิดและดับ แต่ผมเชื่อนะว่ามิติเหนือกาลเวลานั้นมีอยู่จริง อาจจะเป็นนิพพานที่พระพุทธเจ้านําทางไปก็ได้

@@toolred1832 3:27

3:50 3:50

ความคิดของมนุษย์เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นลำดับสุดท้าย ทุกอย่างมีมาก่อนแล้ว แล้วแต่ว่ามนุษย์จะค้นพบมันรึเปล่า การมีอยู่หรือไม่มีอยู่นั้นขึ้นอยู่กับประสบการณ์ของแต่ละคน คนที่เคยเจ็บปวดจะมองว่าทุกอย่างมีอยู่จริง คนที่ไม่เคยเจ็บปวดจะมองทุกอย่างว่างเปล่า การมองโลกที่แตกต่างกันนี้สามารถส่งผลทางอุปนิสัยอย่างไม่รู้ตัว คนที่เคยเจ็บปวดจะไม่สร้างความเจ็บปวดให้คนอื่น ส่วนคนที่ไม่เคยเจ็บปวดมักจะทำให้คนอื่นเจ็บปวดอยู่เสมอเพราะไม่รู้จักว่าความเจ็บปวดคืออะไร มีความล่องลอยอยู่เหนือความจริง และมองทุกสิ่งเป็นอนัตตา

ขอบคุณที่ให้ข้อมูลครับ

สรุปและคอมเม้นท์ได้ยอดเยี่ยมมาก เป็นผู้ชมคุณภาพจริงๆ !!

แต่ผมเจอคนที่อ่านใจรู้ความคิดทั้งเรื่องอดีตปัจจุบันชนิดที่ละเอียดกว่าตัวเราเองอีก อธิบายเรื่องนี้ที

มันมีสัมมาทิฏฐิ อยู่2ระดับ 1.ระดับศีลธรรม 2.ระดับโลกุตตรธรรม มันแยกจากกันไม่ได้.. ถ้าคนใด ยังเข้าไม่ถึง ก็จำเป็นต้องยึดเอาศีลธรรมไว้ก่อน. **ภาษาที่พูด-ที่สอน ก็เหมือนกัน มันมีทั้งภาษาคนและภาษาธรรม.. ภาษาคนก็พูดแบบมีตัวมีตน-ภาษาธรรมก็พูดแบบไม่มีตัวไม่มีตน. มันปนกันอยู่ในพระไตรปิฎกอย่างนี้.. คนที่ไม่รู้-ไม่เข้าใจ ก็แปลความหมาย ไปตามเท่าที่ตัวเองจะรู้ได้ มันก็เลยสับสน เถียงกันไม่จบ-ไม่สิ้น แบบทุกวันนี้ ฯ **นิพพาน ไม่ได้แปลว่าดับ ไม่ได้แปลว่าตาย.. นิพพาน แปลได้2อย่าง.. 1.แปลว่าเย็น 2.แปลว่าไปหมด ของกิเลส ฯ ** ภพ, ชาติ ในศาสนาพุทธ ไม่ใช่ชาติทางกาย.. แต่เป็นภพชาติ ทางจิตใจ เมื่อโกรธ ก็เป็นชาติหนึ่งๆ เมื่อโลภ ก็เป็นชาติหนึ่งๆ เมื่อหลง ก็เป็นชาติหนึ่งๆ เมื่อกลัว ก็เป็นชาติหนึ่งๆ เป็นสัตว์นรกบ้าง, เป็นเปรตบ้าง, เป็นสัตว์เดรัจฉานบ้าง, เป็นอสุรกายบ้าง ไม่ต้องรอตาย! ฯ วันๆหนึ่ง, ชั่วโมงหนึ่ง,.นาทีหนึ่ง ก็เป็นได้หลายภพชาติ ไม่ต้องรอตาย!! **สังสารวัฏ การเวียนว่ายตายเกิด ก็ไม่ใช่เรื่องของร่างกาย.. แต่เป็นเรื่องของจิตใจ ภายในจิตใจ.. เป็นการวนเวียน ของ กิเลส-กรรม-วิบาก เป็นการเกิดในจิตใจ เป็นรอบๆหนึ่งการเกิดทุกข์ ที่เกิดในจิตเท่านั้น!! ถ้าศึกษาของท่านพุทธทาส เรื่องคู่มือมนุษย์, เรื่องปฏิจจสมุปบาท, เรื่องอิทัปปัจจยตา, เรื่องกาลามสูตร, เรื่องพรหมชาลสูตร... จะมีความเข้าใจ พ้นจากขั้นศีลธรรม พ้นจากขั้นพิธีรีตรอง พ้นจากไสยศาสตร์ต่างๆ ที่ไม่ใช่พุทธศาสนาแท้ๆได้ ฯลฯ. (ขออภัยที่รบกวน สาธุ)

หนุ่มๆ2คนไปศึกษาพุทธวจน ว่าตถาคตสอนอะไร

ไม่ชอบ อ.คนนี้ตรงที่เอาพุทธธรรมที่แต่งใหม่มาอธิบายนี่แหละ

เห็นด้วยที่สุดครับ

เห็นด้วยอย่างยิ่งครับ..

ยอมรับความจริงสิครับ สิ่งที่เป็นความจริงก็คือสิ่งที่เกิดขึ้นตามธรรมชาตินั่นแหละ โลกเปลี่ยนก็ต้องเปลี่ยนตาม

@@FasterEngine ผมติดตาม อาจารย์ลอย และ เป็นสมาชิกของ Loy Academy เพื่อศึกษาพุทธธรรม ในคลิปที่ไม่ได้เผยแพร่ทางสาธารณะ (ต้องเป็นสมาชิกถึงได้เห็น) แต่ผมเห็นต่างอยู่เรื่องเดียวคือ ผมเชื่อว่ามีชีวิตหลังความตาย ด้วยเหตุผลเดียวคือ ผมเคยเห็นผีหรือบางคนเรียกว่า วิญญาณ *ขอไม่ลงรายละเอียด* *เพราะคนที่ไม่เชื่อก็จะหาว่าผมโกหกตัวเองได้จนสำเร็จ* นั่นแหละคือความจริงที่ผมเคยเห็นจากตาของผมเอง แม้ว่าจะพิสูจน์ไม่ได้ในทางวิทยาศาสตร์ (และผมก็ไม่ได้ยัดเยียดให้คนอื่นมาเชื่อตาม) ผมมีเพื่อนที่เป็น คริสเตียน คบกันมานานตั้งแต่สมัยเรียน แม้ว่าเพื่อนจะเชื่อในพระเจ้า ตรงข้ามกับผมที่ไม่เชื่อ แต่ผมก็เคารพเขา เพราะเขาเป็นคริสเตียน ที่ดี *ผมชอบวิทยาศาสตร์* *ผมเรียนสายวิทย์-คณิต* *ผมเรียนเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นเหตุเป็นผล* *ผมทำงานเป็นวิศวกร* *แต่ผมก็เคารพคนที่เชื่อต่างจากผม* ถ้าพูดกันอย่างตรงไปตรงมา *ในความเป็นจริงแล้วโลกก็ยังมีสิ่งที่วิทยาศาสตร์* *ไม่สามารถพิสูจน์และให้คำตอบได้* เพราะฉะนั้น ตามหลัก กาลามสูตร ที่พระพุทธเจ้าทรงสอน คือ อย่าเพิ่งปักใจเชื่อ แต่จำเป็นที่จะต้องเปิดใจให้กว้างเพื่อเรียนรู้ ขอนอกเรื่องนิดนึง ผมเป็นคนหนึ่ง ที่ไม่เห็นด้วยและต่อต้าน การเอาพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติ เพราะผมเห็นว่าเมืองไทย ให้อิสระในการนับถือศาสนา 3-4 จังหวัดชายแดนภาคใต้ ไม่น้อยเลย เป็น ชาวมุสลิม เขาควรจะมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าเรา

@@FasterEngine สับสนอะไรหรือเปล่าครับ??? ความจริงที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้นั้นไม่มีเปลี่ยนแปลงเพราะเป็นอนัตตา หรือเป็นไปตามธรรมมะชาติ เหมือนกับที่ไม่รู้กี่ล้านปีมาแล้ว ที่น้ำไหลจากที่สูงเยี่ยงไร ปัจจุบันและอนาคตก้อจะเป็นเยี่ยงนั้น

จริงๆคำว่าวิทยาศาสตร์​พิสูจน์​ไม่ได้​ มันก็มีความหมาย​ตรงตัว พิสูจน์ไม่ได้ ไม่ได้แปลว่ามีคำตอบแล้ว คนเราก็ดันไปแปลว่าพิสูจน์​ไม่ได้คือไม่มีจริง เหมือนบอกว่าไม้บรรทัดชั่งน้ำหนักไม่ได้ คนก็ตีความว่า อ๋อ น้ำหนักมันเป็น 0 ซึ่งมันไม่ใช่ ถ้าบอกว่าวิทยาศาสตร์​พิสูจน์​ได้ว่ามันไม่มี นั่นค่อยแปลว่ามันไม่มี

ชอบเม้นนี้ครับ

พุทธปรัชชา นักคิดแต่ปฏิบัติไม่เป็น เมื่อไม่เอาปฏิบัติก็ไม่ได้ปฏิเวท เมื่อไม่ได้ปฏิเวทก็ไม่เชื่อที่พระพุทธเจ้าสอนว่า ตายแล้วไม่สูญ

มันหลอกขายธูปให้เรา

@@somchaisomchai3653 พวกไม่เอาศาสนา กับพวกต่างศาสนา เขาเชื่อมานานเป็นพันปีแล้วว่าตายแล้วสูญ กฏแห่งกรรมไม่มี

เบิกเนตรผมเลย ขอบคุณครับ

ผมว่ารอชาติหน้าครับ เพราะคงไม่กล้าตอบ

ขออภัยครับ. ถ้าอยากได้คำตอบ ทุกอย่าง ที่ท่านสงสัย แนะนำให้ อ่านอิทัปปัจจยตา ของท่านพุทธทาสครับ..คุ้มค่าแน่นอน..ไม่เสียเวลาแน่นอนครับ.. แล้วท่านจะได้คำตอบที่แท้จริง ตามหลักพุทธศาสนาแท้ๆเดิมๆ ฯ (ต้องอ่านนะครับ ไม่ใช่ฟังจากเสียงเทศน์ เพราะสติของคนเรา อยู่ที่ตา-มากกว่าที่หู ยิ่งถ้าอ่านออกเสียงด้วย จะเข้าใจได้ง่ายขึ้นด้วย)

น่าคิดครับ พระพุทธศาสนาน่าจะมีหลายมิติหรือเปล่าครับ

@@วิลาวัลย์คงนิล อาจารย์ทั้งสองอยู่ในมิติเดียวกันคือปัญญาระดับสอง ซึ่งพระพุทธองค์ถือว่าเป็นป็นปัญญาระดับต่ำ

ปัญญาคือรู้จริงๆไม่ไช่ใช้ตรรกะจับแพะชนแกะแล้วสรุปเอาเองตามประสบการณ์ทิฏฐิของตัวเอง

เห็นด้วยกับทรรศนะของพระอาจารย์ครับเรื่องการระลึกชาติหรือเกิด แก่ เจ็บ ตายนี่ พระพุทธองค์ท่านบอกเป็นวิสัยของแต่ละบุคคลไม่ใช่เรื่องทางวิทยาศาสตร์มันเป็นเรื่องของจิตเป็นการเห็นภายในเฉพาะบุคคลที่ปฏิบัติถึงเท่านั้นครับ เช่นกรณีเด็กบางคนทำไมรู้สถานที่ตายในอดีตได้อย่างถูกต้องทั้งที่ไม่เคยไปมาก่อน บอกรายละเอียดได้อย่างครบถ้วน อย่างอัศจรรย์ผมเชื่อเนื่องความสามารถของจิตที่ฝึกจนช่ำชองจนเกิดความรู้พิเศษที่คนทั่วไปเข้าไม่ถึงครับ อภิญญาในทางพระพุทธศาสนาของพระพุทธเจ้าสอนเรานั่นเอง กราบนมัสการครับ

@@julianairestarforce มันไม่เกิดประโยชน์ในด้านใดเลยที่จำเป็นต้องเชื่อ ต้องสอนเรื่องการกลับชาติมาเกิด

@@wingkaiser2295 มันไม่เกิดประโยชน์กับคนที่คิดจะทำความชั่วแล้วต้องมาคอยกังวลใจว่าจะต้องไปชดใช้กรรม แต่มันเกิดประโยชน์กับคนทั่วไปจะได้เรียนรู้ทุกข์โทษต่างๆของการทำผิดศีลแต่ละข้อ ว่าจะต้องไปเกิดเป็นอะไร ใช้กรรมแบบไหน เพื่อที่เขาจะได้เกิดหิริโอตตัปปะ ละอายและเกรงกลัวต่อบาป ทำให้ชีวิตเขาปลอดภัยจากอบายภูมิ

@@polrakchat78 ผมว่าพระพุทธเจ้าไม่เคยบัญญัติอะไรไว้นะครับ ว่าทำชั่วแล้วจะได้รับผลเช่นไร ท่านแค่เพียงบอกชี้ทางให้คนทางโลกได้รู้ว่าสิ่งไหนดี(สิ่งที่ทำได้ควรทำ) สิ่งไหนไม่ดีบาป(สิ่งไม่สมควรกระทำ) เพื่อให้ชาวโลกอยู่ด้วยกันได้อย่างไม่ทุกข์ใจ ในสมัยก่อนมีทั้งโจร(องคุลีมาล) ที่มีความเชื่อผิดๆ(แบบคนยุคนี้)ไล่ฆ่าเพื่อเอานิ้ว พระพุทธเจ้าท่านก็ไม่ได้สอนองคุลีมาลว่าการที่ท่านฆ่าคนแล้วจะทำให้ตกนรก หมกไหม้ ท่านเพียงแต่สอนว่าสิ่งที่ท่านทำมันผิด มันทำให้คนอื่นๆเป็นทุกข์ ในพระธรรมเองก็เป็นเพียงการชี้นำ ว่าสิ่งไหนดี สิ่งไหนไม่ดี ถ้ามาอ่านบทแปลไทยจะรู้ว่าไม่ได้มีอะไรที่ศักดิ์สิทธิ์อยู่ในนั้น เป็นแค่คำสอนเหมือนอย่างพ่อแม่สอนลูกว่าอย่าโกหกนะลูก ถ้าโกหกจนเป็นนิสัยจะไม่มีใครเชื่อลูกอีกก็แค่นั้นทำเช่นไรได้ผลเช่นนั้น กรรมคือผลของการกระทำ อย่างชาวพุทธตอนนี้จะมีชักกี่คนที่เข้าใจและระลึกถึงในพระธรรมกันในเมื่อ พระเองก็เน้นสวดภาษาอะไรที่คนทั่วไปก็ฟังไม่ออก ต่อให้เข้าวัดทุกวันก็คงไม่ช่วยขัดเกลาจิตใจอะไร เพราะหากเข้าใจถึงหลักคำสอนก็เหมือนการบวกเลข หากเราเข้าใจมันดีแล้วต่อให้อยู่ที่ไหนเราก็จะระลึกถึงมันได้ แต่ที่มีบาปบุญคุณโทษเข้ามาเกี่ยวเพราะมันง่ายต่อการควบคุมคน(เหมือนกฏหมาย)หากคุณทำแบบนี้แล้วจะได้รับผลกรรมแบบนี้ตกนรกไปจะต้องลงกะทะทองแดง ร้อนไปหลายร้อยปี ความกลัวมันง่ายในการควบคุมคนมากกว่าหลักการและเหตุผลบางคนต่อให้ยกโลกทั้งใบมาอธิบายคงไม่เข้าใจ

@@wingkaiser2295 พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสเล่าให้กับเหล่าภิกษุฟังใน พาลบัณฑิตสูตร ว่า "ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย คนพาลนั้น ประพฤติทุจริต ทางกาย ทางวาจา ทางใจ เมื่อเขาตายไปย่อมเข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาต นรก สถานที่เหล่านี้ เป็นดินแดนที่ไม่น่าปรารถนา ไม่น่าใคร่ น่าพอใจอะไรเลย เป็นทุกข์โดยส่วนเดียว แม้จะเปรียบเทียบอุปมาถึงความทุกข์ในนรก ก็มิใช่สิ่งที่จะทำได้โดยง่าย" พระภิกษุรูปหนึ่งจึงทูลถามพระสัมมาสัมพุทธเจ้าว่า "พระองค์พอจะอุปมาความทุกข์ในนรก ให้ข้าพระองค์ทั้งหลายได้ทราบบ้างได้ไหม พระเจ้าข้า" พระพุทธองค์ทรงรับคำ แล้วอธิบายให้ฟังว่า ..............มีหลักฐานในพระไตรปิฏกอีกหลายพระสูตรทีพระพุท่ธองค์ทรงสอนเรื่องนรกสวรรค์ อย่าพยายามบิดเบือนคำสอนเลยครับ บาปเปล่าๆ หรือคุณไม่เชื่อบาปกรรม

แล้วกรรมที่เคยสร้างในอดีตชาติที่ส่งผลต่อชาติบัจจุบันละครับ เรียกว่า "ตัวเดิม คนเดิม" ได้หรือเปล่า???

@@phisitpooratanachinda7894 ต้องถามกลับว่า..แล้วบุตรที่คลอดจากครรภ์เดียวกันใยถึงมีพรสวรรค์ไม่เหมือนกัน

@@phisitpooratanachinda7894 บาปเป็นกุศโลบายสอนให้คนไม่กล้าทำผิด คนไทยงมงายกันเยอะ เชื่อไสยศาสตร์ในสิ่งที่มันไม่ make sense ชาตินี้ฆ่าหมูแล้วชาติต่อๆไปต้องเกิดมาเป็นหมูแล้วถูกเชือด ชาติต่อมาคือหมูที่จำได้แค่ชาตินี้มันผิดอะไร? เซลล์สมองก็ไม่เหมือนชาติก่อนแล้ว ถ้าบาปมีจริงพระเจ้าที่ตั้งกฎแบบนี้มาก็งี่เง่ามากๆ ให้คนที่เกิดมาอีกชาติมาชดใช้กับสิ่งที่ทำในชาติก่อนทั้งที่จำอะไรไม่ได้ ไม่ว่าจะคนหรือสัตว์รับรู้แค่ชาตินี้

ดับเฉพาะขันธ์ห้า แต่จิตไม่ได้ดับ