Тёмный

SUJET ET OBJET DE LA CONNAISSANCE SONT UN ! (réalisme et non-dualité) 

PHILOSOPHIA
Подписаться 9 тыс.
Просмотров 1,7 тыс.
50% 1

Texte et voix : Alcyon
La page Facebook de PHILOSOPHIA : / philosophiayoutube
Le site de PHILOSOPHIA : latheoriedudes...
Le Twitter de PHILOSOPHIA : / philosophia_yt
Musique :
Artiste : Alessandro Roussel
ScienceClic - Musique mystérieuse
/ scienceclic-musique-my...
#nietzsche #science #epistemplogie #connaissance #realisme #idealisme #kant #chalmers #lorenz #philosophia #philosophie

Опубликовано:

 

5 окт 2024

Поделиться:

Ссылка:

Скачать:

Готовим ссылку...

Добавить в:

Мой плейлист
Посмотреть позже
Комментарии : 18   
5 лет назад
Sur la nature du réel, le terme d'information n'a-t-il pas un statut particulier et fondamental.
@lmz-dev
@lmz-dev 5 лет назад
J'adore ce moment 11:30 ;p
5 лет назад
ahaha en montant la vidéo je t'imaginais déjà me demander : c'est quoi ce son ?!
@lmz-dev
@lmz-dev 5 лет назад
Hihi, sur le coup j'ai entendu (je ne regardais pas) un _...outch, sauf si..._ , comme si tu prenais un coup dans le ventre en pleine diction de ton script ^^
@lucrece2977
@lucrece2977 5 лет назад
Si je comprends bien, la théorie de Lorentz complète celle de kant en donnant une explication de l’origine des catégories de l’entendement, qui seraient une empreinte de la réalité dans laquelle l’homme s’est adapté. Es ce bien cela ?
5 лет назад
Vous comprenez bien !!
5 лет назад
Nietzsche avait tenté plus ou moins de faire la même chose : réconcilier Kant et la biologie. Mais tout en devant beaucoup au darwinisme, il s'y est opposé pour des raisons peu convaincantes à mon sens. Lorenz semble réconcilier en quelque sorte Kant, Nietzsche, et la science. Du moins si on corrige un peu Lorenz par Chalmers...
@lmz-dev
@lmz-dev 5 лет назад
ibeiji, tu parles du facteur ?
@lucrece2977
@lucrece2977 5 лет назад
PHILOSOPHIA merci , tes vidéos sont super instructives, j’y trouve pas mal de réponses a des interrogations que j’ai sur la philosophie critique de Kant. Merci ;)
5 лет назад
@@lucrece2977 Kant c'est intéressant. Mais ça ne marche pas.
@ParlonsEvolution
@ParlonsEvolution 5 лет назад
Salut ! ^^
@Oscar7468
@Oscar7468 5 лет назад
Il nous est enseigné traditionnellement que le REALISME en philosophie désigne une position métaphysique consistant à poser le monde comme existant indépendamment de toute conscience et de toute perception par un sujet, par opposition à l'idéalisme qui consisterait à l'inverse à faire de la perception la condition même de l'existence du monde, soit parce que l'"esprit percevant" serait les donnée première, soit parce que sujet et objet ne peuvent être conçus l'un indépendamment de l'autre (ce second terme de l'alternative étant souvent appelé "corrélationnisme"). A titre d'exemples, je citerai juste deux petits passages qui, sans doute à cause de l'importance capitale que leur confèrent leurs auteurs, constituent tous deux les premières phrases de deux ouvrages dont ils sont tirés: 1: "Le monde est ma représentation....": "Le Monde comme volonté et comme représentation", Arthur Schopenhauer, traduction de A. Burdeau; 2: "Le monde est une synthèse de nos sensations, de nos perceptions et de nos souvenirs.. " "L'esprit et la matière", Erwin Schrödinger, traduction de Michel Bitbol; il me semble donc, d'après votre propre exposé dans cette vidéo, Alcyon, que vous utilisez le mot "réalisme" dans un sens plus ou moins différent? Tout à fait indépendamment de cela (et outre que je ne suis pas très porté à faire confiance aux considérations de Nietzsche, ni en général, ni sur ce sujet en particulier; quant à Lorenz, je le connais peu, mis à part le fait qu'il avait montré qu'un caneton et un oison, en naissant, prennent la première chose qu'ils voient, perçoivent en tout cas, pour leur maman, même s'il s'agit d'un objet inanimé), il y a un autre point qui me chiffonne, je l'avoue: c'est toute négation du "moi" individuel comme ne relevant que d'une illusion; sous le nom d'"Ego" dans certaines spiritualités orientales, par exemple. Car, et vous m'excuserez j'espère si cela vous paraît très "terre à terre" comme réflexion: un bon coup sur la tête, et hop, le monde disparaît, en somme; pour celui qui est assommé en tout cas; du reste avec bien moins de violence, une anesthésie générale, ou même simplement le sommeil dans sa phase "profonde" (sans rêves), suffisent je crois à produire le même effet; quant au rêve, justement, il n'anéantit pas la conscience, mais s'agit-il encore dans ce cas de la conscience du monde dit "réel": celle que nous partageons avec les autres à l'état de veille. Et pour ce qui est de la MORT, je préfère ne pas trop l'évoquer, histoire de ne pas trop assombrir l'atmosphère par des états de conscience macabres et donc lugubres..... Tout cela pour "avouer" que j'ai un peu de mal à avaler cette notion de conscience NON individuelle, non purement subjective...
5 лет назад
Bonjour et merci pour votre message très riche et nuancé. Pour ce qui concerne le réalisme, on peut en donner plusieurs définitions : _réalisme DU SENS COMMUN : thèse spontanée adoptée face au monde dans la vie quotidienne, en dehors de toute théorisation particulière, selon laquelle les objets existent indépendamment de nous, tels qu’on les perçoit. _réalisme NAÏF : réalisme philosophique, fondé sur le réalisme de sens commun, et selon lequel la pensée peut accéder sans problème à une réalité indépendante. Le réel n’est pas problématique, c'est l’être qui est éventuellement problématique. Exemple : Platon Platon (chez lui le réel est médiatisé par le concept). _réalisme moderne, METAPHYSIQUE (non naïf) : on peut connaître la réalité en elle-même, mais la pensée est enfermée en elle-même, sans pouvoir communiquer à un réel indépendant. Exemple : Descartes. _réalisme MEDIEVAL : c'est un idéalisme (l’idéalisme platonicien : les Idées sont plus réelles que les êtres individuels et sensibles, qui n’en sont que le reflet et l’image). _le réalisme ONTOLOGIQUE (il existe une réalité indépendante de la subjectivité) se distingue du réalisme EPISTEMIQUE (on peut obtenir une connaissance théorique positive d’une réalité indépendante de la subjectivité). Le réalisme soutenu dans la vidéo me semble à la fois ontologique et épistémique. Mais il tente de s’affranchir de la métaphysique traditionnelle. Pour ce qui concerne l’idéalisme, on peut distinguer : _idéalisme MEDIEVAL, platonicien : la réalité est intrinsèquement idéelle ; l’idée est chose ou substance, c'est une réalité en soi, indépendante de la pensée _idéalisme MODERNE : _idéalisme moderne ONTOLOGIQUE ou métaphysique : la réalité ou l’être est d’ordre idéel ou idéal et l’idée n’étant qu’un rapport de la conscience au monde, il n'y a pas de monde en soi. C'est un idéalisme de la conscience, du sujet, de l’esprit. Il est dogmatique. Exemple : Berkeley (idéalisme subjectif : rien n’existe sinon des sujets percevants et des perceptions), Hegel (idéalisme spéculatif : rien n’existe qui ne soit un moment du développement de l’esprit, universel et pas individuel) _idéalisme moderne EPISTEMIQUE ou gnoséologique : il existe un monde indépendant de la représentation, mais impossible d’émettre des énoncés théoriques sur le réel en soi. Exemple : Kant (idéalisme transcendantal)
5 лет назад
Pour ce qui concerne l'irréalité du "moi", elle semble en effet aller à l'encontre de notre préjugé le plus tenace. Une analyse rigoureuse montre que le penseur n'est pas l'origine de la pensée, seulement son résultat, une simple idée ! Mais cette croyance rassurante n'est-elle pas le préjugé le plus originaire ?
@Oscar7468
@Oscar7468 5 лет назад
@ , soit, soit... mais bon... supposons que quelqu'un reçoive une balle entre les deux yeux; est-ce l'"ORIGINE" ou le "RESULTAT" de son activité pensante, qui en sera plus ou moins touché...ou les deux en même temps, peut-être bien?..?... Permettez à ma pensée d'être interrogative et quelque peu vacillante à ce sujet... Pardon pour cette..touche d'ironie badine, elle ne se veut nullement méchante, hein... J'apprécie vraiment l'aspect documenté , vivant aussi bien que stimulant pour l'esprit, de votre exposé (et malgré les jeux de mots plus ou moins volontaires de ma part, je ne plaisante pas); il s'agirait bien sûr de plaisanteries bien faciles, voire de mauvais goût). Et encore merci pour cette publication, qui en tout cas traite cette question du sujet de la connaissance en évitant à la fois les pièges du matérialisme réductionniste ontologique ("seule la matière existe", etc..) et ceux des récupérations religieuses du genre: "on ne peut nier l'esprit en tant que tel qu'on l'appelle ou non "âme", et l'esprit "supra individuel est "tout simplement" "Dieu", esprit personnel, à la fois tout puissant et bienveillant (grrrrr!) créateur du monde, "ex nihilo" (la fameuse "cause première", et toutes les autres bondieuseries qui l'accompagnent généralement...)
5 лет назад
@@Oscar7468 Cet homme qui reçoit une balle entre les deux yeux, a-t-il vraiment vécu, les yeux grands ouverts, ou bien vivait-il dans et par la pensée et la croyance, donc les yeux fermés ? La vie dans le passé, dans la peur, la croyance, l’isolement, l’habitude, etc. - est une agonie, une sorte de mort ! Mettre fin à cette vie dans le passé, en éprouvant chaque instant comme le dernier (comme Marc-Aurèle invite à le faire) : c'est mettre fin à la mort de son vivant ! D’ailleurs si la vérité, contrairement à ce que croit le dogmatisme, est mouvante et dynamique, alors n’est-elle pas éternellement vivante, ou identique à la vie éternelle, à l’immortalité elle-même ? Seule la peur de la mort (qui semble être la peur originaire) nous conduit à séparer artificiellement la vie de la mort, à vivre en refusant de mourir au connu, au passé - ce qui est une cause de souffrance. Certes l’homme recherche l’immortalité depuis toujours, mais le « moi » ne peut pas devenir immortel. Etre immortel, c'est plutôt vivre avec la mort, donc vivre sans peur. Si on veut prouver que le moi existe, c'est simple, il suffit de trouver une unité ontologique, durable et autonome ! Mais c'est ce qu’on ne trouve nulle part. Qu’est-ce que le moi, à part des souvenirs, une idée, un avatar de la croyance religieuse à l’âme, le résultat du désir et de la mémoire ?! Pour une espèce dont l’individualisme détruit peu à peu toute vie sur terre, l’évolution ne consiste-t-elle pas à reconnaître dans le moi une fiction mentale naguère utile à la survie, mais désormais dangereuse ? Le vrai « individu » n’est pas cette image de soi que chacun cultive, ni le fait d’avoir du caractère, mais celui dont l’esprit cesse d’imiter, se libère du conditionnement social et reste seul face à la réalité, sans la compagnie des croyances, des théories et des névroses.
@bosonde-geek5297
@bosonde-geek5297 5 лет назад
Il a prit un coup de vieux David Chalmers ;)
5 лет назад
Ahaha ! Pauvre Alan !
Далее