Masha Allah.. I have been reading Ustaaz Ameen Ahsan islahi's tadabur e Quran for almost two years now. And every time I open it, I am impressed with his logical reasoning, particularly on verses that are subject to conflicting interpretations..
اسلام علیکم بھائی گزارش ہے کہ جب بھی کوئی آیت تلاوت فرمائیں تو تعوذ پڑھ لیں ۔ مزید یہ کہ قرآن مجید عربی میں نازل ہوا ہے تو اسے پڑھنا بھی عربی میں نہ کہ اردو میں ۔
I have an innocent question. Why Mufassireen had to give their opinions on such issues in Quran? Why didn't Sahaba ask the Prophet Muhammad PBUH to clarify when these verses were revealed? The only logical reason why they didn't ask for clarification can be that they knew about it. I have the same question about Huroof-e-Muqatta'at. How is it possible that Sahaba didn't ask him about the meaning of Huroof-e-Muqatta'at, which were random alphabets and not words? Why are they a mystery till today?
بردر قرآن مجید عربی میں کیوں نازل ہوا اس لیے جس قوم میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بعثت ہوئی وہ عربی جانتے تھے۔ ان میں عیسائی بھی یہودی اور مشرک بھی۔ تو سارے واقعات انہوں نے پہلے سے سن رکھے تھے۔ جیسے میں کہوں کہ یاد کرو تمہارے آباؤ اجداد نے کتنی قربانیاں دیکر یہ ملک حاصل کیا یا کہ مہاجرینِ کے ساتھ ھندوؤں اور سکھوں نے کیا سلوک کیا۔ تو اپ نے یا یہ بات پڑھ رکھی ہوگی یا اپنے ابا سن رکھی ہوگی۔ اپ مجھ سے سوال نہیں کریں گے کہ تقسیمِ ہند کے وقت کیا ہوا تھا اسی طرح صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین نے وہ سب واقعات سن رکھے تھے۔ سوال پوچھنے کی ضرورت نہیں تھی یہ صرف انکو یاددہانی کروائی جارہی تھی ان چیزوں کی جنکو وہ پہلے سے جانتے تھے۔ شکریہ جیسے سورہ فیل میں ھاتھی والوں کے ساتھ سلوک کا دہرا کر اظہار کیا جارھا ہے۔
Thank you for sharing. Is there possiblity that two Prophets refer to "Elijah/Elisha" who were reinforced by "Prophet Mica". In Continuation, Quran refers that "Yaseen" is title of "Prophet Elijah PBUH". Chapter that follows Chapter Yaseen, explains that further that it links to Prophet Elijah. No Doubt, Allah knows the best, Regards,
i agree with you.i have searched the bible a lot,,please if you can help me ..any particular chapter where i can find description of three of them,,,,,kind regards ,,,,dr rizvi
At the end of the story , it is said , those who did not obey three prophet ,died of a big Shout , in sura Yaseen there are three prophet plus one more person, while in the story of Hz.. MUSA , there are two prophet and one person (not any other third prophet) so how this explanation may be correct and fit in the story of HZ. MUSA. Quran has mentioned third person as a Rujul ,not a prophet.
The explanation generally understandable ..however, about That Momin...mentioned in Quran, it is generally said that he was killed (ref. Translation by Molana Modoodi) But that is not mentioned Clearly on Quran. Any explanation on that?
The opening word of the ayeh is they were prophets. The disciples of Hadrat Aisa were not prophets. I don't think those people who has taken the latter interpretation could be that naive.
قرآن کا اسلوب بیان منفرد اور یکتا ہے ۔ اس کو نہ سمجھنے کی وجہ سے غلط تفاسیر وجود میں آتی ہیں ۔ قرآن میں جو قصے بیان کیٔے گیٔے ہیں وہ تاریخی بھی ہیں اورتمثیلی بھی ۔ جس طرح قرآن میں آیات محکمات بھی ہیں اور متشابہات بھی ۔ جو آیات متشابہات کو محکمات کی طرح لیتے ہیں وہ حقیقت سے دور ہوکر کسی افسانوی دنیا کی باتیں کرنے لگتے ہیں ۔ قرآن میں بہت سے قصے بطور مثال کے بیان ہوۓ ہیں تاکہ لوگ انہیں سن کر نصیحت حاصل کریں ۔ قرآن کا مقصد یہ ہرگز نہیں ہوتا کہ ان کی تاریخی حیثیت واضح کی جاۓ ۔ مثلاً ان آیات میں جو شہزاد صاحب نے بیان کیں ایک مثالی قصہ بیان کیا گیا ہے جس کو حقیقی سمجھنے سے یہ اشکال پیدا ہویٔ ہیں ۔ قرآن اس طرح شروع کرتا ہے وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ یعنی ان کوایک بستی کے رہنے والوں کی مثال سناؤ جب وہاں رسول آۓ ۔ یہاں مقصد نصیحت ہے ترکی کے کسی علاقے کا جغرافیہ بیان کرنا نہیں ہے ۔ اسی طرح جب بنی اسرایٔیل کو بابل کی غلامی سے نجات ملی تو ان کا مزاج اس قدر غلامانہ ہوچکا تھا کہ ان کی نشاط الثانیہ کی توقع بھی دم توڑ چکی تھی ۔ حضرت عزیر مایوسی کے عالم میں سوچتے تھے کہ یہ قوم کس طرح دوبارہ عروج حاصل کرسکے گے ۔ اس پر ان کے کشف کو ایک مثالی قصہ بناکر بیان کیا گیا کہ ایک شخص ایک تباہ شدہ بستی سے گذرا تو اس نے سوچا کہ یہ بستی دوبارہ بھلا کس طرح آباد ہو سکتی ہے ۔ اس پر ان کو سو سال کے لیٔے سلا دیا گیا پھر اٹھا کر انکے مردہ گدھے کی ہڈیوں پر دوبارہ گوشت چڑھا کر زندہ کرکے دکھایا۔ اس پر ان کو یقین ہوگیا کہ ان کی قوم بھی دوبارہ زندگی حاصل کرسکتی ہے ۔ سورہ کہف میں دو ساتھیوں کا مثالی قصہ بیان کیا گیا ہے جب وہ اپنی فصل کاٹنے جا رہے تھے . قرآن کہتا ہے وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ ان کو دو اشخاص کی ایک مثال سناؤ ۔ غرض یہ جاننے کے لیٔے کہ قصہ تاریخی ہے یا تمثیلی غور کرنا پڑتا ہے ۔
That'd wrong explanation. Its contradiction in Quran if we take this because Quran never mention Egypt as Qriya, Quran always use "misr" Quran will not bring a new term for same its indicating Allah playing games with words.
I m convinced that faraee has left behind to confuse a common and simple god fearing Muslim otherwise if Quarashi did not know about place where Jesus people went it was in their neighbourhood how could they have known Egypt and moses
