Tesettüre giremiyorum, Ne yapmalıyım? 

Neden ikna etsin ki ,ya siz nasil bi kafadasiniz ya,hala mi bu şekilcilik belasindan kurtulamiyorsunuz.Emine Erdogan da kapali ona bakarsan.Ya birakin baskiyi yapan sizin gibiler iste.

@@y.k.6972 şekilcilik belasi dedigin Allah'in emri Kur'an-i Kerimle sabit ayet Farz yani. Yerinde olsam sözlerime dikkat ederim çünkü bu kullandıgın ifade insani dinden cikarabilecek kadar tehlikeli bir ifade. Dikkat ettimde millete yorum yetistirip durmussun senin bu cirpinmalarin Kur'an'daki farziyeti ortadan kaldirmaz sadece seni günaha sokar ve ben o yorumu da senin yorumuna yapmamiştim zaten neden sen herkesin Farziyet konusunda yaptigi yorumlardan bu kadar rahatsiz oldun ki, kim neyi kötüye kullanir bu bizi ilgilendirmez Basortusu farz basortu takmayan da gunah kazanir, inkar eden dinden cikar, takmiyorsan bu senin gunahin kimse senin boğazina yapismiyor illa tak diye yalvarmiyor bari inkar etme de dinden cikma. Niye Allah'in emrini ifade edenlere boyle saldiriyorsun anlamiyorum.

@@y.k.6972 Tartismali veya farz olmadigini soyleyen tefsir kitaplari hangileridir?Sayfa numarasida verirseniz sevinirim veya bunu dile getiren tefsir hocalari kimlerdir?Yanlis anlamayin lutfen bende ezber bilgi ve arastirmadan inanmaya karsiyim sizin gibi.Arastirmak icin soruyorum.

@@y.k.6972 Ben arastirmiyorum okumuyorum tefsir kitaplarini sen okuyorsun oyle mi? Eger okuyup arastirsaydin tesetturun Farz olmadigini soylemekten Allah'tan korkardin. Sen de diyorsun tesettur sadece başi kapatmak degil diye evet tesettür el ve yüz hariç bütün vücudu kapatmaktir. Bir yorumcu sana sormus okudugun tefsir kitaplarini bana da soyle ben de okuyayim ben de senin gibi düşünüyorum demis neden yazamadin herhangi bir kaynak, neden internette bir sürü bilgi var onlari oku dedin? Yazamazsin cunku okudugun herhangi bir kaynak yok sadece sacma sapan siradan insanlarin yorumlari var onlardan okudum da böyle düşünüyorum diyemiyorsun degil mi? Sizin gibi insanlari cok iyi biliyorum dara düştügüm de siginacagim bir Yaradanim olsun ama normal gunlerimde bana hiç karismasin istedigim gibi hayatimi yasayayim. Biri Yaradan'in emir ve yasaklarindan bahsedince de rahati bozuldugu icin millete saldirirsiniz boyle yalan bilgilerle. Peygamber efendimizin hayatini okumadin o donemdeki kadinlarin tesetturunu bilmiyorsun, o devirden bu zamana kadar gelen onlarca yuzlerce tefsirciden bir tanesi tesettur Farz degil dememis de youtube'da konusan ne idiği belirsiz bir insanin konusmasini mi kendine örnek aldin yaziklar olsun sana....

@@yasemineker6357 Kadınları, kendi zihniyetlerine göre yaşatmak isteyenlerin çarpıttığı ayetlerin başında bu ayet gelir. Bu ayetteki “hımar” kelimesinin temel anlamı “örtü” olup, sözlüklerde “örtü” ve “başörtüsü” anlamları verilmiştir. Önemli olan husus ayette kapatılacak yerin açıkça “yaka açığı” olarak geçmesidir. Ayetin kapatmayla ilgili dikkat çektiği yer saçlar değil, yaka açığı bölgesidir. Birçok kimse parmağın işaret ettiği yere bakması gerekirken parmağa odaklanmıştır, oysa açıkça parmağın işaret ettiği yer “yaka açığı”nın kapanmasıdır, saçların değil. Abdest almayla ilgili ayette başın sıvazlanması söylenirken, baş kelimesi Arapça karşılığı “res” ile vurgulanır. Bu ayette kapatılacak bölgeyle ilgili böyle bir “baş” veya “saç” vurgusu yoktur. Yani “hımar”ın saçları örtmesi değil, “yaka dekoltesi”ni örtmesi istenir. (“Yaka açığı” manasına gelen “cuub” kelimesi hem bu ayette kapatılacak bölgeyi belirtmek için, hem de Hz. Musa’nın yaka açığına elini soktuğunu belirten ayette geçer.) Bir kelimeye birden çok mana verildiğinde, o kelimenin geçtiği yerde hangi manayı vermek gerektiği hususunu, o kelimenin geçtiği yerde neyin amaçlandığını inceleyerek karar verebiliriz. Örnek olarak “hımar” kelimesiyle aynı kökten gelen “hamr” kelimesini ele alalım. Bu kelimeye sözlüklerde hem geniş manalı “sarhoşluk veren madde” hem de daha dar anlamlı “şarap” manası verilmiştir. Bu kelimenin geçtiği ayetlerden “hamr” yüzünden Müslümanların arasında düşmanlık ve kin oluştuğunu anlıyoruz. (Bakınız: 5-Maide Suresi 91. ayet) Bu tip etki ise sadece “şarap” içilince değil, aynı şekilde diğer “sarhoşluk veren maddeler” kullanılınca da oluşur. Bunun ise Kuran’da geçen “hamr” kelimesine geniş manalı “sarhoşluk veren madde” anlamının verilmesini desteklediği kanaatindeyiz. Benzer şekilde aynı kökten gelen “hımar” kelimesine hem geniş manalı “örtü” hem de daha dar anlamlı “başörtüsü” manası verilmiştir. Bu kelimenin geçtiği ayetten “hımar” ile yaka açığının kapatılmasının amaçlandığını anlıyoruz. Yaka açığının kapatılması ise yaka açığını kapatacak herhangi bir örtünün kullanılmasıyla mümkündür. Bunun ise ayetteki “hımar” kelimesine geniş manalı “örtü” anlamının verilmesini desteklediği kanaatindeyiz. Saçları örtmeyi Kuran’a mal etmek isteyen zihniyet sahipleri, açık bir saptırma yaparak “felyedribne” fiilini “salsınlar” diye tercüme etmektedirler. Böylece ayet, “başörtüsünü yaka açıklarına salsınlar” şeklinde okunacaktır. Oysa hiçbir şekilde “darabe” kökünden türeyen “felyedribne” fiili “salsınlar” manasına gelmez. Bu fiille, hımarın “yaka açığına konulması” yani “yaka açığının kapatılması” anlatılır. Kuran’da “salsınlar, indirsinler” manasında “felyudnine” kelimesi kullanılır. Allah böyle bir ifade kullanmak isteseydi “felyedribne” fiili yerine “felyudnine” fiilini kullanmaz mıydı? Bu örnek bize, gelenekçi zihniyetin, kendi fikirlerini doğru çıkartmak uğruna gereğinde Kuran’daki kelimelerin manasını kaydırmaktan çekinmediğini bir kez daha göstermektedir.

Herkes kendi halini dusunse yeter, bas acanlara dinden cikmis gozuyle bakmasaniz keske

Çok doğru söylüyorsunuz , Ve gerçekten dikkat eden birisiysen de çevrendeki bir çok insandan ve yaşıtlarından uzakta geride bir hayat yaşaman gerekiyor Bu piskolojik olarak çok ağır bi durum..

Dini emirleri, herkes kaldırabildigi nispette yapıyor ve yaşıyor. Üzerine giderek tamamen kaçırmaktansa, kendi haline bırakmak daha iyidir. Neticede hesabi Allah soracak, herkes hak ettiğini alacaktır. Esas tuhaf olan şey, yetkili ve etkili kişilerin, dini riyakarlıga bakıp karşıdakine ona göre değer vermesi, ihlaslı olanların hakkının yenmesine sebep olmaktadır. Mesela, abdestsiz yere basmaz dedigimiz falanca abi, abisine firdonen ama maiyetine zulmeden müdürün en büyük koruyucusu olmaktadır. Neden? Çünkü insanlar, sahip olmadıkları özelliklerle sisirilmektedir.

Örnek veriyorum ben çevremde sosyal olarak tesettur sadece bir dış görünüş olmadigi hal ve hareketlerle kalpte olduğundan dolayi , kalben dış çevreden soğuyorum izole oluyorum bu işe iş hayatımi okul hayatimi ve birçok kendimi geliştireceğim alandan geri kalmama sebep oluyo tesettürün aslı zaten kafaya takilan bi örtü değil vakar ve duruşta da çok önem vardır Ben tesettürden uzak durma sebebim bu hale girmemek açıkçası

Çocuk, kız, ailesinde dini hayatı yasamada gevşeklik görüyorsa, hele hele riyakar davranışlara şahit oluyorsa, sonradan açıldı, gönülsüz örtüşüyor vs olur. O zaten ruhen ortunmemis tir. Hatta belki diğer ibadetleri de kör topaldır

Ne alaka ya

Sohbetin tamamı yüklü ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Mir8BvT5JV4.html

@@FKMYouth çok teşekkürler

Siz kaç kere okudunuz?

Hz. Ebu Hureyre anlatıyor: Rasûlullah (asm) şöyle buyururken işittim: “Kıyamet günü hesabı ilk görülecek kimseler (şu üç kişidir: görünürde şehid, alim, servetini Allah yolunda harcayan zengin. Bunlardan ilk önce:) 1) Şehit düşmüş kimse olup Allah'ın huzuruna getirilir. Allah ona verdiği nimetleri hatırlatır, o da hatırlar ve nail olduğu nimetleri itiraf eder. - Allah: “Peki bunca nimetlere karşı ne yaptın?” diye buyurur. - Adam: “Ya Rab! Senin yolunda savaştım ve şehit düştüm.” deyince: - Allah: “Hayır yalan söylüyorsun, sen, cesur desinler diye savaştın. Neticede bu söz de senin hakkında söylenmiştir.” Sonra bu kişi verilen emir üzerine yüzüstü sürüklenerek cehenneme atılır. 2) Diğer bir adam ise ilim öğrenmiş ve öğretmiş, Kur'an okumuş bir kimse olup o da Allah'ın huzuruna getirilir. Allah ona da verdiği nimetleri hatırlatır. O da hatırlar ve itiraf eder. - Allah: “Peki bu nimetlere karşılık ne yaptın?” diye buyurur. - Adam: “İlim öğrendim, öğrettim ve senin rızan için Kur'an okudum.”, cevabını verir. - Allah da buyurur ki: “Yalan söyledin. Sen, 'âlim' desinler diye ilim öğrendin, 'ne güzel okuyor' desinler diye Kur’an okudun. Zaten bu sözler de senin için söylenmiştir.” Sonra emredilir de yüzüstü cehenneme atılır. 3) Daha sonra Allah'ın kendisine her çeşit mal ve imkan verdiği bir kimse Allah'ın huzuruna getirilir. Allah verdiği nimetleri ona hatırlatır, o da onları itiraf eder. Bunun üzerine Allah: - “Peki ya sen bu nimetlere karşılık neler yaptın?” diye buyurur. - Adam: “Senin rızanı kazanmak için sevdiğin yollarda harcadım.” deyince Allah kendisine: “Yalan söylüyorsun, halbuki sen bütün yaptıklarını, 'Ne cömert adam.' desinler diye infak ettin. Bu söz de senin hakkında gerçekten söylenmiştir.” buyurur ve ardından da Allah'ın emri üzerine bu kimse de yüzüstü cehenneme atılır.”

Bence orda soruları cevapliyo yoksa.ona ne