Thập Nhị Nhân Duyên trong Phật Giáo và Khoa Học | Thuyết Duyên Khởi | Truyền Bình 

Phật giáo là đạo vô thần chứ không phải đạo hữu thần .

Vô minh 😊

Thuyết thập nhị nhân duyên do phật thuyết giảng cách đây 2500năm rồi.bạn chưa đủ trình độ để hiểu hết thuyết này thì đừng nói lung tung mà mang khẩu nghiệp

Nếu bạn dám tự vấn bản thân về những điều căn bản này: Thấy Nghe Hiểu Biết từ đâu sinh ra? Nó hữu hạn hay vô hạn? Tại sao chính nó mới có ý thức hạnh phúc? Nhưng cũng chính nó lại là ý thức khổ đau? Và Ta tạo ra Thấy Nghe Hiểu Biết hay Thấy Nghe Hiểu Biết tạo ra Ta??? Và làm sao giải thoát nó??? Thể đấy! Bạn là như vậy thì tôi cũng như vậy! Mê và Ngộ là chúng ta có quyết tâm truy nguyên đến rốt ráo vấn đề hay không mà thôi!!!! Thích Hưng Đức!

vô minh tức là không hiểu biết , nó chính là sự mê luyến sai lầm thôi bạn chứ ko phải là thực thể mà sinh ra , khi không vô minh nữa thì là minh , đạo phật hướng tới cho ng ta cách thoát khỏi vô minh mà

còn vạn vật nó đều chỉ là hạt notron đó ( đó là mình giải thích theo phật pháp thôi ) có duyên thì hợp , ko duyên thì tan , giống như bạn nhìn thấy cái bàn , thì nó cũng hình thành tử gỗ và đinh vít , khi nó đủ nhân duyên nó là cái bàn , còn nó mất một trong mấy thứ đó nó là khúc gỗ thôi , nên phật giáo quan niệm mọi thứ đều là vô thường , ko chắc chắn , tồn tại hay ko là do chúng ta bị vô minh che mắt , kiểu kiểu vậy 😂

mình thì cũng chỉ nghe hiểu theo ý là như vậy chứ mình cũng chưa thực sự tin và cũng chưa thật sự hiểu

Hỏi tức là trả lời rồi đó!

Ko hẳn là kẹt. Nhan duyên quả vận hành trôi chảy như nước thành mây rồi thành nước sông hồ tuần hoàn. Cái kẹt là cái thấy bị mắc kẹt vào tôi và của tôi. Thấy cái thân này là tôi trong khi nó thay đổi từng giây phút vài năm sau các tế bào thay hầu hết rồi nhìn ko ra. Tính cách nhận thức cũng thay đổi. Vậy nên trong cs hay nghe câu thằng đó nó ngoan lắm mà sao lại .... đứa kia hư vậy mà giờ ngon lành thế vv... mn bị mắc kẹt trong cái nhận thức hiện tại nhưng mọi thứ đều thay đổi ko có gì ko thay đổi

Đức Phật mất 6 năm đi tìm kiếm tu tập qua nhiều cách thực hành vẫn chưa thấy ra đến cuối cùng bỏ lại các pháp tu trước đó tự tìm ra được bởi năng lực tích luỹ nhiều đời. Thiền của các ngoại đạo thời đó đức Phật học là thiền chỉ hay thiền định giúp tâm vắng lặng an trú lại một điểm tạm thời thoát khỏi phiền não nhưng khi ra khỏi định phiền não sẽ trở lại. Đức Phật từ bỏ cách thực hành đó thiền quán sát các hiện tượng vận hành của nhân duyên cho đến khi nhìn thấu tất cả. Thiền đức Phật dạy lại cho các đệ tử đó là thiền chánh niệm hay còn gọi là thiền tuệ, thiền vipassana. Đương nhiên các phương pháp thiền chỉ ngày nay vẫn dạy nhằm hỗ trợ cho thiền tuệ. Nhưng ngày nay hầu hết mn chỉ biết đến thiền định. Trong các trường thiền cũng có những trường thiền dạy thiền định trước sau cùng mới chuyển sang thiền tuệ. Có nhiều dòng truyền thừa khác nhau nhưng giai đoạn đầu luôn là củng cố định và niệm. Các có các dòng truyền thừa ko dùng thiền định để bắt đầu mà sử dụng ngay thiền chánh niệm. Trong giai đoạn đầu sẽ sử dụng sát na định làm nền tảng thay vì các tầng thiền định. Thiền định cũng là 1 cái bẫy vì nó quá an lạc nên rất dính mắc. Tiêu biểu là mật tông quá trú trọng định và thần thông nên các câu truyện huyền ảo về mật tông rất thu hút trí tò mò của mn những cái đó ko có giá trị giải thoát.

Ps: thiền định rất nguy hiểm nếu tự thực hành vì có thể có tác dụng phụ. Nhưng thật ra tự thực hành ít ai đi sâu được. Nếu ai đi sâu được nên đến các trường thiền để được hướng dẫn và hỗ trợ ko bị tác dụng phụ.

Bạn nên lên RU-vid đọc,hay nghe và suy ngẩm bài kinh (Tứ Diệu Đế) vài lần thì bạn sẽ tự trả lời được câu hỏi của mình.

nếu tu thật ko phải thợ tu thì họ được giác ngộ nên sẽ tỉnh táo hơn ng bình thường , cảnh giới đủ cao thì họ có thể lựa chọn nơi tái sinh của kiếp sau

@@vunguyenanh8420 cái thân này điều phải bị diệt, điều hôi húi như nhau… nó chỉ khác nhau giữa người tỉnh thức giác ngộ và không tỉnh thức giác ngộ, đó là cái tâm giải thoát. Vũ trụ này hoạt động bằng năng lượng, cái tâm chúng ta cũng là một dạng năng lượng, nếu cái tâm chúng ta thuần khiết giác ngộ thì sẽ được giải thoát, không còn phải luân hồi trong vòng sinh tử, hoặc bị đoạ dài trong kiếp súc sinh, côn trùng, dòi bọ….

Cái này thì bạn kiếm kinh Khởi Thế Nhân Bổn đọc kỹ thì có thể sẽ được giải tỏa khúc mắc!