+ Đăng Ký đón nghe thêm Audio miễn phí: ►Kênh 1: bit.ly/neovecoitinhdangky ►Kênh 2: bit.ly/dangkyradiocoitinh + Hướng dẫn theo dõi, tìm kiếm Video trên Kênh NVCT: bit.ly/videonganhuongdan + Mẫu yêu cầu kênh đọc chia sẻ Kinh Sách trên Kênh NVCT: bit.ly/yeucauNVCT Mến Chúc các quý Bác cùng gia đình thân tâm thường an lạc Nam Mô Phật Pháp Tăng Tam Bảo 🙏🙏🙏
Phật tử cảm ơn người truyền giảng về " tâm kinh bát nhã Ba la mật đa" . Là nơi lương tựa của tam thế Phật và là thuyền bè của chúng sanh trên con đường giải thoát khỏi mê lầm chấp trước. Nam mô Đại từ Đại Bi quán thế âm bồ-tát. Nam mô Đại sư thích ca mâu Ni Phật! Cảm ơn bạn mạng ra đio cõi tịnh. A Di Đà Phật.
Trước mắt là gì ko quan trọng, trước tai là gì ko quan trọng, trước mũi là gì ko quan trọng... mà quan trọng là tâm khởi lên cái gì? Tâm khởi lên đó có đưa đến khổ đau hay ko ? Ko cần biết sắc là ko hay sắc ko là ko mà quan trọng là tâm khởi lên cái gì? Đưa đến điều gì ? Khổ đau hay ko khổ đau ?
KHÔNG ở đây để dễ hiểu thì nên hiểu là KHÔNG CỐ ĐỊNH. Sắc thọ tưởng hành thức là cái k cố định. Cái k cố định là sắc thọ tưởng hành thức nhưng cái k cố định cũng k phải là sắc thọ tưởng hành thức bởi vì nếu nó là sắc thọ tưởng hành thức thì nó đã bị cố định
Tánh KHÔNG cố định của vạn vật là Vô Thường, vạn vật KHÔNG có tự tánh là Nhân Duyên khởi trùng trùng. Thân và Tâm Thức đều như vậy là Vô Ngã. Chấp Ngã chấp Pháp là Vô Minh, ngược lại là Minh. Vô Minh là Mê, là Khổ. Minh là Ngộ, là Niết bàn. Tới chổ cứu cánh, KHÔNG còn minh hay vô minh là Tịch Tịnh, là Như Như, là pháp KHÔNG Hai, là Vô Trụ, là Như Lai, là ngôn ngữ đạo đoạn./.
Nói một cách cô đọng thì Bát Nhã Tâm Kinh là " bồ đề tâm" . chính xác là để thức tỉnh " bồ đề tâm" trong nhân sinh. Lưu ý là "hiểu " và "thức tỉnh" khác nhau rất xa
Nam mô A Mi Đà Phật! Muôn đời vĩnh kiếp tri ân Tam bảo cùng các bậc Thiện Trí Thức đã chia sẻ Ý nghĩa rõ ràng của Tâm Kinh Bát Nhã thật là bất khả tư nghị! Xin lễ lạy 108 biến Hồng danh van đức Nam mô A Mi Đà Phật đến Tam bảo cùng các bậc Thiện Trí Thức & các Chu bồ tát, Thánh, Tiên, Thần thị hiện hóa thân cùng tất cả những người: đã - đang - sẽ phát Tâm bồ đề! Tín - Nguyện - Hạnh thành Tâm niệm Phật cầu vãng sanh Phật quốc nhằm hành hạnh Bồ tát bất thôi chuyển như: Ngài Huệ Viễn ( Tổ sư Tịnh độ tông đời thứ 1- Trung Quốc) cùng Ngài Huệ Trì ( sư đệ Ngài Huệ Viễn - Thiền định hơn 800 năm sau! Thật không thể nghĩ bàn! ) Đặc biệt 2 Ngài hẹn nhau gặp lại tại Cực lạc Phật quốc bất khả tư nghị! 26/9/2024- TP HCM.
Nam mô a di da Phat Nam mô a di da Phat Nam mô a di da Phat Nam mô a di da Phat Nam mô a di da Phat Nam mô a di da Phat Nam mô a di da Phat Nam mô a di da Phat Nam mô a di da Phat Nam mô a di da Phat Nam mô a di da Phat Nam mô a di da Phat Nam mô a di da Phat Nam mô a di da Phat Nam mô a di da Phat
Còn trên nghĩa cú của lời nói văn tự , còn trên tư tưởng suy lường thì chỉ là tương tự Bát Nhã thôi chẳng phải là Bát Nhã . Nhờ ngón tay mà thấy Mặt Trăng lúc mới biết được thật nghĩ của Bát Nhã
Ý nghĩa TỪ CHỮ Từ CÂU trong KINH BÁT NHÃ là không thể NGHĨ BÀN THÂM NHẬP được “VÔ TRÍ “ TRONG KINH BÁT NHÃ LẢ KHÔNG THỂ NGHĨ BÀN NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Hạt quark hay hạt hight chưa phải là bé nhất. Còn nhiều hạt nữa bé hơn chưa được tìm ra. Bé nhất là các hạt vật chất tối chưa thể quan sát bởi khoa học ngày nay.
Có chắc không có , nhưng không phải không có , chỉ là mình có bám víu mà nó hay không thôi, mọi thứ đều có nhân duyên , ảo chưa chắc là không có , nhìn thấy biết thấy nhưng k quên nhưng k nghĩa là k có , chỉ là có bám víu vào nó hay k thôi. ý kiến riêng , cảm ơn ... 🙏
Tôi ko đồng ý là hạt Quắc là ảo.... cái mắt ta ko thấy xin đừng nói là ảo trí và tuệ ta chưa thấy sao lại bảo là không....nhưng....xin đừng suy diễn....cái có phải bảo là có chứ chớ mập mờ...cái không là không ...nhưng ko chưa chắc đã ko có...mà duyên chưa đủ....mô Phật... Phật chứng mình
Cái thật là tuyệt đối cái tương đối là cái thật có số lượng vì có số lượng nên có tượng có đối đãi có lập lại quán bình nên có luật nhân quả có phải không thầy
BÁT NHÃ TÂM KINH là thoát yếu cuả bộ Đai Bát Nhà do luận sư Long Thọ, gốc Balamon có mục tiêu chuyển hoá Giáo pháp Như Lai bằng cach gài kèm những tư tưởng Balamon vào giáo pháp cuả Đức Phật và cho là Đức dạy như thế ...! Kinh sach của những luận sư viết ra mang tư tưởng balamon , mâu thuẩn và bác bỏ giao lý của Đức Phật, nhưng người học Đạo. hoàn toàn tin vào kinh sách Đại Thừa...!
Đúng , Bát nhã tâm kinh là thoát yếu của bộ kinh Đại Bát Nhã do Nagarjuna một luận sư Balamon viết, cuối tế kỷ thứ 1 sau Công nguyên. Tức là sau Đức Phật 700 nam... Đây là lập luận của những người Balamon,,, khg phải chỉ trái với giáo lí nhà phật, mà còn là luân thuyết sắc bén, tinh vi khéo léo bác bỏ phật pháp.... mà phần lớn phật tử dđã tin theo... @@billgatesho8039
