Tomás García López, Filosofía de la Guerra (1), Escuela de Filosofía de Oviedo, lunes 7 de noviembre de 2011. Una excursión por los tratados político-militares sobre la guerra. fgbueno.es/act/efo010.htm fgbueno.es/efo/c201112.htm
Excelente . Soy un iniciado en la TCC y estoy con los Ensayos Materialistas ( una segunda lectura ) . Vertebrándome en las perplejidades y/o desajustes que detecta el Dr. Pérez Alvárez , el segundo género de materialidad escapa a mi intelección ( M1 y M3 son cristalinos ) . Sería de agradecer si usted ( un`` adorador infinito ´´ del Materialismo Filosófico ) me indicase algunas lecturas secundarias para dominar la ontología buenista , sin la que es imposible incoar el estudio de los tomos del Cierre Categorial . Saludos cordiales !
Una de las analogías más evidentes entre guerra y deporte es que tanto los deportistas ilustres como los guerreros ilustres son sancionados con medallas
lo que no me gusta cuando habla de materialismo historico de corte marxista con clausewitz, eso tiene mas que ver con mao, lenin, guevara, stalin, etc.
Bueno Lenin y Mao se declararon lectores de Clausewitz e intentaron aplicarlo. Hablar de la guerra según el marxismo es hablar de una de las formas en que Clausewitz intentó ser aplicado a una realidad distinta. Bien o mal, eso lo dejo al criterio de cada uno. Para mi, fue una aplicación deformada de la teoría clausewitziana
No se trata de gustos, sino de métodos aplicados...
6 лет назад
Min. 15. Una seria objeción o matización. El 'No a la guerra' de Irak bajo Aznar no debe interpretarse sin más bajo el prisma del pacifismo de los mundos de Yupi. Era más bien, en gran parte del movimiento, un rechazo a una guerra QUE NI NOS IBA NI NOS VENÍA, una guerra montada gratuitamente y con argumentos falsos, como luego se demostró ampliamente y reconoció el propio Aznar, y Blair; una guerra manipuladora y desestabilizadora de Oriente Medio, una guerra de AGRESIÓN GRATUITA. No hay que confundir ese "no a la guerra (a esta guerra)" con el "no a cualquier guerra". Ni, de modo general, el "no a una guerra en concreto" con el "no a la guerra en cualquier caso".
