Excelente. Por parte del profesor Juan García, una excelente comprensión, muy bien armada la síntesis de elementos que son complejos, y muy bien explicado. Por parte del video, me encantó el laburo visual. Me tomó por sorpresa, esperaba algo más simple, una persona mirando fijo a una cámara sin nada más. Aplausos.
Gran iniciativa y aporte para comprender un tema tan profundo y actual como la crisis capitalista. Felicitaciones a cursillistas y equipo audiovisual por laburo esmerado
Excelente primer encuentro. Se agradece la producción de la clase y que sigamos el pensamiento de Marx que sigue siendo clave en este momento histórico. 🔥✊🏽
Muy buen video , he leído los tres volúmenes del tomo I. A puesto que muchos de los expertos en economía política que opinan acá no se han dado la molestia ni de leer el prólogo. Típico de los anti marxista, criticar a un autor sin leer sus obras .
El marxismo es la mayor aberracion de la humanidad, es un desastre teorico y practico. El comunismo degenera en una economia estancada por no tener calculo economico. El valor trabajo es una teoria obsoleta reemplazada totalmente por la teoria subjetiva del valor, la cual refuta instantaneamente la plusvalia y todas las "explotaciones" capitalistas. El marxismo no funciona ni va a funcionar jamás.
@@gaspi3501 ¿si no funciona el comunismo porque la URSS fue ina de las principales potencia mundial? Me cansa ver siempre los mismos argumentos. ¿Acaso te has leido el capital? ¿que no funciona lo dices porque lo has oído de alguno?
@@Raul-pr3nh bueno, la Urss fue potencia debido a que fortaleció su industria militar, es cierto que económicamente estuvo estable (aunque su economía se derrumbó más adelante) pero la industria militar tuvo más influencia para ser potencia mundial. Por cierto, el capital aún no lo he leído (aunque estaré en ello) pero espero que esté mejor hecho que "el manifiesto comunista", ya que después de leerlo, vi bastante cosas que se contradecia (y mira que no soy de derechas).
No es típico de los anti marxistas. Es un rasgo que se presenta en las personas en general. ¿Has leído a Ludwig von Mises, a Hayek, a Böhm Bawerk, Menger, etc.?
Si pusieran esa dedicacion en algo util para la sociedad ya se hubieran comprado Techin, en su lugar parasitan a los obreros con impuestos y piquetes. Sin el estado para parasitar a otros mueren de hambre.
Excelente video. Viéndolo volvía a pensar cuán necesario, a mi juicio, es retornar a Hegel (particularmente, "ciencia de la lógica") para comprender la relación entre mercancías, su valor de uso y cambio en sí mismas y para otras y el dinero como mediación de valor. Creo que Hegel es un autor indispensable para poder seguir el razonamiento en términos lógicos en la teoría del valor de Marx (donde, por otra parte, sus conclusiones políticas son radicalmente diferentes). Muy buen aporte en un tema tan complejo y de difícil discernimiento.
@@mrrobot5246 La teoría del valor de Marx habla de la oferta y demanda. Si algún liberalote que sube videos a youtube te hizo creer otra cosa te está mintiendo.
@@dianaliz1994cm y asi santa cruz se encuentra.. sin salud.. sin pavimentacion necesaria en rutas.. skn clases.. obra social estatal y no funciona nunca.. soy de gallegos, pero no seamos ciegos, estamos cada vez peor!! Un saludo, ni frente para todos ni cambiemos, algo nuevo para niestra provincia!
Está buenísimo!! Hay una pagina que se publican libros "El libro total" en la que se podria acceder gratuitamente todos. Quizás se podrian solicitar para que pongan libros como el del Capital y otros. Esta pagina tiene incerto un audiolibro que te lee el texto. Impecable lo realizado!!
Los primeros economistas pertenecen a la Escuela de Salamanca ( mediados de S.XVI). Allí ya se tratan problemas como las variaciones de valor de los productos en el mercado, causas de subidas y bajadas de precios así como los problemas que causa la adulteración de la moneda
@@heraclesesopo5353 porque no podria usarlo? Porque es "capitalista"? Las comida se produce bajo el sistema capitalista, acusarías a alguien por comer? Es sencillamente ridiculo
Pregunta, si los zapatos se intercambian por la camisa. Se deduce que Existe una relación de igualdad o de correspondencia? Otro punto que deseo aclarar es si acaso no puedo intercambiar un par de zapatos de supongamos 50 horas de trabajo socialmente necesario por una camisa de 45 horas de trabajo socialmente necesario? en el video se dice que no conviene (5:09) no obstante tal intercambio podría darse (es mi pregunta) y como consecuencia de allí derivar conceptos de producción de riqueza (mi zapatos); apropiación de riqueza (la camisa); trasferencia de riqueza (producto de intercambiar los zapatos por la camisa ). Quedo agradecido con sus comentarios.
Grande Juan. Excelente seguir desarrollando los conceptos de un pensador tan brillante como lo es Marx. Su pensamiento es el que le va a marcar el fin al capitalismo.
Muchas Gracias por subir un Material de estas características, y por lograr aprovechar estos medios alternativos. Sólo pido si pueden leer los títulos de las secciones. Porque algunos sólo escuchamos los videos, y nos perdemos leer esos títulos. GRACIAS!
Valor subjetivo macho. . No podés poner ese valor por igual a todas las personas por qué no todas las personas son iguales. Si vas a obligar a todos que todos valga lo mismo parece un régimen totalitario
No explicas que es el dinero hoy. Las crisis no se deben al capital se deben al sistema de banca central (estado) con reserva fraccionaria y a la desaparición del patrón oro.
lo que iguala a las mercancías es el tiempo socialmente necesario para producirlas, en tanto el trabajo que conforma el valor no cuenta más que como puro gasto de tiempo de trabajo, sin consideración de la forma especifica en la que se ha gestado. A esta abstracción de todas sus formas concretas es la que Marx la llama trabajo abstracto, que en definitiva es la característica principal de la sociedad productora de mercanciás donde la facultad de trabajar , posee su carácter social como algo exterior. De esta forma trabajo asalariado y Capital no existen más que en su oposición reciproca, una relación tautológica del trabajo abstracto consigo mismo, que más adelante produce a los sujetos sociales.
Es una buena pregunta, y un buen ejemplo es el tema del petroleo, mientras el valor cae a precios negativos por la crisis de sobreproduccion, las empresas petroleras reclaman subsidios al estado. Mientras el valor del petroleo cae, las naftas en argentina no bajan al mismo ritmo, eso te demuestra el rol del estado bajo el capitalismo. En una sociedad diferente, si todos fueran abstemios, se dejaría de producir vino, tan simple como eso. Bajo el capitalismo, las empresas continúan produciendo, exigen beneficios del estado y tratan de salvarse a costa de las y los trabajadores hasta que, si quiebran, dejan un desastre que lo tiene que arreglar otro
Fijate, Angel, que la producción tiene que tener un uso social para ser intercambiada (y por ende producida para el intercambio). Cito el propio video "la utilidad social se convalida en el mercado". La utilidad social del vino es reproducir determinados atributos productivos de la Clase Obrera, y determinados atributos en otras clases. De carecer de esta utilidad seríamos abstemios y el vino NO EXISTIRÍA, porque el trabajo del productor de vino no sería reconocido como un trabajo social: no portaría ningun valor y no se podría intercambiar. La mierda no tiene valor.
@el lionLL Está bien, pero aceptar que el vino no tiene valor en una sociedad de abstemios echa por tierra un punto central de la teoría marxista del valor trabajo. Si el trabajo fuera lo que da valor de manera objetiva ese vino tendría valor, pero claramente hay más factores en juego, los cuales sí son tomados en cuenta por la teoría del valor subjetivo de la escuela austríaca.
@@iurk0_streaming esa es una pregunta un poco tramposa puesto que nadie se va a poner a fabricar vino en una sociedad de abstemios. Del mismo modo que nadie va a ofrecer estampitas del Papa en una reunión de anarquistas. La teoría del "valor subjetivo" y la del "valor trabajo", tienen sus fundamentos y sus limitaciones, todo depende del contexto en la cual se las estudia.
@@dariomoreda5796 Si el valor es objetivo y proviene del trabajo, no tendrías razón para no producir un vino en una sociedad de abstemios, ya que esa condición no alteraría el valor de lo producido. De hecho, esta observación que te hago es la clave del fracaso de la teoría del valor trabajo en sí, y en especial es la clave del fracaso de todos los estados que quisieron usarla para planificar la economía de manera central. Abrazo.
me considero liberal clásico con tendencias a libertario, pero me hubiera gustado que el coment de un libertario, tuviera mejor argumentos que un rollo de papel
@@jesusdelgado167 te parece ofensivo q se refiera al papel sanitario ? , Pues ya ves tú un producto más en la economía , además hace alusión a su valor , no al uso q se le da al producto .
@@adriancorreapereira3840 en ningún momento dije que me parecía ofensivo, solo dije que esperaría mejores argumentos. De tu coment intentare adivinar, que eres seguidora de la escuela Austriaca y esos son los detalles de los seguidores de la Escuela Austriaca que no me gustan, que terminan siendo deduccionistas un tipo marxistas a la inversa
@@jesusdelgado167 Te aplaudo de pie... 👏👏👏 Yo no me considero liberal, es más, básicamente estoy en las antípodas de esa corriente; no obstante, me alegra muchísimo ver gente con un pensamiento distinto que invita a los debates argumentados sin caer en lo que juzgan. 👏👏👏
@@victoriab.torres Te voy a ser sincero antes de alguna ideología soy emprendedor Economista y con la ideología que mejor me identifico es liberal clásico, pero he tenido muchas discusiones con los Austriacos. Llegue a considerarme libertario, pero los Austriacos no aceptan ideas diferentes por lo que no entiendo sus libertades incluso si opino diferente me dice Marxista y tampoco soy marxista, Socialista o izquierdista. Pero jamas me dan un argumento propio
esta bueno! pero les sugiero que tomen cada concepto y lo traten en videitos de 10 minutos xq usan conceptos que siento que los entiendo solo xq ya los mastique hace tiempo, y para ser un curso introductorio esta ligeramente elevado. Por ejemplo si voy a decir "division del trabajo sobre la base de los excedentes", un pequeño "es decir, ..." para division del trabajo y xq se generarian excedentes creo que haria que todos sigan mejor el carro
Y luego de leer el capital... leer a Menger y demás para q te expliquen en que erró Marx. Es comprensible q Marx se equivocada porq tomo cosas de autores q en esa época también estaban equivocados. Lo que es increíble es q 200 años después los seguidores de Marx sigan defendiendo sus errores.
@@gerardonavarta960 Menger?? JAJAJAJA amigo la economía neoclasica surge porque no tenian idea de como rebatir las obras de Marx, por eso salen con la idea subjetiva del valor, ni Smith ni Ricardo hubieran planteado la vida economica en esos terminos tan falopas, desde marshall hasta el boludito de milei hoy en dia, que existe gracias a la multitud de virgos pobres de derecha y a los dueños de la tv que le dan camara. Muy triste ser liberal en estos tiempos
Lo que no se considera en la equivalencia de los productos referentes al trabajo son las marcas, las marcas y la percepción de ellas en la sociedad son aquellas que determinan un mayor valor. Y el valor depende de la necesidad del usuario. Cuando uno vende algo producido no lo vende de acuerdo al trabajo realizado sino a la ganancia que desea obtener y considerando los precios del mercado. Si el precio estaría directamente relacionado al trabajo no existirían las utilidades. Por ejemplo cuando estamos en fechas festivas y el costo de los pasajes se dispara, mismo combustible, mismo personal, misma ruta. Pero el valor aumenta.
No papu, te explico, internet fue libertaria desde los comienzos, sabes porque el virus "troyano" se llama asi, o porque existe un programa de chat llamado "Discord", o porque existen paginas como 4chan que literalmente domian internet. Te cuento, en 1975 nació un movimiento libertario disfrasado de religion newage llamado el "Discordianismo", su presencia en las redes nunca pasó de mas de un mito, pero sus ideas literalmente formaron la internet primitiva. Estos libertarios crearon la mayoria de los virus informaticos, la etica del hacker, la mayoria de los tabloides de imagenes como 4chan, las versiones antiguas de Linux venian con el "calendario discordiano" que servia para encriptar mensajes, tenes el Discord que lleva su nombre y hasta sabotearon una encuesta virtual de la nasa en 2005 para que el recientemente descubierto planeta "Xena" llevara el nombre de la diosa discordiana Eris. No se lleno de trolls la internet, nosotros estuvimos aca siempre, ustedes entraron a la cueva de los trolls.
excelente, siempre es bueno poder contemporalizar el mensaje del capital. Necesario para quienes esperamos poder variar el sistema por algo más humano y menos financista
Parece que están queriendo volver a las relaciones de producción de la edad media? El dinero es solo una herramienta para facilitar los intercambios. Y la división del trabajo es lo que hace posible el progreso. Antes, las personas gastaban todo su tiempo en el auto sustento (comida, ropa y poco más), la producción a gran escala de los bienes básicos se liberan recursos humanos (horas de trabajo) y materiales (inversión) para pensar, crear y producir todo lo que nos rodea (casas, autos, aviones, barcos, computadoras, tomógrafos, satélites, vacunas, educación, servicios médicos, logística, transporte, comunicación, entretenimiento).
Hay millones de personas que en nuestra época siguen sin poder acceder a lo más básico de sus necesidades, por lo tanto el potencial humano que les permitiría crear, innovar y desarrollar su creatividad , les es arrebatado. Y las pocas horas al día que tienen libres son producto de la exigencia de tales concesiones por parte de los movimientos obreros, no del,desarrollo capitalista. Basta con analizar las ruinosas condiciones de vida a las que estaban sometidos los obreros ingleses durante un periodo de innovación tecnológica sin precedentes, la revolución industrial. No se pretende regresar a la edad media, sencillamente se está analizando críticamente la evolución de las formas de intercambio.
*FIJATE UN PAIS SOCIALISTA COMO RDP DE COREA (NORCOREA) QUE HASTA DEPENDEN DE TRACCION A SANGRE, CUANDO NO CULTIVAN CON SUS PROPIAS MANOS, MIENTRAS EN PAISES CAPITALISTAS, INCLUSO POBRES, HAY MAQUINARIA CUANDO NO AUTOMATICA!*
@@alexmg3648 *CUANTO ERA EL PORCENTAJE DE GENTE SIN ASISTENCIA MEDICA, EDUCACION O SIQUIERA VARIEDAD DE COMIDA HACE 5 SIGLOS? Y HACE 100 AÑOS? Y HOY? INCLUSO CON UN AUMENTO EXPONENCIAL DE LA POBLACION, DESDE Y GRACIAS A LA REVOLUCION INDUSTRIAL: NACIMIENTO DEL CAPITALISMO, ESE PORCENTAJE DE EXCLUIDOS HA IDO DISMINUYENDOSE. NADA PUEDE DAR LAS LEGISLACIONES "SOCIALES" SI NO HAY MAYOR PRODUCTIVIDAD. MIREMOS LA EUROPA DEL ESTADO DE BIENESTAR COMO EJEMPLO, SIENDO RELEVADA EN MATERIA INDUSTRIAL POR ASIA EN DESARROLO. CUANTO DURARÁ LA JORNADA DE 6 HORAS FRANCESA CUANDO LA PRODUCTIVIDAD CHINA SEA EVIDENTEMENTE MEJOR Y LOS COSTOS DE PRODUCCION MAS BAJOS?. EL GRUESO DE LA GENTE EN LA EDAD MEDIA ERA CAMPESINA Y VIVIA TRABAJANDO. LA PRODUCTIVIDAD DEL CAMPO POR INNOVACION TECNOLOGICA REDUJO LOS PRECIOS DE LOS ALIMENTOS (CASI ELIMINANDO LAS HAMBRUNAS QUE SOLIAN SER TIPICAS EN EL MEDIOEVO) Y LIBERÓ MANO DE OBRA Y RECURSOS A OTROS SECTORES, EN UN EFECTO CADENA HASTA NUESTROS DIAS REDUCIENDO SUS COSTES, QUE NOS PERMITE ACCEDER A LOS TRABAJADORES A BIENES Y SERVICIOS QUE NI REYES, NI "BURGUESES" DEL PASADO HUBIERAN PODIDO SIQUIERA SOÑAR*
eS UNA PAVADA PENSAR QUE ALGUIEN PROPONE O QUIERE VOLVER A LA EDAD MEDIA, O AL SISTEMA DE PRODUCCION DE ESA EPOCA. NO ES ESO...ENTENDISTE CUALQUIER COSA.
No, porque el valor de uso, o sea la satisfacciòn que produce el consumo no se puede cuantificar.Son dos cosas diferentes.Cuànta satisfacciòn me produce el consumo de un chocolate?.
El valor de uso de una mercancía es independiente de su carácter mercantil y está determinado por su utilidad. El valor de cambio es su forma mercantil. Sin mercado no hay valor de cambio. El valor de cambio parece expresar el valor de uso de una mercancía pero en realidad expresa un tercer elemento equivalente a los objetos puestos en común entre sí en el mercado. Ese tercer elemento equivalente es la cantidad de trabajo humano contenido en el objeto. El valor de cambio expresa la condición enajenable del objeto, no su utilidad. El valor de cambio manifiesta la existencia en la sociedad de una condición peculiar. El trabajo se ha enajenado del ser humano al punto de ser puesto a circular en forma de objetos independientemente de la persona. No circulan las personas como objetos sino el trabajo humano como mercancía. El valor de cambio es la equivalencia general dimensionada de porciones de trabajo humano abstracto enajenadas y puestas a circular entre las personas. Con la alienación del trabajo humano es posible la formación de la propiedad privada, con ella es posible la formación del mercado y con este la aparición de un valor de cambio.
@@demianmaciel5950 De antemano disculpa mi ignorancia respecto al tema. Mi pregunta es si en tu comentario el termino "utilidad" tiene igual significado que la que se le da en la teoría utilitarista "que tanto" cuestiona el economista Amartya Sen. Gracias
@@leonsaucedo2741 me surge una pregunta respecto a lo que comentas "la satisfacción que produce el consumo no se puede cuantificar" se concluye entonces que NO es medible? En caso de que tu respuesta sea afirmativa ¿podrías darme tu opinión respecto al índice global de felicidad? Muy agradecido con tu respuesta.
Me duele la cabeza, pelo quiero aprender lo que no se debe hacer y lo estoy viendo entero😅: insisto, el valor de las cosas, lo otorga su utilidad y lo deseable que sea esa cosa. Si el valor lo otorgase el trabajo, podrías vender cualquier "porquería" solo porque te costó trabajo producirlo. Debe ser útil y deseable. Haberlo pensado antes de ponerte a producir cosas inútiles y que nadie desea 😅
No seas ridículo...el cursillista tiene los pies en la tierra y sabe perfectamente en donde está situado. En la "presente" etapa Histórica, el dinero sirve para poder adquirir cosa que son necesarios para la vida propia. Lo que no le quita que pueda hacer un análisis con crítica a los "poderes" que se le atribuya a la posesión de dinero.... lo guarda porque los necesita no porque crea que esto "tenga" que SER ASI....COMO UNA FATALIDAD ECONÓMICA
@@Esppartacus y el socialismo se las a arreglado para duplicar los porcentajes de pobreza en el mundo, si Karl Marx estuviera vivo, estaría abrazando al capitalismo, de echo murió abrazando al capitalismo.
@@maxman5844 que estupidez no opines de un tema que no dominas.....sos de esos que hablan huevadas del Marxismo y jamás leyeron ni un capítulo del Manifiesto Comunista ...
@@Esppartacus primero, no te eh insultado te exijo que te disculpes por intolerante, segundo, dije que Marx habría abrazado al capitalismo, por qué es el sistema que más se acerca a los ideales que el seguía, y dije que murió abrazando al capitalismo por qué se casó con la mayor capitalista de la época, seguro que soy yo el que no domina el tema, anda a estudiar y a educarte, que te falta educación con lo falta de respeto que eres.
11:30 Pero si fuese así, porque existen marcas como Ralph Laurent? No son mas complejas de producir que otras camisas, porque entonces sus camisas son mas caras? Y porque la gente las consume y paga esos precios? 12:08 Pero como se obtiene la información para planificar lo que cada agente necesita? Esa necesidad se mantiene en el tiempo? Quien y que le da el derecho a los planificadores? Cual es el criterio necesario para ser planificador? Existen personas que tengan esa capacidad de planificación? Como se coordina toda esa planificación? 12:23 Pero si están a ciegas, porque producirían algo? Y en caso de que produzcan algo, no pueden buscar un mercado donde vender sus productos? Si no pudieron vender lo que produjeron, para que continuar produciendo lo mismo? El productor, no tiene la capacidad de guiarse según las necesidades de otros agentes del mercado que demanden determinados productos y adecuarse para satisfacer esas demandas? Y en todo caso, no es su propio capital el que está arriesgando? Se arriesgaría tanto a despilfarrar sus recursos así o buscaría satisfacer necesidades que tengan mas posibilidades de que le retribuyan un margen de ganancia? 13:02 Pero, si eso conlleva a las crisis capitalistas, no es mejor dejar que esas empresas o productores se fundan para ser reemplazados por otros productores y empresas mas eficientes que se adecuen mejor a las necesidades? Y si el valor de uso de una "mercancía" determina su precio, porque hay obras de arte que valen millones? Porque un peine usado por John Lennon se puede subastar a U$S 60.000 y un peine similar usado por un desconocido, no vale nada? Cuanto valdría para un marxista una copia original del capital autografiado por el mismo karl marx?
si para mi es mas trabajo hacer una camiza que unos zapatos. y para otro es mas facil hacer los mismos zapatos. como calculamos. se toma en cuanta el teimpo?
@@victoriab.torres Justamente, internet es un mercado libre de ideas, a diferencia de la escuela o la television, no está en manos de una aristocracia cerrada y podes libremente comparar resultados. Por lo que es un lugar pesimo para el marxismo con sus dogmas cerrados y sus inexistentes logros historicos. Ya ni hablar que la internet esta demoliendo a pasos agigantados la legitimidad de la escuela y los gobiernos. Los que deberian asimilar que es un lugar pesimo para difundir sus dogmas es justamente la izquierda.
nunca me interese por conocer "el capital", pero si tomo como cierto lo explicado en el vídeo no conozco nada mas retrogrado y contradictorio. Plantea que los seres humanos deciden sobre sus necesidades pero esta mal que decidan usar el dinero en vez del valor abstracto como referente para el intercambio; los bienes de uso tienen carácter particular y no social ya que tienen un interés diferente para cada individuo donde cada uno decide con quien intercambiar; el valor de las cosas no lo define el trabajo pues lo define el interés del individuo sobre el bien de uso; la irresponsabilidad de marx cuando critica que se cree lo divino para que se convierta en el conductor social y el a la vez propone un metodo como conductor social ¿ sera que el se creia divino o queria serlo? ¿ sera que se aprovecho de los incautos y con sus falacias convertirse en divino ? como sea una perdida de tiempo reflexionar sobre sus falacias
"Está mal que decidan usar el dinero...", con esa tontería se cae tu comentario. Confundes valor de uso y valor de cambio. El valor de una mercancía viene dado por factores objetivos y subjetivos. Si para ti una mercancía x, supongamos una silla, no tiene utilidad (valor de uso) no significa que no posea un valor independiente de tú subjetividad. Ni decirte que leas El Capital ya que en tu comentario demuestras tantos prejuicios. Por cierto, me encanta que la gente como tú llame "falacia" a todo aquello que no puede o no quiere entender.
@@samuelcalderon7554 es que tienes que aplicarte el concepto, si para ti una mercancia x, supongamos dinero, no tiene utilidad (valor de uso) no significa que no posea valor independiente de tu subjetividad y agrego resguarda el valor de la mercancia en el tiempo. Y yo si te invito a leer, no solo el capital, sino otros autores para que tengas una vision mas amplia que te saque de tus prejuicios. Yo llamo falacia a todo postulado que pretende, a travez de la mentira, inducir a considerar como verdades falsedades
No lo entendes y preferis decir que es todo falacia pura verdad? Si con un video se te complica, pedirte que leas al menos el primer volumen de El Capital seria un poco mucho no?
@@touloncozzetti-stopfensmat5479 ¿un poco mucho no? un absurdo perder el tiempo en leer los postulados fallidos que hacen creer a quienes los defienden que son una clase de privilegiados, cuando en realidad no pasan de ser solamente una cuerda de parasitos que viven de los demas oen otro contesto colo las plagas de langosta que lo unico que hacen es avanzar en manada para consumir todo lo que se encuentran a su paso. Todavia no conozco ningun postulado de izquierda que este orientado a producir algo que intrinsecamente tenga un valor de uso y ademas tenga un valor de intercanbio
Este video es digerible, pero de apoco van a ver como empiezan a poner ideas bien zurdas .... como que no existe la propiedad privada ... y que lo que es tuyo es de todos ... menos la de los lideres ...esa no se toca ....
¿Como explica la teoría del valor trabajo que una chica gamer haya podido vender el agua de su bañera por miles de dolares? (Pregunta seria) Si el precio es algo subjetivo la respuesta es sencilla, pero si es algo objetivo, entonces como se explica que agua sucia se haya podido vender por semejante precio?
Marx aclara en El Capital que hay "cosas que no son de suyo mercancìas,p.ej. la conciencia, el honor,etc. pueden ser cotizadas en dinero por sus poseedores y recibir a travès del precio el cuño de mercancìas". Aquì el precio deja de ser expresiòn del valor.Hace muchos años se divulgò p. los medios, creo que Clarìn era uno de ellos, la compra de terrenos en la luna.Al margen de si esto es cierto, sirve para igualar los ejemplos, segùn la teorìa de Marx los terrenos en la luna no tienen ningùn valor, pero si alguien pagò p. ellos les diò el cuño de mercancìas a travès del precio, precio aquì no es expresiòn de valor.Sin embargo segùn la teorìa del valor subjetivo los terrenos tienen valor.Una teorìa que explica todo corre el riesgo de no explicar nada.
Es muy dificultoso ver la calidad de todos los productos en relación a su uso para todos los agentes que intercambian, cuánto dura la camisa ? Cómo está construida? Tendrían que ser expertos en todas las mercancías
Minuto 15.40, grave error de concepto, confundes Valor de Cambio con Precio. El precio en la sociedad capitalista no se encuentra determinada por "el trabajo abstracto" contenida en él, sino por otros determinantes. Minuto 13.39, afirmas que una mercancía carece de valor de uso (...para mi los zapatos no es un valor de uso"), craso error. El valor de uso de una mercancía (según Marx) es una propiedad intrínseca, y no depende de la utilidad que posea en un momento determinado para una persona , que es lo que afirmaste.
sobre la primera observacion, esta explicada en video complementario. La segunda, la observacion es unilateral porque aunque la mercancia tiene valor de uso, no es valor de uso para quien la quiere vender. Capitulo dos del tomo 1, leelo
Creo que dice que todo tiene un valor de uso, pero no por tener valor de uso se convierte en mercancia, una mercancia es solo dentro de un mercado, solo se es mercancia si se mete dentro de un area donde se puede intercambiar por otra mercancia
No, no es un "craso error" lo que dijo del valor de uso. Un craso error es tildar de "craso error" algo que es absolutamente correcto. Pasa que es evidente que no lo estudiaste bien y ya te querés largar a hacer el picante y el crítico. El conferenciante hace referencia a esto: una mercancía debe DEVENIR valor de uso. Y deviene valor de uso, en el sentido de que se REALIZA como tal, pasando del vendedor al comprador. En manos del vendedor la mercancía es un "no-valor de uso", y es sólo valor de uso para el que la necesita y apetece por sus cualidades naturales. A eso apunta lo que dice el conferenciante. Las mercancías son valores de uso, pero deben acreditarse o realizarse como tales, y esto ocurre cuando se enajenan efectivamente. Después lo otro que decís del valor y del precio, del trabajo abstracto, ¿qué otro factor hay? ¿A qué precio te referís?
Buen vídeo igual, muestra como piensan los Comunistas en lo económico, soy liberal pero me gusto el vídeo, un saludo y éxitos!.. me quedo una partecita por ver que esta noche la voy a mirar
La teoría del valor de la mercancía, se limita a solamente al TRABAJO SOCIAL NECESARIO, pero no explica el valor SUBJETIVO de los productos por el consumidor.
@@coyuyo3135 entonces el valor solo estaría sujeto a los gastos de producción. En el precio final iría incluido el valor de cambio. estoy en lo correcto?
Hay conceptos que se contraponen, puede ser? Por qué si se habla de trabajo abstracto, o sea nadie sabe cuanto vale 1 camisa, por ende él (Juan García) puede decir que la camisa vale un par de zapatos y yo puede decir que esa camisa vale 10 pares de zapatos. Y si el mercado me lo convalida quiere decir que la idea de el trabajo socialmente necesario, el tiempo de trabajo y fuerza de trabajo son totalmente dinámico?
Vale mas un auto que un par de zapatos, porque el tiempo en la produccion de auto es mayor que el tiempo de la produccion de zapatos; el tiempo da el precio.
“La Gran Revolución desmontó el orden feudal, pero dio paso a un orden social y económico todavía más injusto y cruel, el orden burgués, el de la explotación capitalista sin límites, el orden que Marx analizó en su inmensa obra.”
Rafa Diaz El proletariado se define por el hecho de vender su mano de obra y obtener un salario a cambio. Es una clase que todavía existe y cuyos derechos todavía no son del todo reconocidos ni lo serán bajo el capitalismo.
@@alexmg3648 JAJAJA me diste una descripción viva de la actual República Popular de China que vive un capitalismo brutal y censurador a todo aquel que diga algo en contra del Partido Comunista
@@alexmg3648 Dejate de joder hermano,el emprendedor no roba nada a nadie,es mas,corre un riesgo enorme.Si queres luchar por la clase obrera apunta a los políticos socialistas,que hacen convenios con empresaurios y suben impuestos.
El marxismo? Tú sabes que es lo más eficaz al hablar del marxismo? Leer sobre este, sabiendo las premisas de Marx que fueron erróneas, desde la base como puede ser la "teoría" de valor trabajo...
