La entrevista es realmente muy buena... me ha gustado mucho, hacía mucho tiempo que no escuchaba una entrevista tan precisa donde cada pregunta está tan bien puesta y donde al mismo tiempo parecen que están hablando...
Bonita tarde de domingo escuchando al entrevistado. Es interesante reflexionar sobre las ideas de personas como Arcadi que por su dedicación y talento te sugieren sensaciones, visiones, etc de las que enriquecerse. Un placer.
Muy buena entrevista! Me ha descubierto aspectos de Arcadi que me han gustado mucho. Especialmente su sentido del humor y su crítica a los intelectuales y su nula labor ante las drogas y el nacionalismo. Leeré su libro seguro.
00:29:30 Juan Luís Cebrián y El País: para el joven periodista Arcadio en 1977 era tremendo. El País y la verdadera dimensión del antifranquismo: Torcuato Fdez. Miranda y el editorialista Pradera.
Fantastica entrevista, siempre es gratificante entender el porque tanta gente interesante de izquierdas decide liberarse públicamente de una deriva insoportable.
todo el mundo escribe bajo el paraguas de sus vivencias personales y si eres un impostor, novelas o ficcionas. Arcadi en esta entrevista se abre en canal con Arcadio...parece petulante, pero es muy real y muy Arcadi . Leeré el libro aunque era hasta aqui para mí un escritor proscrito!
Todo eso de que Arcadi no es Arcadio es una pamema que de aplicarlo estrictamente nos conduciría a caer en continuas contradicciones, el propio Arcadi lo hace en más de una ocasión en esta entrevista: a veces habla de él en el pasado y otras de Arcadio. Y lo mismo cuando habla de otras personas. Por otra parte, si el asunto es tan claro, ¿cuándo dejó de existir Arcadio?, ¿hace diez años era Arcadi también otro?, ¿cuándo surge Arcadi? En fin, absurdo y simplificador. No hay cortes, la identidad individual es un continuum, el Arcadi actual es un producto de su historia, él es también todos los Arcadios y Arcadis anteriores.
Exacto. Impropio de un hombre que se precia de amante de la verdad, vaya casi científico. Siendo Arcadi alguien que detesta la ficción, esta bobada de hablar sobre ese tal "Arcadio" como si fuera otra persona me parece una contradicción mayor.
@@Munozmorirapronto Hombre, es obvio que las personas van cambiando (y tampoco tanto, eh), pero de ahí a creerse que uno es "otra persona"... Claro, se puede hablar del yo del pasado en tercera persona, pero en todo caso es un truco efectista, literario, y no olvidemos que Arcadi detesta la literatura (incluso en esta misma entrevista lo señala). El argumento se puede llevar al extremo de decir que uno no es el mismo de ayer, pero objetivamente uno es el mismo individuo incluso aunque sufra cambios durante su existencia.
Claro, porque el que vale, puede. Has leído el libro a caso? Si has escuchado al menos 5 minutos de esta entrevista, debrás saber que es un crítico de la juventud y por ende de él mismo cuando era joven.
@@rafaelgonzalezgarciadecosi3328 Claro!!, porque él lo vale,no porque el que vale, leo a Arcadi poco, tiene buenos libros,pero me parece un creído,por eso digo lo que pienso..un saludo
@@MrVierres A mi como si escribe la vecina del quinto A,que pasa que hay que leer toda la enciclopedia de éste señor para dar tu opinión? joder pues nada,nos callaremos como puertas...
😂😂😂el ke los demas digan lo ke no nos gusta oir.... No kiere decir petulancia..!!!, simplemente es ..: libert opinion..!! Ke mucha gente veo ke no entiende en los comentarios de este canal... Cada uno es libre de expresarse, sin hacer daño a nadie😂😂😂😂 , en ke paid se esta kedando.. España, solo bemos lo ke votan y estamos dignamen te representados. .....
Personalmente me parece que hacer la separación de un yo anterior y un yo actual, es la excusa del que tiene un componente psicopático en su personalidad, para no responder de sus acciones pasadas. Esa referencia condescendiente y recurrente a la frase de Losantos del 'me recuerda a mí cuando era gilipollas', como excusando la gilipollez de la juventud y sus consecuencias, me parece moralmente inasumible. Sobretodo cuando estamos hablando de una juventud '20 añera', dónde uno es perfectamente consciente de las implicaciones de sus actos, aunque las obvie por la sensación de ser capaz de salir indemne de sus consecuencias.