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How can we explain that in the Middle Ages, everyone cries?
In this video, you will discover why the perception of emotions and their expressions have evolved over the centuries...
And why crying for a man was not only manly... but even encouraged!
Whether in the Christian West or in the Muslim world.
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🙏 I thank the reviewer of this video: Washi (@Hydreauxmilletetes) and Quentin (@Surlechamp)
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Chaptering:
00:00: Introduction
02:07: Opera partnership
03:40: In the Middle Ages, crying is good
12:40: Were the people weeping?
18:41: Are the texts lying to us?
26:35: Conclusion
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📚 Bibliographie :
👉 Ouvrages :
Elina Gertsman (dir.), Crying in the Middle Ages. Tears of History, Routledge, New York, 2012.
Nagy Piroska, Le Don des larmes au moyen âge, Paris, Albin Michel, 2000.
Nagy Piroska et Damien Boquet, Sensible moyen âge. Une histoire des émotions dans l’Occident médiéval, Paris, Seuil, 2015.
👉 Articles/chapitres de livres :
Barbara H. Rosenwein, « Les communautés émotionnelles et le corps », Médiévales [En ligne], 61, automne 2011.
Charles Pellat, « Seriousness and Humour in Early Islam (al-jidd wa-l-Hazl fî Sadr al Islâm), Islamic Studies, Septembre 1963, vol. 2, n°3, p. 353-362.
Chave-Mahir Florence. Piroska Nagy, « Le Don des larmes au Moyen Âge. Un instrument en quête d'institution (Ve-XIIIe siècle) », Médiévales, n°41, 2001, p. 172-174.
Emmanuelle Hénin, « Le plaisir des larmes, ou l'invention d'une catharsis galante », Littératures classiques, vol. 62, n°1, 2007, p. 223-244.
Giovanna Calasso, « Les sourires et les larmes. Observations en marge de quelques textes hagiographiques musulmans », al-Qantara, 21, n°2, 2000, p. 445-456.
Giovanna Calasso, « La dimension religieuse individuelle dans les textes musulmans médiévaux, entre hagiographie et littérature de voyages : les larmes, les émotions, l'expérience » Studio Islamica, n°91, 2000, p. 39-58.
Halima Ferhat, « Le saint et son corps : une lutte constante », Al-Qantara, 21, n°2, 2000, 457-469.
Jean-Jacques Lavoie, « Sept interdits musulmans concernant des rites de deuil et autres rites entourant la mort : analyse historico-comparative », Frontières, 24 (1-2), p.63-72 doi.org/10.7202/1013086ar
Julia Bray, « Feelings matter! Emotions in Medieval Arabic », 11 juillet 2023 : brill.com/view/journals/jas/1...
Karen Bauer and بيور كارن, « Emotion in the Qur’an: An Overview / موجز لجميع مقالات العدد بالعربية العاطفة في القرآن », Journal of Qur’anic Studies 19, no. 2, 2017, p. 1-30.
L’Histoire, n°409, mars 2015 : Voir surtout « Des émotions très rationnelles » par Damien Boquet, p. 46-53 et « Le rire. Pourquoi rirait-on ? par Jacques Berlioz, p. 66-69 ».
Nira Pancer, « Histoire des émotions et bricolage méthodologique dans la littérature altimédiévale », Le Moyen Age, vol. 126, n°3-4, 2020, p. 469-491.
Thomas Hegghammer, « Weeping in Modern Jihadi Groups », Journal of Islamic Studies, 31,3, 2020, p. 358-387.
William C. Chittick, « Weeping in Classical Sufism », Holy Tears: Weeping in the Religious Imagination, Kimberley Christine Patton and John Stratton Hawley (eds.), Princeton University Press, 2005, p. 132-144.
👉 Vidéos/podcasts :
Damien Boquet, « Le temps des émotions », Les Chemins de la philosophie, France Culture, 8 novembre 2018 (série « Lumière sur le Moyen Âge »).
Damien Boquet, « L'Expression des émotions au Moyen Age », chaîne de la Cité des Sciences et de l’Industrie, 13 août 2019 ( • L'Expression des émoti... ).
Sarah Rey, « Pleurer dans l’antiquité romaine », Paroles d’histoire, 3 avril 2019 : parolesdhistoire.fr/index.php...
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22 июл 2024