Elnur Sadiqov Sen necur insansan Ne wer adamsiz Hz Omer Onu orda Pis menada demiyib Sizin Geydirme mollalariniz Sahih El Buxariden Duzgun werh elemiyib birde hemen o hedis Zeifdi Qaynagsizdi niye o geydirme molla Demirki Onu werh eden alim oz fikirini Cumhur Alimlerinin Fikirini yazmiyib ayib olsun haminiza
can qardas sene qurban olaram mende ehli sunneyem seninkimi sielere canim qurban ammaki aise anamiza soyen ebubekri omeri osmani pisleyenler qardasim deyil dusmenimdir
TO MATHEMATİCAL OLYMPİCS qaqas omer Osman hamsi ayeden hardan subut olunubki soyuw soyduyu??Osman sehabe olub ver peygenberin qizinin yoldawi olub..Agliniza geleni yazirsan..Menimde eqidem ehli sunnedi
Biz bir nəfərin yolun tutmuşuq ki Peyğəmbərden sora Oda Əlidir o Əli ki 33_il Peyğəmbərlə bir yerdə olub siz isə Peyğəmbərdən 100-150-il sora dünyaya gələn dörd imamın yolun tutmusuz əyər cəsarətin varsa nömrəmi verim gəl bəhs edək kim haqqdır kim batil haradan desen və nə desən cavab verməyə hazıram özüdə Qur'an və sizin kitablarla bir hak var
Qiblemiz eynidi Allahimiz eynidi peyqemberimiz eynidi eli baqli eli aciq hamimiz Allaha dua edirik siede sunide basqa pis is gormuruk elimizi baqlayib yada acanda
Qardaş mən də şiəyəm mənə dəlil de zəhmət olmasa din qardaşın kimi xaiş eliyirəm yəqin hala çatmağ isdiyirəm vidyo, kitab nə olursa olsun de marağlanağ.
@@eliyusifi711 delil 12 imam peygamberler elleri baqli qilib ne subut subut getirey 15 faiz ieynen ne isimiz var 85 faize qalib gele.bilersiz Peygamber eli duzde qilardi baqlida baxir vezywte
Ele iran farslarinin yolunu getmekden bu gune qalib da bezi insanlar. Hedisde yoxdu deyir ele bil hedislerin hamisini arasdirsaz mutleq gorecek ki en azinnan Buxaride mutleq var elleri baglamaga aid hedis
@@nusretmamedzadeh2792 🤣🤣🤣 ala siz nə cahilsiz ALLAH hudayət layiq olanlar hudayət etsin olmaynlara kənt etsin məndə sən quran oxu qurani kərimdə buyyrurki namaza durdun yəni qiyam sekil də namaz qil siz cahil və yaxud həqiqəti qəbul etmədiyinizə gorə bu gundəsiz gələndədə hədisə...) bizim biharul ənvar hədis kitabimizdada var əli aciq qilmaq haqqinda... inanki sənə gulməyim gəlir haci orda sizi səf cixarir onan brlə o uznənə yazirisz hələdə hami bilirda sizin səf əqidə oodugunuzu onan belə əl cəkmirsiz...birdəki məncə hacının vidoesuna yaxsi bax)
@@alizulfuqar2464 hami bilir sehv eqide olmagimizi? Dunya uzre olan sieliyin sayina bax bir de sunnilerin. Kim neyi bilir? Hami da cox yaxsi bilir ki sizin illahiyyatci deyib bagriniza basdiginoz insanlar belke de istemeden de olsa sizi aldadirlar. Bir insanin neyise muzakire etmeyine gore cahil demeyin ele neyin ne oldugunu gosterir. Neyse muselmansan en azinnan ehc bir muselmanin qelbini qirmag istemezdim. Mubahise elemek istemirem.
Namazda əllərin vəziyyəti barədə: Əssalamu əleykum və rəhmətullahi və bərəkatuh! Sünəni Timizi, sünəni Əbu Davud və Sünəni Beyhəqidə belə deyilir: 1. “Əbu Həmid Saidi (səhabədir) Peyğəmbərin (s.ə.a.s.) başqa səhabələrinin o cümlədən, Əbu Hüreyrə Dusi, Səhl Saidi, Əbu Səyyid Saidi, Əbu Qətadə, Haris ibni Rəbəi, Muhəmməd ibni Musəlləmənin yanında O Həzrətin (s.ə.a.s.) necə namaz qılmağından, onun vacibi və müstəhəbbi tərəflərindən geniş izah verdi amma əlləri bağlamaq haqqında heç bir kəlmə demədi.” Mənbə: “Sünəni Beyhəqi”, 2-cild; “Sünəni Əbu Davud”, 1-cild, Babul-İftitahus-Səlat 70-736 hədis; “Sünəni Tirmizi”, 2-cild, səhifə 98, Babu-Sifətus-səlat. 2. Bu hədisdə Peyğəmbərimizin (s.ə.a.s.) qıldığı namaz qaydası təfsilatı ilə izah edilmişdir, amma əllərin bağlanması haqqında heç bir şey deyilmir - “Muhəmməd ibn Ömər və İbn Əta rəvayət ediblər, Əbu Həmid Saidi Həzrət Peyğəmbər (s.ə.a.s.) on nəfər səhabəsindən eşitdi ki, o on nəfərin biri Əbu Qutadə idi. Əbu Həmid orada dedi: “Peyğəmbərin (s.ə.a.s.) necə namaz qıldığını mən sizin hamınızdan yaxşı bilirəm. Ona dedilər: Elə isə namazı qılaraq göstər. O dedi: allahin (C.C.) Rəsulu (s.ə.a.s.) namaza durduqda əllərini qulaqlarının yaxınlığına qədər qaldırardı və sonra təkbir deyərdi. Ta ki, bədəninin hər üzvü öz yerində qərar tutardı (adi dayanma ilə durardı), sonra Fatihə surəsini və bir başqa surə oxuyardı, sonra təkbir deyərdi, sonra iki əlini qulaqlarının yaxınlığına qədər qaldırardı, sonra rükuya gedərdi və iki əlinin ovucunu dizlərinə qoyardı, sonra aram olardı, başını nə yuxarı qaldırmazdı və nə də çox aşağı sallamazdı, “SəmiƏLLAHU limən həmidəh (ALLAH (C.C.) onu həmd edəni eşidir)” zikrini deyərək əllərini qulaqlarının yaxınlığına qədər qaldırardı, sonra “ALLAHU Əkbər” deyərək özünü yerə atardı (səcədyə gedərdi), əlinin iki ovucunu yanına qoyardı, sonra başını yuxarı qaldırar və sol ayağı üstə oturardı, səcdə etdikdə hər iki ayağının barmaqlarını açar və səcdə edərdi, sonra ALLAHU Əkbər deyərək durar və sol ayağı üstə oturardı, bütün vücudu aram olduqdan sonra yenidən səcdəyə gedərdi həmin işi yenidən səcdədə təkrar edərdi… Onların hamısı dedilər: Düz dedin, Peyğəmbər (s.ə.a.s.) namazı belə qılardı.” Mənbə: İsmail Buxari, “Səhihi Buxari”, cild 1, kitab: “Səlat”, bab: “Sünnətul cülus fit-təşəhhud”, səhifə 201, ixtisarla; İbni Əbu Davud, “Sünən”, cild 1, kitab: “Səlat”, bab: “İftitahus səlat”, səhifə 170; Tirmizi, “Sünən”, cild 1, bab: “Ma caə fi vəsfissəlat”, səhifə 188; İbni Macə, “Sünən”, cild 1, səhifə 280; Əhməd ibn Hənbəl, “Müsnəd”, cild 5, səhifə 424; Darəmi, “Sünən”, cild 1, kitab: “Səlat”, bab: “Sifət səlati RəsulALLAH”, səhifə 314; Beyhəqi, “Sünən”, cild 2, səhifə 72; Qari, “Umdətul Qari”, cild 6, səhifə 104; İbni Hibban, “Səhih”, cild 5, səhifə 196 və s. 3. Əhli sünnə məzhəbinin seçilmiş mühəddislərindən olan Beyhəqi xüsusi ilə öz sünənində belə deyir: “Səhl İbni Səidin nəql etdiyi hədisən belə olur ki namazda əlləri bağlamaq Peyğəmbər (s.ə.a.s.) zamanı olmayıb, bəlkə sonradan əmələ gəlib. O hədisdə (İbni Səidin) deyilirki: “Əgər belə bir şey olsaydı onlar (səhabələr) bunu xalqa (Peyğəmbərə (s.ə.a.s.) nisbət verərək) əmr etməli idilər.” Mənbə: “Sünəni Beyhəqi”, 2-cild, 2-ci səhifə. 4. Zatən bu əməl Əhli Sünnənin üç məzhəbinin (Hənbəli, Şafeyi, Hənəfi) fiqhində müstəhəbbi bir əməl olduğu məlumdur. Mənbə: “Fiqhi ələl-məzahibil-xəmsə”, səhifə 110, Muhəmməd Cavad Muğni. 5. İmam Malik isə (Əhli Sünnənin əsas 4 məzhəbindən birinin imamı) Namazda əlləri üst-üstə qoyaraq bağlamağı namazı batil etmədiyini desə də, onu müstəhhəbi bir əməl kimi də qəbul etmir. Odur ki, digər 3 məzhəbdən fərqli olaraq Malikilər əlləri yanlarında namaz qılırlar. 6. “Əcəm əsirlər gətiriləndə Ömərin (2-ci xəlifə) qarşısında əllərini bir-birinin üzərinə qoymuşdular. Onlardan bunu etmələrinin səbəbini soruşduqda cavabında “Padşahlarımızın qarşısında bunu xuzu və təvazo üçün edirik” dedilər. Ömərin bundan xoşu gəldi və namazda ALLAH (C.C.) qarşısında etdi. Ancaq şəriətdə məcusilərə bənzəməsi eybindən qəflətdə qaldı. Mənbə: “Cəvahirul-Kəlam”, cild 11, səhifə 19 (Şiə mənbəsidir). 7. “…Əbu Bəsir və Muhəmməd ibn Müslüm İmam Sadiqdən (ə.s.), o da atalarından (ə.s.) nəql etdi: “Əmirəlmöminin (ə.s.) dedi: “müsəlman bir şəxs namazda, ALLAHIN (C.C.) hüzurunda ikən əllərini bağlayaraq küfr əhli olan məcusilərə bənzəməməlidir.” Mənbə: Şeyx Səduq, “Xisal”, cild 2, səhifə 161; Hürr əl-Amuli, “Vəsail əş-Şiə”, cild 7, səhifə 267; Əllamə Məclisi, “Bihar əl-Ənvar”, cild 81, səhifə 325 (Şiə mənbələridir). qovulmuş (lənətlənmiş) şeytandan ALLAHA SIĞINIRAM! RƏHMAN VƏ RƏHİM ALLAHIN ADI İLƏ! Əl-Ənam surəsinin 116-cı ayəsi: “Əgər yer üzündə olanların çoxuna itaət etsən, onlar səni ALLAHIN (C.C.) yolundan azdırarlar. Onlar ancaq zənnə uyar və ancaq yalan danışarlar!” ÇOX UCA VƏ ÇOX ƏZƏMƏTLİ ALLAH (C.C.) DOĞRU BUYURDU! Deməli, son olaraq vurğulayaq ki, Hənbəli, Şafeyi, Hənəfi fiqhində bu əməl (Namazda əlləri bağlamaq) müstəhəbdir, Maliki fiqhində isə batil deyil və malikilər namazı əlləri açıq qılır. İndi də əsasən sələfilər (vəhhabilər), eləcə də Əhli Sünnədən bir qrup gəlib düşüblər Şiələrin üstünə ki, “bidət əhli”, “batil əqidə”, nə bilim nə)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) ALLAH (C.C.) bizləri şər-xətadan qorusun!!! AMİN!!! #sələfi (vəhhabi)_fitnəsindən_qorunaq
Aleykum Salam və rəhmətullah. Hər gün 10-15 vəhhabi və sünni ilə debat aparıram. Dərd odur ki, bunlara öz kitablarından da Əsas gətirirsən, yenə qəbul etmirlər. O qədər dinsiz, imansızdırlar ki, öz əqidələrini də yarımçıq qəbul edirlər
@@ismayilsukurov2662 Onlarla nəyinki debat, heç kəlmə kəsməyə dəyməz. Nadanlıq, cəhalət elə bi xəstlikdir ki, müalicəsi yoxdur. Ancaq gərək özü özünü "müalicə" eləsin.
@@esqvilayti6339 bəli, məqsədim, onlara düzgün yolu göstərmək, onları düzgün yola gətirmək və onları böhtan atmaqdan, haqqı ləkələməkdən çəkindirməkdir
Sehl bin Sa’d (Radiyallahu Anh) şöyle dedi: “Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in zamanında insanlara, namazda iken kişinin sağ elini sol bileği üzerine koyması emredilirdi.” Buhari 755, Malik 1/174, Beyhaki 2/28, Ahmed 5/336
Evet kardeşim tabi ki namaz 5 vakitdir.. her birini tam vaktinde kıla bilen .. ne olursa olsun kıla bilen.. kazaya saklamayan....ona söz yok.. ama Peyqamberimiz zeruret olduğu halde namazları birleştirip kılmağın günah olmadığını açıklamış.. yani çalışan, ilimle meşkul olan, çalıştığı yerde 5 vakit namaz kılamayan insanlar için namazları birleştirmenin bir kabahati yoktur diye vurqulamış...Peyqamber insanlar için namazı kolaylaştırmış ki her kes kılsın.. zor gelmeain insanlara..ama evdə oturan , hiç bir işi olmayan 5 vakit tamı tamına kılmalıdır.
Ay bedbaxd......islamda Sielik yoxdu....sonrdan dinimize yamaq olub..... Hec vaxd islamnan sayilmaz....Allah resulu tek yol qoyub...namaz eli baqli....sehih hedisler coxdu
@@elnursadiqov6107 Sen ele dedin ki ele bil Ehli sunne Peygember (sav)-in Ehli Beytine iman getirmir. Ehli Beyti sevmek sielikdi? Ehli sunne seve bilmez?
@@senansalmanov6394 bedbaxt sensen 1cisi insanları təhqir eləməy haqqın sənə heçkim vermiyib. 2cisi seyyidin videosunda hərşeyi açıq şəkildə izah edilib burda çabalamağın heç bir menası yoxdu
qardaslar axi ne ferqi var eli aciq yada eli bagli namazin -meger sie ve sunni qardaslarimiz hamimiz birlikde ALLAHA secde etmirikmi meger dinimiz peyqemberimiz kitabimiz bir deyilmi onda niye ALLAHIN ipinden mohkem yapismiriq niye parcalaniriq meyer ALLAHimiz buyurmur mominler ancaq qardasdir -imam xomeyni gozel buyururb -bizler namazi eli aciq ya eli bagli qilmaqi fikirleserken dusmen o elleri nece keseceyin fikirlesir ___bir olun vehet yumruqun israilin basina endirin ALLAH size yar ve yardimci olsun
cox gozel yazmisan men nsenin fikrinle raziyam bir olub qilsaq yaxsi deyilmi bir birimizle munaqise edirik eksine edib cavanlari namaza caxirib onun munaqisesini etsek olmazmi
Yalanan ne dnaiwirsan sen.Sunnilerin haqqinda pis menasiz seyler paylawma.Eller qarininin ustunde qoyullar.Allahin yaninda basi asagiyiq onagore,Yox salvari tutmag nebilim ne.
Allah yaninda niye basi asagisan ki meger seytan deyil Allaha tekebbur etdi ve basi asagi oldu srn seytansan yoxsa bende meger Allah Ademi butun mexliqatdan ustun yaratmadi sen basi asagi ola bilersen amma men basinasagi deyilem cunki menim merhemetli ve rehimli Allahim var buda sene cavab
@@behmenquliyev7577 sohbet merhemetden getmir e sen onda Allahla ozuvu bir tutursan? Allah hamimizin boyuyudur yaxsi insan ve pis insan hamisi onun qarsisinda bas eymelidir bu ona hormet etdiyimizi ve qorxumuzu gorsedir Allahla bir olma
Allahım Biz səni görmədən sevdik və sənin yolunu gedirik Allah.c.c bize 124min peyğəmbər göndərdi Və Sonuncusu Muhammed. S.S dir Və biz əhli sünnəler onun yolu ile gedirik namazı da 5 Kərəm buyurmuşdu həmd olsun Allaha və Onu Sevənlərə Allahu Ekber Hökm tek Allahindir
Cerir ed Dabbi deyir: hz.Ali[as]-nin gobek ustunde sag eliyle sol elini bilekden tutdugunu gordum. (ebu davud, sunen, 743, kenzul-ummal, 22095, el mecmu, 3,270)
salam əleykə əli ə.s əlini siz yazdiginiz kimi tutdu deyə bu o demək deyil ki əhli sunnedir birde yazdiginizi diqqetle oxuyun mən burada Əli.ə.s-in namaz halinda əlini əli ustdə qoyub deyə bir yazi oxumadim
Sen iranli farsin sene oyretdiyi ile qil. Biz Peyğamberimiz ve sahabeleri bize oyretdiği ile davam. Elhamdulillah ehli Sunnet ve Camaat qardaşlarima Allahin salami olsun.
Əhlindən sünnə əqidəsinə etiqad edən minlərlə cahil, axmaq görmüşəm sən də onlardan biri. Qur'ani Kərimdən 1 dənə sübut gətir ki, namaz əli bağlı qılınmalıdır. 1 dənə sübut gətir ki, möhürə səcdə olmaz. Yoxdur elə bir sübut nəinki sən heç sənin alimlərin də gətirə bilməyiblər. Özünüzə hörmət eləyin
Qulağ asmağ istədim, gördüm ki 10 saniyədə deyir əli əl üzərinə qoymağ barədə bir hədis yoxdur. 1) “Ebu Cuhayfe anlatıyor: Ali radıyallahu anh namazda sünnet olan sağ eli sol el üzerinde göbeğin altına koymaktır’ dedi.” [ Ebu Davud (756)] 2) “İbn Cerir, babasından şöyle anlatıyor: “Ben Ali radıyallahu ahn’ın (namazda) sağ eliyle sol bileğini tutarak göbeğinin üzerine koyarken gördüm.” [ Ebu Davud (757)] Ve başqaları. Deyirəm birdəfə olsun, bəlkəm yalan yox, doğru danışasız? Ay Əhlibeytə tabe olduğlarını iddia edənlər, Əhlibeytin yolu ilə qetməyənlər.
Namazda əllərin vəziyyəti barədə: Əssalamu əleykum və rəhmətullahi və bərəkatuh! Sünəni Timizi, sünəni Əbu Davud və Sünəni Beyhəqidə belə deyilir: 1. “Əbu Həmid Saidi (səhabədir) Peyğəmbərin (s.ə.a.s.) başqa səhabələrinin o cümlədən, Əbu Hüreyrə Dusi, Səhl Saidi, Əbu Səyyid Saidi, Əbu Qətadə, Haris ibni Rəbəi, Muhəmməd ibni Musəlləmənin yanında O Həzrətin (s.ə.a.s.) necə namaz qılmağından, onun vacibi və müstəhəbbi tərəflərindən geniş izah verdi amma əlləri bağlamaq haqqında heç bir kəlmə demədi.” Mənbə: “Sünəni Beyhəqi”, 2-cild; “Sünəni Əbu Davud”, 1-cild, Babul-İftitahus-Səlat 70-736 hədis; “Sünəni Tirmizi”, 2-cild, səhifə 98, Babu-Sifətus-səlat. 2. Bu hədisdə Peyğəmbərimizin (s.ə.a.s.) qıldığı namaz qaydası təfsilatı ilə izah edilmişdir, amma əllərin bağlanması haqqında heç bir şey deyilmir - “Muhəmməd ibn Ömər və İbn Əta rəvayət ediblər, Əbu Həmid Saidi Həzrət Peyğəmbər (s.ə.a.s.) on nəfər səhabəsindən eşitdi ki, o on nəfərin biri Əbu Qutadə idi. Əbu Həmid orada dedi: “Peyğəmbərin (s.ə.a.s.) necə namaz qıldığını mən sizin hamınızdan yaxşı bilirəm. Ona dedilər: Elə isə namazı qılaraq göstər. O dedi: allahin (C.C.) Rəsulu (s.ə.a.s.) namaza durduqda əllərini qulaqlarının yaxınlığına qədər qaldırardı və sonra təkbir deyərdi. Ta ki, bədəninin hər üzvü öz yerində qərar tutardı (adi dayanma ilə durardı), sonra Fatihə surəsini və bir başqa surə oxuyardı, sonra təkbir deyərdi, sonra iki əlini qulaqlarının yaxınlığına qədər qaldırardı, sonra rükuya gedərdi və iki əlinin ovucunu dizlərinə qoyardı, sonra aram olardı, başını nə yuxarı qaldırmazdı və nə də çox aşağı sallamazdı, “SəmiƏLLAHU limən həmidəh (ALLAH (C.C.) onu həmd edəni eşidir)” zikrini deyərək əllərini qulaqlarının yaxınlığına qədər qaldırardı, sonra “ALLAHU Əkbər” deyərək özünü yerə atardı (səcədyə gedərdi), əlinin iki ovucunu yanına qoyardı, sonra başını yuxarı qaldırar və sol ayağı üstə oturardı, səcdə etdikdə hər iki ayağının barmaqlarını açar və səcdə edərdi, sonra ALLAHU Əkbər deyərək durar və sol ayağı üstə oturardı, bütün vücudu aram olduqdan sonra yenidən səcdəyə gedərdi həmin işi yenidən səcdədə təkrar edərdi… Onların hamısı dedilər: Düz dedin, Peyğəmbər (s.ə.a.s.) namazı belə qılardı.” Mənbə: İsmail Buxari, “Səhihi Buxari”, cild 1, kitab: “Səlat”, bab: “Sünnətul cülus fit-təşəhhud”, səhifə 201, ixtisarla; İbni Əbu Davud, “Sünən”, cild 1, kitab: “Səlat”, bab: “İftitahus səlat”, səhifə 170; Tirmizi, “Sünən”, cild 1, bab: “Ma caə fi vəsfissəlat”, səhifə 188; İbni Macə, “Sünən”, cild 1, səhifə 280; Əhməd ibn Hənbəl, “Müsnəd”, cild 5, səhifə 424; Darəmi, “Sünən”, cild 1, kitab: “Səlat”, bab: “Sifət səlati RəsulALLAH”, səhifə 314; Beyhəqi, “Sünən”, cild 2, səhifə 72; Qari, “Umdətul Qari”, cild 6, səhifə 104; İbni Hibban, “Səhih”, cild 5, səhifə 196 və s. 3. Əhli sünnə məzhəbinin seçilmiş mühəddislərindən olan Beyhəqi xüsusi ilə öz sünənində belə deyir: “Səhl İbni Səidin nəql etdiyi hədisən belə olur ki namazda əlləri bağlamaq Peyğəmbər (s.ə.a.s.) zamanı olmayıb, bəlkə sonradan əmələ gəlib. O hədisdə (İbni Səidin) deyilirki: “Əgər belə bir şey olsaydı onlar (səhabələr) bunu xalqa (Peyğəmbərə (s.ə.a.s.) nisbət verərək) əmr etməli idilər.” Mənbə: “Sünəni Beyhəqi”, 2-cild, 2-ci səhifə. 4. Zatən bu əməl Əhli Sünnənin üç məzhəbinin (Hənbəli, Şafeyi, Hənəfi) fiqhində müstəhəbbi bir əməl olduğu məlumdur. Mənbə: “Fiqhi ələl-məzahibil-xəmsə”, səhifə 110, Muhəmməd Cavad Muğni. 5. İmam Malik isə (Əhli Sünnənin əsas 4 məzhəbindən birinin imamı) Namazda əlləri üst-üstə qoyaraq bağlamağı namazı batil etmədiyini desə də, onu müstəhhəbi bir əməl kimi də qəbul etmir. Odur ki, digər 3 məzhəbdən fərqli olaraq Malikilər əlləri yanlarında namaz qılırlar. 6. “Əcəm əsirlər gətiriləndə Ömərin (2-ci xəlifə) qarşısında əllərini bir-birinin üzərinə qoymuşdular. Onlardan bunu etmələrinin səbəbini soruşduqda cavabında “Padşahlarımızın qarşısında bunu xuzu və təvazo üçün edirik” dedilər. Ömərin bundan xoşu gəldi və namazda ALLAH (C.C.) qarşısında etdi. Ancaq şəriətdə məcusilərə bənzəməsi eybindən qəflətdə qaldı. Mənbə: “Cəvahirul-Kəlam”, cild 11, səhifə 19 (Şiə mənbəsidir). 7. “…Əbu Bəsir və Muhəmməd ibn Müslüm İmam Sadiqdən (ə.s.), o da atalarından (ə.s.) nəql etdi: “Əmirəlmöminin (ə.s.) dedi: “müsəlman bir şəxs namazda, ALLAHIN (C.C.) hüzurunda ikən əllərini bağlayaraq küfr əhli olan məcusilərə bənzəməməlidir.” Mənbə: Şeyx Səduq, “Xisal”, cild 2, səhifə 161; Hürr əl-Amuli, “Vəsail əş-Şiə”, cild 7, səhifə 267; Əllamə Məclisi, “Bihar əl-Ənvar”, cild 81, səhifə 325 (Şiə mənbələridir). qovulmuş (lənətlənmiş) şeytandan ALLAHA SIĞINIRAM! RƏHMAN VƏ RƏHİM ALLAHIN ADI İLƏ! Əl-Ənam surəsinin 116-cı ayəsi: “Əgər yer üzündə olanların çoxuna itaət etsən, onlar səni ALLAHIN (C.C.) yolundan azdırarlar. Onlar ancaq zənnə uyar və ancaq yalan danışarlar!” ÇOX UCA VƏ ÇOX ƏZƏMƏTLİ ALLAH (C.C.) DOĞRU BUYURDU! Deməli, son olaraq vurğulayaq ki, Hənbəli, Şafeyi, Hənəfi fiqhində bu əməl (Namazda əlləri bağlamaq) müstəhəbdir, Maliki fiqhində isə batil deyil və malikilər namazı əlləri açıq qılır. İndi də əsasən sələfilər (vəhhabilər), eləcə də Əhli Sünnədən bir qrup gəlib düşüblər Şiələrin üstünə ki, “bidət əhli”, “batil əqidə”, nə bilim nə)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) ALLAH (C.C.) bizləri şər-xətadan qorusun!!! AMİN!!! #sələfi (vəhhabi)_fitnəsindən_qorunaq
@@esqvilayti6339 Ibnu Mesud r.a dedi:Bir gun sol elimi sag elimin ustune qoyaraq namaz qilirdim Resulullah meni bu halda gorunce sag elimi alib sol elimin uzerine qoydu (Sahih Ahmed Ebu davud) Vail ibn Hucr dedi:Resulullah ile namaz qildim sag elini sol elinin ustunde sinesinin uzerine qoydu (Sahih ibn Huzeyme) Salim atasi Abdullah r.a dedi:Resulullah namaza basladiginda rukuya gedmeden evvel ve birde rukudan qalxdiqda ellerini ciyinlere qeder qaldirdogini gordum iki secde arasinda qaldirmazdi (sehih buxari 735, Muslim 390, Ebu davud 721)
Revayet Deqiqdi ? Neye esaslanirsiz El buxaride Yazilmiyibki ? Peygenberin Namazini qurtarmagni Tekbir getirmeyden bilirik. siz niye saga sola salam verirsiz ? Namazda Meleylernen dansiirsiniz? Yoxda Allaha Tekbir getirip, Ona İnanairsiniz? Bu saxta olan seylere az inanin qardasdar
@@kamilhuseynov3870 Ay mənim əhli-sünnəmin "4 haqq məzhəbi" necə olur Malikilər də özünü Əhli-sünnəyə nisbət verir, amma vacib namazlarda əli açıq qılırlar!!! O qədər hədis yazılıb yuxarıda diqqətlə oxu!!!
Müsəlman namaz qılarkən Allah-Təalanın hüzurunda giyamda durduğu bir vaxtda əllərini bağlayıb kafirlərə ,yani məcusilərə bənzəməz (Biharul-Ənvar ,cild 84/səhifə 325)İmam Əli (ə)
ey müsəlmanlar ..sünni və wiyeni yaratmayin. .peygember buyurdu mən dünyadan köçəndən sonra ey musalmanlar casmayin dini parcalamayasiz deyə sizə 2 əmanət qoyuram.1 Quran Kərim 2 Ehlibeyt. .bu iki weyden uzax duran cəhənnəmə nadanliga vasil olar. Bu kəlmə elə bizi rahat əsl müsəlman olmağı anladr. Quranı izləmək və Peyğəmbər nəslinin davamcilarini yeni imamların yollarını onların namaz qılmaq qaydalarna əməl etmək. .elə weyler var Quranda yazilmiyib bes ona görə Peyğəmbər buyurdu Quran və Ehlibeyt bu iki müqəddəs tapşırıqlarla gedən wibhesiz Düzgün müsəlman sayılar. .sən mən Peyğəmbərin sözünə wekk ediriksə biz müsəlman deilik. .və ya kimsə Peyğəmbərdən səhv tuta biləcək qədər ali deil.. Quran və Ehlibeyt nə diyirse o qanundur...
qardas vallah mende valideyinimde namaz qilmag isdiyiriy men bucür videolara baxib qorxuram bir yol tutmaga her yerde basqa fikirler var bilmirem nece edem
@@buhmann_ Namazda əllərin vəziyyəti barədə: Əssalamu əleykum və rəhmətullahi və bərəkatuh! Sünəni Timizi, sünəni Əbu Davud və Sünəni Beyhəqidə belə deyilir: 1. “Əbu Həmid Saidi (səhabədir) Peyğəmbərin (s.ə.a.s.) başqa səhabələrinin o cümlədən, Əbu Hüreyrə Dusi, Səhl Saidi, Əbu Səyyid Saidi, Əbu Qətadə, Haris ibni Rəbəi, Muhəmməd ibni Musəlləmənin yanında O Həzrətin (s.ə.a.s.) necə namaz qılmağından, onun vacibi və müstəhəbbi tərəflərindən geniş izah verdi amma əlləri bağlamaq haqqında heç bir kəlmə demədi.” Mənbə: “Sünəni Beyhəqi”, 2-cild; “Sünəni Əbu Davud”, 1-cild, Babul-İftitahus-Səlat 70-736 hədis; “Sünəni Tirmizi”, 2-cild, səhifə 98, Babu-Sifətus-səlat. 2. Bu hədisdə Peyğəmbərimizin (s.ə.a.s.) qıldığı namaz qaydası təfsilatı ilə izah edilmişdir, amma əllərin bağlanması haqqında heç bir şey deyilmir - “Muhəmməd ibn Ömər və İbn Əta rəvayət ediblər, Əbu Həmid Saidi Həzrət Peyğəmbər (s.ə.a.s.) on nəfər səhabəsindən eşitdi ki, o on nəfərin biri Əbu Qutadə idi. Əbu Həmid orada dedi: “Peyğəmbərin (s.ə.a.s.) necə namaz qıldığını mən sizin hamınızdan yaxşı bilirəm. Ona dedilər: Elə isə namazı qılaraq göstər. O dedi: allahin (C.C.) Rəsulu (s.ə.a.s.) namaza durduqda əllərini qulaqlarının yaxınlığına qədər qaldırardı və sonra təkbir deyərdi. Ta ki, bədəninin hər üzvü öz yerində qərar tutardı (adi dayanma ilə durardı), sonra Fatihə surəsini və bir başqa surə oxuyardı, sonra təkbir deyərdi, sonra iki əlini qulaqlarının yaxınlığına qədər qaldırardı, sonra rükuya gedərdi və iki əlinin ovucunu dizlərinə qoyardı, sonra aram olardı, başını nə yuxarı qaldırmazdı və nə də çox aşağı sallamazdı, “SəmiƏLLAHU limən həmidəh (ALLAH (C.C.) onu həmd edəni eşidir)” zikrini deyərək əllərini qulaqlarının yaxınlığına qədər qaldırardı, sonra “ALLAHU Əkbər” deyərək özünü yerə atardı (səcədyə gedərdi), əlinin iki ovucunu yanına qoyardı, sonra başını yuxarı qaldırar və sol ayağı üstə oturardı, səcdə etdikdə hər iki ayağının barmaqlarını açar və səcdə edərdi, sonra ALLAHU Əkbər deyərək durar və sol ayağı üstə oturardı, bütün vücudu aram olduqdan sonra yenidən səcdəyə gedərdi həmin işi yenidən səcdədə təkrar edərdi… Onların hamısı dedilər: Düz dedin, Peyğəmbər (s.ə.a.s.) namazı belə qılardı.” Mənbə: İsmail Buxari, “Səhihi Buxari”, cild 1, kitab: “Səlat”, bab: “Sünnətul cülus fit-təşəhhud”, səhifə 201, ixtisarla; İbni Əbu Davud, “Sünən”, cild 1, kitab: “Səlat”, bab: “İftitahus səlat”, səhifə 170; Tirmizi, “Sünən”, cild 1, bab: “Ma caə fi vəsfissəlat”, səhifə 188; İbni Macə, “Sünən”, cild 1, səhifə 280; Əhməd ibn Hənbəl, “Müsnəd”, cild 5, səhifə 424; Darəmi, “Sünən”, cild 1, kitab: “Səlat”, bab: “Sifət səlati RəsulALLAH”, səhifə 314; Beyhəqi, “Sünən”, cild 2, səhifə 72; Qari, “Umdətul Qari”, cild 6, səhifə 104; İbni Hibban, “Səhih”, cild 5, səhifə 196 və s. 3. Əhli sünnə məzhəbinin seçilmiş mühəddislərindən olan Beyhəqi xüsusi ilə öz sünənində belə deyir: “Səhl İbni Səidin nəql etdiyi hədisən belə olur ki namazda əlləri bağlamaq Peyğəmbər (s.ə.a.s.) zamanı olmayıb, bəlkə sonradan əmələ gəlib. O hədisdə (İbni Səidin) deyilirki: “Əgər belə bir şey olsaydı onlar (səhabələr) bunu xalqa (Peyğəmbərə (s.ə.a.s.) nisbət verərək) əmr etməli idilər.” Mənbə: “Sünəni Beyhəqi”, 2-cild, 2-ci səhifə. 4. Zatən bu əməl Əhli Sünnənin üç məzhəbinin (Hənbəli, Şafeyi, Hənəfi) fiqhində müstəhəbbi bir əməl olduğu məlumdur. Mənbə: “Fiqhi ələl-məzahibil-xəmsə”, səhifə 110, Muhəmməd Cavad Muğni. 5. İmam Malik isə (Əhli Sünnənin əsas 4 məzhəbindən birinin imamı) Namazda əlləri üst-üstə qoyaraq bağlamağı namazı batil etmədiyini desə də, onu müstəhhəbi bir əməl kimi də qəbul etmir. Odur ki, digər 3 məzhəbdən fərqli olaraq Malikilər əlləri yanlarında namaz qılırlar. 6. “Əcəm əsirlər gətiriləndə Ömərin (2-ci xəlifə) qarşısında əllərini bir-birinin üzərinə qoymuşdular. Onlardan bunu etmələrinin səbəbini soruşduqda cavabında “Padşahlarımızın qarşısında bunu xuzu və təvazo üçün edirik” dedilər. Ömərin bundan xoşu gəldi və namazda ALLAH (C.C.) qarşısında etdi. Ancaq şəriətdə məcusilərə bənzəməsi eybindən qəflətdə qaldı. Mənbə: “Cəvahirul-Kəlam”, cild 11, səhifə 19 (Şiə mənbəsidir). 7. “…Əbu Bəsir və Muhəmməd ibn Müslüm İmam Sadiqdən (ə.s.), o da atalarından (ə.s.) nəql etdi: “Əmirəlmöminin (ə.s.) dedi: “müsəlman bir şəxs namazda, ALLAHIN (C.C.) hüzurunda ikən əllərini bağlayaraq küfr əhli olan məcusilərə bənzəməməlidir.” Mənbə: Şeyx Səduq, “Xisal”, cild 2, səhifə 161; Hürr əl-Amuli, “Vəsail əş-Şiə”, cild 7, səhifə 267; Əllamə Məclisi, “Bihar əl-Ənvar”, cild 81, səhifə 325 (Şiə mənbələridir). qovulmuş (lənətlənmiş) şeytandan ALLAHA SIĞINIRAM! RƏHMAN VƏ RƏHİM ALLAHIN ADI İLƏ! Əl-Ənam surəsinin 116-cı ayəsi: “Əgər yer üzündə olanların çoxuna itaət etsən, onlar səni ALLAHIN (C.C.) yolundan azdırarlar. Onlar ancaq zənnə uyar və ancaq yalan danışarlar!” ÇOX UCA VƏ ÇOX ƏZƏMƏTLİ ALLAH (C.C.) DOĞRU BUYURDU! Deməli, son olaraq vurğulayaq ki, Hənbəli, Şafeyi, Hənəfi fiqhində bu əməl (Namazda əlləri bağlamaq) müstəhəbdir, Maliki fiqhində isə batil deyil və malikilər namazı əlləri açıq qılır. İndi də əsasən sələfilər (vəhhabilər), eləcə də Əhli Sünnədən bir qrup gəlib düşüblər Şiələrin üstünə ki, “bidət əhli”, “batil əqidə”, nə bilim nə)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) ALLAH (C.C.) bizləri şər-xətadan qorusun!!! AMİN!!! #sələfi (vəhhabi)_fitnəsindən_qorunaq
Bunlara İranda Qumda Cədəlləşmə dərsini oxudurlar qayıdıb Əhli Sünnə ilə mübahisə etsinlər. Halbu ki biz Şiyəsi də Sünnüsü də çiyin çiyinə Qarabagımızı azad etdik.Belə radikallardan uzaq durmaq lazımdır.Allah gözəl Vətənimizi sapı özümüzdən olan baltalardan qorusun.
@@pervizveliyev6174 Salam perviz men seni tani miram. Mezelnme zad yazir san duzgun forma da yaz. Gedin tarixe bax deyir sen niye vijdanla danişmir san. Peyğəmbərin s.a.a.v. Əsil Sunesi. Ele. Əhli-beytin (ə)özü dü. Sene sual veri rem. Şiyəlik irandan mi gelib yoxsa. İmam Əli (ə.s)dan he ? Buna cavab verer sen birde ki. Ne di mensebin. Henefi di Henbeli di Maliki di yoxsa. Şafi? Cavab verer. Sen etrafli yazajam
AS SALAMU ALEYKUM.Peyqerimizin Sallallahu sleyhi vesellem sinesi ustunde elleri qoymasi Sehih Buxaride var.Baxda ozude kimlerden varid olub.Ey Ahli Sunne qardashlarim here etdiyi emele gore ozu cavab verecekdir.ALLAH oz dinini qoruyur.ALHAMDULILLAH
AllahRasulu (s.a.s) buyurub ; kim bizdən sonra bizim etmədiyimiz bir şeyi edərsə, tərəfimizdən rədd olunar. AllahRasulundan (s.a.s) kifayət qədər hədis var ki , Rasulullah (s.a.s) sağ əli sol əlinin üzərində namaz qılardı. Başqa hədisdə deyilir ki,Əllər sinə və göbəyə qədər olan məsafədə əllərinizi bağlayın. Qaldı ki zərdüştlərə ay savadsız get araşdır iranın müsəlman aləminə soxduğu Novruz( yeni gün mənasını daşıyır bu kəlmə) bayramı atəşpərəstlərin fəsil dəyişimində etdiyi bayramdır. Su,Yel,Od və Torpaq çərşənbələri,Hətta yadın sal ki tonqala belə deyilirdi,Ağırlığım odda yansın. Bir başa oda sitayiş. Get özün tövbə et ay Kafir.iran tulası
NATO GAMERS qardaş bu insanı tanımısan hakkını yeme bu dövletin qabağında eyilmiyib.Bu insan hekk edalet elçısıdı bu insan her işi Allah namine edir.Yaxınnan tanımay istesen buyur Lenkerana qonağımız ol ve tanı.
Delil var kardeşim Namazda ellerin bağlanması sünnettir. Bu bakımdan eller yana salınarak kılınan namaz geçerlidir. Ehl-i sünnet mezheplerinden Hanefi, Şafii ve Hanbeli mezhebine göre namazda ellerin bağlanması sünnettir. Maliki mezhebine göre ise ellerin yana salınması sünnettir. Caferilere göre de eller yana salınarak namaz kılınır. Malikîler dışındaki cumhura göre; tekbirden sonra, namaz kılan kişinin sağ elini sol eli ve bileği üzerine koyması sünnettir. Çünkü Vail b. Hucr'dan rivayet edildiğine göre, kendisi Hz. Peygamber (asm)'in, namaza girince ellerini kaldırdığını ve tekbir aldığını, sonra elbisesine bürünerek sağ elini sol eli, bileği ve pazusu üzerine koyduğunu gördüğünü nakletmiştir. (1) Kabisa b. Hulb'ün babasından rivayet ettiğine göre şöyle demiştir: "Resulüllah (asm) bize imam olurdu, namazda sol elini sağ eliyle tutardı."(2) Sehl b. Saad (r.a.) şöyle rivayet etmiştir: "İnsanlar sağ ellerini namaz kılarken sol kolları üzerine koymakla emrolunurlardı."(3) İbni Mes'ud'dan da şöyle rivayet edilmiştir: "Hz. Peygamber (asm) birine uğramış, o da sol elini sağ eli üzerine koymuş olarak namaz kılıyordu. Adamın sağ elini alıp sol eli üzerine koydu."(4) Hanbelîler ile Şâfiilere göre, elleri bağlamanın şekli şöyledir: Sağ el sol elin bileği üzerine, yahut ona yakın bir yere konur. Bunun dayandığı delil daha önce de geçmiş bulunan İbni Hacer'in hadisidir. Biliyoruz ki bilek, kolun başparmağı takib eden eklem tarafıdır. Fakat Hanefilere göre, sağ elin iç kısmı, sol elin üst kısmı üzerine konur. Bu durumda baş parmak ile küçük parmak bilek üzerinde halka yapılır. Kadınlara gelince iki elini göğsü üzerine halka yapmaksızın koyarlar. Çünkü bu durum kadınların tesettürleri ile ahenk teşkil eder. Hanefîler ile Hanbelîlere göre ise, namaz kılan kişi iki elini göbeğin altına koyar. Çünkü Hz. Ali (r.a.)'den rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: "Sağ elin sol el üzerine göbeğin altına konması sünnettendir."(5) Bundan kastedilen Hz. Peygamber (asm)'in sünnetidir. Şâfıîlerde müstehap olan, iki elin sola meyilli olarak, kadınlarda göğüs üzerine ve erkeklerde göbeğin üstüne konmasıdır. Çünkü insanın kalbi soldadır. Dolayısıyla eller en şerefli uzuv üzerine konulmuş olur. Bunun bir dayanağı da Vail b. Hucr'un hadisidir: "Resulullah (asm)'ın namaz kılarken iki ellerinden birini diğeri üzerine koyduğunu gördüm." Bunu Ibni Huzeyme'den rivayet edilen başka bir hadis de kuvvetlendirmektedir. Malikîlere göre, namazda iki elin vakarlı bir biçimde salıverilmesi menduptur. Kuvvetle bırakılması değil. Eller ön taraftan bırakılmaz. Çünkü bu durum huzurlu olmaya aykırıdır. Nafile namazlarda ellerin göğüs üzerinde bağlanması ve tutulması caizdir. Çünkü bu namazlarda zaruretsiz olarak bir yere dayanmak caizdir. Fakat farz namazlarda tutunmak mekruhtur. Çünkü bu durum bir yere dayanmak gibidir. Bunu bir yere dayanmak için değil de sünnet olduğu için yaparsa mekruh değildir. Bunun gibi her hangi bir şeyi kastetmeksizin yaparsa yine mekruh değildir. Bana göre doğru olan görüş cumhurun görüşüdür. Bu da sağ elin sol el üzerine konulmasıdır. Sünnet olmayan işlerle savaşmak için Malikî mezhebinin tespit etmiş olduğu gerçekle de birleşmektedir. Bu da bir yere dayanmaktır. Yahut fasit ve bozuk bir inançla savaşmak için tespit ettiği hususa aykırıdır. Bu da halktan birilerinin bu durumun vacip olduğunu zannetmesidir. Dipnotlar: 1. Bu hadisi Ahmed, Müslim, Ebu Dâvud ve Neseî rivayet etmişlerdir, Lafız Neseî'nindir. 2. Bu hadisi Tirmizi rivayet etmiş olup hasendir, demiştir. 3. Bu hadisi Buhari rivayet etmiştir. 4. Bu hadisi Ebu Dâvud rivayet etmiştir. 5. Bu hadisi Ahmed ile Ebu Dâvud rivayet etmişlerdir.
Səhih buxari namazı 3 vaxtda qılmaq haqqında,Fatimənin qapısına od vurmaq haqqında hədislərini yaxşı oxuyun.amma sizinkilər deyirki bizim alimlər burda səhv eləyiblər
@@elnursadiqov6107 Mədinə də 3dəfə qılmağının hikməti olub və Alimlər açıqlayıb, Halbuki namazın 5vaxt qılınmasına elə Quran dan neçə neçə dəlillər vardır
Mən Sübut eliyim də hətta burda bir qardaşımızda yazıb Cerir ed Dabbi deyir: hz.Ali[ra]-in gobek ustunde sag eliyle sol elini bilekden tutdugunu gordum. (ebu davud, sunen, 743, kenzul-ummal, 22095, el mecmu, 3,270) Yaxşı sən mənə bunları sübut elə sübut eləki Namaz gündə 3 dəfə qılınmalıdır corabın ustunden destemaz nece alınır (YALNIZ NADİR HALLARDA ALINA BİLƏR BAŞQA VAXT YOX ) möhürlə namaz qılmağı mənə sübut elə VƏ ƏN SONDA SÜBUT ELƏKİ NƏYƏ GÖRƏ BÜTÜN DÜNYA MÜSƏLMANLILARI SÜNNƏDİR ANCAQ 2-3 QOTUR DÖVLƏTDƏN BAŞQA VƏ SİZİN KİMİLƏRDƏN BAŞQA
Salam eleykum men izah eliyim sene Allahin izni ile Qurandan aye “Namazı, gündüzün iki başında və gecənin əvvəllərində qıl! Həqiqətən, yaxşı əməllər pis işləri (və onların təsirlərini) yuyub aparar. Bu, yada salanlara öyüd-nəsihət və xatırlatmaqdır.(Hud-114)” Indi gorek tefsiri necedi Ayədəki, “gündüzün iki başı”ndan məqsəd, gündüzün iki tərəfində olan, sübh və məğrib namazıdır. Ərəbcə "züləf" sözü "zülfə" sözünün cəm şəkli olub, gecənin başlanma və gündüzə yaxın vaxtına deyilir. Beləliklə, ayədə "işa namazı" nəzərdə tutulur. Günortadan gecənin qaranlığınadək namaz qıl. (Günorta və əsr namazlarını günortanın əvvəlində, məğrib və işa namazını isə gecənin əvvəlində qıl. ) Sübh namazını da qıl. Çünki, sübh namazı gecə və gündüz mələklərinin müşahidəsindədir.(İsra-78) Burdada sohbet esr namazindan gedir. Siz deyirsinizki Sieler namazi 3 vaxtda qilir. Indi sualima cavab ver eger saat 1 tamamda zohr namazini qilib 2 ye 10 deqiqe iwlemiw esr namazina bawliyiramsa bu artiq 2 vaxt eliyir yoxsa bir vaxt? Eger bunun eksini fikirlewirsense mene qurandan aye gosterki esr namazi 7ye islemiw girir
3 cu sualina cavab Namaz zamanı səcdədə alnı yerə (torpağa, quma, daşa, kərpicə və s.), yerdən çıxan, yeyilməyən və geyilməyən əşyaların üzərinə qoymaq lazımdır. Yəni, söhbət möhürdən yox, namazda səcdə zamanı alnı qeyd edilənlərə qoymaqdan gedir. Peyğəmbərin və imamların dövründə camaat namazları ya açıq havada - yəni torpağın üzərində, ya da məsciddə qılınırdı. O zaman məscidlərin də yeri ya eləcə torpaq olurdu (çox vaxt toz olmaması üçün gili bərkidib yerə çəkirdilər), ya da həsir döşəyirdilər. Həmçinin, evlərdə də indiki kimi xalça-palaz yox idi. Evlərin döşəməsi ya topraqla örtülü olur, ya da həsirlə döşənirdi. Həsir nə yeyilən, nə də geyilən maddə deyil. Buna görə də o zamanlar, səcdənin şərti ödənildiyi üçün, möhürdən istifadə etməyə ehtiyac yox idi. Amma evlərə, məscidlərə xalça palazlar döşənəndən sonra artıq namaz vaxtı alnı qeyd edilənlərə qoymaq mümkün olmurdu. Buna görə də səcdə zamanı torpağı əvəz edəcək möhürlərdən (bərkidilmiş gil parçası) istifadə etməyə başladılar.(Hesr bizim dilde qargiya deyilir) Fəth suresi 29 cu aye Muhəmməd Allahın peyğəmbəridir. Onunla birgə olanlar kafirlərin qarşısında güclü və sərt, öz aralarında isə mehribandırlar. Onları həmişə rüku və səcdə halında daim Allahın lütf və bəxşişini və Onun razılığını diləyən görərsən. Onların (ibadət və itaətkarlıqlarının) nişanəsi səcdə nəticəsində üzlərində görünür. Bu onların (Musanın) Tövrat(ın)dakı vəsfidir. Onların (İsanın) İncil(in)dəki vəsfi isə (Allahın,) pöhrələrini (kənarlarından) çıxardığı və gücləndirdiyi, nəhayət qalınlaşaraq möhkəmlənmiş və əkinçiləri təəccübə salan bir tərzdə öz gövdəsi üzərində dayanan əkin kimidir. (Allah,) onların vasitələri ilə kafirləri qəzəbləndirmək üçün (belə edib). Allah onlardan iman gətirib yaxşı işlər görənlərə bağışlanma və böyük mükafat vəd etmişdir. Uz deyildikde insanin alnindan cenesine ve sag qulagindan sol qulagina qeder olan yer bawa duwulur. Indi mene denen gorum xalcaya secde etdikde iz nisane duser yoxsa torpaga?
4 cu sualin Cox olmaq sehih olmaga delalet elemir. Imam Huseyn(e.s) 72 neferle 30 min ordunun qarwisina cixmiwdi burda haqq kim idi? Cemel doyusunde Eli(e.s) terefdarlari muaviyye lenetullahin ordusundan az idi burda haqq kim idi? Xendek doyusunde peygember salavatullahin terefdarlari musriklerden az idi burda haqq kim idi. Imam Zaman(e.c) zuhur edende moteber hedislere gore sie sunni qebul edir bunu yaninda 313 nefer olacaq. Haqq kimdi 313 nefer yoxsa milyonlar? Yeni burdan bele cixirki cox olmaq haqq demeye delalet elemir.
Allah sənin qəlbinə hidayət versin ..mənə marağlıdı demirsən biz düz qılmırığ? Yaxşı sən nə bilirdənki Peyğəmbərimiz şiələrkimi qılıb?quranda şiə sözü yoxdu .əhli sünnə var.
Bu ayri seckiliye de , yazdiginiz reylere de , yarimciq delillere de gulmeyim gelir. Mezheb ayri seckiliyi salmaqdansa gedin her kes oz eqidesine siginsin Qur'an oxusun , o muqeddes kitabdaki buyurulanlara emel etsin ve axiretini gozlesin..
Əger düz yolu axtarmaqa üçün mübahisə etmesek hamımız düz yoldan azarıq duzdu hamimiz axireti gözləyir amma axireti gözlemek yox esas olan axirete hazırlaşmaqdı
Ne Quranda ne de peygenberimiz Muhammad s.a.v.s vaxtinda namaz zamani elleri aciq ve ya bagli saxlamaq haqqda her hansi bir melumat yoxdur.Mentiqle esas namazda Allah qarshisinda deyilen sozler
DİN NESİHETDİR: ✨Abdullah ibn Abbas (radiyallahu anhumə) rəvayət edir ki, Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) belə buyurdu: “Biz Peyğəmbərlər toplumu iftarı tezləşdirmək, səhuru gecikdirmək və namazda sağ əlimizi sol əlimizin üzərinə qoymaqla əmr olunmuşuq.” 📚 İbn Hibban 1770. Albani, sahihul cami 2286.
Imam Ebu Henife elerin gobeyin altina ve ya uzerine,ustune Imam Malik elin gobeyin ustunde ve ya sinede Imam Safii elin gobeyin ustunde ve ya sinede Imam Ehmed elin gobeyin altinda veya uzerinde,ustunde
Bu bidene iranin yahudilerin cixardigi wieliy bawmizi xarab eliyib uje ooo boyda islam dunyasi ehli sunnedi bular 200 milyon wie mawmizi xarab eliyib 😂😂 bele heckes artig yazmasin sozu olanda bele yazsin nomremi atm ozumnen uzbeuz fikrin ireli sursun.!
@@pervinpervinov9954 herbiri əhli sünnə vəl camaatın içində gedir... məzhəb fərqi ola bilər ki bunlarda 4du de hak mezhebdir..1.henefi 2. şafi 3.maliki 4.hanbelli.. 4 du də hakdir.. bölgəyə veya insanların yaşayış tərzinə görə bəzi fərqlilikləri var o qədər
@@bestenigar. Bildim Peyğəmbər nə şəkildə qılırdı? 4 məhzəbin hansı doğru deyir? Demirsiz Ərəebsitan Peyğəmbər şəhəridir(Məkkə və Mədinə) mənimdə sualım budur ki, bu şəhər öz daxilində olan münaqişəni,ixtilafi həldə hll edə bilmir ki, Peyğəmbər əlini hara tutub qılırdı və ya bağlayırdı yoxsa acıq qılırdı.
