Спасибо огромное. Отец Пётр Мещеринов очень глубокий и настоящий христианин, ищущий и любящий Христа. Я Благодарю Господа, что есть такие замечательные священники. Спасибо ему за переводы Терстегена, Арндта. У меня был огромный кризис веры. Купила его переводы книг. Очень помогает. Произошла переоценка ценностей. Стало очень интересно познавать себя и свои отношения с ГОСПОДОМ.
Фаддей Витовницкий: Стояние перед Господом Наряду с хранением мира в сердце, упражняйтесь в стоянии перед Господом - это значит, нужно постоянно держать в уме, что Господь на нас смотрит. С Ним мы должны вставать и ложиться, работать, есть и ходить. Господь повсюду и во всем. Из беседки, в которой мы сидели, открывался чудесный вид на поля и горы Старец, подняв руку, показал в ту сторону: Господь - Сила, Которая движет жизнью всякого творения, устраивает порядок во вселенной, обо всем промышляет и пребывает в сердце человеческом. Царь Славы пребывает в каждом творении и в детях Своих.
Да это правда Западная церковь в отличии от Восточной развивалась и если верить нашим святым отцам то ее развитие проявляется в движении от света и истины к тьме и льжи, вот как этот процесс описывает святитель Феофан Затворник: Была одна Церковь на земле с единой истинной верою. Но пришло искушение, папа со своими увлекся суемудрием и отпал от единой Церкви и веры. Это первая степень ниспадения в ложь и тьму. Между папистами зародились потом протестанты и, увлекшись, подобно папе, своим суемудрием, отпали от папской веры и церкви. Это вторая степень ниспадения в ложь и тьму. От протестантов народилось английское суемудрие. Это третья степень ниспадения в ложь и тьму. Ни у папистов, ни у протестантов, ни у англичан, нет истины Божией - настоящей, чистой, полной. Она пребывает только в единой истинной Церкви православной. То правда, что сами они в обольщении думают, что обладают истиною, но истина далека от них. Паписты первые отпали от истины, но думают, что они-то и удерживают её. Протестанты обличили несостоятельность папистов во многом, но сами не попали на истину, а еще дальше отбежали от нее, построив свою новую веру по своему суемудрию, а не по истине Божией. Англичанам не понравилась немецкая вера, и они построили свою, тоже по своему суемудрию, а не по истине Божией, говоря: у Немцев то и то не хорошо; мы свою сочиним веру, которая нам пригожей, и сочинили, уклонившись от истины Божией еще дальше, думая, однакож, что стоят в ней тверже других. У Англичан потом, равно как и у Немцев, расплодилось множество вер, которые все тоже хвастают, что напали, наконец, на истину, тогда как на деле еще дальше отступили от нее. Как они искали её не там, где её Бог положил, а в своем суемудрии, то не на истину напали, а приняли за истину разные призраки истины, и на них построили свои верования. Но когда на западе множилось такое разнообразие вер, более или менее ложных, на востоке неизменною пребывала в своем веровании православная Церковь, единая истинная, Божию истину содержащая, ту самую истину, которая возвещена Господом Спасителем и насаждена в церкви св. Его Апостолами. Мы, сыны церкви православной, содержим сию истину и стоим в ней. Чрез целый ряд веков шла непреложная истина в Церкви православной и до нас дошла. Стоит в истине св. Церковь; стоим в ней и мы. Благодарение Господу, благоволившему родиться нам в недрах единой истинной православной Церкви! (Святитель Феофан Затворник.)
Здравствуйте отец Илья,отец Петр! Вопрос к отцу Петру.Вы могли бы прокомментировать послание восточных патриархов касательно их осуждений кальвинистских догматов(если не ошибаюсь касательно именно кальвинистских).Эти "осуждения" могут быть использованы в качестве аргумента в отношении экклезиологического неприятия протестантизма?
Да, в послании осуждается "двойное предопределение" (то есть не только ко спасению, но и к погибели). Это, несомненно, "косяк" Кальвина, и пример того, что нужно вовремя останавливаться, употребляя логику по отношению к пониманию божественных вещей.
@@IgpetrOrgSDG ну Вы же знаете, что это даже не "косяк" Кальвина, а Августина, на котором и строил учение о предопределении Кальвин. Тогда надо и Августина "экклезиологически не принимать", как и протестантизм. Протестантизм фактически выведен из учения позднего Блаженного Августина. И построен, по сути, на посланиях апостола Павла.
Батюшка чудесный, но в очередной раз продемонстрировал, я бы сказал « детские представления о исихазме». Все таки в теме, раз ее публично обсуждаешь,нужно разбираться глубже. Тема ведь глубокая и напрямую( как и труды Терстегена)касается Корня христианской жизни- богообщения .
Интересно, знаком ли игумен Петр с пиетистами православия такими как Фаддей Витовницкий и Силуан Афонский? Я хоть и протестантской школы, но эти братья впечатлили!
@@IgpetrOrgSDG да, я почитал его книгу "Писания"..... Что-то много там его самого.... Хотя иногда есть мысли правильные типа "без Святого Духа невозможно любить врагов" и т.п. Это вообще не пиетизм. Так много о себе и о своих действиях и смирениях. Всё-таки Христос должен быть центром всех мыслей, устремлений и т.д., а о себе забыть совсем.
Отец Петр выдумал себе свое личное православие, и теперь Бог вытаскивает его из этого болота при помощи Терстегена.))) Например, о. Петр говорит о ситуациях сравнения, но сравнивать себя с другими в св. Писании прямо запрещено (навскидку можно вспомнить 10 заповедь и Ин. 21, 20-22), хотя, казалось бы, что в этом такого, обычное движение человеческой души.) Выражение "увидеть свои грехи как песок морской" нельзя трактовать буквально, это образное выражения особого духовного состояния, которое возникает перед встречей с Богом, чувство внутренней наготы, предельного благоговения и трепета перед Богом. И если ответить на вопрос отца Петра "а дальше что?", то, можно сказать, что дальше несказанная встреча с Богом, преобразующая всю жизнь человека.
@@user-in7ln4hq9i в основном сначала приходишь в ужас от своих грехов, вплоть до уныния, но все равно пытаешься пробиться , и тут происходит Встреча с Богом, с этой мощной Силой , которая сама уже несёт тебя к Свету, стирая все оставшиеся грехи, и ты становишься новым человееком
@@user-in7ln4hq9i трепет и благоговение и есть внутреннее переживание любви))), добавлю, что видение своих грехов не есть чувство вины, это совсем разные состояния.
