нужно,просто начать говорить с Богом,своими словами как родным отцом(жаловаться,плакать,просить ит.п.)Пр.ГавриилУргебадзе говорил,что если не будет прямого разговора с Богом,то крест жизни будет тяжелый.Помоги всем нам ,Господи!
Да, присоединяюсь, двумя руками за! Ведущий очень хороший, беседа получилась очень последовательной и органичной. Всегда люблю ведущих, которые задают мои вопросы.))
Благодарю за беседу. Два года назад я пережил кризис веры, о котором говорит о.Вячеслав и всем известный Алексей Чернов. У меня было много гнева на Бога, Монго писем и разговоров, но в результате я остался с Ним, Он как бы меня не отпустил, мы не "на короткой ноге", но отношения теперь совсем другие. Более глубокие, не храмовые, повседневные. Я сейчас наговорил всяких глупостей на целую "судимость" со стороны церковных ригористов, но надеюсь, Вы меня понимаете. Мне очень нужно общение, и я его нахожу в приходе Космы и Дамиана в Шубино, и в "Кане", где поют песни Богу под гитару
лет 20назад свт.Николай Сербский (100слов о любви христианской)познакомил меня с личным Богом ,Который изменил всю мою духовную жизнь.А сейчас ставит на другую ступень с помощью пиетиста Терстегена.Купила только что его книги и читая ,нашла полную поддержку своего устроения,но и конечно ,нашла кое что новое,удивителтное и еще не совсем понятное.но верю что и это Господь откроет.Всем всех благ и помощь Божия.
Я как раз была в той церкви, где этот опыт богообщении, крещения Святым духом, общинной жизни... практиковался. Но и оттуда уходят люди, и часто в православие:).И свободное трактование Библии без Св. Отцов может привести к перекосам и большим жизненным ошибкам, как у меня. Подход к Причастию там тоже более свободный, у некоторых даже до дерзости. Из за этого люди там тоже бывает вязнут в эгоизме, самости, топчутся на месте, и когда не получают ответа на из молитвы очень унывают. Он не был в такой церкви и идеализирует немного.
В основном, не 100%, конечно, но в основном, в церкви, как общине, как приходе, храмовом собрании, людей держал и держит страх. Страх ада(это и сейчас и в древности), страх потери общения с себе подобными и (в древности)страх отлучения и поражения в правах, вплоть до инквизиции.
Спасибо большое,так важно было мне узнать о православии от кого то еще,дело в том,что я пришла к Богу без Церкви,а когда покрестилась ничего не знала о устройстве Церковной жизни,когда разобралась ушла из неё,как раз все о чем вы говорите меня это и оттолкнуло,а после общения с воцерковлеными братьями оказалось,что я вообще не правильно познала Господа,не правильно верю,что Евангелие это не важно,главное Литургия,,причастие,каноны, исповедь каждую неделю,мы все же грешные,а я оказалась Святой с гордыней,,окей теперь я поняла благодаря вам ,что выбора у меня нет ,собираюсь вернуться опять в Церковь православную , просто принять все как есть и невоцерковляться,незнаю только что там делать,ладно схожу,как в музей😅
@@user-bs5fg3qi3o уж о.Петра я хорошо понимаю,если он что не договаривает это в силу его православного статуса,у вас искажено понятие Евхаристия,выдумали себя таинства и манипулируют невежественным людьми
Сестра, у Вас же, по Вашим словам, всего 10 минут свободного времени. А задала 3 вопросы, дискутируете, ну,... берегите и свое, и наше, и о. Петра время.
Не совсем правильная трактовка дай кровь и приими дух.наша брань не против плоти и крови.и это познается тяжолым трудом на грани смерти вечной и жизни вечной.это война не на жизнь.но трактовать так как о.петр это Чото протестное.ну тип того: я,Бог тебе,а ты мне.
Вы имеете в виду именно современное состояние? А что именно неправда, можете перечислить? Это интересно. О том, что нет общин?)) Я вижу, что отец Пётр, может быть, иногда просто утрирует, чтобы озвучить проблему. Тем не менее, думаете, апостолы не огорчились бы, увидев это наше текущее состояние?))
Я бы сказал, наоборот. Отец Пётр очень деликатно и сдержанно говорит о современном русском православии. В нём всё гораздо-гораздо хуже. Я знаю, о чём говорю. Всю жизнь я пробыл в русском православии, уже десятки лет я в церкви служу, и знаю об этом всё.
@@user-xm2te4mk3n работал во многих храмах и монастырях, везде есть дружные общины, помогают друг другу, молятся друг за друга. "Входят" и "выходят" - это вообще-то клевета,тут о. Петр неявно утверждает, что все верующие - лицемеры. Мне вообще трудно понять, откуда он все это взял? Такое ощущение, что он программирует слушателя, убеждая его, что это именно так. Я думаю, что он просто не любит русскую церковь, возможно, здесь какая-та застарелая обида. И вот это сомнительное выражение "храмовое благочестие". Русская церковь, в отличие от немецкой, сохранила Евхаристию и Св. Таинства, которые являются центром христианской жизни любого прихода. Отец Петр тонко подменяет понятия, не упоминает Евхаристию, а вместо нее вводит такое понятие, как "храмовое благочестие". Он, наверное, забыл, что в нашей церкви совсем недавно Евхаристию служили в квартирах, а то и на пеньках в лесу.
@@tapiriany если десятки лет служите в церкви, могли бы и сами создать верующую искреннюю общину с любящими друг друга во Христе людьми.)) Наши суждения о чем-либо, как и поступки, в большей мере зависят от того, чем наполнено наше сердце.
@@alexbru959 Благодарю, Алекс! Понимаю Вас: когда видишь, что общение между христианами есть, и общины есть, и ты даже член этой самой общины, слышать, что этого всего не существует, - как-то странно. Я слышу основной посыл отца Петра так: важна повседневная жизнь с Богом, со Христом, недостаточно одного лишь посещения храма, нельзя быть христианином только во время богослужения в храме. А воцерковляющемуся предлагается именно это посещение, и всё внешнее. Те, кто "входят и выходят" - не лицемеры. Возможно, они ищут. И не всегда находят в храме того, что ищут, Того, Кого ищут. Поэтому спустя время уходят окончательно. Не все, кто входят в храм - уже верят. Может быть, жаждут, хотят верить, но пока ещё нет. Или как Вы думаете? Вероятно, Вы имеете в виду, что всё-таки в храм ходят не только за внешним благочестием? Ну да. Ведь и отец Пётр - священник, монах, игумен. Думаю, ему просто в целом не всё равно на церковь.
