Истигаса, тавассуль и аят о ширке (поклонение, которое приближает к Аллаху) Шейх аш-Шариф Хатим аль-Авни Подписывайтесь на наш канал в телеграме: teleg.one/manhaju_ahli_s_sagr и канал в инстаграме: / taraiful_manhaj
Тафсир Ибн Касира 106. Слова Аллаха: { وَمَا يـُؤْمِنُ أَكْثـَرُهُمْ بِٱللَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُّشْرِكُونَ } « Не верует большая часть из них в Аллаха без того, чтобы не присоединять к Нему сотоварищей ». Ибн Аббас сказал, что в их веру входило то, что если у них спросят, кто сотворил небеса и землю, кто сотворил горы, они отвечали - Аллах, хотя они придают Ему в сотоварищи. Так сказал Муджахид, ‘Ата, Икрима, аш-Шу’би, Катада, Даххак, Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам. В «Сахихе» передается, что идолопоклонники, когда совершали паломничество, говорили: «Вот мы перед Тобой! Нет у Тебя сотоварища, кроме того, который принадлежит Тебе. Обладаешь Ты им, но он не обладает Тобой».[Муслим 1185.]. В другом аяте Аллах говорит: { إِنَّ ٱلشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ } «Ибо многобожие является великой несправедливостью» (Сура 31, аят 13). Великим ширком является поклонение кому-то наряду с Аллахом. Как об этом приводится в двух «Сахихах». Абдулла ибн Мас’уд спросил у посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!): «Какой грех (является) самым великим?». На что, он (Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «أَنْ تَجْعَلَ الله نِدًّا وَهُوَ خَلَقَك» «Сделать Аллаху равного, в то время, как Он сотворил тебя».[Бухари 4477, Муслим 86.].
Тафсир Ибн Касира 106. Слова Аллаха: { وَمَا يـُؤْمِنُ أَكْثـَرُهُمْ بِٱللَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُّشْرِكُونَ } « Не верует большая часть из них в Аллаха без того, чтобы не присоединять к Нему сотоварищей ». Ибн Аббас сказал, что в их веру входило то, что если у них спросят, кто сотворил небеса и землю, кто сотворил горы, они отвечали - Аллах, хотя они придают Ему в сотоварищи. Так сказал Муджахид, ‘Ата, Икрима, аш-Шу’би, Катада, Даххак, Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам. В «Сахихе» передается, что идолопоклонники, когда совершали паломничество, говорили: «Вот мы перед Тобой! Нет у Тебя сотоварища, кроме того, который принадлежит Тебе. Обладаешь Ты им, но он не обладает Тобой».[Муслим 1185.]. В другом аяте Аллах говорит: { إِنَّ ٱلشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ } «Ибо многобожие является великой несправедливостью» (Сура 31, аят 13). Великим ширком является поклонение кому-то наряду с Аллахом. Как об этом приводится в двух «Сахихах». Абдулла ибн Мас’уд спросил у посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!): «Какой грех (является) самым великим?». На что, он (Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «أَنْ تَجْعَلَ الله نِدًّا وَهُوَ خَلَقَك» «Сделать Аллаху равного, в то время, как Он сотворил тебя».[Бухари 4477, Муслим 86.].
Если ты будеш следоват их страстям,после того тебе пришло знания то тебе небудет от Аллаха не покровителя не помошника, это означает если он не будет следоват их страстям то будет покровителя от Аллаха и помошника. (Сура 2,аят 120).
Абу Дауд 1264; ибн Маджа 3828; ибн Хиббан 2396. Сообщается, что Ну’ман ибн Башир (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Поистине, ду’а - поклонение”. Затем прочитал аят: “Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными”».
Ибн Касир Всевышний Аллах говорит: «Подобно тому, как ты не можешь заставить услышать мёртвых в их могилах, или довести слова до глухих, которые ещё и отворачиваются от тебя, точно также ты не сможешь ни вести слепых к истине, ни отвернуть их от их заблуждений. На всё это способен лишь Аллах, ведь Он может заставить услышать мёртвых голоса живых, ведёт прямым путём кого пожелает, и вводит в заблуждение кого захочет. И никто кроме Него на это не способен.
Мусульманам следует держаться Корана и сунны, и не разделяться Аллах Всевышний сказал "Не разделяйтесь" (42:12). Ныне в Умме бывают разделения на -изм, Разность "акыд", условии - в чём улов, мол "правильно" надо Концентрация на акыде и упускание из вида факта, что это может быть разделение! Факт, разделении на основе акыды параллельно много! Даже если на правильной акыде - оно всё ещё течение! (и это серьёзное положение) Возникнет вопрос: а какое течение правильное? - Никакое! Если и так Уже в Исламе! Для этого не нужно создавать внутри Ислама отдельное направление с "правильным пониманием" Разве не достаточно, что Аллах довел тогда до совершенства религию? "Сегодня я усовершенствовал вам вашу религию" (5:3). Направленность к Создателю! Его Книге, Не на пути кого-то (группы) Что велел Аллах Всевышний? "Обрати лик свой к религии ханифом" (30:30). Слова "Ханиф" корень означает "склонение" Склонность к религии Аллаха. (не к кому-то) "спутники зовут его к пути Скажи: путь Аллаха - он Путь. И велено мне покориться Господу миров." (6:71). К Аллаху направленность в религии! Только Он решает: что можно и нельзя. Это Его религия Всевышний Аллах сказал 42:13 «Выстаивайте религию и не разделяйтесь в ней».. Аллах избирает для Себя того, кого пожелает, и направляет к Себе того, кто обращается к Нему. 42:14 Они разделились только после того, как к ним явилось знание, домогаясь между собой. И если бы не было прежде Слова от твоего Господа об отсрочке до назначенного срока, то было бы решено между ними. 42:15 Посему призывай для этого и следуй прямым путем, как тебе было велено. Не потакай их желаниям и говори: «Я уверовал в то, что Аллах ниспослал из Писания» 42:21 "Или же у них есть сотоварищи, узаконившие для них в религии то, чего не дозволил Аллах?" 30:30. "Обрати свой лик к религии, ханифом. ...Такова правильная религия, но большинство людей не знают 30:31. Обращёнными к Нему, бойтесь Его, совершайте намаз и не будьте из [мушрикйн], 30:32. в числе тех, которые разделили свою религию и стали сектами, каждая тому что у них, радуется". Обращённость к Аллаху В то время как разделение может означать направленность внутрь своей группы и из неё уже к Аллаху Но это как посредничество И не "в Исламе", а "суб-Исламе" В течениях свои условия. Уже превращая как в "свою мини-религию" А Надо условия Аллаха! В Коране чёткая последовательность темы разделения (42) 11 "Нет ничего подобного Ему" 12 "Не разделяйтесь" 13 "Узаконил для вас из религии, то что заповедал..." 14 "Они разделились после того, как явилось им знание, домогаясь между собой" 15 "Не потакай их желаниям и говори: «я уверовал в то, что Аллах ниспослал из Писания»" 21 Или же у них есть сотоварищи, узаконившие для них в религии то, чего не дозволил Аллах? 52 "Ты указываешь на прямой путь" - 53 "ПУТЬ Аллаха"
🌹 Салафисты искажают аяты Священного Корана и достоверные хадисы Пророка ﷺ. 🌹 *وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوْلِيَآءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ.* А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Алла'х1у как можно ближе». 🌹 قال تعالى: *﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ هُوَ ٱلۡبَٰطِلُ﴾* *Это потому, что Алла'х1 есть истина, а то, что вы призываете помимо Него, - ложь.* Из этого ая'та следует, что Мушрики поклонялись идолам не для того, чтобы приблизиться к Богу, как это утверждают Салафисты, а для того чтобы найти себе оправдание. Слова Мушриков не являются истинной. Салафисты утверждают, что все люди на планете земля в том числе и Мушрики верят в единого бога. 😱 Последний упомянутый ая'т опровергает это заблуждение.
@@sabr3377 Щейх альАвни это ведь и объясняет всё это время на видео. Конечно это нормальное явление. Когда мусульманин просит другого мусульманина что то, разве представляют, что тот бог, или обладает качествами бога? Или считает, что тот сделает это, вопреки воли Бога?
Как же некоторые любят ходить по тонкому лезвию единобожия. Запретное ясно и разрешенное ясно, а все что между ними сомнительно. Кто оставил сомнительное тот сохранил свою религию и честь.
Не лучше ли братья закрыть дверь истигасы и тавассуля, зачем некоторые суфии и ашариты так крепко этого держатся? Это же отталкивает от религии братья и сомнительно, так как половина учёных это запрещает.
@@SenSei_IQ в книге Аль-Мансак, которую Имам Ахмад (да будет доволен им Аллах) написал своему ученику Аль-Маррузи, пишет, что он делал тавассуль посредством Пророка ﷺ
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует ) сказал ад дуа ху ва ибада, просьба это поклонение , разве этот хадис не достаточен что бы понять что вы делаете поклонение когда просите мертвых о заступничистве ?
если просьба это поклонение то ты поклоняешься всем тем кому ты обращался с просьбой. А мертвых ты сюда приписал что бы люди не знали что ты поклоняешься живым людям.
@@user-kt2ud8ve5n просьба между живыми рабами Аллаха в делах на которые способны рабы Аллаха не ширк, не философствуй ! Если один из них умер а другой просит его о чём либо то это ширк, так как живой всё ещё убеждён что мертвый слышит и помогает позабыв что книга деяний второго уже закрыта душа в барзахе и неизвестно его положение перед Аллахом! Это понять много ума не надо, но философам мистикам фантазёрам это не дано понять они будут следовать помоям своих умов !
