Мне кажется вопрос задан очень узко и поэтому ответ получен очень узко. Нужно было спросить объяснив, что этот вопрос не про жителей Саудии, а про жителей стран неверия, где кафирам абсолютно без разницы на шариатский суд, и они судят только по своему суду. Если кафиры узнают что мы ни в каком случае в суд не обратимся, то спокойно начнуть отбирать у нас имущество, дома и т.д. зная что мы ничего не сделаем. Я считаю вопрос задан неразвернуто и он нуждается в повторении с дополнением.
Нет сомнения что Все кто обрашается суд тагута зная или не зная тот мушрик доказателство это сура ниса 65 аят сура ал маида 44 аят сура ниса 60 аят так что не оправдвайтес бойтес Аллаха это ширк
Теперь такой вопрос этому знатоку мы живем там где не судят по законам Аллаха и ко мне домой ворвался вор украл мои ценные вещи и деньги к кому я должен обращаться ведь я не в Афганистане или в Саудии по его логике я должен сидеть и не просить помощь у полицая и всем мусульманам должен говорить что это куфр то есть открываю двери для воровство , воры узнают что я не обращусь или мусульмане не обращаются спокойно будут воровать что хотят то и будут делать как то не складывается
Был спрошен имам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуль Уаххаб (да смилуется над ним Аллаh): هل يجوز التحاكم إلى غير كتاب الله؟ «Разрешено ли обращаться за судом к чему либо, помимо Книги Аллаhа?» Он ответил: فأجاب: لا يجوز ذلك، ومن اعتقد حله فقد كفر، وهو من أعظم المنكرات، ويجب على كل مسلم الإنكار على من فعل ذلك؛ ولا يستريب في هذا من له أدنى علم. «Не разрешено это, и кто убежден (думает), что такое разрешено - тот является неверным. И обращение за судом к чему либо помимо Книги Аллаhа - из самых великих порицаемых дел, и обязательно каждому мусульманину порицать того кто так делает, и в этом не может сомневается тот, у кого есть хотя бы малейшее знание (об Исламе)« (Источник: «Ад-Дурар ас-Сания», 10/252)
Говорит шейх Халид Аль-Гамиди: "Опровержение на того, кто сделал манат куфра в обращении за суждением (не к шариату Аллаhа ) связанным с желанием и касающимся лишь убеждения, а место этого внутри: Не является условием в такфире обращающегося за суждением, чтобы он отдавал предпочтение хукму тагута, воистину, просто то, что он направился (на суд к тагуту) берётся в расчёт, и стал он кафиром согласно ясному указанию аята: "Желают они обращаться за суждением к тагуту" Ан-Ниса'а: 60. И уже отклонились некоторые мурджииты и приписали к желанию здесь - предпочтение (хукма тагута над хукмом Аллаhа ) и убеждение в считании дозволенным.. И Аллаh Вынес такфир, как (пришло) в аятах, посредством простого повиновения, следования, взятия (их главами), и обращения за суждением (не к шариату Аллаhа ), без присоединения убеждения. И это из куфра в действии, как ясно указали на это аяты: "Если вы подчинитесь им, то поистине вы - мушрики" Аль-А'на'м: 121. "Желают они обращаться за суждением к тагуту" Ан-Ниса'а: 60. "Взяли они своих первосвященников и монахов господами, помимо Аллаhа " Ат-Тауба: 31. "Но нет, клянусь твоим Господом, не уверуют они до тех пор, пока не станут они обращаться за суждением к тебе" Ан-Ниса'а: 65. Сказал ибн Таймия: "Лицемерие утверждается и уходит иман, посредством простого отворачивания от хукма посланника, и желания обращения за суждением к другому, помимо него" Ас-Сарим, 33 стр. Сказал Аш-Шинкыти: "Каждый, кто последовал за законодательством, помимо законодательства, с которым пришёл господин сынов Адама صلى الله عليه وسلم، то его следование за этим незаконным законодательством - куфр выводящий из религии" Ад'уа уль-баян 3 том, 439 стр." Ширку-ль-Хукм, 182 стр.
Свят Аллах, вы эти тексты гуглом что ли переводите?! Не является условием в такфире обращающегося за суждением… переведите на русский пожалуйста, я не понял даже с третьего раза, что тут хотят сказать! Не возможно это читать. За каким суждением? Вы уверены что используете правильные слова для перевода? Я надеюсь вы знаете отличие между словами «суждение» и «суд» «судить»? Сначала научитесь правильно термины и слова использовать, потом уже беритесь разъяснять такие серьезные темы как эти!
Сказал Всевышний Аллах: "Или у них есть сотоварищи, которые узаконили для них из религии то, что не разрешил Аллах" (Аш-Шура, 21). Сказал имам Мухаммад Амин аш-Шанкыти в тафсире этого аята: "Назвал Всевышний Аллах тех, кто узаканивают в религии помимо Аллаха сотоварищами"см. "Адва аль-баян", 7-57. Сказал шейх Абдуль Азиз Абдуль Латыф: "Право законодательства принадлежит только одному Аллаху, у которого нет сотоварищей. И кто отнимает у Аллаха это право, тот многобожник, согласно словам Аллаха «Или же у них есть сотоварищи которые узаконили для них в религии то, чего не дозволил Аллах»?см. "Науакыд аль-иман", 2-62 Хафиз Ибн Абдуль-Барр сказал: «Единогласны ученые в том, что преступление относительно суда на основании ниспосланного Аллахом является большим грехом, если человек делает это, признавая истинность закона Аллаха»См. «ат-Тамхид» 5/74
Админ этого канала должен думать что распрстроняет.Это короткое видео,надо полностью лать разьснение.Я живу в стране где нет шариатского суда и если ктото отберет все что уменя есть я должен смириться?
@Критик нововеденцев Сказал Ибн Бадран аль Ханбалий (один из больших ученых ханбалитского мазхаба в его уточнении), да смилостивится над ним Аллах: «Слова Аллаха: «Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него? Шайтан желает ввести их в глубокое заблуждение». Коран: 4:60-60. Являются предельно ясными в том, что обращение на суд тагута - вера в него. И нет сомнения в том, что вера в тагута является неверием в Аллаха». См. Ар-Равдату ль Бассам: (125).
@@user-eh8gw8ee7o то что ты скинул нет сомнения, но ты тут что то путаешь , ну тогда если тебя каснется ТАКОЙ МОМЕНТ(да убережёт Аллах тебя и нас от этого, амин) то тогда не сопротивляйся им и отдай свои дома и всё что у тебя есть и сам живи на улице раз ты так говоришь)
@@user-pr8nb4fz1s вот как раз таких как ты с мурджиитскими убеждениями Аллах через это испытывает,если нас коснется это или не коснется то халялем станет тахакум за имущество? Постоянно слышу посмотрим на тебя когда это коснется тебя по другом разговаривать будешь,не дай Аллах такое испытание,да убержет Аллах от тахакума к тагуту,если кто то куфарнуся или ширканулся то можно станет ?тебя коснулось меня коснулось мы не дай Аллах сделаем тахакум к тагуту,это что дозволенным станет ?это что-ли лалиль ? больше доводов нету ?нет надо за имущество поклонится тагуту ?и довольным ходить типа не забрали оставили имущество,я же под дарурой,дарура не икрах и имущество не выходит в икрах ,куфр только под икрахом и сердце должно быть на имане,да наставить Аллах тебя и меня и всех верующих мужчин и женщин,отдалит от этого испытания,освободить мусульман из тюрм из плена,облегчит им испытания,укрепит стопы муджахидам,ученным,студентам,Аминь
@@Step_forward1998 нужно смотреть на все его слова это первое. Давай вернёмся к основе, считает ли шейх само по себе судом не по шариату куфром или же у него есть тафсыль? Кто читает и слушает шейха знает, что у него тафсыль в этом вопросе. Зная этот мазхаб рано или поздно он дозволит обратиться на такой суд согласно правилу машшакату таджлибу тайсир или аддарурат тубиху махзурат.
@@Hanaabilya что ты такое несёшь? Ты хотя бы прочитай его книгу на шарх китаб ат тавхид или просто книгу иршад. Машакка таджлибу тайсир не используется в том что изначально названо куфром. А кто скажет, что тахакум к тагуту не куфр тот солжет на Коран и Сунну.
Те кто дозволяет тахакум ради мирского при необходимости, готовы ли вы жениться на собственной матери в случае если не найдете жену? Если нет, то как можете дозволять куфр ради мирского? СубханаЛлах, где ваш разум, по вашей акиде выходит что можно поклоняться идолам если есть на то необходимость , считая запретным поклонение. Аллах является единственным законодателем, и тот кто прибег к ложному законодательству тот совершил ширк в законодательстве, и как может мусульманин прибегать к ложному законодательству ради мирского ? Разве во времена Посланника , сподвижники обращались к мушрикам за судейством? Напротив они терпели все невзгоды, а вы пораженцы , ради мирского бегаете совершать куфр, и оправдывает себя своей необходимостью, и словами тот дозволил этот дозволил.
@@user-yt5vq5wb8y причем тут придут домой к тебе или ко мне ?если это коснется нас и не дай Аллах мы будем судится,разьве это причина чтобы другие сделали куфр и ширк ?когда вы так говорите когда тебя коснется вы по другому начнёте разговаривать,разьве это довод на дозволенность сделать тахакум у тагута ? больше доводов нету что-ли ?узко мыслите, любимый мурджиитский шубухат
ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-l1cT5yVYuh0.html Ассаляму аляйкум, админ, а здесь он говорит, что можно обратиться, если нет шариатского суда, при условии, чтобы не требовал сверх того, что ему полагается. А в вашем видео, возможно, он имел ввиду жителей Саудии, где есть шариатские суды. Мне кажется некорректным выставлять отдельные вырезки, подобно приверженцам своих страстей. П.С. Не защищаю Фаузана, но здесь нужно быть беспристрастным
@@raulalihan там шариатские суды когда косается простых бедолаг,но когда доходит до семейства саудов или их шнырей то там маслиатские и тагутские суды,вобше там давно нет Шариата,Сам Мухаммад ибн Ибрахим говорил что саудия отошла от шариата,ее торговые законодательства и военные законодательства противоречат шариату
Мне вот интересно, вы Фаузана считаете муслимом или нет? Если да, то по вашей же логике вы получается кафиры, так как Фаузан считает Саудию страной Таухьида а ее правителя уалиюль амр. А тут к вам применяется третий пункт из науакъид аль Ислам Ну а если вы скажете что он типа под даруром, то я скажу как и Фаузан, нет никакой даруры, и хиджру никто не отменял)) Тем более че это за дарура которая длиться уже лет 80 для него😂
@@user-cq7mz7lx5x причём тут Фавзан так говорит где то так говорит Мы возьмём Ин ша Аллагь что соответствует коран и сунне. И нигде не разрешает и нету ясный доводы кроме играх.
Если отбирают детей и отдают их в чужую семью и делают неверующами? Или у тебя есть шанс судиться и выиграть суд ? Надо оставить детей и сделать их не верующими?
