Но как видно шейх указывает на их ошибки и отклонение который щас есть. А некоторые книги которые приписывают им то действительности они не являются ихними . Изначально убеждения их было правильным но были ошибки, надо учесть время и событие того времени. Потом ихвани разделились на три или четыре группы одна из них та которая говорит наш шейх . И сами же те же учёные о них раньше хорошо отзывались и говорили есть книги которые очень много пользы и есть которые не стоит читать если у читающиго нету шариатских знаний или если не разбирается исламских науках. Я некого не пытаюсь оправдывать , а хочу отметить начало и конец их .
Также братья Ответ на их аргумент которым они аргументируют словами шейха, они же говорят это средство к ширку но не ширк, и приводят нижнее предание от шейха в свою пользу. Хотя она целиком против них. ответ на это. Ибн Теймия сказал: «И подобных аятов много в Коране, которые запрещают взвать кого-нибудь, кроме Аллаха, будь-то ангелов, пророков или других. Потому, что это ширк или путь ведущий к ширку. Но просить кого-нибудь из них при их жизни о дуа (Аллаху) или о ходатайстве (перед Аллахом) не так, потому, что это не приводит к ширку. Ведь не было такого, чтобы какому-нибудь пророку или праведнику поклонялись при жизни в его присутствии, потому, что он препятствовал тому, кто делает это. Но (просить у кого-нибудь из них) после их смерти не так, потому, что это ведет к ширку (приобщению) их к Аллаху. Точно также молитвы к ним, в их отсутствие это тоже путь, ведущий к ширку. Но если, кто-нибудь увидит какого-нибудь пророка или ангела из ангелов и скажет ему “Помолись за меня” это не приводит к ширку. В отличие от того, кто просит у него в его отсутствие. Это приводит к ширку, как это собственно уже и происходит (среди людей). Ведь отсутствующий или мертвый не может воспрепятствовать тому, кто делает ширк. И если сердца привяжутся (надеждой) к тому, что он помолится или станет ходатайствовать, то это ведет к ширку и он уже (становится тем, кто) молится, подразумевая (мольбой) место его могилы или его образ (идол) или тому подобное из того, что делают мушрики и те, кто с ними сравнился из ахлюль-китаба и нововведенцев-муслимов». (Маджмууль-Фатава, 1/179) Разберем подробнее: 1. Взвать кого-нибудь, кроме Аллаха, будь-то ангелов, пророков или других. Потому, что это или ширк или путь, ведущий к ширку. 2. Но (просить у кого-нибудь из них) после их смерти .... это ведет к ширку (приобщению) их к Аллаху 3. Точно также молитвы к ним, в их отсутствие это тоже путь, ведущий к ширку. 4. И если сердца привяжутся (надеждой) к тому, что он помолится или станет ходатайствовать, то это ведет к ширку. 1Тоесть взывать к ангелам или пророкам это ширк или путь ведущий к ширку. 2Молить мертвых, это ведет к ширку их к Аллаху. 3Молить отсуствующих(пророков или праведников), это путь ведущий к ширку. 4И если сердца привяжутся,это тоже ведет к ширку, и он уже (становится тем, кто) молится.подразумевая (мольбой) место его могилы или его образ (идол) Вопросы к тем кто говорит это бидаа средство путь к ширку но не ширк: 1 Кто сомневается в том что тот кто взывает к ангелам или пророкам что он не мушрик? Ведь мы согласны все что это ширк. 2 Или кто сомневается в том что кто взывает отсуствующих пророков или праведников, что он не мушрик? ведь мы с вами согласны что это ширк выводящий из Ислама. А ибн Таймия ясно говорит тут это путь ведущий к ширку. Отсюда мы понимаем что слова ибн Таймий это путь ведующий к ширку это не значит что это не ширк. Потому что все мы единогласны что взывания к отсутствующим это ширк выводящий из Ислама. Или вы переобуетесь тут ? (скажите Что якобы взывание к отсутствующим это путь ведущий к ширку но не ширк?) но вы не сможете это сделать, так как сами считаете что это большой ширк. 3 Или что если сердце привяжется с надеждой к тому, что он помолится.. и он уже (становится тем, кто) молится,подразумевая (мольбой) место его могилы или его образ (идол), и это не ширк выводящий из Ислама? молиться взывать к образу идолу не ширк разве? Тут без каментариев. Поэтому прежде чем делать окончательный вывод из слов шейха, пожалуйста будьте внимательнее. также некоторые из этих приводят это в свою пользу. Ибн Теймия в «Каидату джалиля», 2/315 - 323) говорит: Второй: Это когда мертвому или отсутствующему из пророков и праведников говорят: “Помолись за меня Аллаху” или “Помолись за нас твоему Господу” или “Попроси для нас у Аллаха”. Как например, это делают христиане Марьям и другим. Это тоже такое деяние, что обладатель знания не сомневается, что это неразрешено и что это из бидатов, которые не делал никто из салафа этой уммы. Хотя салям обитателям могилы разрешен и обращение к ним разрешено ,как этому обучал пророк (да благословит его Аллах и приветствует) своих сподвижников при посещении могил.” Давайте внимательно посмотрим в его слова: 1. Это когда мертвому говорят “Помолись за меня Аллаху” 2. Отсутствующему из пророков и праведников говорят “Помолись за меня Аллаху” 3. Как например, это делают христиане Марьям и другим. И внимание,тут Шейх не разделил, между просьбой мушриков христиан,просьбой к отсуствующему из пророков и праведников и просьбой к мертвому, и назвал это бидаа. Вопросы к вам, Разве сомневается ктото из мусульман что,то что делают христиане это ширк? Ведь Аллах ясно назвал их неверующими и сказал что они поклоняются им. также, разве кто нибудь сомневается что просить отсуствующего это ширк? ведь очевидно что это ширк и вы с этим согласны, и шейх тут не разделил между просьбой к мертвому и просьбой к отсутствуещему чтоб он попросил у Аллаха. Поэтому то что шейх сказал это путь к ширку это не значит что это не ширк, или эти люди должны тогда считать что молить отсутствующих пророков праведников это путь ведущий к ширку ведь ибн Таймий сказал что это путь ведущий к Ширку, а эти люди говорят путь ведущий к ширку не ширк а путь)). Пречист Аллах, поэтому слова шейха путь ведущий к ширку не значит что это не ширк
Внимание братья. ИБН ТЕЙМИЙЯ ОБ ОБРАЩЕНИИ К МЕРТВОМУ У МОГИЛЫ С ПРОСЬБОЙ СДЕЛАТЬ ДУА АЛЛАХУ. 1 Сказал шейху ль-ислам, ибн Теймия, да помилует его Аллах: И они разговаривают с покойником рядом с его могилой - некоторые из них говорят: Попроси у Господа для меня. Они также разговаривают с живым, который отсутствует, таким образом, как будто он присутствует. Они также распевают поэмы, говоря: О мой господин такой-то! Я надеюсь на тебя, на твою защиту! Заступись за меня перед Аллахом! Попроси Аллаха для нас, чтобы Он помог нам над нашими врагами! Попроси Аллаха, чтобы он избавил нас от трудностей! Я жалуюсь тебе на то-то и то-то! Попроси Аллаха, чтобы Он избавил нас от печали!". Также некоторые из них говорят: Попроси Аллаха, чтобы Он простил меня!. И все эти виды обращения также применяются к ангелам, пророкам и праведникам после смерти у их могил, а также (при жизни) в их отсутствии, и также обращения к их изваяниям - всё это (вышеперечисленное) из самых великих видов многобожия! (Маджму аль-фатава 158/1) Как Видим это великое многобожие. 2 и шейх пришел к этому выводу задав риторически вопрос. Сказал шейхуль ислям ибн Теймия да помилует его Аллах : И если пророк да благословит его Аллах и приветствует , запрещал совершать молитву в которой содержится чистое взывание к Аллаху - возле могилы , для того , чтобы это не привело к виду совершению ширка по отношению к Своему Господу , то что же сказать , если бы он встретил , то что является видом ширка , как устремления к ним ( могилам ) , без разницы , прося ли у них исполнения своих нужд , и развеивание печали , или же прося , чтобы они попросили это у Аллаха " Иктыдо Ссыроталь Мустакым 2 том 304 - 305 стр. тут шейх не сделал разницы никакой между тем и тем. И назвал это ширком. 3 Сказал Ибн Таймия в «Минхаджу ас-Сунна» (2/438): «Более того, когда мусульмане открывали земли Шама, Ирака и так далее, то, когда бы они не находили могилу возле которой совершались молитвы они прятали эту могилу. Например, когда они нашли в Тустуре могилу Данияла и вырыли днём 13 могил, а ночью похоронили его в одной из этих могил, а до этого пророк Даниял был открыт и неверующие просили дождя через него и мусульмане спрятали его, потому что это (просьба к мертвому сделать дуа о ниспослании дождя) является многобожием». Прошение дождя через мертвого заключается в просьбе к мертвому обратиться к Аллаху с мольбой за него и попросить у Аллаха ниспослать дождь. И это ясный текст в том, что (Ибн Таймия) считал эту просьбу попросить у мертвого чтоб он потом попросил Аллаха многобожием. и заметье тело пророка даниэла было на поверхности земли и кафиры просили рядом с его телом у него чтоб он попросил у Аллаха дождя. 4 Сказал шейху ль ислам Ибн Таймия в «Иктида ас-сырат аль мустаким» (2/794): «Итогом сказанного здесь является то, что, если саляфы (сахабы и табиины) и имамы относительно просьбы обращённой к Аллаху посредством (ради такого-то) творения сказали то, что мы упомянули ранее, то, что бы они сказали об обращении к мёртвому творению? Без разницы обратились к нему (мертвому) с просьбой попросить у Аллаха или же его самого попросили исполнить нужду и тому подобное, из того, что делают некоторые люди возле могилы мертвого или же вдалеке от неё (когда могила отсутствует и находится в не поля зрения). (В этих словах Ибн Таймии ясное опровержение невеждам, которые говорят: просьба попросить мёртвого чтоб он попросил Аллаха не называется просьбой у мёртвого. Ибн Таймия сказал, что просьба обратится к Аллаху за него и просьба самому сделать, что-либо являются просьбами к мертвому без разницы между ними). Шейх Ибн Таймия уравнял между просьбой дуа у мертвых и между просьбой к ним самим непосредственно. А просьба отсутствующим ширк большой, и шейх не сделал разницы между этим и возле могилы. 5 также сказал ибн таймия И тот кто установит ангелов или кого либо другого помимо ангелов посредниками взывая к ним, или уповая на них, или же прося у них попросить у Аллаха прощения грехов,..... тому подобное, тот является кафиром по иджма мнению мусульман. Мухтасар аль фатава аль мисрия 1/412-413 Это ясные доводы. И братья достаточно нам слов Аллаха где он называет дуа взывание кому то помимо него ширком.
И говорят потом что люди фатры оправданы в ширке ясных вопросах поклонения!!! Почему же вы хазимиты не такфирите тех которые говорят что люди фатры оправданы в ширке?!
Толкование - RU Ас-Саади Трапеза 5:80 تَرَىٰ كَثِيرًۭا مِّنۡهُمۡ يَتَوَلَّوۡنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوۚاْ لَبِئۡسَ مَا قَدَّمَتۡ لَهُمۡ أَنفُسُهُمۡ أَن سَخِطَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡ وَفِى ٱلۡعَذَابِ هُمۡ خَـٰلِدُونَ ТЫ ВИДИШЬ, ЧТО МНОГИЕ ИЗ НИХ ДРУЖАТ С НЕВЕРУЮЩИМИ. СКВЕРНО ТО, ЧТО УГОТОВИЛИ ИМ ИХ ДУШИ, ВЕДЬ ПОЭТОМУ АЛЛАХ РАЗГНЕВАЛСЯ НА НИХ. ОНИ БУДУТ МУЧАТЬСЯ ВЕЧНО. Они любят неверующих, дружат с ними и помогают им. Они приобрели неходовой товар и заключили невыгодную сделку. Они навлекли на себя гнев Аллаха, а вместе с ним - гнев всех остальных творений, и обрекли себя на вечное и ужасное наказание. Они были несправедливы к самим себе, когда приготовили для себя такой недобрый удел. Они были несправедливы к себе, когда лишили себя вечного блаженства. ( Аль-Маида : аят 80 ) Толкование - RU Ас-Саади Трапеза 5:81 وَلَوۡ كَانُواْ يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلنَّبِىِّ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مَا ٱتَّخَذُوهُمۡ أَوۡلِيَآءَ وَلَـٰكِنَّ كَثِيرًۭا مِّنۡهُمۡ فَـٰسِقُونَ ЕСЛИ БЫ ОНИ УВЕРОВАЛИ В АЛЛАХА, ПРОРОКА И ТО, ЧТО БЫЛО НИСПОСЛАНО ЕМУ, ТО НЕ СТАЛИ БЫ БРАТЬ ИХ СЕБЕ В ПОМОЩНИКИ И ДРУЗЬЯ. НО МНОГИЕ ИЗ НИХ ЯВЛЯЮТСЯ НЕЧЕСТИВЦАМИ. Вера в Аллаха, Его пророка, мир ему и благословение Аллаха, и то, что было ниспослано ему, обязывает раба любить Аллаха, дружить с Его возлюбленными рабами и враждовать со всеми, кто отказывается уверовать в Него, враждует с Ним и увязает в грехах. Отказ от дружбы с Его врагами является обязательным требованием любви к Нему и веры в Него. Что же касается нечестивцев, то они не выполняют этого требования, и это значит, что они не уверовали в Аллаха. Большинство из них уклоняются от повиновения Аллаху и не желают уверовать в Него и Его пророка, мир ему и благословение Аллаха. А дружба с врагами Аллаха является всего лишь одним из проявлений их нечестия и грехопадения. ( Аль-Маида : аят 81 ) Толкование - RU Ас-Саади Трапеза 5:82 ۞ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةًۭ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلۡيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشۡرَكُوۖاْ وَلَتَجِدَنَّ أَقۡرَبَهُم مَّوَدَّةًۭ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّا نَصَـٰرَىٰۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنۡهُمۡ قِسِّيسِينَ وَرُهۡبَانًۭا وَأَنَّهُمۡ لَا يَسۡتَكۡبِرُونَ ТЫ НЕПРЕМЕННО НАЙДЕШЬ САМЫМИ ЛЮТЫМИ ВРАГАМИ ВЕРУЮЩИХ ИУДЕЕВ И МНОГОБОЖНИКОВ. ТЫ ТАКЖЕ НЕПРЕМЕННО НАЙДЕШЬ, ЧТО БЛИЖЕ ВСЕХ В ЛЮБВИ К ВЕРУЮЩИМ ЯВЛЯЮТСЯ ТЕ, КОТОРЫЕ ГОВОРЯТ: «МЫ - ХРИСТИАНЕ». ЭТО ПОТОМУ, ЧТО СРЕДИ НИХ ЕСТЬ СВЯЩЕННИКИ И МОНАХИ, И ПОТОМУ, ЧТО ОНИ НЕ ПРОЯВЛЯЮТ ВЫСОКОМЕРИЯ. ( Аль-Маида : аят 82 )
Хороший пример для разумеющих... Нет оправдания по невежеству в вопросах поклонения!!! Не ясные вопросы в которых обязательно довод и разъяснение то это другой вопрос... Человек знает что убийство прелюбодеяние и тому подобное нельзя по фитре своей и как может быть такого что не знает о самом опасном деле и как может быть так что кто-то косвенно будет говорить что АЛЛАГЬ не вложил это?! Самообман!!!
Толкование - RU Ас-Саади Трапеза 5:80 تَرَىٰ كَثِيرًۭا مِّنۡهُمۡ يَتَوَلَّوۡنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوۚاْ لَبِئۡسَ مَا قَدَّمَتۡ لَهُمۡ أَنفُسُهُمۡ أَن سَخِطَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡ وَفِى ٱلۡعَذَابِ هُمۡ خَـٰلِدُونَ ТЫ ВИДИШЬ, ЧТО МНОГИЕ ИЗ НИХ ДРУЖАТ С НЕВЕРУЮЩИМИ. СКВЕРНО ТО, ЧТО УГОТОВИЛИ ИМ ИХ ДУШИ, ВЕДЬ ПОЭТОМУ АЛЛАХ РАЗГНЕВАЛСЯ НА НИХ. ОНИ БУДУТ МУЧАТЬСЯ ВЕЧНО. Они любят неверующих, дружат с ними и помогают им. Они приобрели неходовой товар и заключили невыгодную сделку. Они навлекли на себя гнев Аллаха, а вместе с ним - гнев всех остальных творений, и обрекли себя на вечное и ужасное наказание. Они были несправедливы к самим себе, когда приготовили для себя такой недобрый удел. Они были несправедливы к себе, когда лишили себя вечного блаженства. ( Аль-Маида : аят 80 ) Толкование - RU Ас-Саади Трапеза 5:81 وَلَوۡ كَانُواْ يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلنَّبِىِّ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مَا ٱتَّخَذُوهُمۡ أَوۡلِيَآءَ وَلَـٰكِنَّ كَثِيرًۭا مِّنۡهُمۡ فَـٰسِقُونَ ЕСЛИ БЫ ОНИ УВЕРОВАЛИ В АЛЛАХА, ПРОРОКА И ТО, ЧТО БЫЛО НИСПОСЛАНО ЕМУ, ТО НЕ СТАЛИ БЫ БРАТЬ ИХ СЕБЕ В ПОМОЩНИКИ И ДРУЗЬЯ. НО МНОГИЕ ИЗ НИХ ЯВЛЯЮТСЯ НЕЧЕСТИВЦАМИ. Вера в Аллаха, Его пророка, мир ему и благословение Аллаха, и то, что было ниспослано ему, обязывает раба любить Аллаха, дружить с Его возлюбленными рабами и враждовать со всеми, кто отказывается уверовать в Него, враждует с Ним и увязает в грехах. Отказ от дружбы с Его врагами является обязательным требованием любви к Нему и веры в Него. Что же касается нечестивцев, то они не выполняют этого требования, и это значит, что они не уверовали в Аллаха. Большинство из них уклоняются от повиновения Аллаху и не желают уверовать в Него и Его пророка, мир ему и благословение Аллаха. А дружба с врагами Аллаха является всего лишь одним из проявлений их нечестия и грехопадения. ( Аль-Маида : аят 81 ) Толкование - RU Ас-Саади Трапеза 5:82 ۞ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةًۭ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلۡيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشۡرَكُوۖاْ وَلَتَجِدَنَّ أَقۡرَبَهُم مَّوَدَّةًۭ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّا نَصَـٰرَىٰۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنۡهُمۡ قِسِّيسِينَ وَرُهۡبَانًۭا وَأَنَّهُمۡ لَا يَسۡتَكۡبِرُونَ ТЫ НЕПРЕМЕННО НАЙДЕШЬ САМЫМИ ЛЮТЫМИ ВРАГАМИ ВЕРУЮЩИХ ИУДЕЕВ И МНОГОБОЖНИКОВ. ТЫ ТАКЖЕ НЕПРЕМЕННО НАЙДЕШЬ, ЧТО БЛИЖЕ ВСЕХ В ЛЮБВИ К ВЕРУЮЩИМ ЯВЛЯЮТСЯ ТЕ, КОТОРЫЕ ГОВОРЯТ: «МЫ - ХРИСТИАНЕ». ЭТО ПОТОМУ, ЧТО СРЕДИ НИХ ЕСТЬ СВЯЩЕННИКИ И МОНАХИ, И ПОТОМУ, ЧТО ОНИ НЕ ПРОЯВЛЯЮТ ВЫСОКОМЕРИЯ. ( Аль-Маида : аят 82 )
Ассаляму алейкум, не понятно он отказался от своих слов сравнив свое положение с мушриками, которые вошли в ислам после неверия, вопрос : а где его покаяние и шахада?
Здесь речь идёт о мушриках в основе как ахлюль китаб и прочие, но автор ролика лицемер переворачивает с ног на голову и представляет публике будто речь идёт о азире который оправдывает по невежеству человека который является в основе мусульманином и попал в ширк. Это совсем разные вещи. И плюс эту ересь встречают тупые комментаторы с авациями и такфиром даже усаймина
Не дает договорить , когда абу Мунира говорит, ты не даешь договорить смеётся)) Хасанов, если ты позвонишь по телефону сыну и скажешь иди в магазин купи молоко - это ширк?
السلم عليكم ورحمة الله وبركاته ، братья некоторые люди приводят якобы слова ибн Таймии , что если человек обращается к мёртвым НЕ ОБОЖЕСТВЛЯЯ ЕГО , то это харам , но не ширк . это правильно ? Как опровергнуть?
я Саляфит для меня хрисиане ближе чем суфисты по многим причинам абу Умар с каждым годом становится больше похож на суфиста, Абу Умар противоречит иджма как и суфисты, Абу Умар дозволяет куфр, он дозволяет голосовать за самого лучшего тагута страны, он дозволяет писать заявление обращаться на суд тагутский против христиан, он считает просит у мёртвого что бы метровый попросил у Аллаха за тебя это не куфр а просто гррех говорит, абу Умар говорит что Таухlид не обязательно изучать, абу Умар говорит что мушрик прощается по своему невежеству если совершил ширк не зная мол он остаётся Мусульманином.
я Саляфит для меня хрисиане ближе чем суфисты по многим причинам абу Умар с каждым годом становится больше похож на суфиста, Абу Умар противоречит иджма как и суфисты, Абу Умар дозволяет куфр, он дозволяет голосовать за самого лучшего тагута страны, он дозволяет писать заявление обращаться на суд тагутский против христиан, он считает просит у мёртвого что бы метровый попросил у Аллаха за тебя это не куфр а просто гррех говорит, абу Умар говорит что Таухlид не обязательно изучать, абу Умар говорит что мушрик прощается по своему невежеству если совершил ширк не зная мол он остаётся Мусульманином.
Ассламу алайкум! Он этим выступлением хочет оправдать свое саудийское вероломное нападение на солдат османского халифата так как это выводит из ислама, что за чушь если не араб то халифат не действительный ?!?! Понаставили америнкаских баз на каждом шагу по святым землям бомбя афганистан, ирак И так далее итп и еще свой грязный язык открывает…..
Был был не было не было 👍 халифат что не МОЖИТЕ сами что такое с кафирами под кафиров работаети йиритики прикреваяс исламом 😅 каралевство бедуина дубайство амиядов ОАЭ не понятно вовсе он кто.
Теперь такой вопрос этому знатоку мы живем там где не судят по законам Аллаха и ко мне домой ворвался вор украл мои ценные вещи и деньги к кому я должен обращаться ведь я не в Афганистане или в Саудии по его логике я должен сидеть и не просить помощь у полицая и всем мусульманам должен говорить что это куфр то есть открываю двери для воровство , воры узнают что я не обращусь или мусульмане не обращаются спокойно будут воровать что хотят то и будут делать как то не складывается
Джаузи хоть иговарит что он не оправдывает ширк по не знанию он на самом деле опрадывает поэтому они и ишут или подводят всё для того что бы опровдать куфр своих братьев мушриков .
Когда есть невежды вроде вас которым наплевать на религию и на доводы и которые следу не тее своим страстям оставляя доказательства.кяфирам не нужно вообше ничего делать . Брат Джаузи да поможет и сохронит его Аллаh никогда не говорит от себя в отличить от вас . А коментаторы ниже сначала СМОТРИТЕ на доводы ЗАТЕМ следуйте .не нужно гпомких слов тот хороший этот плохой .вы не Представили никаких доказательств своим словам.!
