Отец Георгий, благодарю вас за очень актуальную тему лекции. Очень своевременно и полно зашла. Да благословит Господь ваш пастырский труд: ваши проповеди и сюжеты удивительно освещают темные места моего суеверия.
Спаси Вас Господь, отец Георгий. Вы знаете, все мы знаем, все мы слышали уже это, но повторять нам это нужно, все забывается в наших головах и похищается лукавым, как зерно бывшее при дороге. Спасибо Вам что не устаете снова и снова говорить об этом. Это на самом деле очень важно. Храни Вас Бог!
24:00 да, фактически Вы и говорите о том что рассматривать священника, (который меня знает ) надо в контексте действия Святого Духа на меня через него . А не личности священника , особенно когда тесно знаешь его 12 лет и с не благочестивой стороны. У меня иногда духовник - это моя тёща:) когда просишь Ее сказать о моих недостатках, она все чётко открывает мне глаза :)
Батюшка, доброго времени суток, Спаси Господи! Спасибо за ваши видео, очень хорошо, грамотно и доходчиво, интересно все объясняете; смотрю с удовольствием всегда. Не хотите ли осветить в своих видео тему десятин и пожертвований православного человека, тему благотворительности. Знаю, что некоторые священники учат своих прихожан, что размер даяний должен составлять именно 10-ю часть от ежемесячных доходов, то есть десятину; однако это не есть официальная позиция Церкви. Очень хотелось бы узнать Ваше мнение на этот счёт. Храни Господь!
Читая святых отцов и следуя их советам, человек постепенно начнет отсекать свою волю. А духовника и руководителя нынче найти не легко. Очень много судеб сломалось на этом. Таким образом следование советам святых отцов может быть безопаснее, чем следование советам человека. Об этом собственно написал св.Игнатий Брянчанинов в статье о жительстве в послушании у старца. Написал объемно и доходчиво, видимо не мало испытав горечь ошибок на себе.
Читая святых отцов человек все равно преломляет прочитанное через свой ум, и когда понимает неправильно, книга его не поправит. Так что читающий все равно своему разумению следует. Свт. Игнатий (Брянчанинов) в начале своего монашеского пути был в послушании у преподобного Льва, которого Церковь прославила как одного из старцев Оптинских. И не выдержал послушания, и впоследствии по этой своей ошибке, личной слабости, делал общие выводы. Под конец жизни он и сам признал это. Впрочем, даже с его особым пониманием, отличным от других святых, святитель Игнатий отнюдь не был тем "учителем непослушания", каким его ныне подчас любят представлять. Он отнюдь не отрицал необходимости послушания, но вопрос был о степени послушания. Нынешние идеи о полном непослушании кому бы то ни было, отнюдь не были близки святителю. Духовника нелегко найти, потому что никто не ищет. Об этом о. Иоанн (Крестьянкин) говорил, что когда нет послушников, тогда нет и старцев. За последние двадцать лет вот эта идея "читай книги и руководствуйся своим умом" стала мейнстримом. Но что-то новых святителей игнатиев у нас не появилось. Человек, не признающий авторитет духовного отца, нередко приходит и к отрицанию авторитета святых отцов.
Думаю, что вся проблема в недоверии (т.е. в отсутствии веры) священнику. Человек, не имеющий веры помощи от Бога не получает (Мф 13:54-58).Именно на этом условии и заострил внимание о.Георгий, когда говорил, что мы не готовы слушать духовника, трактуем его советы в угоду себе, переворачивая часто смысл полностью. Это не духовники губят, а наше своеволие и неверие Божиему Промыслу о нас. Возможно, о.Игнатий говорил именно о такой опасности, т.к. знал, что многие люди уже слишком своенравны, чтобы иметь веру с горчичное зерно для получения духовной пользы. Кстати, слышала о многих случаях тех, кто приезжал к известным духовным старцам и святым: те, кто с верой слушал совета-получал пользу, а кто веры не имел, тот по-своему понимал или переворачивал данные им советы "под себя" а после хулил старцев, обвиняя в глупости и зложелательстве, доставив вред себе. Т.ч. все неоднозначно. Раньше все христиане слушали своего духовника и в голову не могло прийти, что духовник повредит душе-принимали как Божиего служителя, теперь вот мы боимся за свои души, боясь доверить их ПОСТОРОННЕМУ человеку, не видя в нем служителя Самого Бога. (Сама такая недоверчивая-очень уж люблю свою душу и переживаю за её участь:))
@@MaximovOrthodox отче, я тоже не сторонник непослушания, но мне дорого наставление святителя о жительстве по совету в наше время, потому что очень трудно найти смиренного наставника. Святые отцы могут лучше чем человек наставлять в духовном пути, потому что они очистились от страстей и реально помогают нам в пути. Только надо усердно молиться им о вразумлении и помощи, а это читающие не всегда делают.
Где их взять , духовников. Как правило современные псевдо духовники сами творят свою волю. Я уверовал в 1996году. Таких советов наслушался по началу от священников что сейчас диву даюсь, как я еще от веры в то время не отпал.
Когда я коснулся в разговоре со своим батюшкой о духовнике, он как-то насторожился и, аккуратно дал понять, что советом поможет, а духовником быть... опасается что ли... Должно быть увидел, какое это мучение быть моим духовником:) И ещё непонятна культура общения с духовником. Какова частота? Форма общения. Выбор. Много непонятного....
Это нормальная и хорошая реакция батюшки, иереев просто задолбали "духовные чада" которые выбивают советы из священников, как из гадалок - куда внучке лучше поступать, какую машину взять, или на каком этаже лучше квартиру покупать, а о спасении души духовников почти не спрашивают. Ваш батюшка может быть хорошим духовником, если он охотно согласился бы стать духовным отцом и с лету начал бы давать духовные советы, то от такого духовника нужно бежать. Духовная близость наступает спустя долгое время, постепенное проникновение в судьбу прихожанина через многие, доверительные беседы. Вспомните Алешу из "Братьев Карамазовых" как он к старцу Зосиме относился, вот нам пример взаимоотношения духовного отца и сына, сначала любовь и послушание сына, потом наказы и советы любящего отца.
Отче, Вы так говорите, как-будто у нас духовников пруд пруди. Прям в каждом храме по 20 штук сидят и ждут нас. Даже просто на исповеди на одного священника на одной воскресной службе у нас в храме приходится около 40 человек! Где их набраться, опытных духовников на каждого??? Это физически не исполнимо, чтоб у всех или хотя бы у половины мирян был духовник.
Я что-то не вижу, чтобы у половины мирян было желание обрести духовника. Хорошо если хоть один процент таких желающих найдется. Найти искреннего и добросовестного священника это вполне решаемая задача, по крайней мере, в крупных городах.
@@MaximovOrthodox Весьма благоразумно делаешь, что не сводишь близкого знакомства ни с одним духовным лицом: такое знакомство может очень легко послужить ко вреду и весьма, весьма редко к пользе. Советуйся с книгами святителя Тихона, Димитрия Ростовского и Георгия Затворника, а из древних - Златоуста; говори духовнику грехи твои - и только. Люди нашего века, в рясе ли они или во фраке, прежде всего внушают осторожность. Святитель Игнатий Брянчанинов
@@MaximovOrthodox Не знаю как в крупных городах, а у нас желающих обрести духовника много, но посоветовать кого-то я не могу, будучи сам священником... Будут ли они следовать совету духовника, если он не соответствует их мнению - это, конечно, большой вопрос.
@@MaximovOrthodox , Отец Георгий, хочу поддержать здесь Вас. У меня есть Духовный Отец. Уже больше 3-х лет и конечно он не идеальный, но он стал мне как отец. У нас прекрасные отношения и я могу хоть ночью приехать и исповедоваться, если мне будет нужно. Он прекрасно знает меня и мою душу и может наставить именно так, как нужно, я всегда стараюсь его слушать и выполнять епитимии. Столько всего, сколько я нагрешил и исповедовался ему, никто бы наверное не перенес, он всегда относиться с пониманием к моим словам и сочувствием. Когда исповедуешься другому священнику в отъезде и он над какими то твоими грехами начинает смеяться, то это мягко говоря не очень. Я не представляю как Православные Христиане живут и не имеют духовника и исповедуются кому придется, и действительно у кого не спрошу - духовника нет. Я просто диву даюсь, а это большое упущение и большая беда для наших православных. Сам имею полное собрание сочинений Святителя Игнатия Брянчанинова и очень люблю Его, но Его слова по поводу духовного руководства я понял в том ключе, что сложно найти духовника хорошего, что можно руководствоваться Святыми отцами, но это как во тьме нащупывать стены. А прочитал я почти все собрание и если бы это было так важно для аскетики - обязательно не иметь духовника, то Святитель это бы особо и выделил, но такого там нет. И это более того противоречить будет Ему Самому. Нужно будет для людей, которые сильно интересуются этим вопросом, могу сделать полный разбор отношения Святителя Игнатия Брянчанинова к духовному руководству.
Отче, духовник это большая редкость в наше то лукавое время. Заповеди Божьи нам на то и даны что бы их стараться исполнять. Уж Вам, как рассудительному священнику должно быть понятно, что их практически нет. Да и ездить, допустим, с одной окраины России на исповедь в Троице Сергиеву Лавру или ещё куда нибудь попросту не возможно. Если только раз или два за всю жизнь.
Иерей Георгий Максимов, да в этом случае его запрещать нужно и гнать поганой метлой, так как тут уже сами заповеди попираются. Пожелание - осветите на вашем канале такую тему, как рождение свыше. 99% православных об этом даже и не слышали, к сожалению. Спаси Христос и да благославит вас Господь!
Искажение веры - это и есть следствие охлаждение в духовной жизни. Ведь проще создать "свою религию" (более удобную и простую), чем следовать той, которую дает Господь.
