@@abdulmenov В каком месте привязался к словам?) джавзи соскакивает с темы предъявленных обвинений и не может даже внятно ответить на претензии. Покаяться хотя бы от лжи и подтасовок. Зачем делать глубокий анализ если ложь очевидна и неприкрыта? Если подтасовки налицо? Глубокий анализ делают там где есть глубокая научная мысль, а не болтовня колхозника.
@@user-wg2ni3ty9c Ты враг Таухида понимаешь ты или нет!! И на тебе обезательноое покояние. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-YR2gNhS8FAg.html
А ты кто вообще? Джаузи показывает страницу и книгу, а ты что и откуда привёл? Какой то скрин. Почему бы тебе не сделать что то против шиитов или других сект?
Всё большие учёные говорят, что узра нет, а эти схватились за второстепенных и свои соломинки, оставив явное и очевидное, копошась в спорном и сомнительном.
Все будет ясно, когда все предстанем перед Аллахом.Кто прав кто не прав! Лично я прошу у Аллаха,а на том свете,за нас итак будет заступаться пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
Он - Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие аяты, являющиеся иносказательными. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказательными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования, хотя толкования этого не знает никто, кроме Аллаха. А обладающие основательными знаниями говорят: «Мы уверовали в него (в Коран). Все это - от нашего Господа». Но поминают назидание только обладающие разумом.сура 3:7
Есть же хадис:из признаков Судного дня.ближе к Судному дню будут (дуаты)призывающие говарят сказал Аллах,сказал Его посланник(салялЛаху галейхи уа салям).а послушаешь в Ад зайдёшь.
По моему субьективному мнению, шейх уль Ислам, рахимахуЛлаҺ, считал это нововведением, потому что это стали практиковать т.н. "мусульмане", с минимальными знаниями Таухида. А явные мушрики напрямую обращались к ангелам, пророкам и праведникам с мольбой и просьбой.
@@Stenoboy1 любой ширк является бид’а, потому что это нововведение в религию и его не было во времена посланника Аллаха صلى الله عليه وسلم. Но не каждое бид’а является ширком, некоторые доходят до уровня куфра или ширка, другие не выводят из религии.
А кто из саляфов говорил,что такое обращение является шикром из саляфов ? Не об общих аятах где мушрики взывали к идолам. А конкретно, когда человек пришел на могилу и просит сделать дуа. Кроме ибн Таймии и саудийских шейхов , не видел ни одного кто бы так считал
Дело не в самом вопросе а в мазхабе ибн таймии. Надо же научно и правильно передавать мазхаб учёного и если ошибся и тебе указали на его другие слова иметь мужество и порядочность религиозную признать ошибку и сказать людям. А уже потом можно говорить какой довод у Ибн Таймии на это и какой у других.
А мне кажется как раз таки ты не компетентен в этом вопросе. Что это дело из малого ширка я ещё от нескольких туллябов слышал. И что ты скажешь насчет остальных ученных который привел Джавзи??? БаракалЛагьу фикум
Интересно, а почему этот насыщенный дурачок не смотрит другие слова шейха??? Сказал шейх аль-Ислям ибну Теймия: «И мушрики из этих говорят: мы просим через вас заступничества, т.е. просим у ангелов, пророков шафаъат (ходатайство). (Говорят) если придем к кому-нибудь на могилу из них, будем спрашивать ходатайство у них, и если сделаем, как это делают христиане в своих церквях, то цель наша в них, напоминание о тех, у кого мы просим, и то что мы спрашиваем у этих образов, то цель наша (не сами эти образы) а их хозяева (т.е. тот, кого осуществили в этот образ) чтобы он ходатайствовал за нас перед Аллахом. И говорит кто-то из них о господин (сейди) такой-то, о господин Джарджис… о сейд Муса ибн Иъмран мир ему и т.д. ходатайствуй за меня у Господа. И говорят они около могилы, спроси за меня Господа или говорят живому и он далеко... о господин мой хватит тебя, и я по соседству с тобой, через тебя прошу Господа я, спроси для нас чтобы Он помог нам против врагов наших, спроси у Аллаха чтобы он отстранил от нас это горе, я жалуюсь тебе на это, спроси у Аллаха чтобы вывел нас из этой печали. Или говорит один из них, спроси у Аллаха, чтобы простил Он меня. И некоторые истолковывает этот аят: «Если бы они, поступив несправедливо по отношению к себе, пришли к тебе и попросили прощения у Аллаха, если бы Посланник попросил прощения за них, то они нашли бы Аллаха Принимающим покаяния и Милосердным». Говорят, если мы попросим после смерти у него, чтобы он попросил прощения за нас, то мы будем наподобие тех сахаба, которые были при жизни его, и просили через посланника прощение. На самом деле они противоречат иджма сахаба и табиинов и остальных мусульман, так как ни один из них не спрашивал у посланника (салла Ллаху `алейхи уа салам) после его смерти, чтобы он ходатайствовал за него, и вообще ничего не спрашивал у него, и не упоминалось это ни от кого от имамов мусульман в их книгах, и все это началось упоминаться у поздних факыхов, которые рассказывали ложную историю Малика (ад-Дар). И эти виды обращений к ангелам, пророкам и праведникам после смерти около их могил и также в отсутствии их, или обращение к образам их, все это из самых великих видов ширка, которые были у мушриков не из ахлюль китаб, и также у нововведенцев из ахлюль китаб и мусульман, которые выявили ширк и поклонения, на которые не было никакого разрешения от Аллаха. Говорит Всевышний Аллах: «А разве у Него есть сотоварищи, которые узаконили то, что Аллах не разрешил из этого?»». Источник: Маджмуъ аль-Фатава 1\158.
Ознакомся с разъяснением этого же шейхом Ибн Усаймином, да помилует его Аллах. И второй ответ который дает шейх аль-Фаузан, это вопрос о другом, не занимайся подтасовкой. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Jmg2U2JK-o4.html
Есть разница между ошибкой и противоречием основе религии. Ошибка и приемлимые разногласия между учёными бывают во второстепенных вопросах, как вопросы фикха, а в вопросах основ бывает либо заблуждение, либо истина, и нет третьего.
السلام عليكم Брат они прекрасно знают, но это для них бизнес построют мақбару и будут заблуждать людей чтобы они делали пожертвование это огромный бизнес, аллоҳу аълам
Какой будущий? это уже настоящий время надо открыть глаза по шире и размешлять гловой, что вижу то и говорю Аллоҳ это не какойто президент богатый чтобы обратится к нему через секретаря или посредников, любой может обратится примой хоть ниший хоть олигарх, хоть не ходящий без ног хоть слепой, хоть глухо немой и не надо выбрать какойто время всегда каждый минут и сикунт он видят и слышит, пойди в узбекмстан и ты увидешь своими глазами около сотни таких мақбара суфитский обряд хренов
Маша АЛлах Брат!! Он Джахель и следующий своим стростям Сахибуль Хауа!!! Вот он кто подкрепляю твои слова, и Имама Шейха Салиха Аль Фаузана. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-YF4wrrziN5Y.html
Здесь вообще не идёт речь когда человек находится рядом могил здесь имеется ввиду просто умерший..сперва узнай вообще о чём идёт речь.. А именно про это написано в книге الرد على البكري. И именно Там он разделяет тот вид и говорит что это нововведение.а про другой вид говорит что это Шир... В торое рас уже обсуждаем тему научно то слова ибну тайми не довод..далее вопрос где Шир если человек обращается слышашему рядом могил а именно говорит чтобы делал дуа за Него.. то где здесь Шир??? Разве обращение слышашему является широком??? А именно обращение чтобы делал дуа за Него.. приведите довод
Даже если допустить что мертвые слышат, это будет ширком. Потому что ты просишь у того кто не способен и для себя принести пользу или вред, не говоря про других. Если ты попросишь у меня или у кого то из живых людей даровать тебе рай или избавить от ада, то это тоже ширк, или нет??? Ведь Мы можем услышать твою просьбу и видим тебя ( если ты рядом с нами попросишь) однако это все равно ширк акбар. Ты просишь то на что человек не способен, а способен лишь Аллагь. Все дуа принадлежит Аллагьу, если ты разумеешь!
@@shakh.e выжуу вы вообще даже не поняли в чём тема.. Это указывает на фанатичность человека.. сперва узнайте о чём речь..вы пишите про другой вообще..
Брат оставь джавдаля мушрика. Мы просто людины которые уверовали во всевышнего, и поняли ТАУХИД по воле всевышнего! Не пол следуем за этим джавдаля, он кафир мы не сомневаемся!
@@abdulmenov ты видео не смотрел? Человек говорящий что у могилы просить мертвого не ширк кроме как кафиром кем ещё может являться? Что тогда ширк если не вот это? Человек заявляющий что можно взывать к ангелам в пустыне кто если не кафир после этого?
