وأنا أيضا من الجزائر ناقشت إخواتي في هذا الموضوع أصبحت أنا الكافرة وقالوا لي أنت مجنونة لبد عليكي الذهاب إلى مستشفى المجانين وسخرو مني وقلت في نفسي يجب عليا ان أخفي إيماني واترك الأمر لله
بعد هذا الحوار انصح أستاذ احمد عبده ماهر ان يحاور احد بعده لان صاحب العقل لا يمكن ان يحاور واحد ليس لديه اَي عقل أو اذا كان لديه عقل فهو مجمد ، أستاذ احمد عبثا تحاور هؤلاء الناس
جميع اللذين يشوهون احاديث الرسول هم = ملاحدة او شيعة . او رافضة . لا يؤمنون بالقرآن اصلا ولا بالدين . لا تربطهم اي صلة بالدين . كان في الامم الذين سبقو اذا سمعوا واحد يقف على المنبر او يحدث الناس يسألون عن صلاته ودينه وقرأته للقرآن وامانته وتعامله مع الناس وصدقه فأن وجدوه اهلا للثقة سمعوا منه وناقشوه . اما الآن فأصبح المنافقون يعتلون على المنابر يشككون في الدين ويشوهونه . وما علموا ان الله سيحفظ دينه الى قيام الساعة . ويفنيهم الله وينتهي امرهم ويبقى الدين . كما حصل في الامم السابقة .
فهم اغلبهم نصارى واقباط يتخذون اسماء ك محمد او علي وهم ليسوا مسلمين انتبه لنفسك هناك من هم مستفيدون يتقاضون اجرا للرد واظهار ان هنالك اراء توازي كلام احمد عبدة بقيمة احمد عبده ماهر لا هو مفكر ولا يستخدم المنطق ولا هو اي شئ حتى انه يتكلم بالكثير من الغباء المصيبة ان محطات الفضاء المصرية تستضيفة وتجعل منه نجما مع ان كلامه ورايه لا قيمة ولا فائدة منه غير انه يسب ويسمح للحاقدين من النصارى ولااقباط والا دينيين والمحلدين والعلمانيين وواشياعهم مصر بالسب على الاسلام والمسلمين لهذا هو موجود. ان كلامه بالغاء البخاري هي مطالبة بهدم الدين وانهائه ونحن نعلم ان القران والسنة محفوظة من الله ولا يستطيع لا ماهر ولا غيره فعل اي شيء سوى السب والتهجم والكذب والاسفاف ونرى ان ماهر مطابق تماما كالسيسي وهذا ان دل يدل على ان اليهود والنصارى ليسوا بذكاء وقدرة المسلمين في العلم والنقاش والادب لن يصلوا بها ولانهم تعلموا من نشيد الانشاد كيف هي الادب. يحاولون اظهار ان هذا راي من المسلمين لهذا يسمون السيسي عبد الفتاح ونحن نعلم انه يهودي المنشا وكذلك هذا يسمونه احمد عبدة ماهر ويشك كثيرا به اصلا كمسلم لكنه حفظ كلام من المسلمين والان يطالب بكل وقاحة بالغاء الاسلام من الوجود للعلم هذا البرنامج ياتون به للسب على الاسلام والمسلمين ولتحقيرهم وهنا يجد النصارى مساحة ل اظهار السنتهم وحقدهم على الاسلام والمسلمين هذه الفضائيات المصرية تتبع للنظام الصهيوني المصري الذي يقوده السيسي وتتبع الهجمة الاعلامية التي تهاجم الاسلام والمسلمين هدفهم هو سب المسلمين والاسلام و التعدي على الله عز وجل كل الاناجيل وكل ما ورد في الكتاب المقدس لو اخضعناه للطريقة التي جمعت بها الاحاديث النبيوية والتي صنفت ك صحيح وحسن وضعيف , سياخذ الكتاب المقدس صفة الضعيف لانها لا سند ولا معرفة فيها وهي منقطعة ولا تصلح حتى ك ضعيف مع العلم ان الصحيح في الاسلام لدينا يبقى ظني الثبوت اي هو في خبر الاحاد والذي يبقى غير مؤكد مع ذلك النصارى يحتجون ينصوص الكتاب المقدس ويؤمنون بها على انها صيحية الطريقة العلمية التي جمع بها المسلمين احاديث النبي كانت طريقة بحث فيها في سمعة مليون رجل من خلال بحث علم الرجال وهنا عرف الباحثون صفات وحفظ وكذب مليون انسان ليخلصوا 4000 حديث صحيح من بين الاف بل قل ملايين الاحاديث والتي وردت الينا غير مقطوعة
والبخاري رجل لم يعاصر ولم يشاهد النبي ولماذا هذا الدفاع المسـتميـت وهناك فاصل زمني كبير والبخاري رواة البخاري ١-إسحاق بن سويد بن هبيرة العدوي وثقه ابن معين والنسائي والعجلي وقال: كان يحمل على علي بن أبي طالب وذكره أبو العرب في الضعفاء فقال: من لم يحب الصحابة فليس بثقة ولا كرامة. قلت (ابن حجر) له عند البخاري حديث واحد في الصيام مقروناً بخالد الحذاء وروى له مسلم وأبو داود والنسائي. 2ـ بهز بن أسد العمي أبو الاسود البصري أحد الاثبات وقال يحيى القطان لعبد الرحمن بن بشر عليك ببهز بن أسد في حديث شعبة فإنه صدوق ثقة، وشذ الازدي فذكره في الضعفاء وقال: إنه كان يتحامل على علي. قلت (ابن حجر): إعتمده الائمة ولا يعتمد على الازدي. 3ـ ثور بن يزيد الحمصي أبو خالد اتفقوا على تثبته في الحديث مع قوله بالقدر، قال دحيم: ما رأيت أحداً يشك أنه قدري، وقال يحيى القطان: ما رأيت شامياً أثبت منه وكان الاوزعي وابن المبارك وغيرهما ينهون عن الكتابة عنه.. وكان يرمى بالنصب أيضاً، وقال يحيى بن معين كان يجالس قوماً ينالون من علي لكنه هو كان لا يسب (قلت): إحتج به الجماعة!! 4ـ حريز بن عثمان الحمصي مشهور من صغار التابعين وثقه أحمد وابن معين والأئمة لكن قال الفلاس وغيره: أنه كان ينتقص علياً وقال أبو حاتم لا أعلم بالشام أثبت منه ولم يصح عندي ما يقال عنه من النصب (قلت) (ابن حجر): جاء عنه ذلك من غير وجه (قوله من أكثر من وجه يريد به تقويته واثباته) وجاء عنه خلاف ذلك, وقال البخاري قال أبو اليمان كان حريز يتناول من رجل ثم ترك (قلت) فهذا أعدل الاقوال فلعله تاب(!!!) وقال ابن عدي: كان من ثقات الشاميين وإنما وضع منه بغضه لعلي وقال ابن حبان كان داعية إلى مذهبه يجتنب حديثه.قلت (ابن حجر): ليس له عند البخاري سوى حديثيين ... وروى له أصحاب السنن (الاربعة) اهـ. نقول: هذا الرجل معلوم النصب والعداء والسب واللعن على المنبر لأمير المؤمنين(ع) فقد كان خطيب الشام ويقول على المنبر كما قال ابن حبان: كان يلعن علياً بالغداة سبعين مرة وبالعشي سبعين مرة ويقول قتل آبائي وأجدادي، وفي رواية أنه يقول: لا أحب علياً قتل آبائي. بل يعتبر هذا الرجل من كبار النواصب لانه كان ينسب إليه بعض النواصب ويعرفون به كما قيل عن الجوزجاني الناصبي: كان حريزي المذهب. (انظر تهذيب التهذيب(1/159)، ترجمة الجوزجاني فلا ندري بعد ذلك لمَ التشكيك في نصبه وتبرئه ساحته وهو بهذه الشهرة في ذلك إلا التستر على من وثقه، وروى عنه كالبخاري وأحمد وابن معين، وتبرير وتمرير أخذ الدين عنه وعن النواصب، بل أثبت الازدي بأنه وضع حديثاً في ذم علي(ع) فأين وثاقته المزعومة!!؟ (راجع في ذلك أكثر: الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي وميزان الاعتدال وتهذيب التهذيب وتهذيب الكمال والكامل في الضعفاء وسير أعلام النبلاء للذهبي). 5ـ حصين بن نمير الواسطي أبو محصن الضرير وثقه أبو زرعة وغيره... وقال أبو خيثمة كان يحمل على علي فلم أعد إليه. أخرج له البخاري واصحاب السنن إلا ابن ماجة. 6ـ عبد الله بن سالم الاشعري الحمصي وثقه النسائي والدار قطني وذمه أبو داود من جهة النصب وروى له البخاري حديثاً واحداً في المزارعة وعلق له غيره وروى له أبو داود!! والنسائي. 7ـ عكرمة مولى ابن عباس... فأما أقوال من وهاه فمدارها على ثلاثة أشياء على رميه بالكذب وعلى الطعن فيه بأنه كان يرى رأي الخوارج وعلى القدح فيه بأنه كان يقبل جوائز الامراء فهذه الأوجه الثلاثة: يدور عليها جميع ما طعن فيه الخ. نقول: وكل واحدة من هذه الثلاثة قاصمة للظهر فكيف اذا اجتمعن!!؟ ويكفيه نصباً بأنه كان ينادي في السوق بأن آية التطهير نزلت في نساء النبي خاصة ويخالف بذلك إجماع الامة وروايات اسباب النزول كافة وغير ذلك من آرائه الشاذة. 8ـ عمران بن حطان السدوسي الشاعر المشهور كان يرى رأي الخوارج وكان عمران داعية الى مذهبه وهو الذي رثى عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي (عليه السلام) بتلك الابيات السائرة... روى له البخاري وأبو داود والنسائي. 9ـ قيس بن أبي حازم البجلي مخضرم أدرك الجاهلية وهاجر الى النبي(ص) فلم يلقه فلقي أبا بكر ومن بعده واحتج به الجماعة ويقال إنه كبر إلى أن خرف وقد بالغ ابن معين فقال: هو أوثق من الزهري وقال يعقوب بن شيبة تكلم أصحابنا فيه فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث شيبة وتكلم أصحابنا فيه فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث عنه من أصح الأسانيد، ومنهم من حمل عليه وقال له أحاديث مناكير ومنهم من حمل عليه في مذهبه وأنه كان يحمل على علي. والمعروف عنه أنه كان يقدم عثمان ولذلك كان يجتنب كثير من قدماء الكوفيين الرواية عنه. 10ـ مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية إبن عم عثمان بن عفان يقال له رؤية فإن ثبتت فلا يعرج على من تكلم فيه... وإنما نقموا عليه أنه رمى طلحة يوم الجمل بسهم فقتله ثم شهر السيف في طلب الخلافة حتى جرى ما جرى فأما قتل طلحة فكان متأولا فيه كما قرره الاسماعيلي وغيره وأما ما بعد ذلك فإنما حمل عنه سهل بن سعد وعروة وعلي بن الحسين وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وهؤلاء أخرج البخاري أحاديثهم عنه في صحيحه لما كان أميراً عندهم بالمدينة قبل أن يبدو منه في الخلاف على ابن الزبير مابدا ولله أعلم. وقد اعتمد مالك على حديثة ورأية والباقون سوى مسلم ومروان معروف لا يحتاج الى إثبات بغضه لاهل البيت وخصوصاً علي(ع) فكان يسبه ويلعنه على المنابر ومنع من دفن الامام الحسن(ع) عند رسول الله (ص) ورمى جثمانه الشريف بالسهام كعادته، وقد أكثر البخاري الرواية عنه. 11ـ الوليد بن كثير المخزومي أبو محمد المدني نزيل الكوفة .... عن أبي داود ثقة إلا أنه إباضي. هذا غيض من فيض ممن روى لهم البخاري وقد صرحوا بأنه ناصبي أو خارجي مع وجود غيرهم في غير البخاري وكذلك فيمن لم يصرحوا بنصبه وهم كثيرون. ١٢- تميم الداري وهو مسيحي
يا بشر: نحن نعيش في فترة عصر الظلام نفس الفترة التي عاشتها أوروبا في القرون الوسطى بين عامي ٥٠٠-١٥٠٠ تقريبا ميلادي حيث سيطر الكهنة والكنيسة على عقول الببشر
Djamel BOUAROUDJ الايمان يعني التصديق وليس الخوف وادعاء التصديق أو الكذب على النفس بادعاء التصديق تصديق دبل يعني إيمان استقر في القلب يعني أنت آمنت بما رأت عينك عندما شفت الشارع فاضي فانطلقت مندفعاً ملء قلبك الإيمان بما أخبرتك عينك .... تجد الأكثر غير ذلك
@@user-ty5ln3gy4q .اخي لاتعمم.فهؤلاء حثالات المجتمع فقط.المغرب اكثر من اربعين مليون انسان تقريبا كلهم مسلمين على منهاج رسول الله.وهؤلاء بعض حثالات القوم التى تنبح علينا احيانا.
انت جاهل مثله فقط وغير منصف وعادل في حكمك عليهم. نحن نعلم جميعا انه لا يوجد كتاب في الدنيا غير محرف سوى القرآن هذا مسلم به. والكل يقر بذلك. لو كان عادل مستشاركم هذا لقارن بين كتب البخاري ومسلم القديمة جدا والحديثة فسيجد الإجابة. لكنه يريد التدليس فقط على الجهلة والأغبياء.
لعلمك وعلم مستشاركم هذا المدلس. الأئمة الأربعة قالوا اذا وجدتم في كتبنا ما يخالف الكتاب والسنة فأضربوا به عرض الحائط. لكن مستشاركم المدلس هذا انا لا ادري من يدفع له يريد التشويه والتشهير فقط.
الدكتور لم يفهم ماقاله الاستاذ ماهر ولا ما قاله الغزالي .إنه ضحية غسيل مخ ومشحون بكلام لايتفق مع العقل والمنطق . إنه يردد نفس الكلام بعيد عن مناقشة متن الحديث وشريعة القرود...و...الاستاذ ماهر يستحق أن يقابله أزهري ذكي . لانه رجل ذكي لبق ومنطقي ودقيق في كلامه .
صحيح لاحظت أنه يكرر نفس العبارة بكذا صيغة "البخاري يحتاج إلى من يرتقي لفهمه" وأصراره الغبي بأن البخاري متصل ومرتبط بالقرآن ماهذا الغباء الإسلام هو القرآن فقط . أحاديث الرسول مجرد أحاديث مقولات لا تخصنا
الى كل راغب في التنور وعنده عقل ليفكر هذه مجموعة من العبارات التي اخطأ نساخ المصاحف في كتابتها اما لضعف نظر او جهل بالكتابة او زيادة حبر في القلم او نقصه وهي تشوه النص القرأني وتزيل روعته اللغوية ومعها اقتراحات مني للتصحيح معتمدة على تشابه الكلمتين وان المصاحف كانت خالية من النقط والالف وسط الكلمة في بداية التدوين مما يسمح بالخطا وان اصر احدهم ان القرآن كان محفوظ بالصدور فهذا يكذبه التاريخ والسنة والسيرة وهي فكرة اخترعها الفقهاء لان القرأن حاليا له عشر قراءات اصلية واربعة شاذة وتختلف عن بعضها ب ٣٠٠٠ اختلاف منها نقص حرف او زيادته ( قال - قل) ( ملك - مالك ) او تغير التشكيل ( فتح - ضم - كسر) كما ان بعض الكلمات تكتب في المصاحف بالواو بدل الالف كما في ( صلوة زكوة ) او تاء مفتوحة بدل المغلقة ( رحمت الله - نعمت الله ) ارجو التامل والتدبر والرد اذا استطعتم لان بعض الاخطاء مكتوبة في ايات اخرى بشكل صحيح [٢٧/٣ ٨:٢٦ م] وجيه المسدي: سورة الروم, الآية 56: وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون الخطأ : لبثتم الصح : دعيتم [٢٧/٣ ٨:٣٦ م] وجيه المسدي: سورة العنكبوت, الآية 35: ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون الخطأ : منها الصح : فيها [٢٧/٣ ٨:٤٣ م] وجيه المسدي: سورة القصص, الآية 8: فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين الخطأ : وحزنا الصح : وحربا [٢٧/٣ ٨:٤٥ م] وجيه المسدي: سورة القصص, الآية 10: وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين الخطأ : فارغا الصح : فزعا [٢٧/٣ ٩:٠٦ م] وجيه المسدي: سورة القصص, الآية 51: ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الخطأ : وصلنا الصح : فصلنا بالتشديد للصاد [٢٧/٣ ٩:١١ م] وجيه المسدي: سورة القصص, الآية 76: إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين التصحيح وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بها العصبة أولي القوة [٢٧/٣ ٧:٢٧ م] وجيه المسدي: سورة لقمان, الآية 6: ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين الخطأ : لهو الحديث الصح : لغو الحديث [٢٧/٣ ٧:٣٥ م] وجيه المسدي: سورة لقمان, الآية 32: وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور الخطأ : ختار الصح : جبار [٢٧/٣ ٨:٠٧ م] وجيه المسدي: سورة الروم, الآية 23: ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون التصحيح : ومن آياته منامكم بالليل وابتغاؤكم من فضله بالنهار [٢٧/٣ ٦:٣٧ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 37: خلق الإنسان من عجل سأوريكم آياتي فلا تستعجلون الخطأ : سأوريكم الصح : سأريكم والضمة كتبت واو خطأ [٢٧/٣ ٦:٥٤ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 52: إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون الخطأ : لها الصح : عليها [٢٧/٣ ٧:٠٢ م] وجيه المسدي: سورة الكهف, الآية 18: وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا الخطأ : كلبهم الصح : كالئهم اي ملاكهم الحارس بسط ذراعيه على مدخل الغار لئلا يعثر عليهم اما الكلب فيدل عليهم بنباحه ولافائدة له ان نام معهم وان لم ينم سيموت بعد سنوات [٢٧/٣ ٧:٠٣ م] وجيه المسدي: سورة فاطر, الآية 27: ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود الخطأ : جدد الصح : جذذ اي قطع كما ورد عن ابراهيم ( فجعلهم جذذا الا كبيرا لهم) [٢٧/٣ ٧:٠٩ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 65: ثم نكسوا على رءوسهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون الخطأ : على رءوسهم الصح : نكسوا رؤوسهم [٢٧/٣ ٧:١٨ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 95: وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون الخطأ : لايرجعون [٢٧/٣ ٧:٢٤ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 112: قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون الخطأ : قال الصح : قل [٢٦/٣ ١٠:١٦ ص] وجيه المسدي: سورة الواقعة, الآية 15: على سرر موضونة الخطأ : موضونة لامعنى لها الصح : موضوعة والخطأ خطأ ناسخ فقط
جميع اللذين يشوهون احاديث الرسول هم = ملاحدة او شيعة . او رافضة . لا يؤمنون بالقرآن اصلا ولا بالدين . لا تربطهم اي صلة بالدين . كان في الامم الذين سبقو اذا سمعوا واحد يقف على المنبر او يحدث الناس يسألون عن صلاته ودينه وقرأته للقرآن وامانته وتعامله مع الناس وصدقه فأن وجدوه اهلا للثقة سمعوا منه وناقشوه . اما الآن فأصبح المنافقون يعتلون على المنابر يشككون في الدين ويشوهونه . وما علموا ان الله سيحفظ دينه الى قيام الساعة . ويفنيهم الله وينتهي امرهم ويبقى الدين . كما حصل في الامم السابقة .
جميع اللذين يشوهون احاديث الرسول هم = ملاحدة او شيعة . او رافضة . لا يؤمنون بالقرآن اصلا ولا بالدين . لا تربطهم اي صلة بالدين . كان في الامم الذين سبقو اذا سمعوا واحد يقف على المنبر او يحدث الناس يسألون عن صلاته ودينه وقرأته للقرآن وامانته وتعامله مع الناس وصدقه فأن وجدوه اهلا للثقة سمعوا منه وناقشوه . اما الآن فأصبح المنافقون يعتلون على المنابر يشككون في الدين ويشوهونه . وما علموا ان الله سيحفظ دينه الى قيام الساعة . ويفنيهم الله وينتهي امرهم ويبقى الدين . كما حصل في الامم السابقة .
مش معقول !!!!! عبدالله النجار من اساتذة الأزهر !!!!!! كلام العقل يأتي من الرائع أحمد ماهر والجواب الأبله يأتي من النجار ، لكن المصيبة أن ما قاله ليس جوابا على ما طرحه أحمد ماهر . هو " خبطنا " خطبه أيام الجمعة التي ، أحيانا ، تكون بلهاء وبشده . عبدالله من العصر الحجري رغم الكرافته الصفراء فاقعه اللون . هم فقط من يفهمون مع أن اليوتيوب مليئ بازهريون يرفضون البداهه والعقل. مره اخرى احيي الرائع أحمد ماهر. د.طارق خليفه.
Tareq Khalifeh عبده ماهر يطالب الأزهر بالأعتذار عن الفتوحات الإسلامية و إليك الرابط: m.ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-0VLRkezKgGs.html
Holsten Q..بص اولا مش كل القبائل العربية ارتدت.. ثانيا الارتداد ليس بمعني الترك الكامل وإنما الامتناع عن اداء فرض معين وهي الزكاة.. وهذا طبيعي بعد وفاة الرسول والقائد.. لان القبائل العربية رجحت مصالحها اولا.. ومحاربتها كانت لمنع الناس من الفتنة... واما السؤال الثاني.. عادي وايه المشكلة.. ايام الرسول كانوا معتمدين علي الحفظ اكتر.. والفكرة جات بعدين بتسجيل أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم... ثانيا لأن الرسول خاف من ان يختلط كلام القراءن مع الأحاديث.. ثالثا ورقة بن نوفل مسيحي موحد بالله ودا مش عيب.. +الرسول ماسالوهوش غير لما السيدة خديجة اشارت اليه في أمر الوحي غير ذلك لما يرد فيه شئ.. احترامي لك
تحيه للمستشار احمد ماهر ونحن من متابعيه ويشكر على مايقوم به من جهود تنويريه لتنقية الثراث ولنا استدراك على ماتفضل به من ناحيه وصف البعض له بانه قراني ياسيدي وهل القرانيون كفره ام ليسوا مسلمين وانت تعلم انهم لابنكرون السنه المتواتره بل السنه القوليه وهم لايعتبرونها مقدسه كما نهج سيادتكم بان السنه القوليه ليست مقدسه واعتبارها موازيه لكتاب الله ولكم الشكر
لو رجعوا و فحصوا كتاب العنعنة للمجرم البخاري سوف تهدم طائفتهم السنية الإرهابية ونفس الشي للطائفة الشيعية .إن الدين عند الله الإسلام .أما الطوائف الضالة المجرمة السنة والشيعة فهي من صنع البشر
الجواب واضح جدا لانهم يعتقدون ويؤمنون بأن البخاري ومسلم اي الكتب المقصود هي صحيحه من الجلد للجلد وهذا ماوقعو فيه من كارثه لان لو حققو في كثير من الاحاديث يعني فتح باب لمن يخالفهم بنسف معتقداتهم والسلام
كتاب البخاري يحتوي على افعال و اقوال نبيك...و ما ينطق عن الهوى ان هو الى وحي يوحى... تخيل انك تعيش في و زمان نبيك..كيف تعلموا الصحابة الاسلام ؟ هل الا بالقران و حده ؟ ام اتبعوا نبيهم ؟
S. R.H. احمد عبده ماهر .. رجل لا يفقه في الدين اي شي ومن يريد ان يعرف من و يشاهد هذا الفيديو ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE--pPXuxz1wIw.html
Nada Hashem اقسم بالله انه مدلس وكذاب ومزيف للحقائق ويستشهد بأحاديث ضعيفه وموضوعه وبروايات من كتب الشيعه .. ويجتزء الاحاديث الصحيحه .وهذا الحديث اللي عن ابن عباس كان يمسح المعوذتين لانه ما كان يعرف انها ايات قرانيه ولما تأكد من انها قران كتبها .. وهذا الاحمق الذي تدافعين عنه مجتزأ الحديث لا يقوله كاملا ..ولا يعرف يقرأ القران صحيح ويطالب بعدم التقيد بالسنه لانها على قوله قديمه . تابعي برنامج قرار ازاله فضحهم كلهم المشككين في السنه وفِي صحيح البخاري .. هذا الاحمق واسلام بحيري ومصطفى راشد وعدنان ابراهيم وخالد منتصر وشحرور وزيدان وغيرهم .واذا اسمي لا يليق بي .. فانت اذا صدقتي هذا الخبيث .. فان العقل الذي في راسك .. لا ترجى فائدة منه .. وهو عديم التفكير ..!
@@user-se1rj9pm4z مسمي حالك مفكر وانت مجرد ببغاء تردد كلام بدون تفكير سعادة المستشار نقل الاحاديث بدقه ومن صلب صحيح البخاري ههههههه ياامة ضحكت من ذلها وجهلها الامم
اعتمد البخاري على النقل الشفهي من شخص إلى آخر، وتم قبول الأحاديث النبوية بناء على ثقة البخاري وغيره فى هؤلاء الرواة، والعجيب فى هذا الأمر أن هذا المنهج فى النقل مرفوض فى القرآن تماما لأنه يعتمد على الثقة الشخصية وتزكية الآخرين، في حين أن القرآن يقول "فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى" أي أنه لا البخاري ولا غيره يستطيعون تزكية غيرهم من البشر. وليس أدل على ذلك من أن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن يستطيع أن يعرف كل المنافقين فى عصره، فكما قال القرآن له "وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ ". فإن كان الرسول لا يستطيع أن يُدرك من هو المنافق من حوله فكيف للبخاري أن يعرفَ ذلك؟
@@AmineAmine-lc3ku لا. الأصل نقد النص في المتن و ليس السندد. اذا كان الشخص لا يشهد على نفسه و هو أعلم بها فهل يشهد على نفس غيره و هو ليس له إلا ظاهر الشخ؟ بلا ش كدا عيب
ليس مراوغ ولكن هذا مبلغه من العمل والحقيقة مبلغه من الحفض على ضهر قلب اما مايتعدى الحفض. يتيه ويرحله راس الخيط. وكل شيوخ السافية كدة. والذي عماهم اكثر واعم بصيرة الإجتهاد عندهم هة النجدي الوهالي منذ ان اطل على المسلمين. بدا الإنحطاط والتشرذم وتاخرو عن الامم
مش معقول، الشيوح كاسيتات مسجلة يعيدون ويزيدون كالببغاوات دون وعي، المستشار يقول بالتحديد بأن هناك أحاديث لاتتفق مع الدين وقد تكون مدسوسة وهم يصرون أن المتدين يجب أن يوقف عقله ويطيع ماكتب طاعة مطلقة، حرام عليكم ياشيوخ الغباء والفتن كفوا عن الترديد، وشغلوا عقولكم وابتعدوا عن المذاكر مش فاهم.
صدقتي يا سيدتي، والله عذاب الاستماع إلى هؤلاء. لم أعد استطيع ان اسمع لهم. كلهم مثل بعضهم. والله شيء ممل جداً جداً جداً. الحمد لله على نعمة العقل، واللهم كثر من أمثال محمد شحرور.
للأسف واحد زي رشيد المغربي ياخذ تلك الاحاديث منصة لمهاجمة الاسلام في كل مكان و بجميع اللغات و هاذول الشيوخ متخندقين و متمترسين مثل الاخطبوطات في غار من الحجر.....احمد ماهر عايز الاصلاح و التصحيح لفائدة اجيال كثيرة قادمة
يشهد الله اني احبك في الله ايها المستشار احمد عبده ماهر، فانت واحد من الذين اضاءوا لنا الطريق القويم لدين الله دين الرحمة، و اخرجونا من ظلمات الكهنوت الديني الي نور السنة النبوية الصحيحة... دائما استحضر الرسول الكريم يأتي يوم القيامة متحسرا من بدعة اعلاء المرويات علي صريح القران، حين يقول عليه الصلاة و السلام "، و قال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا"
اخي البخاري كتب بعد استشهاد الرسول صلى على الله عليه واله وسلم بعد ٢٥٠عام وما الدليل انها احاديث الرسول الكريم ومنع عمر بن الخطاب وابو بكر وعثمان كتابة الحديث فكيف جمع البخاري وغيره هذه الأحاديث بعد ٢٥٠عام ولاتوجد وسائط نقل ولا اي تحظر ولماذا منعت بامر عمر بن الخطاب وابو بكر وعثمان وبأمر من كتب. والخلافاء منعوا توثيق اقوال الرسول الكريم اما فتوى الخلفاء صحيح اما البخاري وغيره صحيح؟؟؟؟
السؤال الاهم لماذا لم يقم ابا بكر او عمر او عثمان بجمع احاديث رسول الله في ايام حكمهم ؟؟؟؟ هل لصعوبه جمعها ام لعدم الحاجة الى جمعها اصلا ً بدلا من الاختلاف بين المسلمين على صحة او عدم صحة الاحاديث
golden ring bird هذا هو السؤال المنطقي لو كانت الدين لا يكمل ولا يمارس الا بمعرفه الحديث النبوي فلماذا لم تكتب وتنسخ وتحفظ مثل القرآن الكريم ولماذا نهى عنها الرسول وابو بكر وعلي ؟
لو كانت كتبت لتم جمعها ولكنها لم تكتب من الأساس لأن محمد رسول الله ومهمته تبليغ الرسالة كما ذكر الله وهي آياته وكلماته سبحانه، فرسولنا لا يملك أن يحرم على نفسه أو حتى يفتي في سؤال حتى يتنزل الوحي بالجواب.
الاولي ان يطلعوا علي مزابل الشيعة وكتبهم الثمانية الكافي والتهذيب ومالايحضره الفقيه والاستبصار والبحار والانوار ومصنفات اخر تزكم الانوف الامام البخاري قامة لا تصل حذو كعيه هذه الاقزام الماجورة الحملة عليه قديمة جديدة تبدأ مع الحاكم صاحب المستدرك له ميولات شيعية ولا يستحق لقب الحاكم وفي عصرنا كثير من الرويبضة معاولهم زجاجية تريد تحطيم طودا عظيما
يقول هنا أحد المتابعين( حمزة حمزة): اذهبوا إلى مزابل كتب الشيعة. ...... طيب سنذهب و لكن هذا لن يُنجيك من السؤال و الحساب يوم القيامة بأنك اتبعت هواك و سرت على ما وجدته من آبائك و أجدادك.
قال تعالى :- ولله يسجد من في السموات والأرض لو ان هذه الآية جاءت كحديث وقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تأتي في القرآن لكذبها عبده ماهر واتباعه بحجة انها لا تدخل العقل
كل الذي يدور وسيدور وفِي كل لقاءاتكم لم تصلوا الى كبد الحقيقة !!! والتي تفرقكم ولاتجمعكم !!! لماذا !؟ لانكم تركتم من اذا تمسكتم به لن تظلوا بعده ابدا!!!! كتاب الله وعترتي اهل بيتي !!!!!!؟ تحياتي واعتزازي للاستاذ احمد عبده ماهر لشجاعته ، والى مزيدا من البحث والتمحيص وما ارمي اليه والله الموفق لكل خير ........
بس يابابا.... ملكش دعوة بالسنة الشريفة وكتب العلماء والفقهاء الذين أفنوا أعمارهم لخدمة كتاب الله وسنة رسوله وخليك في الملالي بتاعتك والخمس وزواج المتعة وحقق ودقق إنت في تراثك أما تراثنا فنحن نفخر به ونلتقي عند رب العالمين..... وصلاة وسلامآ على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعلى صحبه الكرام....
Tout mes respects a monsieur MAHER,les musulmans du monde ont grand besoins d'hommes de votre valeur et votre savoir MERCI A TOI et ALLAH YARHAM ECHEIKH EL IMAM EL GHAZALI
للاسف ان الضيف المحاور لايحاور بالعقل والرد ع شبهات احمد ماهر بما يتناسب مع النقطه.. هو يكرر ما يقوله الاولين.. لا اعلم ان كان يدرك انه مقلد ينقل كما نقل له من قبله..كلامه خطب لاتمس نقاط المحاور وانما تبربرات ليست هي في كتب البخاري مما يضعف موقفه
الامام علي على لسان المفكر روجيه الفرنسي ru-vid.com/group/RDu1hoLyehN80 مشهد لتنصيب الامام علي خليفة للمسلمين في بيعة الغدير ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-yxFu8j5-9Kk.html قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنا مدينة العلم وعلي بابها من أراد المدينة والحمة فاليأتها من بابها فهل يعق أن ينصب الرسول الكريم عمر وهو من يلجأ للإمام علي ويترك باب مدينة علمه أي انسان عاقل يحب أن يترك لأهله خير الناس وأقربهم وصياً عليهم فكيف برسول الله لايترك من هو الأكفأ من كل النواحي بالاخلاق وبالعلم وباللتزام الديني وبمنزهو أقرب له ولم لا وهو من ولد بالكعبة المشرفة وهية قبلة المسلمين وبمن قتل ساجداً في المحراب بشهر رمضان ببليالي القدر بزوج ابنته الطاهرة التي لو لم يكن علياً لما كان لها كفؤ بأبو الذرية الطاهرة وآخرها الامام الحجة المهدي المنتظر الذي سيملأ الدنيا عدلاً بعد ما ملئت ظلماً وجوزاً وسيحيي سنة جده وهو مؤيد بمعجزات الأنبياء واختفائه ليس بالسرداب كما يشيع ويسخر من يسخر وهم جميعاً حجج الله علينا في الأرض بعد جدهم رسول الله صلى الله عليه وآله فهل يستوي الصحابة بمن تربى بحجر رسول الله وفي بيته وانتهل من علمه وأخلاقه
شكرا دكتور على فتح هذا الموضوع المهم ، اقول وازيد على ذلك بان محمد ابن مسلم البخاري و ابو الحسين مسلم ابن الحجاج ( صحيح مسلم ) وغيرهم من علماء اهل السنة الذي توقف الدين عند هؤلاء ، جاءوا بعد وفاة الرسول ص بما يقارب ١٨٠ سنة !!!! اي يعني هؤلاء لم يكونوا من اهل بيت الرسول ولا من اصحابه ولاممن عاشوا بزمن الرسول ولاهم من شبه الجزيرة العربية والفارق كبير جدا في عدد السنين .... اي يعني جاءوا بعد اكثر من ٤ او خمسة اجيال بعد النبي . لماذا غيب كتب اهل بيت الرسول والناس التي كانت مقربة من الرسول مثل الامام علي وفاطمة سلام الله عليهم ، ثم الاخذ بكلام البخاري وصحيح مسلم الذين حتى لم يعيشوا بنفس المكان الذي عاش به الرسول وبناء الدين الاسلامي على كلامهم !؟ هنالك خطأ فضيع في الاسلام ان يعتمد الدين على البخاري وصحيح مسلم وكلنا نعلم بدون صحيح مسلم والبخاري ووو الخ .... ليس هنالك دين اسمه الاسلام .
وهل حضرتك اطلعت على جميع كتبو ولا دققت احاديثو ولا ولا المشكلة انو واحدكو بيجي يتفلفسف وهو ما بعرف الابجديات بعلم الحديث بعدين مين اللي قال انو البخاري معصوم ؟
@@user-tm9lz7mw3x قال تعالى :(وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ) وهذا الخبر الذي نبأه النبي عليه الصلاة وسلم لبعض أزواجه لم يذكر في القرآن معنى هذا أن الوحي ينزل بالقرآن وبغير القرآن وهذه الايه تسقط مذهب القرآننيين كما يسمون أنفسهم ووالله انهم لكاذبون
كلام الاستاذ محمد عبده ماهر مقنع جدا وموضوعي اما المتعصب جدا للبخاري النجار بدون دليل ولا منطق ولا اقناع فهو ماساة بكل ما للكلمة من معنى ودفاعة عن البخاري لامعنى له امام منطق وحجة السيد ماهر وانا اقول للدكتور النجار احترم عقول المشاهدين عندما تطرح اراءك لكي تكون هناك مقبولية لما تقول والا وانا اقول لك بامانه ان كلامك سيضرب به عرض الجدار
ibn alnahreen شوف عبده ماهر عدو الإسلام يطالب الأزهر بالأعتذار عن الفتوحات الإسلامية و إليك الرابط : m.ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-0VLRkezKgGs.html
على المجتمع ان يكون واعي ويقرأ ويطلع ع الحقيقه ليعرف الدين الحق هناك كثير من الروايات متناقضه مع القرأن الكريم لكن تجار الدين يطالبونك بعدم النقاش والطاعة لهذه الروايات
من تابع التطور من نوح الى محمد عليهم الصلاة والسلام يعرف إنه بعد القرآن وقف الوحى وتحمل البشر الرسالة واستمر التطور وتوسعت المدارك الى ان أصبح السفر بدل الجمال والبغال بالطائرة البخارى كان فى عصر سابق ونحن فى عصر التكنولجيا من حقنا ننقح صحيح البخاري
والبخاري رجل لم يعاصر ولم يشاهد النبي ولماذا هذا الدفاع المسـتميـت وهناك فاصل زمني كبير والبخاري رواة البخاري ١-إسحاق بن سويد بن هبيرة العدوي وثقه ابن معين والنسائي والعجلي وقال: كان يحمل على علي بن أبي طالب وذكره أبو العرب في الضعفاء فقال: من لم يحب الصحابة فليس بثقة ولا كرامة. قلت (ابن حجر) له عند البخاري حديث واحد في الصيام مقروناً بخالد الحذاء وروى له مسلم وأبو داود والنسائي. 2ـ بهز بن أسد العمي أبو الاسود البصري أحد الاثبات وقال يحيى القطان لعبد الرحمن بن بشر عليك ببهز بن أسد في حديث شعبة فإنه صدوق ثقة، وشذ الازدي فذكره في الضعفاء وقال: إنه كان يتحامل على علي. قلت (ابن حجر): إعتمده الائمة ولا يعتمد على الازدي. 3ـ ثور بن يزيد الحمصي أبو خالد اتفقوا على تثبته في الحديث مع قوله بالقدر، قال دحيم: ما رأيت أحداً يشك أنه قدري، وقال يحيى القطان: ما رأيت شامياً أثبت منه وكان الاوزعي وابن المبارك وغيرهما ينهون عن الكتابة عنه.. وكان يرمى بالنصب أيضاً، وقال يحيى بن معين كان يجالس قوماً ينالون من علي لكنه هو كان لا يسب (قلت): إحتج به الجماعة!! 4ـ حريز بن عثمان الحمصي مشهور من صغار التابعين وثقه أحمد وابن معين والأئمة لكن قال الفلاس وغيره: أنه كان ينتقص علياً وقال أبو حاتم لا أعلم بالشام أثبت منه ولم يصح عندي ما يقال عنه من النصب (قلت) (ابن حجر): جاء عنه ذلك من غير وجه (قوله من أكثر من وجه يريد به تقويته واثباته) وجاء عنه خلاف ذلك, وقال البخاري قال أبو اليمان كان حريز يتناول من رجل ثم ترك (قلت) فهذا أعدل الاقوال فلعله تاب(!!!) وقال ابن عدي: كان من ثقات الشاميين وإنما وضع منه بغضه لعلي وقال ابن حبان كان داعية إلى مذهبه يجتنب حديثه.قلت (ابن حجر): ليس له عند البخاري سوى حديثيين ... وروى له أصحاب السنن (الاربعة) اهـ. نقول: هذا الرجل معلوم النصب والعداء والسب واللعن على المنبر لأمير المؤمنين(ع) فقد كان خطيب الشام ويقول على المنبر كما قال ابن حبان: كان يلعن علياً بالغداة سبعين مرة وبالعشي سبعين مرة ويقول قتل آبائي وأجدادي، وفي رواية أنه يقول: لا أحب علياً قتل آبائي. بل يعتبر هذا الرجل من كبار النواصب لانه كان ينسب إليه بعض النواصب ويعرفون به كما قيل عن الجوزجاني الناصبي: كان حريزي المذهب. (انظر تهذيب التهذيب(1/159)، ترجمة الجوزجاني فلا ندري بعد ذلك لمَ التشكيك في نصبه وتبرئه ساحته وهو بهذه الشهرة في ذلك إلا التستر على من وثقه، وروى عنه كالبخاري وأحمد وابن معين، وتبرير وتمرير أخذ الدين عنه وعن النواصب، بل أثبت الازدي بأنه وضع حديثاً في ذم علي(ع) فأين وثاقته المزعومة!!؟ (راجع في ذلك أكثر: الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي وميزان الاعتدال وتهذيب التهذيب وتهذيب الكمال والكامل في الضعفاء وسير أعلام النبلاء للذهبي). 5ـ حصين بن نمير الواسطي أبو محصن الضرير وثقه أبو زرعة وغيره... وقال أبو خيثمة كان يحمل على علي فلم أعد إليه. أخرج له البخاري واصحاب السنن إلا ابن ماجة. 6ـ عبد الله بن سالم الاشعري الحمصي وثقه النسائي والدار قطني وذمه أبو داود من جهة النصب وروى له البخاري حديثاً واحداً في المزارعة وعلق له غيره وروى له أبو داود!! والنسائي. 7ـ عكرمة مولى ابن عباس... فأما أقوال من وهاه فمدارها على ثلاثة أشياء على رميه بالكذب وعلى الطعن فيه بأنه كان يرى رأي الخوارج وعلى القدح فيه بأنه كان يقبل جوائز الامراء فهذه الأوجه الثلاثة: يدور عليها جميع ما طعن فيه الخ. نقول: وكل واحدة من هذه الثلاثة قاصمة للظهر فكيف اذا اجتمعن!!؟ ويكفيه نصباً بأنه كان ينادي في السوق بأن آية التطهير نزلت في نساء النبي خاصة ويخالف بذلك إجماع الامة وروايات اسباب النزول كافة وغير ذلك من آرائه الشاذة. 8ـ عمران بن حطان السدوسي الشاعر المشهور كان يرى رأي الخوارج وكان عمران داعية الى مذهبه وهو الذي رثى عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي (عليه السلام) بتلك الابيات السائرة... روى له البخاري وأبو داود والنسائي. 9ـ قيس بن أبي حازم البجلي مخضرم أدرك الجاهلية وهاجر الى النبي(ص) فلم يلقه فلقي أبا بكر ومن بعده واحتج به الجماعة ويقال إنه كبر إلى أن خرف وقد بالغ ابن معين فقال: هو أوثق من الزهري وقال يعقوب بن شيبة تكلم أصحابنا فيه فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث شيبة وتكلم أصحابنا فيه فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث عنه من أصح الأسانيد، ومنهم من حمل عليه وقال له أحاديث مناكير ومنهم من حمل عليه في مذهبه وأنه كان يحمل على علي. والمعروف عنه أنه كان يقدم عثمان ولذلك كان يجتنب كثير من قدماء الكوفيين الرواية عنه. 10ـ مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية إبن عم عثمان بن عفان يقال له رؤية فإن ثبتت فلا يعرج على من تكلم فيه... وإنما نقموا عليه أنه رمى طلحة يوم الجمل بسهم فقتله ثم شهر السيف في طلب الخلافة حتى جرى ما جرى فأما قتل طلحة فكان متأولا فيه كما قرره الاسماعيلي وغيره وأما ما بعد ذلك فإنما حمل عنه سهل بن سعد وعروة وعلي بن الحسين وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وهؤلاء أخرج البخاري أحاديثهم عنه في صحيحه لما كان أميراً عندهم بالمدينة قبل أن يبدو منه في الخلاف على ابن الزبير مابدا ولله أعلم. وقد اعتمد مالك على حديثة ورأية والباقون سوى مسلم ومروان معروف لا يحتاج الى إثبات بغضه لاهل البيت وخصوصاً علي(ع) فكان يسبه ويلعنه على المنابر ومنع من دفن الامام الحسن(ع) عند رسول الله (ص) ورمى جثمانه الشريف بالسهام كعادته، وقد أكثر البخاري الرواية عنه. 11ـ الوليد بن كثير المخزومي أبو محمد المدني نزيل الكوفة .... عن أبي داود ثقة إلا أنه إباضي. هذا غيض من فيض ممن روى لهم البخاري وقد صرحوا بأنه ناصبي أو خارجي مع وجود غيرهم في غير البخاري وكذلك فيمن لم يصرحوا بنصبه وهم كثيرون. ١٢- تميم الداري وهو مسيحي
الأفضل أن تعيد التفكير في ما قلت ، فهؤلاء أمثال عبده ماهر لا يرقون حتى لدرجة طالب مجتهد ، وأنصحك بمراجعة ما رد عليه العلماء وبينوا جهله وصغر عقله وجهله حتى باللغة العربية
صح الغرب يطعن في الرسول الله ص و دين الإسلام هوا بسبب الأحديث في البخاري ومسلم مافي كتاب مقدس فقط القرآن الكريم أما ما جاء في الكتب السنه مافي مانع مراجعة شاملة للكتب
بارك الله فيك يا مستشار احمد عبده ماهر شجاعه من حضرتك لا يملكها اي رجل دين او باحث او عالم ان تقتحم هذه الحصون وتفتح النقاش في أمور تعتبرها المؤسسة الدينيه من المسلمات والمحركات بالرغم من أن الدين يهاجم بسببها
لا صحيح البخاري و لا هم يحزنون ،القران كلام الله و البخاري انسان و كل انسان خطاء و ليس هناك اجماع على الرسول صلى الله عليه فما بالك بالاجماع على البخاري ،
@@user-kl7ox5pr2n انا اشرح لك ... وهل يحتاج هذا الى شرح وهل تظن ان هناك اجماع مثلا ?? هل توقفتم عن اقامة الحد على مجرد رأي وعلى التهديد والوعيد بالقتل حتى تكشف اذا كان هناك اجماع ام لا ما اخذ بالسيف بالسيف يرد وبعد ذلك تعا وشوف الاجماع..
هل تعلم ان البخاري اجمع 600الف حديث خلال16سنه اتمنى من كل مسلم ان يقسم عدد السنين مع عدد الاحاديث سيخرج لك ان البخاري اذا لم ينام او يأكل ويشرب سيكتب روايه كل15دقيقه اي بالساعه اربع روايات السؤل كيف استطاع جمع كل هاذا ..لايقبله عقل لان الباحث يحتاج ان يعرف الناقل والرواي ومتى قوت وثقه الناقل ...ومن جانب اخر هناك متظاربات وغير مقبوله ..واخطر ما به يوجد روايات تسيئ لرسول الله ص
حسام العراقي يا جاهل يا امعة البخاري قبل ما يبدء ال16 سنه في جمع صحيح البخاري كان قد قضي سنوات عدة في تاليف مجموعة كتب عن علم الرواة يعني قبل ما يبدء جمع الاحاديث كان يعلم كل كبيرة وصغيرة عن الرواة
محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم تنبأ بآخر الزمان ولم يذكر أن أحدا سيجمع حديثه فما جاء به سيدنا محمد هو الصحيح و ليس فلان أو علان الطامة الكبرى هي مقارنة صحة كتب المخلوق بكتاب الخالق و نقول الصحيحين بعد القرآن. و الطامة الأكبر هي كلمة قرآنيين و هي كلمة يقذفون بها الناس وكأن الإنتساب إلى القرآن عيب أو حرام. وصلى الله و سلم على سيدنا محمد.
حب عظيم للمستشار أحمد عبده وأقسم بالله العظيم أن بلاء الاسلام . والراقصين على ثغرات الموروث الإسلامي هم أمثال الرجل الببغاء الحافظ اللي قاعد قدام المستشار . حزين انني للتو اتعرف على المستشار .. والعزاء أن أمامي متعه عظيمه فالايام القادمه من خلال باقي فيديوهاته ❤
الى كل راغب في التنور وعنده عقل ليفكر هذه مجموعة من العبارات التي اخطأ نساخ المصاحف في كتابتها اما لضعف نظر او جهل بالكتابة او زيادة حبر في القلم او نقصه وهي تشوه النص القرأني وتزيل روعته اللغوية ومعها اقتراحات مني للتصحيح معتمدة على تشابه الكلمتين وان المصاحف كانت خالية من النقط والالف وسط الكلمة في بداية التدوين مما يسمح بالخطا وان اصر احدهم ان القرآن كان محفوظ بالصدور فهذا يكذبه التاريخ والسنة والسيرة وهي فكرة اخترعها الفقهاء لان القرأن حاليا له عشر قراءات اصلية واربعة شاذة وتختلف عن بعضها ب ٣٠٠٠ اختلاف منها نقص حرف او زيادته ( قال - قل) ( ملك - مالك ) او تغير التشكيل ( فتح - ضم - كسر) كما ان بعض الكلمات تكتب في المصاحف بالواو بدل الالف كما في ( صلوة زكوة ) او تاء مفتوحة بدل المغلقة ( رحمت الله - نعمت الله ) ارجو التامل والتدبر والرد اذا استطعتم لان بعض الاخطاء مكتوبة في ايات اخرى بشكل صحيح [٢٧/٣ ٨:٢٦ م] وجيه المسدي: سورة الروم, الآية 56: وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون الخطأ : لبثتم الصح : دعيتم [٢٧/٣ ٨:٣٦ م] وجيه المسدي: سورة العنكبوت, الآية 35: ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون الخطأ : منها الصح : فيها [٢٧/٣ ٨:٤٣ م] وجيه المسدي: سورة القصص, الآية 8: فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين الخطأ : وحزنا الصح : وحربا [٢٧/٣ ٨:٤٥ م] وجيه المسدي: سورة القصص, الآية 10: وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين الخطأ : فارغا الصح : فزعا [٢٧/٣ ٩:٠٦ م] وجيه المسدي: سورة القصص, الآية 51: ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الخطأ : وصلنا الصح : فصلنا بالتشديد للصاد [٢٧/٣ ٩:١١ م] وجيه المسدي: سورة القصص, الآية 76: إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين التصحيح وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بها العصبة أولي القوة [٢٧/٣ ٧:٢٧ م] وجيه المسدي: سورة لقمان, الآية 6: ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين الخطأ : لهو الحديث الصح : لغو الحديث [٢٧/٣ ٧:٣٥ م] وجيه المسدي: سورة لقمان, الآية 32: وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور الخطأ : ختار الصح : جبار [٢٧/٣ ٨:٠٧ م] وجيه المسدي: سورة الروم, الآية 23: ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون التصحيح : ومن آياته منامكم بالليل وابتغاؤكم من فضله بالنهار [٢٧/٣ ٦:٣٧ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 37: خلق الإنسان من عجل سأوريكم آياتي فلا تستعجلون الخطأ : سأوريكم الصح : سأريكم والضمة كتبت واو خطأ [٢٧/٣ ٦:٥٤ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 52: إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون الخطأ : لها الصح : عليها [٢٧/٣ ٧:٠٢ م] وجيه المسدي: سورة الكهف, الآية 18: وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا الخطأ : كلبهم الصح : كالئهم اي ملاكهم الحارس بسط ذراعيه على مدخل الغار لئلا يعثر عليهم اما الكلب فيدل عليهم بنباحه ولافائدة له ان نام معهم وان لم ينم سيموت بعد سنوات [٢٧/٣ ٧:٠٣ م] وجيه المسدي: سورة فاطر, الآية 27: ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود الخطأ : جدد الصح : جذذ اي قطع كما ورد عن ابراهيم ( فجعلهم جذذا الا كبيرا لهم) [٢٧/٣ ٧:٠٩ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 65: ثم نكسوا على رءوسهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون الخطأ : على رءوسهم الصح : نكسوا رؤوسهم [٢٧/٣ ٧:١٨ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 95: وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون الخطأ : لايرجعون [٢٧/٣ ٧:٢٤ م] وجيه المسدي: سورة الأنبياء, الآية 112: قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون الخطأ : قال الصح : قل [٢٦/٣ ١٠:١٦ ص] وجيه المسدي: سورة الواقعة, الآية 15: على سرر موضونة الخطأ : موضونة لامعنى لها الصح : موضوعة والخطأ خطأ ناسخ فقط
حياك الله سيادة المستشار وأعانك الله على هؤلاء النصابين ودهائهم في كثرة الكلام وضياع الفكره وفرض ارائهم وان كانت خطأ ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
حديث كتاب الله وسنتي ضعيف اخي الكريم @MLM guide بدليل اعراض البخاري ومسلم والنسائي والترمذي وابن ماجة وابي داود عنه فتلك هي الكتب الاكثر صحة واعتبارا لدى الاخوة من اهل السنة . نعم صحح مؤخرا لاغراض سياسية ومذهبية واضحة . فالحديث المشهور والمجمع على صحته هو . اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا .. كتاب الله .. و .. عترتي اهل بيتي .. ولكن لو بقي ذاك ضعيفا وهذا صحيحا فهذا يعني دمار مذهب باكمله واقتلاع جذوره من القواعد ؟ ولذلك كان لابد من تصحيح حديث كتاب الله وسنتي وترسيخه في اذهان الناس عن طريق الخطب والمنابر والمحاضرات والدروس والبرامج وووووو . وعدم التطرق لحديث كتاب الله وعترتي الا نادرا جدا جدا لكي تطوى صفحته ويعفوا اثره لما فيه من المخاطر على كيان هذا المذهب الذي كان ولا زال يدعوا لنفسه ولو بالباطل منذ الف وستمائة سنة تقريبا . مع الاعتذار لك اخي الكريم على صراحتي معك ولك مني فائق التقدير والاحترام
اخي الفاضل @MLM guide خلافنا ليس في حجية السنة وضرورة اتباع النبي الاكرم ص من عدمه بارك الله بك . فمن قال بانه لا حجية للسنة ويجب الاحتكام للقرآن فقط فهو كافر .. مع ملاحظة هامة وهي ان عمر بن الخطاب هو اول من قال .. حسبنا كتاب الله . نعم كل ما تفضلت به صحيح وان القرآن لم ياتي بالكيفيات ولا الهيئات ولا الاعداد كعدد ركعات الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء ؟ ولا بعدد الطواف حول الكعبة ولا بطيقة رمي الجمرات واعدادها ؟ ولا بتوضيح مسائل الميراث وتقسيماتها . وغيرها من تلك الامور وجميع ما ذكرناه بحاجة ماسة الى السنة التي تبينه وتستجلي غوامضه . حديثنا يدور حول عن من ناخذ تلك السنة النبوية ؟ فانت تعلم ان الامة قد انقسمت الى فرق ومذاهب شتى وكل منها يدعي انه يسير وفق ما امر الله عز وجل وما جائت به السنة النبوية ومثال بسيط على ذلك اخي الكريم . هل ان النبي ص كان يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء ام لا ؟ وهل كان النبي ص يجمع يديه اثناء الصلاة ام يسبلهما كما يفعل الشيعة والمالكية ؟ وهل ان النبي ص كان يكبر بعد انتهاء الصلاة كما يقول الشيعة ام انه لم يكن يفعل ذلك مطلقا ؟ وهل انمن الفاظ الاذان الذي كان على عهده ص حي على خير العمل كما يقول الشيعة ام لم تكن تلك الالفاظ منها كما يقول اهل السنة ؟ وهل ان الصلاة خير من النوم مبطل للاذان لانها لم تكن من الفاظه على عهد النبي ص كما يقول الشيعة ام انه كان من الفاظها كما يدعي اهل السنة ؟ وغيرها كثير اخي العزيز وعلى راس تلك الخلافات بل اساسها هو . هل ان النبي ص امرنا بالتمسك بالكتاب والعترة ام بالكتاب والسنة .. نعم اخي الكريم هنا اصل الخلاف ومنه ولاجله افترقت الامة واختلفت هذا الخلاف العظيم.. بارك الله بك
أخي الكريم جل ماقال الشيعه عن كتاب الكافي أنه الكافي الشريف ولم يدعوا أن الكافي أصح كتاب بعد القرآن الكريم هذه دعوه الاخوه السنه ولابد أن يراجعوا أنفسهم حول هذه التسمية...
نحن بحاجه الي نابيليون عربي يقوم بثوره ضد الكهنه هؤلاء لا يحق للازهر ولا مفتي المملكه ولا كان ان يشرع للناس بعد انقطاع الوحي حتى الرسول حد ذاته عليه الصلاة والسلام لم يكن يحق له ان يشرع الا بامر من رب العزه واكبر دليل قوله تعالى يا أيها النبي لما تحرم ما أحل الله لك لذالك لا يحق لأي رجل دين يحلل والا يحرم الدين مش ناقص ولا هم وكلاء الله في الارض الدين إلهي لكن الفقه بشري ثوره ثوره ضد الفقه حد يسوي هاشتاج
كلام صحيح ومنطقي عشت على هذا الكلام ولكن نريد ملايين نابليون؟؟؟ أربعة عشر قرنناً ونحن في التخلف والمجاعة وعدم احترام الإنسانية وهم يمدحون بأنفسهم بانهم بشر ولكن كيف؟؟ الغزو دمرنا وقال ابن خلدون أينما دخل العرب المسلمين حل الدمار والخراب؟؟ تقبل تحيات اخوكم الآشوري
@@b.yb.y6996 دا واحد بيض زي أحمد عبده ماهر) ( ويتم الرد عليه وياريت لما تحكم اسمع الرأي والرأي الآخر عشان أنت لم تعش 1400سنه المشكله عندكم انكم أصحاب أذن واحده وكما قال الدكتور النجار أن كل مابين يدينا نقله لنا هؤلاء الائمه الضعيف والاكيد والحق والباطل وتم تفنيده ) (ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-FxRql-GgakY.html
ابقي روح فرنسا خليهم يعملوا لك نابليون بس حتلاقي كتير من سليمان الحلبي ياتري سمعت عنه وبعدين ماتفتيش بغير علم يعني الرسول لايحق له التشريع أستغفر الله ياريت تروح الي كتب التفاسير وتشوف الآيات اللي بتستشهد بيها نزلت في تشريع ولا نزلت ليه) ( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65)) هذه الآيات في حق النبي لن تكون مؤمنا الا اذا رضيت بحكم النبي هذا كلام الله
إحنا كمان عندنا نابليون قتل إبن بلده و قطعه بمنشار.. ثم يأتي المنافقون أصحاب تجارة الدين لكي يسيسون القضية و يشبهونها بقصة خالد إبن الوليد. ألا و لعنة الله على المشركين تركوا كتاب الله و تتبعوا ما كتبه البشر
هتك حرمة النبي (ص) واله في الصحيحين __________________________نجد في صحيحي البخاري ومسلم اخبارا تخالف الاحتياط والحميه الاسلاميه ويأباها كل مؤمن غيور منها؛؛ ما نقله البخاري في صحيحه الجزء الثاني ص(120)باب اللهو بالحراب؛ ونقله مسلم في صحيحه الجزء الاول باب الرخصه في اللعب الذي لامعصيه فيه في ايام العيد؛ عن ابي هريره عن عائشه قالت؛ وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب في المسجد؛ فاما سألت رسول الله واما قال؛؛ تشتهين تنظرين؛؛ فقلت؛؛ نعم؛ فأقامني وراءه خدي على خده؛ وهو يقول؛ دونكم يابني ارفده؛ حتى اذا مللت؛ قال؛؛ حسبك؛؛ قلت؛؛ نعم؛ قال؛ فاذهبي؛؛؛؛ وفي صحيح البخاري عن عائشه وابو بكر؛ جاريتان تغنيان في بيت رسول الله (ص) واله؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛احتياطات البخاري؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ ____________________________ان احتياطات البخاري لم تكن في محلها؛ بل كانت خلافا لاصول الاحتياط؛ كما ذكرنا سابقا بعض الروايات التي نقلها في صحيحه؛ ان العقل والايمان يحتمان ويؤكدان على عدم نقلها؛ فكان من الاحتياط بل الواجب ان لا يذكرها؛ ولكنه كان يحتاط فلا ينقل الاخبار التي تتضمن ولاية علي ابن ابي طالب (ع) او تبين فضائله ومناقبه ومناقب ابنائه الميامين؛ عترة النبي الصادق الامين (ص) واله؛؛ نعم كان يحتاط بل يمتنع في نقل تلك الروايات حتى لا يستدل بها العلماء المنصفون على امامة علي (ع) واحقيته بالخلافه؛ فلو قايسنا صحيح البخاري مع غيره من الصحاح السته لعرفنا هذا الموضوع بوضوح؛ فانه لم ينقل خبرا ربما يستفاد منه في خلافة علي ابن ابي طالب (ع) وامامته؛ ولو كان الخبر مؤيدا بالقران ومتواترا ومنقولا في سائر الصحاح ومجاميع اهل الحديث؛ وحتى لو كان مجمعا على صحته كخبر الغدير؛ ونزوله الايه الشريفه (ياايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك)؛؛ وكخبر التصدق بالخاتم ونزول الايه الكريمه (انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)؛؛ وخبر الانذار؛ ونزول الايه الكريمه (وانذر عشيرتك الاقربين)؛؛ وخبر المؤاخاة؛ وحديث السفينه؛ وحديث باب حطه؛ وغيرها من الاحاديث التي تثبت بها ولاية ابي الحسن علي ابن ابي طالب (ع) واطاعة اهل البيت عليهم السلام؛ فان البخاري احتاط في نقل هذه الاخبار المجمع عليها ولم يذكرها في صحيحه؛
جميع اللذين يشوهون احاديث الرسول هم = ملاحدة او شيعة . او رافضة . لا يؤمنون بالقرآن اصلا ولا بالدين . لا تربطهم اي صلة بالدين . كان في الامم الذين سبقو اذا سمعوا واحد يقف على المنبر او يحدث الناس يسألون عن صلاته ودينه وقرأته للقرآن وامانته وتعامله مع الناس وصدقه فأن وجدوه اهلا للثقة سمعوا منه وناقشوه . اما الآن فأصبح المنافقون يعتلون على المنابر يشككون في الدين ويشوهونه . وما علموا ان الله سيحفظ دينه الى قيام الساعة . ويفنيهم الله وينتهي امرهم ويبقى الدين . كما حصل في الامم السابقة .
شيوخ ما يسمى باهل السنة دوما ما يذكرون ان القران لا يفهمه احد غيرهم و يقول الله في القران الكريم بسم اللة الرحمن الرحيم وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (22) سورة القمر
نصيحة من مسلم محب لكل المذاهب الإسلامية 🌹 🌹 😘 متى سيتحرر المسلمون من تعظيم و تقديس البخاري و مسلم و اي مرجع مقدس في كل المذاهب الإسلامية ليس كل الأحاديث الموجودة في كتبهم أحاديث صحيحة المسلم يتبع القرآن ثم يتبع عقل ثم يصدق اذا الحديث صحيح ليس بناء على ان البخاري و مسلم او غيرهم صححوه
يوجد عدد قليل جدا من الاحاديث الضعيفه التي قد تتعارض مع القران وليس كما تعتقد وترغب انت كرافضي يسمع بالمرويات والخرافات عن اهل البيت ودكة سروال الحسين وفاطمه ولدة قبل ابيها ...الخ من خرافات الشيعه واللطم والتطبيىر وتقديس الحسين
لا تهدي من احببت يا استاذ احمد ماهر ان الله يهدي من يشاء نطالب بتنقيح صحيح البخاري من الخرافات و الزعبلات اللي فيه تتعارض مع النصوص القرانية و تسئ الى الرسول صل الله عليه وسلم السلام عليكم تحية لأستاذنا احمد ماهر ربي يقويه و يطول في عمره
فالاول كنت بشكك فكلام المستشار ومش مصدقاه لكن بعدما بحثت فصحيح البخاري وجدت مهازل لا يقبلها العقل او المنطق ..اقربها روايته المدسوسة عن محاولة انتحار رسولنا الكريم !!! وعرفت انه اتولد بعد وفاه النبي ب٢٠٠ سنة ولم يكن يتحدث العربية !!
انا في حيرة ودهشة؟؟ نحن نتهم الشيعة بان لهم قرآن آخر بدون اثبات؟؟ ونقول ان البخاري اقل شوية من القران ولازم نؤمن بهذا غصبا عنا؟؟ معنى هذا ان لدينا ٢ قرآن؟ وضربنا السنة النبوية وجعلنا البخاري هو القرآن الثاني وكل من لايعترف بالبخاري يكون كافرا؟؟؟ومن يقرأ البخاري يرى ان من رجاله كذاب ومدلس ومطعون به؟؟
