أرجو أن يصل هذا المقطع إلى فضيلة الشيخ مصطفى العدوي| الأشاعرة وصفات الله| عبدالله رشدي 

طيب مده الي هو قاله برده !!

يا سلاااام

قال الله سبحانه: فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون.

وكل بدعة ضلالة !

@@amrmohamed-kt9jv الشيخ عبدالله يتقي

أحسنت و قال أحمد بن حنبل أيضا :" لا كيف و لا معنى "

بارك الله فيكم ، استوى كما أخبر لا كما يخطر على بال الحشوية والمتمسلفة من البشر

@@hakiml5381 وهذا هو التنزيه الحقيقي و الاثبات الحقيقي لا كما يزعم المتمسلفة من إثبات الكيف

وقال مالك الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة .

@@abdelrahmanelkhouly2925 هذا لا يصح عن الإمام مالك ، الصحيح أنه قال : ( الإستواء معلوم ، ولا يقال كيف وكيف عنه مرفوع ..) فالله تعالى منزه عن الكم والكيف لأنهما من خواص الأجسام ،وهذا السائل طرده الإمام مالك لأنه كان مجسما

ماذا تقصد ؟ هل الأزهر لديه فكر مختلف و ليس مثل السنه و الجماعه ؟؟ 🤔🤔

الحمد لله حتى عندي شيوخ كتير خريجين ازهر بيقولوا اخذنا العلم المفيد وتركنا فكر الاشاعرة واغلاطهم

الاشاعرة هم قلب أهل السنة و الجماعة يا وهابي يا مجسم

​@@alisabry4218 هل الذي يثبت صفات الله التي اثبتها لنفسه في القرآن الكريم يسمى "وهابي و مجسم" ؟

@@MohammedEloqaily اولا ; ها انت بدأت الكذب با وهابي !! سؤالك يوحي بأن الاشاعرة أهل السنة و الجماعة أنكروا اووعطلوا الصفات الخبرية !! ،،، ثانيا : نعم انت و العياذ بالله مجسم تجيز عليه تعالى الانتقال والتحول والنزول و الصعود و الجلوس و الاطيط و لبس الرداء و الازار وفي هذا التصور من التجسيم ما لا يخفى, فالذي ينتقل من مكان إلى مكان وينزل ويصعد, فلا بد أنّه كان اولاً في مكان ثمّ انتقل إلى مكان آخر فخلا منه المكان الأول واحتواه المكان الثاني, والذي يحويه مكان لا يكون إلا محدوداً فتعالى الله عما تصفون .

تسلم

@@makemecloser2075 الاشاعرة من اهل السنة والجماعة

@@user-ij2kk1dl6z طيب راجع كده مرجعيتك عفوا ..ناس بتنكر صفات وأفعال الله من الكتاب والسنة خير يعني ايه خلاهم أهل سنة وجماعة يمكن الاشعري اتوجد قبل الرسول والصحابة مثلا ومش عارفين

بارك الله فيك

@@user-ij2kk1dl6z لا و الله ليسوا بأهل السُّنة و الجماعة بل هم على ضلال نسأل الله أن يهديهم الى طريق الصواب

أكمل فقل ولاخوض في المعني بل نمرهاكماجاءت وبذلك تكون أشعريا..

@@mohammedkhedr729 أليست الاشاعرة الذين تأولوا يد الله بالقدرة ؟؟؟ و النعمة ؟؟ هههه

@@user-fw4md8zg6h قال الله تعالى "والسماءبنيناهابأيد.. "وقال "أولم يرواأناخلقنالهم مماعملت أيديناأنعاما.. "فأثبت في هاتين الآيتين أن له أيادي وقال في آيةأخري "لماخلقت بيدي.. "وقال "بل يداه مبسوطتان"وأثبت في هاتين أن له يدين وقال "يدالله فوق أيديهم "فأثبت هناأن له يداواحدةفنظرنافي كلام العرب فوجدناهم يطلقون اليدويريدون بهاالنعمةقال الشاعرله أيادعلي سابغة.. ويطلقونهاويريدون بهاالقدرة.. فقلنا إمانؤول هذه النصوص وغيرهاعلي مقتضي كلام العرب لأن القرآن الكريم عربي خصوصابعدأن ظهرت البدع وهذاأحدالقولين وإماأن نؤمن بماجاءمن غيرأن نخوض في المعني ونفوض المرادبذلك إلي الله منزهينه سبحانه وتعالى عمالايليق بن

احسنت

لكنكم تقولون كلام يستلزم عكس ذلك تماما ثم تنفون ذلك كلامكم يدعو إلى التشبيه و التجسيم

ربنا يهديك إنت

(كان الله ولم يكن معه شيء) حديث شريف ، هكذا قال عليه الصلاة والسلام العقيدة السلف عن العقيدة أهل السنة والجماعة الإمام الطحاوي تعالى الله عَنِ الْحُدُودِ وَالْغَاياتِ والأَرْكَانِ والأعْضَاءِ والأَدَواتِ لا تَحْويِهِ الْجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ الْمُبْتَدَعَاتِ علق الإمام النووي رحمه الله على حديث الجارية في شرحه على مسلم قائلا : (هذا الحديث من أحاديث الصِّفات، وفيها مذهبان تقدَّم ذكرهما مرَّات في كتاب الإيمان: أحدهما: الإيمان به من غير خوض في ((( معناه )))، مع اعتقاد أنَّ الله ليس كمثله شيء،وتنزيهه عن سمات المخلوقات. والثَّاني: (((تأويله ))) بما يليق به. فمن قال بهذا - أي التأويل - قال: كان المراد امتحانها هل هي موحِّدة تقرُّ بأنَّ الخالق المدبِّر الفعَّال هو الله وحده، وهو الَّذي إذا دعاه الدَّاعي استقبل السَّماء،كما إذاصلَّى المصلِّي استقبل الكعبة،وليس ذلك لأنَّه منحصر في السَّماء، كما أنَّه ليس منحصراً في جهة الكعبة، بل ذلك لأنَّ السَّماء قبلة الدَّاعين، كما أنَّ الكعبة قبلة المصلِّين. أو هي من عبدة الأوثان العابدين للأوثان الَّتي بين أيديهم، فلمَّا قالت: في السَّماء علم أنَّها موحِّدة وليست عابدة للأوثان. ) انتهى من شرح النووي على مسلم قال النووي في شرحه على صحيح مسلم في حديث النزول هذا الحديث من أحاديث الصفات، وفيه مذهبان مشهوران للعلماء: أحدهما وهو مذهب السلف وبعض المتكلمين أنه يؤمن بأنها حق على ما يليق بالله تعالى وأن ظاهرها المتعارف في حقنا غير مراد، ولا يتكلم في تأويلها مع اعتقاد تنزيه الله تعالى عن صفات المخلوق وعن الانتقال والحركات وسائر سمات الخلق، والثاني مذهب أكثر المتكلمين وجماعات من السلف وهو محكي هنا عن مالك والأوزاعي على أنها تتأول على ما يليق بها بحسب مواطنها، فعلى هذا تأولوا هذا الحديث تأويلين أحدهما: تأويل مالك بن أنس وغيره، معناه تنزل رحمته وأمره وملائكته، كما يقال فعل السلطان كذا إذا فعله أتباعه بأمره، والثاني: أنه على الاستعارة ومعناه الإقبال على الداعين بالإجابة واللطف." انتهى كلام النووي. شرح صحيح مسلم، الإمام النووي - المجلد السادس، ص ٣٦ 2- ونقل الحافظ النووي تأويل الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه لحديث النزول ( فقد سئل الإمام مالك رحمه الله عن نزول الرب عزّ وجلّ، فقال "ينزل أمره تعالى كل سَحَر، فأما هو عزّوجلّ فإنه دائم لا يزول ولا ينتقل سبحانه لا إله إلى هو" شرح النووي على صحيح مسلم 6 / قال الإمام النووي - رحمه الله تعالى - اختلفوا في آيات الصفات وأخبارها هل يخاض فيها بالتأويل أم لا؟ فقال قائلون تتأول على ما يليق بها، وهذا أشهر المذهبين للمتكلمين، وقال آخرون: لا تتأول بل يمسك عن الكلام في معناها ويوكل علمها إلى الله تعالى ويعتقد مع ذلك تنزيه الله تعالى وانتفاء صفات الحوادث عنه، فيقال مثلاً: نؤمن بأن الرحمن على العرش استوى، ولا نعلم حقيقة معنى ذلك والمراد به، مع أنا نعتقد أن الله تعالى ليس كمثله شيء، وأنه منزه عن الحلول وسمات الحدوث، وهذه طريقة السلف أو جماهيرهم وهي أسلم) اهـ. تأويل الإمام النووي واقرار تأويل القاضي عياض في قوله تعالى {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ}في شرح صحيح مسلم الجزء الخامس كتاب المساجد ومواضع الصَّلاة باب تحريم الكلام في الصَّلاة ونسخ ما كان من إباحته فقال "هذا الحديث من أحاديث الصِّفات، وفيها مذهبان تقدَّم ذكرهما مرَّات في كتاب الإيمان:أحدهما : الإيمان به من غير خوض في معناه، مع اعتقاد أنَّ الله ليس كمثله شيء، وتنـزيهه عن سمات المخلوقات. والثَّاني: تأويله بما يليق به. فمن قال بهذا قال : كان المراد امتحانها هل هي موحِّدة تقرُّ بأنَّ الخالق المدبِّر الفعَّال هو الله وحده، وهو الَّذي إذا دعاه الدَّاعي استقبل السَّماء، كما إذا صلَّى المصلِّي استقبل الكعبة، وليس ذلك لأنَّه منحصر في السَّماء، كما أنَّه ليس منحصراً في جهة الكعبة، بل ذلك لأنَّ السَّماء قبلة الدَّاعين، كما أنَّ الكعبة قبلة المصلِّين، أو هي من عبدة الأوثان العابدين للأوثان الَّتي بين أيديهم، فلمَّا قالت: في السَّماء علم أنَّها موحِّدة وليست عابدة للأوثان. قال القاضي عياض : لا خلاف بين المسلمين قاطبة فقيههم ومحدِّثهم ومتكلِّمهم ونظَّارهم ومقلِّدهم أنَّ الظَّواهر الواردة بذكر الله في السَّماء كقوله تعالى {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ} ونحوه ليست على ظاهرها بل متأوّلة عند جميعهم" انتهى. 13- في كتاب تهذيب الأسماء واللغات للإمام النووي رحمه الله قاله في ترجمة الأستاذ أبي إسحاق الإسفراييني رحمه الله , قال : ( وكان الأستاذ أحد الثلاثة الذين اجتمعوا في عصر واحد على نصر مذهب الحديث والسنة في المسائل الكلامية , القائمين بنصر مذهب الشيخ أبي الحسن الأشعري , وهم الأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني والقاضي أبو بكر الباقلاني والإمام أبو بكر بن فورك ) انتهى .

الشيخ عبد الله رشدي الصوت الذي يحارب أعداء الإسلام ويحارب الملاحدة والعلمانيين ويدافع عن الإسلام

هداك الله أنت أحوج إلي الهداية

​@@TheMercifulAndJust حديث باطل

س. هل النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانواشاعره. كتاب وسنه بفهم الصحابه

​@@user-fh5bx3ku8y عيب اوي وجهل شديد تقول هل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا اشاعرة 😮 حضرة النبي الرسول المُبلغ المُشرع.... اظنك وهابي

ممكن اتشرف بحضرتك عندي بالله عليك اخي احمد

سؤال يا د عبدالله وأرجو الرد هو النبي صلى الله عليه وسلم مش علم الناس عقيدة واحدة عن الله سبحانه وتعالى وعن صفاته وأسماءه والصحابة رضوان الله عليهم فهموا ما أبلغهم وأوضح لهم بلغة عربية مبينة وأكمل الله به الدين وأتم الله به النعمة ونقل الصحابة رضي الله عنهم ما أبلغهم وأوضح لهم إلى المسلمين من بعدهم وهو ما ورد فى الكتب الصحاح والتى تلقتها الأمة بالقبول جيلا بعد جيل فلماذا أختلفنا سنية وسلفية وأشاعرة ألخ أنا كمسلم مش عايز غير دين محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم الذى عاش عليه هو وصحبه الكرام فمين فيكم الصح ارجو الافاده يا د عبدالله وجزاك الله خيرا

@@user-wr6qr7vn9t ممكن اتشرف بحضرتك عندي اخي عبدالرحمن بالله عليك اخي الكريم

@@user-wr6qr7vn9t قال نعيم بن حماد رضي الله عنه ، وهو من مشايخ الإمام البخاري رضي الله عنه :" حق على كل مؤمن أن يؤمن بجميع ما وصف الله به نفسه ويترك التفكر في الرب تبارك وتعالى، ويتبع حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( تفكروا في الخلق ولا تتفكروا في الخالق ) ".

@@user-wr6qr7vn9t d

طب ماتقولنا خطاء الاشاعره

اوعي تكون بتشرب عصير طبيعي

انا لم افهم كيف ليس له مكان وهو فى السماء ؟

يقول عنا مجسمة ويكذب يا حساب شيخ الطريقة الذي يطلب منه المدد هوا سأئل وليس جسم ويقول أننا مشبهة وينزه الله من كلامه ويشبه الله بالآخرس أي بالبشر😂😂 يقول إننا نقول الله في مكان ونحدد له مكان أليس الله قال الرحمن على العرش استوى ءأمنتم من في السماء يصعد إليه الكلم الطيب الروح والملائمة تعرج إليه ومئات الآيات وآلاف الأحاديث لم يأتي بدليل واحد واتحداه أن يأتي بدليل معتمد على الفلسفة والهرطقة😂😂

هما كفار ولا ايه

لقد تاب

@@Mohamed.Ashraf8 من؟

@@user-bi6pi3kp1f عبدالله رشدي ابحث عن عمرو نور الدقن منزل فيديو من ٧ ساعات تقريبا اسمعه

اللهم آمين يا رب

اللهم امين يارب العالمين ويحفظكم يا من تدعون له

@Mounir SILANI ياولد شكرا على تنويري , كتب الفقه والحديث تعج بالمتناقضات والاساطير , انضحك لاتتكلم لان كلامك يزيدك نقصا في عيون قارئي تعليقك , اطلب العلم واسئل الله ان يغفر لك كما فعلت انا من قبلك

اما قولك ان كتب الفقه والحديث مليئة بالتناقضات اوالاختلفات فهذا يعود لقلة فهمك وقصور نظرك أخي ولو كنت عاقلا لبيبا لرأيت النور!

@Mounir SILANI كنت مثلك الا ان قرات الكتب وطلبت العلم , وجدت عكس ما كنت اتوقع . والله يقول (وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ إِلَّا رِجَالࣰا نُّوحِیۤ إِلَیۡهِمۡۖ فَسۡـَٔلُوۤا۟ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ) [سورة النحل 43] (وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ مَعَ ٱلَّذِینَ یَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِیِّ یُرِیدُونَ وَجۡهَهُۥۖ وَلَا تَعۡدُ عَیۡنَاكَ عَنۡهُمۡ تُرِیدُ زِینَةَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۖ وَلَا تُطِعۡ مَنۡ أَغۡفَلۡنَا قَلۡبَهُۥ عَن ذِكۡرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ وَكَانَ أَمۡرُهُۥ فُرُطࣰا) [سورة الكهف 28] (هُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ عَلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِنۡهُ ءَایَـٰتࣱ مُّحۡكَمَـٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَـٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَـٰبِهَـٰتࣱۖ فَأَمَّا ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمۡ زَیۡغࣱ فَیَتَّبِعُونَ مَا تَشَـٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَاۤءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَاۤءَ تَأۡوِیلِهِۦۖ وَمَا یَعۡلَمُ تَأۡوِیلَهُۥۤ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّ ٰ⁠سِخُونَ فِی ٱلۡعِلۡمِ یَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلࣱّ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا یَذَّكَّرُ إِلَّاۤ أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ) [سورة آل عمران 7] فمنهم الراسخون في العلم ومنهم اهل الذكر ومنهم الذين يدعون ربهم بالغدة والعشي هم العلماء الصالحين الربانيين الذي يحاول شتى المقصرين من النسلمين تلطيخهم كيف يفسدوا ويحللوا ويفصلوا الدين براحتهم باعتبار الراي والراي الاخر او بالاصح المشرع والمشرع الاخر واقول لك يقول المثل ماذا تعرف عن مالا تعرف والظاهر ان مصادرك يوتيوب وقال وقلت , وربما كتب فلاسفه تشوه الصوره لكن لو ذهبت لتطلب العلم على يد شيخ لا متمشيخ تسئله ويجيبك ستعرف حينها غير هذا فانت ستزل في دائرة الجهل ولن تعذر لجهلك .

آمين

@Mohamed Ayman القرآن وليس القرءان

@Mohamed Ayman اوكي ولكن أنا أراها بالقرآن هكذا مشكور

@Mohamed Ayman متعزب كل هالعذاب لتثبت دوران الارض بآيات في الآخرة وآية الليل نسلخ منه النهار ليس لها دخل بالحركة بالأرض ياجاهل ماتتعذب وتكتب وكأنك عالم زمانك،، يوجد علماء وهم قالوا الأرض لاتميد ولاتتحرك

@Mohamed Ayman روح نام ولاتكذب كلام الله

أستغفر الله العظيم والله كلام الشيخ واضح وبين اتقوا الله كلامك هذا تجسيم يا إخوان العلماء اختلفوا فيهم هل هم كفار أم ضالون ضلالا شديدا

لن يغنوا عنه من الله شيئا .. سبحاسب وحده ولن يكون احد منكم معه .. بل ستفتدون انفسكم به يوم القيامة.

كلاهما افاضل وعلماء اجلاء

@سماح شريف يااستاذة هل الاستاذ عبد الله الشريف استدل باية واحدة على كلامه او حديث واحد؟ مع ان الشيخ مصطفى العدوي كان كل كلامه قال الله وقال رسول الله

@@egy_legands7107 كلاهما يتكلمان بالقران والسنه والاختلاف في التفسير لا يكفي ذكر النص والأهم التفسير والتاؤيل

@@meoshedamohsen661 لا 😂 اعتقد لم يستدل بشيء كلام هوا

صدق الامام الشعراوي. الموضوع غاية في البساطة ولكن الناس يتكلفون. جزاك الله خيرا

ممكن اتشرف بحضرتك عندي بالله عليك اخي الكريم

حتى لو وردت فى أحاديث صحيحة وآيات هتنفيها برضو ؟

@@mohamedmahdy702 ممكن اتشرف بحضرتك عندي بالله عليك اخي محمد

@@mohamedmahdy702 لم ينفها بالعكس قال قول اهل السنة و الجماعة لا الاشعرية. اهل السنة و الجماعة يؤمنون بالله و صفاته في القرآن و السنة بدون تأويل و نقول الله السميع البصير كما اثبت لنفسه و كل الصفات الأخرى في الاحاديث النبوية لكن ليس كمثله شيء. الاشعرية يأولون الصفات و ينفون كثيرا منها حتى و ان جائت في الاحاديث الصحيحة.

وهداه إلى الصواب إن شاء الله

@@abdulloh4094 هو علي الصواب يتكلم بآيات الله وسنّه رسولنا الكريم صل الله عليه وسلم لم يضع نصوص من اهوائة او ينكر نصوص قالها الله عزوجل في كتابة مثل ما يفعل الاشاعرة أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

@@abdulloh4094 وهدى الله شيوخ الأشاعرة كلهم إلى الصواب

آمين

انا لم افهم كيف ليس له مكان وهو فى السماء ؟

عقيدة الأشاعرة في الإيمان مرجئة والقدر جبرية وفي اسماء الله وصفاته يقرون سبع منها فقط لا يقرون ما أقره لنفسه وينكرون أحاديث العقيدة الصحيحة المخالفة لمعتقدهم

@@user-wx4tm3je5c كفار

لعُلُو و الفوقيةالتشكيل صفةٌ ذاتيةٌ ثابتةٌ لله عزَّ وجلَّ بالكتاب والسنة، ومن أسمائه (العلي) و(الأعلى) و(المتعال). والعُلُوُّ ثلاثة أقسام: 1- عُلُوُّ شأن. انظر صفة: (العَظَمَة) و(الجلال). 2- عُلُوُّ قهر. انظر صفة (القهر). 3- عُلُوُّ فَوْقِيَّة (عُلُوُّ ذات). وأهل السنة والجماعة يعتقدون أنَّ الله فوق جميع مخلوقاته، مستوٍ على عرشه، في سمائه، عالياً على خلقه، بائناً منهم، يعلم أعمالهم ويسمع أقوالهم ويرى حركاتهم وسكناتهم لا تخفى عليه خافية. · الدليل من الكتاب: الأدلة من الكتاب كثيرة جدًّا ومن ذلك: 1- قولـه تعالى: وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ [البقرة: 255]. 2- وقولـه: سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى [الأعلى: 1]. 3- وقولـه: عَالـمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الـمُتَعَالِ [الرعد: 9]. 4- وقولـه: وَهوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ [الأنعام: 18]. 5- وقولـه: يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ [النحل: 50]. 6- وقولـه: أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ الأَرْضَ [الملك:16]. · الدليل من السنة: والأدلة من السنة أيضاً كثيرة جدًّا منها: 1- حـديث: ((ألا تأمنوني وأنا أمين مَن في السماء؟!)) (2) . 2- حديث النُّزُول إلى السماء الدنيا كل ليلة. 3- حديث عروج النبي صلى الله عليه وسلم وفرض الصلاة. 4- حديث: ((أين الله؟)). قالت: في السماء. قال: ((من أنا؟)) قالت: أنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: ((أعتقها؛ فإنها مؤمنة)) (3) . وللصحابة والتابعين ومن سار على نهجهم آثار كثيرة عن عُلُوِّ الله وفوقِيَّتِه، جمعها الذهبي في كتاب (العُلُو) وحققه واختصره الألباني -رحمه الله-، وابن قدامة في كتاب (إثبات صفة العُلُو) حققه بدر البدر، وذكر كثيراً منها أسامة القصاص رحمه الله في كتابه (إثبات عُلُوِّ الله على خلقه والرد على المخالفين)؛ فراجعه إن شئت؛ فإنه عظيم الفائدة، ولموسى الدويش كتاب (عُلُوُّ الله على خلقه) نافعٌ جدًّا.

الأشاعرة ليسوا معطلة أدعوك لقراءة كتاب أهل السنة الأشاعرة شهادة علماء اﻷمة. و متابعة قناة عبد القادر الحسين و يسري جبر. الأشاعرةhDfM

يهديهم من ايه الله يخرب بيتك

والله خير ما قلت ❤ جزاك الله خير

عقيدته من زمان فاسدة بس بيخبيها وراء أحكام فقهيه واسلوب حسن.

فعلا

الله المستعان اصلح الله أحوالنا

علمنا كيف تكون الحجة ؟ هل فهمت كلامه بالاول؟

abo alhana نعم فهمت كلام الدكتور عبدالله ويعلم الله أنى أُحبه فى الله ولكن الكلام لم يقنعنى لأن الدكتور كان دئماً قوى الحجه عندما كان يستدل بالقرأن والحديث أما هذه المره وجدت أنه يتكلم بالمنطق والعقل دون الاستدلال بالقرأن والحديث ولما بحثت فى الموضوع الذى تحدث فيه وجت الحجه مع من خالفهم أسأل الله العظيم أن يُرينا الحق ويرزقنا أتباعه

أأمنتم مش أمنتم ❤️

الرحمن هكذا تُكتب

@@user-yy7hy3uo6q بيبقى فيه ا بس بتكتب صغيره

اسم الله - جل وعلا - ( الرحمـٰن ) يكتب هكذا. وأنصحك يا أخي - وفقك الله - أن تنسخ الآيات التي تود ذكرها من تطبيق رائع يتبع الرسم العثماني، واسمه : " الباحث القرآني ".

آمين، وهداه

الاشاعيره اكتب صح الاول 🤦‍♂️

@@reyozakilight2662 عادي الكيبورد ساعات بيلغبط

اعو كما شئت انت وشيخك

يهديهم من اي بس اي اي الغلط اللي في الفيديو مفيش حاجه اي اللي مختلف معاه فيه

يهديهم من ايه لمؤاخذه

يقول عنا مجسمة ويكذب يا حساب شيخ الطريقة الذي يطلب منه المدد هوا سأئل وليس جسم ويقول أننا مشبهة وينزه الله من كلامه ويشبه الله بالآخرس أي بالبشر😂😂 يقول إننا نقول الله في مكان ونحدد له مكان أليس الله قال الرحمن على العرش استوى ءأمنتم من في السماء يصعد إليه الكلم الطيب الروح والملائمة تعرج إليه ومئات الآيات وآلاف الأحاديث لم يأتي بدليل واحد واتحداه أن يأتي بدليل معتمد على الفلسفة والهرطقة😂

روى أبو يعلى في "مسنده" (6619) حدثنا عمرو الناقد حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا إسرائيل عن معاوية بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أذن لي أن أحدث عن ملك قد مرقت رجلاه الأرض السابعة والعرش على منكبه وهو يقول : سبحانك أين كنت ، وأين تكون ) وكذا رواه الدارمي في "نقضه على المريسي" (1 /479) : حدثنا عمرو بن محمد الناقد به . وصححه الحافظ في "المطالب العالية" (10 /82) وقال الهيثمي : " رجاله رجال الصحيح " "مجمع الزوائد" (8 /247)

لكن هذا الحديث لا يتطابق مع ما توصل إليه العلم اليوم .

@@notme7261 يا اخي السماء الدنيا هي الكون والعلم بالكاد خرج من المجرة وغيرها والعلم لم يتوصل لشيء فكيف يخالف؟!

احسنت وجزاكم الله خيرا

فهّم البهايم المنخدعين بالكلام المعسول المنمق !!!!

@سماح شريف 95 ٪ أليس كذالك ههههههههه ههههههههه

اتق الله واقرأوا الكتب لتفهموا ولا تأخذوا دينكم من شيخ واحد اتحداك ان تكون قد قرأت كتاب واحد للأشاعره

@@essamhassona6210 هههههههههههههههه الله يهديك يا اشعري

@@سعيد_الرباط يا اخي اجعلهم ٩٨ هو حد هيحسب وراهم 😂😂

اسمع الفيديو الاول بس ثم تكلم

😂😂😂

و الضيخ مصطفى ، ما له

وهداه إلى الصواب إن شاء الله

يقول عنا مجسمة ويكذب يا حساب شيخ الطريقة الذي يطلب منه المدد هوا سأئل وليس جسم ويقول أننا مشبهة وينزه الله من كلامه ويشبه الله بالآخرس أي بالبشر😂😂 يقول إننا نقول الله في مكان ونحدد له مكان أليس الله قال الرحمن على العرش استوى ءأمنتم من في السماء يصعد إليه الكلم الطيب الروح والملائمة تعرج إليه ومئات الآيات وآلاف الأحاديث لم يأتي بدليل واحد واتحداه أن يأتي بدليل معتمد على الفلسفة والهرطقة😂😂

@@SeabanLmtir-qe2he قال ايضا وهو الله في السموات والارض والعلماء قالوا انه منزه عن المكان نحن نتبع القران والسنة بفهم السلف والعلماء كابي حنيفة في كتابه الفقه الاكبر الصحيح الثابت عن ابي حنيفه حتي بن تيميه اما انتم فلا سلف لكم تتبعون بفهمكم كان الله في الازل بلا مكان فهل كان عدما؟

كلامك صحيح

احبگ الله @احمد محمد كرد

شيوخ منهجهم خطأ كلهم

لان الطرح كان على العلن وللعلن، فالرد موجه للعلن ايضا.

@@motazbanyamer8194 أخي الفاضل ألا تعتقد أن الاتصال بالشيخ و طرح الموضوع عليه بالحجة يمكن أن يدفع الشيخ الى التراجع عن ما قاله في العلن علنا؟

@@motazbanyamer8194 بس كلامه واضح للشخص انه توهم بدل ما يقول الصوفية اهل الوجود قال الاشاعرة وهذا توهم منه المفروض نحسن الظن بدل ما نقول تفدر تتصل لاشعري وتتاكد والله أعلم

الشيخ العدوي حفظه الله علي العقيدة الصحيحة عقيدة الصحابة والتابعين رضي الله عنهم وفقا لكتاب الله والسنة الصحيحة لن يتراجع عنها واسمع ردوده علي الأشاعرة ورده علي صاحب الصفحة ش. عبدالله رشدي الآن وأنت ستتعلم وتعرف الحق بدليله

@@user-ve9tg6nt3e الشيخ مصطفى لا يفهم مذهب الأشاعرة جيدا ويشنع عليهم

نحن نتمني ذلك لكن ومن خلال دراستي في الازهر الاشاعره متعصبون جدا لمذهبهم دون عقل ولا علم

الأشاعرة مكفرين عند اهل العلم

اللهم اهد الشيخ مصطفى إلى الصواب

@@abdulloh4094 اللهم آمين ولكن الشيخ مصطفى تكلم بالحق

@@abdulloh4094 اسمع نونية القحطاني

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا وقدوتنا وقائدنا ورسولنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين أجمعين بإحسان إلى يوم الدين

أين الله ؟ ياعبدالله

@@moonLight-sx9lf وضح قصدك من الكلام اخي

@@wafaa2003ll عبدالله رشدي اشعري ولايعرف عقيدته

@@moonLight-sx9lf طيب لماذا مازلت تتابعه اذاً؟

وهداه إلى الصواب إن شاء الله

@@abdulloh4094 هههههه وهداكم ايضا

يقول عنا مجسمة ويكذب يا حساب شيخ الطريقة الذي يطلب منه المدد هوا سأئل وليس جسم ويقول أننا مشبهة وينزه الله من كلامه ويشبه الله بالآخرس أي بالبشر😂😂 يقول إننا نقول الله في مكان ونحدد له مكان أليس الله قال الرحمن على العرش استوى ءأمنتم من في السماء يصعد إليه الكلم الطيب الروح والملائمة تعرج إليه ومئات الآيات وآلاف الأحاديث لم يأتي بدليل واحد واتحداه أن يأتي بدليل معتمد على الفلسفة والهرطقة😂😂

ممكن دعمك لنا

اخي والله لسنا متعصبين نحنا نغضب وانت عليك ان تغضب ولا تتابعه ليس تعصبا لعالم . وانما غضبا كيف أنه يخالف الرسول وينفي صفات الله ويتكلم بكلام فلسفي لذلك يجب ان تغضب وتقطع متابعة عبد الله رشدي .

ممكن اتشرف بحضرتك عندي بالله عليك في القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا بالله عليكم اخواتي

@@fahdalhalabi6134 ممكن اتشرف بحضرتك عندي بالله عليك في القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا بالله عليكم اخواتي

@@fahdalhalabi6134 انتو مرعوبين ليه من الشيخ عبدالله رشدي؟؟ وبتسعوا بكل الطرق عشان تمنعوا الناس من سماعه؟؟؟ لأنكم تعلمون انه وبلا شك سيفضح عقيدتكم صنيعة بريطانيا عاجلاً أم آجلا👌👌👌

احسنت

كيف نمرها امررها بمفهومك والا امررها بمفهومهم هم ..

@@mralsadhan امروها اي خذوهل مثلما جاءت و لا تؤولوا فيها

أمروها كما جاءت أي بلا كيف وليس بلا علم بمعناها فالله سبحانه خاطبنا بما نفهم في القران الكريم وامرنا بالتدبر ، وقال بلسان عربي مبين فنحن نعلم معنى الصفة ولا نعلم الكيفية فنمرها كما جاءت بمعناها العربي المبين.

@@saudimodern صحيح اتفق معك

وهداه إلى الصواب إن شاء الله

@@abdulloh4094 كلنا اجمعين يارب

يعني الذي يعتقد أن الله إستوى على العرش يعني قعد و جلس ليس تشبيه بالبشر ؟

@@amineimerz8233 هو انت جبت منين ان استوي معناها قعد ؟؟! ومين اداك الحق انك تضيف جملة "يعني قعد" من عندك ، هل انا أو حد من مشايخ اهل السنه قال كده ؟؟! نحن نقول ان الله استوي علي عرشه استواء يليق بجلاله والاستواء معناه لغة هو العلو والارتفاع

@@amineimerz8233 وكمان الله عز وجل قال "الرحمنٰن علي العرش استوي" فسرلي كده معناها اي ؟؟!

مشبهة

يابني ما هو وضح موضوع اليد هو بيقول نقول يد ونكتفي مش انكار بس انتم بتصفوها بالجارحه وعضو ولكن بتضيفو كلمة ليس كمثله شيء علشان تبينو انكم مش بتشبهو والتشبيه ده في دمكم وفي كلامكم

ممكن اتشرف بحضرتك عندي بالله عليك في القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا بالله عليكم اخواتي

ويقول أيضا وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله، ويقول أيضا ونحن أقرب إليه من حبل الوريد، وقال صلى الله عليه وسلم :( اللهم أنت الأول فليس قبلك شيئًا وأنت الآخر فليس بعدك شيئًا، وأنت الظاهر فليس فوقك شيئ وأنت الباطن فليس تحتك شيئ) نصوص الشريعة تقرأ كأنها في سطر واحد

لما كانت كل آية تدل على مكان مختلف دل ذلك على نفي المكان عنه سبحانه وتعالى

لا يا سيدي. الخلاف بين هذين التيارين في موضوع صفات الله منذ وجود اليوتيوب أو الانترنت حتى

@@user-wx7nw3ov2q أفهم من كلامك انك قرات تفسير الآيات التي ذكرها صاحب التعليق الاساسي ووجدت ان معناها : ومعنى يخافون ربهم من فوقهم أي عقاب ربهم وعذابه ، لأن العذاب المهلك إنما ينزل من السماء . وقيل : المعنى يخافون قدرة ربهم التي هي فوق قدرتهم ; ففي الكلام حذف . وقيل : معنى يخافون ربهم من فوقهم يعني الملائكة ، يخافون ربهم وهي من فوق ما في الأرض من دابة ومع ذلك يخافون ; فلأن يخاف من دونهم أولى ; دليل هذا القول قوله - تعالى - : ويفعلون ما يؤمرون ويفعلون ما يؤمرون يعني الملائكة .

افتح كتب تفسيرالقرآن (مثل القرطبي وابن كثير) وشوف تفسير الآية، لم يفسرها أحد كما قلت. لا تفسرها على كيفك.

@@firask9774 اي تفسير يا شيخ الله يهديك ، هذا كلام عربي واضح مبين !!!!!!!!!!!!!! بالله عليك هل الآية تحتاج الى تفسير ؟! هل هذا الحديث "الصحيح" يحتاج الى تفسير ؟!!

@@awadomohamado8777 نعم تحتاج إلى تفسير، لأن الذي في السماء ويخسف الأرض بالكافرين هو جبريل عليه السلام، افتح التفسير أخي وشوف بنفسك. ولا تقل "واضحة" وإلا أي شخص قال عن أي آية "واضحة" ثم فسرها بنفسه. عزيزي إن الله لا يتغير حاله، فهو لا يتحرك -حاشاه- من مكان إلى آخر فهو ليس كمثله شيء، ولا يحل في شيء. ويوم القيامة تطوى السماء، فلو كان الله فيها كيف تطوى؟ تفكر أخي، واعلم أن الله لم يحل في خلقه بعد أن خلقه

حديث أين الله كان بالمعنى

@@anasmousa5577 كيف يعني بالمعنى؟

من سألني : أين الله ? أقول له : الله قريب أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا جعفر بن سليمان، عن عوف، عن الحسن قال: سأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أين ربُّنا؟ فأنـزل الله تعالى ذكره: " وإذا سألك عبادي عَني فإني قريبٌ أجيب دعوة الداع إذا دعان " الآية رواه عبد الرزاق الأثر صحيح إلى الحسن

هل هذا الكلام منقول عن لسان الشيخ مصطفى العدوي حفظه الله؟؟

@@ALi--DZ نعم، ذكر فى فديو مفصل له.

@@hakiml5381 قال الضحاك : سأل بعض الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه فأنزل الله تعالى : " وإذا سألك عبادي عني فإني قريب " --------- لم يتنازع احد فى هذا

@@anydoctorandbye2227 بارك الله فيك أخي . الحمد لله الذي جعل المسلمين متفقين على أن الله قريب. هل من قال : الله قريب عندما يسأل أين الله ؟ يكون قد خالف الكتاب والسنة عند الشيخ العدوى؟ لا أدري هل تعلم قول الشيخ

مفيش حد قال الكلام دا غير السلفيين

لا حياة لمن تنادي

ما هو لأن السلفيين يقولون مثلما تقول، والأشاعرة يقولون بل انخلع عن الاعتزال إلى السنة ويقصدون بها الأشعرية. أما الحقيقة فعند الله.

الإمام الاشعري رجع عن الاعتزال والاشاعرة اليوم على مذهبه الجديد

تواتر عن الاشعري العقيدة الحالية ، والتواتر ينسف اي شىء آخر.

وهداى الشيخ مصطفى إلى الصواب إن شاء الله

مشا نحنا منقول انو كلامهم طفولي متل قول الاطفال

يا شيخ ياريت تخليك فيما تحسنه وتتقنه كلامك صح يا وعد

كلامك صح والله دى فلسفة وكلام فارغ

كلامك صج والله ياوعد نثبت لله مانثبته لنفسه دون فلسفة فارغة فى تأويل قول الله

يا عم الشيخ لا تشوه صورتك بالكلام بغير علم فى صفات الله

والله هذا كلام غير مقبول منك ياشخ

آية جمعت بين بين نفي التمثيل مع اتصافه سبحانه بالسمع والبصر 👍👍

{ الرحمن على العرش استوى } دون تشبيه ولا تمثيل وتآويل ولا تعطيل

آيتك تنافي ما تريد أن تقول

@@anasmahamoudrobleh1438 هذه اية الله وليست ايته لا يجوز أن تقول ايتك

(كان الله ولم يكن معه شيء) حديث شريف ، هكذا قال عليه الصلاة والسلام العقيدة السلف عن العقيدة أهل السنة والجماعة الإمام الطحاوي تعالى الله عَنِ الْحُدُودِ وَالْغَاياتِ والأَرْكَانِ والأعْضَاءِ والأَدَواتِ لا تَحْويِهِ الْجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ الْمُبْتَدَعَاتِ علق الإمام النووي رحمه الله على حديث الجارية في شرحه على مسلم قائلا : (هذا الحديث من أحاديث الصِّفات، وفيها مذهبان تقدَّم ذكرهما مرَّات في كتاب الإيمان: أحدهما: الإيمان به من غير خوض في ((( معناه )))، مع اعتقاد أنَّ الله ليس كمثله شيء،وتنزيهه عن سمات المخلوقات. والثَّاني: (((تأويله ))) بما يليق به. فمن قال بهذا - أي التأويل - قال: كان المراد امتحانها هل هي موحِّدة تقرُّ بأنَّ الخالق المدبِّر الفعَّال هو الله وحده، وهو الَّذي إذا دعاه الدَّاعي استقبل السَّماء،كما إذاصلَّى المصلِّي استقبل الكعبة،وليس ذلك لأنَّه منحصر في السَّماء، كما أنَّه ليس منحصراً في جهة الكعبة، بل ذلك لأنَّ السَّماء قبلة الدَّاعين، كما أنَّ الكعبة قبلة المصلِّين. أو هي من عبدة الأوثان العابدين للأوثان الَّتي بين أيديهم، فلمَّا قالت: في السَّماء علم أنَّها موحِّدة وليست عابدة للأوثان. ) انتهى من شرح النووي على مسلم قال النووي في شرحه على صحيح مسلم في حديث النزول هذا الحديث من أحاديث الصفات، وفيه مذهبان مشهوران للعلماء: أحدهما وهو مذهب السلف وبعض المتكلمين أنه يؤمن بأنها حق على ما يليق بالله تعالى وأن ظاهرها المتعارف في حقنا غير مراد، ولا يتكلم في تأويلها مع اعتقاد تنزيه الله تعالى عن صفات المخلوق وعن الانتقال والحركات وسائر سمات الخلق، والثاني مذهب أكثر المتكلمين وجماعات من السلف وهو محكي هنا عن مالك والأوزاعي على أنها تتأول على ما يليق بها بحسب مواطنها، فعلى هذا تأولوا هذا الحديث تأويلين أحدهما: تأويل مالك بن أنس وغيره، معناه تنزل رحمته وأمره وملائكته، كما يقال فعل السلطان كذا إذا فعله أتباعه بأمره، والثاني: أنه على الاستعارة ومعناه الإقبال على الداعين بالإجابة واللطف." انتهى كلام النووي. شرح صحيح مسلم، الإمام النووي - المجلد السادس، ص ٣٦ 2- ونقل الحافظ النووي تأويل الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه لحديث النزول ( فقد سئل الإمام مالك رحمه الله عن نزول الرب عزّ وجلّ، فقال "ينزل أمره تعالى كل سَحَر، فأما هو عزّوجلّ فإنه دائم لا يزول ولا ينتقل سبحانه لا إله إلى هو" شرح النووي على صحيح مسلم 6 / قال الإمام النووي - رحمه الله تعالى - اختلفوا في آيات الصفات وأخبارها هل يخاض فيها بالتأويل أم لا؟ فقال قائلون تتأول على ما يليق بها، وهذا أشهر المذهبين للمتكلمين، وقال آخرون: لا تتأول بل يمسك عن الكلام في معناها ويوكل علمها إلى الله تعالى ويعتقد مع ذلك تنزيه الله تعالى وانتفاء صفات الحوادث عنه، فيقال مثلاً: نؤمن بأن الرحمن على العرش استوى، ولا نعلم حقيقة معنى ذلك والمراد به، مع أنا نعتقد أن الله تعالى ليس كمثله شيء، وأنه منزه عن الحلول وسمات الحدوث، وهذه طريقة السلف أو جماهيرهم وهي أسلم) اهـ. تأويل الإمام النووي واقرار تأويل القاضي عياض في قوله تعالى {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ}في شرح صحيح مسلم الجزء الخامس كتاب المساجد ومواضع الصَّلاة باب تحريم الكلام في الصَّلاة ونسخ ما كان من إباحته فقال "هذا الحديث من أحاديث الصِّفات، وفيها مذهبان تقدَّم ذكرهما مرَّات في كتاب الإيمان:أحدهما : الإيمان به من غير خوض في معناه، مع اعتقاد أنَّ الله ليس كمثله شيء، وتنـزيهه عن سمات المخلوقات. والثَّاني: تأويله بما يليق به. فمن قال بهذا قال : كان المراد امتحانها هل هي موحِّدة تقرُّ بأنَّ الخالق المدبِّر الفعَّال هو الله وحده، وهو الَّذي إذا دعاه الدَّاعي استقبل السَّماء، كما إذا صلَّى المصلِّي استقبل الكعبة، وليس ذلك لأنَّه منحصر في السَّماء، كما أنَّه ليس منحصراً في جهة الكعبة، بل ذلك لأنَّ السَّماء قبلة الدَّاعين، كما أنَّ الكعبة قبلة المصلِّين، أو هي من عبدة الأوثان العابدين للأوثان الَّتي بين أيديهم، فلمَّا قالت: في السَّماء علم أنَّها موحِّدة وليست عابدة للأوثان. قال القاضي عياض : لا خلاف بين المسلمين قاطبة فقيههم ومحدِّثهم ومتكلِّمهم ونظَّارهم ومقلِّدهم أنَّ الظَّواهر الواردة بذكر الله في السَّماء كقوله تعالى {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ} ونحوه ليست على ظاهرها بل متأوّلة عند جميعهم" انتهى. 13- في كتاب تهذيب الأسماء واللغات للإمام النووي رحمه الله قاله في ترجمة الأستاذ أبي إسحاق الإسفراييني رحمه الله , قال : ( وكان الأستاذ أحد الثلاثة الذين اجتمعوا في عصر واحد على نصر مذهب الحديث والسنة في المسائل الكلامية , القائمين بنصر مذهب الشيخ أبي الحسن الأشعري , وهم الأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني والقاضي أبو بكر الباقلاني والإمام أبو بكر بن فورك ) انتهى .

وهداه إلى الصواب إن شاء الله

@@abdulloh4094 الله يهديك انت الى الصواب 😂

@@abdulloh4094 ادعي لنفسك بالصواب ربنا يحفظ الشيخ مصطفى ويبارك في علمه

​@@user-qi5fd8di5z دعاءه له أن يهديه إلى الصواب لا يستدعي أنه ضال ، و إنما هو مفتي و إنكان شخص يستحق الدعاء له بالصواب هم المفتيين، فالخطأ هو عادة البشر ما عدى الأنبياء و ليس كل من أخطأ هو ضال

​@@abdulloh4094 هده مين لصواب 😂😂😂

معزة ولو طارت

متى كان شيخا؟!!!!

أنتم لا تريدوه إلا الفتنة

​@@omarbensasi1373 قبل أن تولد.

بعد إعلان رجوع الامام الأشعري إلى مذهب أهل السنة والجماعة انتسب معظم من جاء بعده من أهل السنة إليه وسموا بالأشاعرة ، وعقيدتهم هي نفسها عقيدة الإمام أحمد و بقية الأئمة الأربعة والسلف الصالح، وبعض الأشاعرة لا يختلفون عن السلف الصالح إلا في طريقة الإثبات فقط فبعض الأشاعرة أثناء مناظراتهم لأهل البدع من معطلة ومشبهة وملاحدة أثبتوا بعض صفات الله كالكلام والسمع والبصر وغيرها عن طريق العقل والمنطق السليم والنتيجة واحدة، وهي إثبات ما أثبته الله لنفسه دون تشبيه ولا تمثيل ولا تحريف ولا تعطيل.

@Mounir SELLAMI تقصد من خلال تاويل القرآن وحرف معانيه ..ههههه والله خسرتم القرآن وهو عندكم حمال اوجه لافائده منه ...انتم اهل بدع وضلال والعاقبة لاهل الايمان والمتقين ..والقوة على الارض هي لاهل الجهاد اهل السنة والجماعة وان نهايتكم اظن قريبة

يعني أن الأئمة الأربعة كلهم تيميون

هؤلاء ليسوا سلفية هؤلاء وهابية

@@pharmacistomar501 تيمية وهابية حشوية خوارج جدد

لا يصح أن نقيس الله تعالى على ما يتعلق بالبشر ليس معنى وجودة بالسماء أو انة على العرش استوى انة لا يوجد في كل مكان فالله منزة عن المكان والزمان نرجو الاستماع مرة أخرى لحديث الشيخ بارك الله فيك

(الدنيا واقفة ع رجل) الكلام واضح وصريح

هل قال الله في القرآن انه لا يجري عليه زمان او مكان ام قال الرحمن علي العرش استوى

@@mohamedmedo-sh3mr سيدى الكريم الرحمن علي العرش استوى صدق الله العظيم ولكن ما نحن بصددة هو هل استواء الرحمن علي العرش كما في مخيلة البشر عن الاستواء البشرى اى انة يحتويه مكان وزمان ام استواء الرحمن كما اراد الرحمن وكما احب الرحمن وكما يعلمة الرحمن إذا لا ننفى ولا يجروء احد على التشكيك في كلام الله عز وجل ولكن نجهل الكيفية والمكان والزمان لانة هو وحدة من يعلم الكيفية والزمان والمكان ولكن نصدق ما قاله الله عز وجل ونقف هنا فقط ولا نزيد عن ذلك في تكهنات لا يعلمها إلا الله وحده وليس مطلوب منا نحن البشر خلقة غير ذلك من الإيمان باستوائة على العرش كذلك لا نزيد في وصف يدة ولكن نؤمن بها أو يمينة ولكن نؤمن بها كما نؤمن أن ليس كمثلة شئ لا اليد البشرية كيدة ولا اليمين البشرية كيمينة ولا استوائة كاستواء البشر تعالى الله عما يصفون وهنا لابد أن يقف العقل البشرى عند حدودة ولا يتعداها.. ونستثمر وقتنا في هذة المسائل في ما أمرنا الله بة ونهانا عنة ونترك الذات الإلهية لله الذى يعلم هو وحدة كينونتها... جزاك الله خيرا

@@mohamedmedo-sh3mr الوهابية الحشوية الصوتية المجسمة.. يتهموننا بأننا ننفي استواء الله على عرشه... كذبتم وخسئتم.. نحن ننفي الاستواء الذي انتم تفهمونه وتُموِْهُون به على ضعفاء العقول..اليس أحدكم صرح بقوله عن الله..الجالس على عرشه... والعياذ بالله.. نحن نقول استوى كما أخبر لا كما يخطر للبشر.. وكفاكم هرطقة

يا راااجل 😂😂😂 تثق في علم مين. يعم وحد الله

@@user-gt3cq4rx5c لا إله إلا الله ربنا يشفيك

@@CE-MohamedAsfor انت ال ربنا يهديك وينور قلبك للإيمان

@@user-gt3cq4rx5c الله يهديكم يارب

@@user-mj9pb6yh5b الحمد لله ربنا هديني

قال ذلك قبل وجود الاشاعرة

@@anasmousa5577 يعني تعترف بأن منهجك بدعة (:

@@Khelifi_Akram37 يا نوح قد جادلتنا وأكثرت جدالنا اليس هذا علم كلام وعلم اقناع

هههههه كيف ذلك وقد مات قبل الأمام الأشعري أساساً، تحفظون ولا تفهمون.

@@Khelifi_Akram37 الأمام الأشعري تاب من الإعتزال ورجع لمذهب السلف ودافع عنه، ثم من تبعه تبعه على أساس توبته، مثل ما أنتم متبعين لأبن تيمية الذي هو في القرن 7.

4- عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: ((ما بين كل سماء إلى أخرى مسيرة خمسمائة عام، وما بين السماء والأرض مسيرة خمسمائة عام، وما بين السماء السابعة إلى الكرسي مسيرة خمسمائة عام، وما بين الكرسي إلى الماء مسيرة خمسمائة عام، والعرش على الماء، والله على العرش، ويعلم أعمالكم))؛ "الرحمان على العرش إستوى"

👍

جاء شيخ أعرابي اسمه الحصين إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) فسأله النبي (صلى الله عليه و سلم) : كم تعبد يا حصين؟ فقال : سبعة ، ستة في الأرض و واحد في السماء (قصده الله جل جلاله) فسأله النبي (صلى الله عليه وسلم) : من لرهبك ؟ (يعني مين تلتجأ له وقت تكون خايف ، و مين له الرهبة) قال الذي في السماء ، قال من لرغبك ؟ (يعني من تدعوه راغبا) قال الذي في السماء ، فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) : ◇ فاترك الذين في الأرض ، واعبد الذي في السماء ◇ فأسلم الحصين. أخرجه الترمذي في سننه (452/12-3820) فقال له (ص) اعبد الذي في السماء الذي في السماء في السماء في السماء

@@aasgamer1937الله تبارك وتعالى في السماء كناية على العلو والسمو سما يسمو ،ولكن الله تبارك وتعالى يستوي على عرشه مصداقا لقوله تعالى 《 الرحمان على العرش إستوى 》 ومن معاني العرش في اللغة العربية السقف كما أن الإمام مالك رحمه الله سؤل عن هذا السؤال فقال (الإستواء معلوم،والكيف مجهول ،والإيمان به واجب ،والسؤال عنه بدعة)

قال القرطبي : ءامنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض ، يعني جبريل الذي يسكن السماء أن يخسف بكم الأرض بأمر الله. وقال صلى الله عليه وسلم : انت الظاهر فلا شىء فوقك وانت الباطن فلا شىء دونك ، قال البيهقي : استدل به اصحابنا على وجود الله بلا مكان.

جزاك الله كل خير يا أخي

هذه هي العقيدة السليمة وعقيدة السلف الصالح ♥️

كيف يكون الله في خلقه واين كان قبل بناء السماء ؟

@@anasmousa5577 أولم تؤمن بالآية ؟

@@anasmousa5577 هذه الأسئلة بدعة

أحسنت بارك الله فيك💚❤

بارك الله فيك وسددك ..كتبت ما اغنيتني عن كتابته

العدوي عالم؟ في أي مجال هو عالم؟ والإستدلال بالكتاب والسنة ليس للكل، فإذا تحدثت بالكتاب والسنة ليس دليلا على أنك تقول الحق، لأن العبرة بفهم النص لا فقط قراءة النص، وآراء العلماء هو المرجع لإشتماله على فهم النص، وحقيقة السلفية هم محبين للشهرة ومحبين للظهور، فإذا تمثلوا مذهبا أو قولا جعلوه الحق المطلق سواء كان مذهبا فقهيا أو عقائديا، اعبدوا الله في صمت وقلدوا الأئمة ودعكم من السفسطة ورؤية أنكم الطائفة الناجية وغيركم باطل.

صحيح يا اخي والله انك صدقت القول

يا أحمق لولا أن الشيخ اشعري لما إستطاع أن يرد على العلمانيين بالحجة والمنطق . اي حجة ومنطق يمتلكها ذلك الأحمق العدوي هداه الله؟

و هل الأشاعرة ينفون الاستواء لا اظن ذلك لانهم أن أنكروه فقد أنكروا صريح القرآن و المشكلة في التحيز و الجهة التي يفوضونها

@مصطفى زياد | Mustafa Ziad الله مستوي على عرشه بلا كيفية ولا حد ولا اتصال ولا انفصال ولا تحيز هذه معتقد الأشاعرة

@مصطفى زياد | Mustafa Ziad نثبت العلو المعنوي دون العلو الحسي

الله قال عن نفسه استوى بالفعل الماضي ولم يقل مستوي باسم الفاعل

@Abdallah Ashraf مع نفي الكيف عنه مطلقاً عكس كلام السلفية