أريد أن أتصدق بثمن الأضحية ولا أضحي .. هل يجوز ؟ 

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد

اللهم صل وسلم وبارك على الحبيب المصطفى اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة وتوبة قبل الموت وشهادة عند الموت وجنة ونعيم بعد الموت

اللهم بارك كلام جميل جزاك الله خيرا

ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوى القلوب يا اخي الاضحية اضحية والصدقة صدقة

صدقت جزاك الله خيرا

شكرا اخي العزيز

لله يعفو عليكم

قال عِكْرَمةُ: ((كان ابنُ عبَّاسٍ يبعَثُني يومَ الأضحى بدرهمينِ أشتري له لَحْمًا، ويقول: مَن لَقِيتَ فقل: هذه أضْحِيَّةُ ابنِ عبَّاسٍ)) عن أبى مسعودٍ الأنصاريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: (إنِّي لأَدَعُ الأضحى وإنِّي لمُوسِرٌ؛ مخافةَ أن يرى جِيراني أنَّه حَتْمٌ عليَّ) كلنا عبدالله بن عباس وأبي مسعود الأنصاري وليخسئ المتفيقهون وتجار الدين. وصدق ربنا عز وجل: وما جعل عليكم في الدين من حرج.

أعيش في الخارج وهو غير مسموح لذبح الأضحية. ما المعمول؟

صحيح، الأضحية أضحية و الصدقة صدقة.

واش باقية السنة ؟

أولا هل يجوز الأضحية في هدا الزمان من كتيرة استغلال الأضحية اثمنة غالية

السلام عليكم انا في اسبانيا ليس مكان. لدبح هل يجوز شراء اضحيه في العيد مدبوحة

رواح عند ارمنان وماكرون وسولهوم انت.

الاضحية مجرد سنة وليست فرض ولا شعيرة بالدليل، واقتضاء الرسول بابراهيم صح بنحر الهدي كشعيرة من شعائر الحج، والاضحية ليست عليها نص قطعي الثبوت في القران بخلاف الهدي كل النصوص التي تخص النحر تتحدث عن الهدي وحتى آية صورة الصافات التي استبدل فيها اسماعيل بالكبش كل التفاسير تؤحد أنها حدثت بالحرم اي لا علاقة لها بالأضحية، وفي الوقت الراهن الحجاج يؤدون واجب الاضحية ويستخلصون بذلك صك اضحية وتقوم هيئة الحج بالنحر بالنيابة عنهم، ومع ذلك لا نرى الشيوخ ولا الدعاة يهرجون ويستنكرون ذلك بالرغم من ان الهدي فرض وشعيرة من شعائر الحج بنص القران، بينما يخرجون لاستنكار التصدق بثمن السنة التي هي الاضحية

تصدق وهذا جائز.😅

يا اخي انت تكذب و تروج ربما لك ضيعة الله اعلم لا يجوز فرض شيئ ليس فريضة

ضحي سيدنا ابراهيم وضحى سيدنا محمد ولم يداوم عليها كل سنة وصحابته كذلك لم يثبث انهم داوموا عليها لكن المشاييخ والاءمة فرضوها على المسلمين ولايتكلمون عن صلاة العيد وعن اجرها وكان العيد هو النحر فقط

العيد لصلة الرحم

انا اتبع المنطق ادا لم ارغب في أضحية العيد اتصدق بثمنها لمن هو في حاجة وبذلك امتثل لامر الله وادخل الفرحة على أناس محتاجين أكثر مني في كثير من الأمور هؤلاء الشيوخ يعقدون الاشياء وهي في الأصل بسيطة لذلك انا شخصيا لا استمع بفتواهم

الشريف إلى الإنسان 60 سنة وهو يضحي اذا تصدق بثمنها لارملة او يتيم او محتاج . .... الشريف قلتها بفمك الإمام يضحي على نفسه بكبش ويضحي عن أمته بالكبش الاخر . اذن الأمة ضحى عنها الإمام الحاكم .فإذا تصدقنا بثمنها لاا ثم علينا فإن الإمام الحاكم ضحى علينا . الله يهديك الفقيه واش كاين لي مالقى ما يوكل لأولاده وكاري والماء والكهرباء ومصاريف أخرى ونتجاهله لانعينه من أجل أن نضحي(واش الله يقبل هذا ) .

هذا ليس بعالم ولا يأخذ منه ✅✅✅✅✅✅✅✅

و هل يجوز للمسلم أن يشتري الأضحية و لديه من أقاربه من هو مريض و يحتاج لعملية جراحية. أو لديه يتيم يحتاج من ينفق عليه أو لديه أرملة...أو مسكين أو فقير و الأمثلة عديدة؟ ستقولون الأضحية أولى و اهم من الانسان وهي ليست ركن من الاسلام و لا من أركان الإيمان بل هي سنة. سنقول ان الحج هو ركن من أركان الاسلام يعني فريضة لمن استطاع و مع هذا قلتم ان تفرج كربة عن مؤمن مسلم تكون من باب أولى من الحج مثلما قيل من قبل لماذا تذهبون للحج و الحج في بيوتكم... الدعات و المشايخ أرى أن فيهم الكثير من هم غير صادقين ان لم نقل شيء آخر بسبب تناقض خطبهم و علمهم و فتواهم مما زاد في الالباس على العقول

لا علاقة بين ذبح ابراهيم عليه الصلاة والسلام الكبش و الاضحية جوابه كله خزعبلات

هذا الفقيه يقول أشياء فيها تناقضات كثيرة . سأقول للفقيه باختصار الحالة المستعجلة اولى بالتصدق ثم مايلي ثم ما يلي ... مثال اذا حدث وكانت لدى شخص مشكلة او خصاص في شئ من الضروريات فالأجدر هو التصدق عليه .كمثلا مرض او معاونت شخص في اداء ثمن دواء او ديون كراء سكن للعائلة فقيرة محتمة عليهم او سيرمون لهم أمتعتهم في الشارع هل سيأكلون اللحم في الشارع ؟ او أشياء ضرورية تحفض صحة وكرامة الانسان .