لعن الله من يطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم... ولعن الله من يقول أن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ضربت وكسر ضلعها وقتل جنينها وزوجها علي رضي الله عنه لم يحرك ساكنا ولم يدافع عنها
ليش هو السيستاني، مايفسر كلامه، وفتاويه، عدل، يعني ألا شخص اخر يفسر كلامه ويوضحه؟ شنو هو امام معصوم مثلا الي نعرفه بس الامام المعصوم احيانا كلامه يحتاج توضيح، ولازم نرجع للفقيه بهذا الامر زين اذا الفقيه نفسه ناس اخرى توضح كلامه ع شنو فقيه بعد بعدين بالفتوه مالته يكول كل اعمالهم، مجزيه ومبرئيه وبعدين يكول ان كانت موافقه للشرائط، وماحدد هاي الشرائط حسب عقيدتنا لو حسب عقيدتهم، ماكو هيج حجي، ترا امره واضح جدا
الرسالة الذهبية للامام الرضا عليه السلام حول الشهادات الثلاث والأحكام الشرعية والموقف من غاصبي الخلافة النواصب وأتباعهم . ١ - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله عنه بنيسابور في شعبان سنة اثنين وخمسين وثلاثمأة قال: علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن الفضل شاذان قال: سئل المأمون علي بن موسى الرضاعليهما السلام أن يكتب له محض الاسلام على سبيل الايجاز والاختصار فكتب عليه السلام له: أن محض الاسلام شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلهاواحدا أحدا فردا صمدا، قيوما سميعا بصيرا قديرا قديما قائما باقيا، عالما لايجهل،......... وأن محمدا عبده ورسوله وأمينه وصفيه وصفوته من خلقه وسيد المرسلين وخاتم النبيين وأفضل العالمين لا نبي بعده ولاتبديل لملته ولا....... وأن الدليل بعده والحجة على المؤمنين والقائم بأمر المسلمين والناطق عن القران والعالم بأحكامه، أخوه وخليفته ووصيه ووليه والذي كان منه بمنزلة هارون من موسى علي بن أبي طالب عليه السلام ......(ثم يذكر عليه السلام الأئمة الحسن والحسين وبقية الأئمة )ثم قال ..ثم الحجة القائم المنتظر صلوات الله عليهم أجمعين أشهد لهم بالوصية والإمامة وأن الأرض لا تخلو من حجة الله تعالى على خلقه في كل عصر وأوان وأنهم العروة الوثقى وأئمة الهدى والحجة على أهل الدنيا إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، وأن كل من خالفهم ضال مضل باطل تارك للحق والهدى وأنهم المعبرون عن القرآن والناطقون عن الرسول (ص) بالبيان ومن مات ولم يعرفهم مات ميتة جاهلية وأن من دينهم الورع والعفة والصدق والصلاح والاستقامة والاجتهاد وأداء الأمانة إلى البروالفاجر وطول السجود وصيام النهار وقيام الليل واجتناب المحارم وانتظار الفرج بالصبر وحسن العزاء وكرم الصحبة (ثم يتحدث عن مسائل الوضوء والغسل والصلوات إلى أن يصل الى) وأن الاسلام غير الايمان ومؤمن مسلم،وليس كل مسلم مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق ومؤمن ولا يزني الزاني حين يزنى وهو مؤمن وأصحاب الحدود مسلمون لا مؤمنون ولا كافرون والله تعالى لا يدخل النار مؤمنا وقد وعده الجنة، ولا يخرج من النار كافرا وقدأوعده النار والخلود فيها، ولا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاءومذنبوا أهل التوحيد لا يخلدون في النار ويخرجون منها، والشفاعة جائزة لهم وأن الدار اليوم دار تقية وهي دار الاسلام لا دار كفر ولا دار إيمان والامربالمعروف والنهي عن المنكر واجبان إذا أمكن ولم يكن خيفة على النفس،والايمان هو أداء الأمانة واجتناب جميع الكبائر وهو معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان والتكبير في العيدين واجب في الفطر في دبر خمس صلوات ويبدأ به في دبر صلاة المغرب ليلة الفطر وفي الأضحى في دبر عشر صلوات ويبدأ به من صلاة الظهر يوم النحر وبمنى في دبر خمس عشرة صلاة والنفساء لاتقعد عن الصلاة أكثر من ثمانية عشر يوما، فإن طهرت ذلك صلت، وإن لم تطهر حتى تجاوز ثمانية عشر يوما اغتسلت وصلت وعملت ما تعمل المستحاضة ويؤمن بعذاب القبر ومنكر ونكير والبعث بعد الموت، والميزان والصراط والبراءة من الذين ظلموا آل محمد (ص) وهموا باخراجهم وسنواظلمهم وغيروا سنة نبيهم (ص) والبراءة من الناكثين والقاسطين والمارقين الذين هتكوا حجاب رسول الله (ص) ونكثوا بيعة إمامهم وأخرجوا المرأة وحاربوا أميرالمؤمنين عليه السلام وقتلوا الشيعة المتقين رحمة الله عليهم واجبة، والبراءة ممن نفى الأخيار وشردهم وآوى الطرداء اللعناء وجعل الأموال دولة بين الأغنياءواستعمل السفهاء مثل معاوية وعمرو بن العاص لعيني رسول الله (ص)،والبراءة من أشياعهم والذين حاربوا أمير المؤمنين عليه السلام وقتلوا الأنصاروالمهاجرين وأهل الفضل والصلاح من السابقين والبراءة من أهل الاستيثار ومن أبي موسى الأشعري وأهل ولايته (الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا أولئك كفروا بآيات ربهم) وبولايةأمير المؤمنين عليه السلام ولقائه كفروا بان لقوا الله بغير إمامته (فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا) فهم كلاب أهل النار والبراءة من الأنصاب والأزلام أئمة الضلالة وقادة الجور كلهم أولهم وآخرهم والبراءة من أشباه عاقري الناقة أشقياء الأولين والآخرين وممن يتولاهم، والولاية لأمير المؤمنين عليه السلام والذين مضوا على منهاج نبيهم (ص) ولم يغيروا ولم يبدلوا مثل سلمان الفارسي وأبي ذر الغفاري والمقداد بن الأسود وعمار بن ياسر وحذيفةاليماني وأبي الهيثم بن التيهان وسهل بن حنيف وعبادة بن الصامت وأبي أيوب الأنصاري وخزيمة بن ثابت ذي الشهادتين وأبي سعيد الخدري وأمثالهم رضي الله عنهم ورحمة الله عليهم والولاية لاتباعهم وأشياعهم والمهتدين بهداهم والسالكين منهاجهم رضوان الله عليهم وتحريم الخمر قليلها وكثيرها، وتحريم كل شراب مسكر قليله وكثيره وما أسكر كثيره فقليله حرام والمضطر لا يشرب الخمر لأنها تقتله وتحريم كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطيروتحريم الطحال فإنه دم وتحريم الجري والسمك والطافي والمارماهي والزمير، وكل سمك لا يكون له فلس، واجتناب الكبائر وهي قتل النفس التي حرم الله تعالى والزنا والسرقة وشرب الخمر وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وأكل مال اليتيم ظلما وأكل الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغيرالله به من غير ضرورة وأكل الربوا بعد البينة والسحت والميسر والقماروالبخس في المكيال والميزان وقذف المحصنات واللواط وشهادة الزور واليأس من روح الله والامن من مكر الله والقنوط من رحمة الله ومعونة الظالمين والركون إليهم واليمين الغموس وحبس الحقوق من غير العسرة والكذب والكبر والاسراف والتبذير والخيانة والاستخفاف بالحج والمحاربةلأولياء الله تعالى والاشتغال بالملاهي والإصرار على الذنوب... عيون اخبار الرضا الصدوق .....
@@Adnan.2022 جهنم هم الذين اختاروها كلنا عندنا عقل ونفكر ونقرأ ونبحث في التاريخ والكتب والروايات ومن هو المذموم والصالح والطالح منهم قال رسول اللَّه صل الله عليه وآله ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق ياعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى ياعلي أنت وشيعتك الفائزون ياعلي أنت مع الحق والحق معك يدور معك حيث تدور من كنت مولاه فهذا علياً مولاه اللهم وإلي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وهذه الدلائل والأحاديث كلها من كتبكم البخاري ومسلم وأنتم تركتم علي وعترت وذرية النبي صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين واتبعتم عصابة طمعت بحب الدنيا وملذاتها واغواهم الشيطان وطمعوا بالخلافة والجاه والمال ف سبحان الله العظيم الذي بنعمته عرفنا دين محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين
أحسنت شيخنا الفاضل يعلمون يقيناً ما يقصده السيد السيستاني ولكنهم ثلة من المهرجين والله المستعان ولا استبعد أنهم سيهاجمونك لكونك شرحت وبينت المقصود حفظك الله ونفع بك يا وردة الشيعة فلا تعطينا إلا عطراً يريحنا
@@prinsseshela7979 -- عساه لايفتهم ويطگه حمس وصخونه هوه امه عائشة لو ابو بكر وعمر يفتهمون حتى هوه يفتهم والسني لو انتي ادكوليله انت بالجنة همات يشتمج ويكولج انتي كافرة ومشركة تعبدين علي والائمة الكلام اللي كاله شيخ مجتبى هو شنو قصد السيد السيستاني وشرحه شرح وافي مو مسالة تنزيه للسني ، والسني افتهم او ما افتهم فللقير وعلى كيفج ترا العصبية مو زينه واحنه ناس مبينه نتعارك ترا بسرعه ننبسط احنه ناس نستمع للجميع ونتقبل اي كلام من الجميع وننطي راينا وان اختلفنا او توافقنا فلا يغير من المضمون شئ بل وان تجاوز المقابل علينا نقول له شكرا ويبقى في احترامه وهو ليس مجبور بالاخذ بما نقول اما كلمة يمتمت اصلا عيب تنكال على راي شخص يوضح ويشرح اما آخذ برايه وكلامه واما اناقشه باسلوب وهدوء واما اسمعه واتركه وكل واحد يحتفظ برايه ولا ارى بئساً بشرح شيبخ مجتبى وسيد صباح شبر قالوا وبينوا ان السيستاني لايتكلم عن القبول فقبول الاعمال مشروط بالاعتقاد والموالات لمحمد وآل محمد عليهم الصلاة والسلام وكلام شيخ مجتبى جدا واضح وبين الفرق بين الاثنين من صحة وقبول وشروطهم
الله وكيلك هذا مجرد ترقيع دفاعًا عن الصنم هبل وإلا تعال إلى أحاديث النبي وأهل بيتهِ ستجد إن السني كافر حسب عقيدتنا ولا عمل له مقبول، بكل بساطه إذا صلاته مقبوله مثلاً فلماذا لا نصلي مثلهم حتى نخفف من اختلافنا بينهم لماذا انت تمسح وهم يغسلون لماذا هم يتكتفون كاليهود !!! ثم أليس إن النبي قال تفترق إمتي إلى ثلاثة وسبعون فرقة فكيف ومتى أصبح الجميع مسلمين؟!!
ايش اللخبطة ذي 😂😂😂😂😂😂 معادله كيميائية قلبوها ظاهر واقعا واقعا ظاهرا يشيخ طير السيستاني اصلا ماعرف ابوه وسوو قرعه بين أربع رجال نك..حو امه واحتار عمكم السيستاني منهو ابوه من ف عملو قرعه بين أربع أصابع يقفلها واصبع فيه حصى وجابو الاربع الرجال واختار كل واحد منهم اصبع والي اختار الإصبع الي مقفل على الحصى يصير ابوه وحلوها ههههههههههههههههههه متعه ابن متعه
يا علي والذي بعثني بالنبوة واصطفاني على جميع البرية لو أن عبدا عبد الله ألف عام ما قبل ذلك منه إلا بولايتك وولاية الأئمة من ولدك وإن ولايتك لا تقبل إلا بالبراءة من أعدائك وأعداء الأئمة من ولدك، بذلك أخبرني جبرئيل عليه السلام فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر (3).
و لعن الله عائشة وأبيها والمني المستودع فيها الفاحشة مرضعة الكبير وحفصة المنافقة و عمر الفرار وعثمان الخسيس و كل من يترضى عليهم جميعاً في الدرك الاسفل من النار
رسالة الامام الكاظم عليه السلام للشيعة من سجن هارون لعنه الله قبل استشهاده وموقفه من غاصبي الخلافة وأتباعهم. روى الكليني في الكافي الشريف عن علي بن سويد قال : ( كتبت إلى أبي الحسن موسى عليه السلام وهو في الحبس كتابا أسأله عن حاله وعن مسائل كثيرة فاحتبس الجواب علّي أشهر ثم أجابني بجواب هذه نسخته ) :بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله العلي العظيم الذي بعظمته ونوره أبصر قلوب المؤمنين، وبعظمته ونوره عاداه الجاهلون، وبعظمته ونوره ابتغى من في السماوات ومن في الأرض إليه الوسيلةبالاعمال المختلفة والأديان المتضادة، فمصيب ومخطئ، وضال ومهتدي، وسميع وأصم وبصير وأعمى حيران، فالحمد لله الذي عرف ووصف دينه محمد (صلى الله عليه وآله) أما بعدفإنك أمرؤ أنزلك الله من آل محمد بمنزلة خاصة وحفظ مودة ما استرعاك من دينه وماألهمك من رشدك وبصرك من أمر دينك بتفضيلك إياهم وبردك الأمور إليهم، كتبت تسألني عن أمور كنت منها في تقية ومن كتمانها في سعة فلما انقضى سلطان الجبابرةوجاء سلطان ذي السلطان العظيم بفراق الدنيا المذمومة إلى أهلها العتاة على خالقهم رأيت أن أفسر لك ما سألتني عنه مخافة أن يدخل الحيرة على ضعفاء شيعتنا من قبل جهالتهم، فاتق الله عز ذكره وخص بذلك الامر أهله واحذر أن تكون سبب بليةعلى الأوصياء أو حارشا عليهم بإفشاء ما استودعتك وإظهار ما استكتمتك ولن تفعل إن شاء الله، إن أول ما أنهى إليك أني أنعي إليك نفسي في ليالي هذه غير جازع ولا نادم ولا شاك فيما هو كائن مما قد قضى الله عز وجل وحتم فاستمسك بعروة الدين، آل محمدوالعروة الوثقى الوصي بعد الوصي والمسالمة لهم والرضا بما قالوا ولا تلتمس دين من ليس من شيعتك ولا تحبن دينهم فإنهم الخائنون الذين خانوا الله ورسوله وخانواأماناتهم وتدري ما خانوا أماناتهم ائتمنوا على كتاب الله فحرفوه وبدلوه ودلوا على ولاةالامر منهم فانصرفوا عنهم فأذاقهم الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون وسألت عن رجلين اغتصبا رجلا مالا كان ينفقه على الفقراء والمساكين وأبناء السبيل وفي سبيل الله فلما اغتصباه ذلك لم يرضيا حيث غصباه حتى حملاه إياه كرها فوق رقبته إلى منازلهما فلما أحرزاه توليا إنفاقه أيبلغان بذلك كفرا؟ فلعمري لقد نافقا قبل ذلك وردا على الله عز وجل كلامه وهزئا برسوله (صلى الله عليه وآله) وهما الكافران عليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين والله مادخل قلب أحد منهما شئ من الايمان منذ خروجهما من حالتيها وما ازدادا إلا شكا،كانا خداعين، مرتابين، منافقين حتى توفتهما ملائكة العذاب إلى محل الخزي في دارالمقام،) وسألت عمن حضر ذلك الرجل وهو يغصب ماله ويوضع على رقبته منهم عارف ومنكر فأولئك أهل الردة الأولى من هذه الأمة فعليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، وسألت عن مبلغ علمنا وهو على ثلاثة وجوه ماض وغابر وحادث فأما الماضي فمفسر وأما الغابر فمزبور () وأما الحادث فقذف في القلوب ونقر في الاسماع وهوأفضل علمنا ولا نبي بعد نبينا محمد (صلى الله عليه وآله)، وسألت عن أمهات أولادهم وعن نكاحهم وعن طلاقهم(يقصد المخالفين لاهل البيت ) فأما أمهات أولادهم فهن عواهر إلى يوم القيامة نكاح بغير ولي وطلاق في غير عدة وأما من دخل في دعوتنا فقد هدم إيمانه ضلاله ويقينه شكه، وسألت عن الزكاة فيهم فما كان من الزكاة فأنتم أحق به لأنا قد أحللنا ذلك لكم من كان منكم وأين كان وسألت عن الضعفاء فالضعيف من لم يرفع إليه حجة ولم يعرف الاختلاف فإذاعرف الاختلاف فليس بضعيف، وسألت عن الشهادات لهم فأقم الشهادة لله عز وجل ولوعلى نفسك والوالدين والأقربين فيما بينك وبينهم فإن خفت على أخيك ضيما فلا وادع إلى شرائط الله عز ذكره بمعرفتنا من رجوت إجابته ولا تحصن بحصن رياء ووال آل محمد ولا تقل لما بلغك عنا ونسب إلينا هذا باطل وإن كنت تعرف منا خلافه فإنك لا تدري لما قلناه وعلى أي وجه وصفناه، آمن بما أخبرك و، لا تفش ما استكتمناك من خبرك، إن واجب حق أخيك أن لا تكتمه شيئا تنفعه به لأمر دنياه وآخرته ولا تحقد عليه وإن أساء وأجب دعوته إذا دعاك ولا تخل بينه وبين عدوه من الناس وإن كان أقرب إليه منك وعده في مرضه، ليس من أخلاق المؤمنين الغش ولا الأذى ولاالخيانة ولا الكبر ولا الخنا ولا الفحش ولا الامر به فإذا رأيت المشوه الاعرابي(يقصد السفياني لعنه الله) في جحفل جرار فانتظر فرجك ولشيعتك المؤمنين وإذا انكسفت الشمس فارفع بصرك إلى السماء وانظر ما فعل الله عز وجل بالمجرمين فقد فسرت لك جملا مجملا و (صلى الله على محمد وآله) الأخيار. . الكافي الشريف ج8ص127 رسالة الكاظم عليه السلام لعلي بن سويد الثقة من سجن هارون .قبل استشهاده وهي تمثل وصيته لشيعته ......
ادق وصف لحديث الرسول....."قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة".
عن ابي هريرة رضي الله عنه أن أعرابيا أتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال :يا رسول الله دلني علي عمل إذا عملته دخلت الجنة؟ قال: تعبد الله و لا تشرك به شيئا, و تقيم الصلاة, و تؤتي الزكاة المفروضة،و تصوم رمضان قال: و الذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا فلما ولي النبي صلى الله عليه وسلم من سره أن ينظر إلي رجل من أهل الجنة فلينظر إلي هذا - متفق عليه(عن ابي هريرة رضي الله عنه: أن أعرابيا) هو ساكن البادية و هذا الأعرابي لعله عبد الله بن الأحزم
لسنا بحاجة الى ان يحدد مرجعك اعمالنا نتركها ليوم الحساب ❤ اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين رضي الــــــــــــــــــــــله عن الـــــصحــــــــابه جميعهم لا معصوم الا الله لارازق الا الله لامعبود الله خليكم بلطمكم وخلينا بصلاتنا
حسب كلامك اخي آن عمر بن الخطاب غير معصوم أليس كذلك ؟ إذن هو من الممكن ان يخطأ أليس كذلك ؟ إذن كيف يأمرنا الله تعالى بطاعة شخص يخطأ و يرتكب الذنوب و يعذبنا اذا اخطأنا مثله ، لربما يأمرنا هذا الشخص بالخطأ و اذا فعلناه سوف يعذبنا الله بسببه . إذن هل من المعقول أن يأمرنا الله بإتباع الخطأ ثم يحاسبنا عليه ؟ اين عدالة الله إذن ؟
و حسب كلامك ايضاً انهُ لا معصوم الا الله إذن النبي ايضاً غير معصوم و يخطأ ايضاً فكيف يأمرني الله بأتباع شخص يخطأ و يفعل المحرمات كما أنا الشخص العادي و الغير نبي اخطأ كذلك ؟ و اذا كان عمر يخطأ و النبي يخطأ و ابو بكر يخطأ إذن كلهم بنفس المرتبة فلماذا فضل الله النبي على ابو بكر و عمر ؟ أجِب إن استطعت .
وقال النبي صلى الله عليه وآله وسله: (من جحد عليا إمامته بعدي فقد جحد نبوتي، ومن جحدنبوتي فقد جحد الله ربوبيته) .وقال ص لعلي - ع -: (يا علي، أنت المظلوم بعدي، من ظلمك فقدظلمني، ومن أنصفك فقد أنصفني، ومن جحدك فقد جحدني، ومن والاك فقدوالاني، ومن عاداك فقد عاداني، ومن أطاعك فقد أطاعني، ومن عصاك فقدعصاني). واعتقادنا فيمن جحد إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمة من بعده أنه بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء .واعتقادنا فيمن أقر بأمير المؤمنين وأنكر واحدا من بعده من الأئمة أنه بمنزلة من أقر بجميع الأنبياء وأنكر نبوة محمد ص.وقال الصادق - عليه السلام -: (المنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا) وقال النبي ص: (الأئمة من بعدي اثنا عشر، أولهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وآخرهم القائم، طاعتهم طاعتي، ومعصيتهم معصيتي، من أنكرواحدا منهم فقد أنكرني) وقال الصادق - ع -: (من شك في كفر أعدائنا الظالمين لنا فهو كافر)....واعتقادنا فيمن قاتل عليا - ع قول النبي ص (من قاتل عليا فقدقاتلني، ومن حارب عليا فقد حاربني، ومن حاربني فقد حارب الله). وقوله ص لعلي وفاطمة والحسن والحسين - ع (أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم) وأما فاطمة صلوات الله عليها فاعتقادنا فيها أنها سيدة نساء العالمين من الأولين والأخرين، وأن الله يغضب لغضبها، ويرضى لرضاها وأنها خرجت من الدنيا ساخطة على ظالميها وغاصبيها ومانعي إرثها . وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (إن فاطمة بضعة مني، من آذاها فقد آذاني، ومن غاظهافقد غاظني ، ومن سرها فقد سرني) فقد غاظني ، ومن سرها فقد سرني) وقال النبي ص (إن فاطمة بضعة مني، وهي روحي التي بين جنبي،يسوؤني ما ساءها، ويسرني ما سرها) واعتقادنا في البراءة أنها واجبة من الأوثان الأربعة ومن الأنداد الأربعةومن جميع أشياعهم وأتباعهم، وأنهم شر خلق الله.ولا يتم الاقرار بالله وبرسوله وبالأئمة إلا بالبراءة من أعدائهم.واعتقادنا في قتلة الأنبياء وقتلة الأئمة أنهم كفار مشركون مخلدون في أسفل درك من النار. ومن اعتقد فيهم غير ما ذكرناه فليس عندنا من دين الله في شئ ......كتاب الاعتقادات لرئيس المحدثين الصدوق .....
بعض الاطفال يفسرون المجزي هو المقبول 😂 المجزي شيء والمقبول شيء الشرح الفقهاء يفرقون بين الاجزاء والقبول فربما يكون العمل مجزيا لكن لا ينال الثواب عليه لان هناك شروطاً لم تتحقق ومثال ذلك قوله تعالى ( انما يتقبل الله من المتقين ) فان الاعمال العبادية اذا جاء بها الانسان العاصي لا يقول احد انها غير مجزية اذا كانت جامعة لشرائط الصحة بخلاف القبول فان الاية القرآنية تضيف شرطا اخر وهو ان يكون صدور العمل من المتقين بتحصيل الثواب عليه فان العصيان يكون سببا لانعدام ذلك الثواب وزواله بالسيئات التي تأكل الحسنات ومثل ذلك الولاية فانها شرط لقبول الاعمال ولم يقل انها شرط لصحة الاعمال فالصلاة مثلا اذا اقيمت بشرائطها تكون مجزية من المسلم وان امكن القول بعدم قبولها لعدم توفر شرط القبول الذي هو الاعتقاد بالولاية .
انا سنية الحمد لله واقعا اشهد ان لااله الا الله وحده لا شريك له ادعو فقط الله و استعين فقط بالله و محمد رسول الله جاء برسالة لله لا استعين برسول في دعواتي و لا علي ولا امي . فقط استعين لله هذا هو اسلام
كل اعمالك من البدايه للنهايه غير مقبوله لا يكتمل ايمان العبد الا بولاية علي والله لو تعبد الله بعمر نوح عليه السلام و لا تؤمن بولاية علي لن تقبل لك واحده
نعم احسنتم لكنهم لا يعتقدون بهذا القول فكيف تلقي عليهم الحجة ؟ ثانياً هم يشهدون بأن لا اله الا الله ايضاً فمن باب اعتقادهم هم لا باب اعتقاد السيد ، يعني معقولة انت تدري بهذه الرواية والسيد لا يعلم كيف وهو مدحه الخوئي والحلي وغيرهم الكثير من العلماء بإنه عظيم الألمام ؟
@@hamzaviareal4723 انا لا القي على المخالف الحجه انا القيها على السيستاني اليس قول الامام علي حجه عليه؟ فأذا قال الامام ان السني يعبد غير الله كيف يقول السيستاني انه صلاته مجزئه ومبرئه للذمه ، وهيه ليست روايه واحده فأذا كان لايدري فهذه مصيبةٌ واذا كان يدري فالمصيبة اعظمُ ، انت كانما تقول صلاة اليهود واعمالهم عندهم مقبوله فهل هيه عندما مقبوله؟
@@Niyzoky وهل السيد السيستاني يتكتف بالصلاة لكي تلقي الحجة عليه شبيك اخي ؟ ثانياً هل السيد السيستاني الذي يحرم التكتف وقول آمين بعد انتهاء السور ويبطل وضوء السنة يفعل مثلهم انتم تقولون لا نعلم لإننا لم نره يصلي انا الآن لا اعرفك فهل يجوز ان انفي انك تصلي او ان اعلق على شيء من صلاتك حتى دون رؤيتك كيف تصلي .. ثانياً عندي سؤال لك : هل اذا كان هناك سني عمره مثلاً ٥٠ سنة واراد ان يتشيع فعندما يتشيع هل تكون عبادته الماضية تجزيه او يعيد كل ما فاته ؟والمتشيعون في هذه الأيام كثر جداً راجع قول الائمة المعصومين في هذه المسألة وهنا الآن انا لا اوجه الى ان فتوى السيد تدور حول هذه المسألة على الرغم من انها تفهم في هذا الوجه ايضاً .. وما علاقة اليهود ؟ اليهود والنصارى يعرفون انهم معادين بأفكارهم للإسلام فحتى اعمالهم التي يفعلونها يفعلونها من باب هم عليهم فعلها ويستوجب فعلها عندهم لكن من قال انها مقبولة هل السيد يقول ان اعمال السنة مقبولة ؟ اسألك ايضاً هل انت تنتظر قبول اعمالك قبل العمل فيها ام العمل وتبقي على الله القبول ؟ اتمنى تجيب على كل الاسئلة ولا تكرر ان السيد يقول ان الأعمال لأهل السنة مقبولة لإنك حينها ستكون بموقف الكاذب مع احتراماتي لك اخي 🌸
@@hamzaviareal4723 عجيب اخي سؤالك الاول جداً غير منطقي السيد يقول ان اعمالهم مجزئه ومبرئه للذمه وانا سئلتك هل الذي يعبد غير الله اعماله مجزئه ومبرئه للذمه؟ ، انت رددت وقلت كيف تحاجج من لا يتكتف بالصلاة اصلاً ؟ شبيك اني ما جاي اقول هوه يتكتف بالصلاة انا اقول لماذا قال اعمالهم مجزئه ومبرئه للذمه بينما الامام قال انهم يعبدون غير الله؟ افهم السؤال لا تسئل نفسك سؤال وتجاوب عله نفسك من حالك! اكررلك السؤال كيف تكون اعمال من يعبد غير الله مجزئه ومبرئه للذمه كما قال السيستاني؟ تفضل
@@Niyzoky لا منطقي ومنطقي جداً انت قلت بنفسك انك تريد ان تلقي الحجة على السيستاني وعندما يريد احد ان ان يلقي الحجة على شخص آخر من كتبه فهو قطعاً يعلم ان ذلك الشخص المحتج عليه يقوم يستحق ان تلقى عليه الحجة من ناحية انه اما يفعل هذا الفعل او يستنكر فعل قام به احدمن اولياؤه ، يعني انه عندما نحاجج السني ان عائشة خرجت على الإمام علي فهو عنده هي خرجت للإصلاح ونحن نلقي عليه الحجة من كتبه انها لم تخرج للإصلاح بل خرجت للقصاص من دم عثمان الذي كانت تحرض عليه وتقول اقتلوا نعثلاً قد كفر في كتبهم .. وعندما يجسم السني ربه ونحتج ان من جسم قد كفر في كتبه هذه حجة .. اما السيد السيستاني فلا تستطيع ان تلقي الحجة عليه لإنه لا يتكتف وانه هذا الحديث لا علاقة له بالأعمال وان السيد على دراية به فأنت العامي على دراية به فكيف بالسيد وانت هنا تثبت ان الشيعة من قتل الحسين لإنك تقول الشيعة فقط هم امة محمد الذين يعبدون الله والدليل ان جبرائيل عليه السلام وهو وحي الله قال للنبي يا رسول الله ان الحسين ستقتله امتك وما نعرفه ان جيش يزيد عليه لعائن الله كان معظمه هم عثمانيين نواصب شاميين وحجازيين وخوارج على سنة عمر عثمان اي يتكتفون في صلاتهم ولا تستطيع النفي فلماذا لم يقل جبرائيل يا محمد ان ثلة من امتك التي ظاهراً تعترف بك لكنها لا تعبد الله ستقتل الحسين شلون يصير يعني ؟؟؟ ركز اخي السيد السيستاني من يقول ان صلاتهم تجزئهم اي هم في اعتقادهم انه لديهم ما يعملونه عبادة وهذا مبرئ ذمتهم من وجهة نظرهم وان عليهم شيء عليهم فعله وهذا غير مرتبط ابداً بالمقبولية فاسألك هنا ما هو الرابط بين قبول الأعمال وبين فعل الاعمال وهذا سؤال مرتبط بسؤال سألته لك بذاك التعليق ولم تجب عليه !! ايضاً لإن عامة اهل السنة والجماعة وليس النواصب دون بينة ولا دراية بما يعتقدون ولا يعرفون حتى اهل البيت ووالله انني رأيتهم بعيني وسمعتهم يقولون انهم متعلمون لصلاة لا يعرفون عنها شيء وعندما سألت مجموعة منهم لم يسمعوا عن اهل البيت قط والسيد يقصد هذه الفئة التي هي كثيرة جداً في بلاد كثيرة من المسلمين الغير ناطقين باللغة العربية وهذا شيء من الجهل القصوري الذي تستطيع مراجعة احكامه حتى عندنا فحتى الشيعي مثلاً اذا كان يجهل شيء جهل قصوري لا يترتب عليه شيء من العقاب حتى يكون على بينة صح او لا ؟ فهنا الموضوع متعلق بالأدلة فهو السني ايضاً لديه ما يقول ان وضوئنا باطل واسبالنا باطل وكل اعمالنا باطلة وهؤلاء هم المتعصبين اصحاب الفتاوى المتشددة وايضاً هو ينظر لك كما تنظر له وايضاً لديهم من الشيوخ من يقول ان صلاة الشيعة مقبولة وصحيحة بإعتقادهم وايضاً هذا يوجد لدينا فالمتعصبين والحشوية يكفرونهم والبعض يعتبرهم من الأمة .. وما شاء الله الكل يعتبر نفسه صحيح فمن الصحيح ! الأئمة المعصومين فقط عليهم السلام ومن يستنبط احكامهم ويشهد له كل الناس بالصحة والخيرة والعدالة فلا تنتظر ان تقنع احد غير ذلك الا من يجهل الصورة الكاملة .. .. اما عن اسألتي الأخرى لماذا لم تجب عليها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ مجتبى ماحكم النواصب و/ انت انسان طيب ومحترم وعالم وخلوق اسأل الله سبحانه وتعالى أن يحفظكم من كل شر بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين ويجعلكم من ألم تمسكين بولايتهم ان شاء الله
المختصر اللي فهمته السيد السيستاني لم يفتي بكفر أهل السنة لان اللي ينكر ضروريات الاسلام بدون تعمد ليس بكافر الا المتيقن انها ضروريات الاسلام و علم انها ثابتة عن النبي فهو راد على النبي فهذا الكافر .. وقال ان أعمالهم مُجزية و مُبرئة الذمة ولم يقل اعمالهم مقبولة انما هي لا يترتب الثواب عليها .. لا فرق بيننا و بين جميع طوائف المسلمين في الشهادة هم مثلنا ظاهراً وواقعاً بوحدانية الله و نبوة الرسول صلى الله عليه وآله و سلم لكن اسلامهم غير كامل يجب ان يرتبط الاسلام بالولاية لأمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام .. ومن يبتغي غير الاسلام دينًا فلن يقبل منه و الاسلام المقصود به هو المرتبط بالولاية ..
وهل السيستاني حرر عراق من الامركان وحاربهم هههههه على العكس تماما افتى بعدم محاربتهم ودعا الى انتخابات حرة وين الولاية ههههه كيف تنتخبون سياسين وانتم امامية تناقض عجيب الله يهديكم
نتبع كلام المعصوم … ما رواه ابن إدريس في مستطرفات السرائر في ما استطرفه من كتاب مسائل الرجال ومكاتباتهم لمولانا أبي الحسن الهادي (ع) في جملة مسائل محمد ابن علي بن عيسى قال: كتبت إليه أسأله عن الناصب هل أحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت والطاغوت واعتقاده بإمامتها؟ فرجع الجواب: من كان على هذا فهو ناصب . ومصدر اخر وعن أبي علي الخراساني، عن مولى لعلي بن الحسين عليهما السلام، قال: كنت معه عليه السلام في بعض خلواته، فقلت: إن لي عليك حقا، ألا تخبرني عن هذين الرجلين، عن أبي بكر وعمر؟. فقال: كافران، كافر من أحبهما. وعن أبي حمزة الثمالي، قال: قلت لعلي بن الحسين عليهما السلام - وقد خلا -: أخبرني عن هذين الرجلين؟. قال: هما أول من ظلمنا حقنا وأخذا ميراثنا، وجلسا مجلسا كنا أحق به منهما، لا غفر الله لهما ولا رحمهما، كافران، كافر من تولاهما. قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية … هل المخالف يعرف امام العصر قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة هذه روايات للمعصومين عليهم الصلاة والسلام في خلاف فتوى وكلام المرجع
قالت فاطمة الزهراء (ع): من شك في ظلمهم إياي فقد كفر قال الامام الرضا (ع) : ليس على ملة الاسلام الا نحن وشيعتنا قال الامام الصادق (ع): كذب من ادعى محبتنا ولم يتبرأ من عدونا قال الصادق (ع) : من شك في كفر أعدائنا والظالمين لنا فهو كافر. قال الامام السجاد (ع): ابا بكر وعمر كافران كافر من احبهما قال أبي الحسن (ع) : الناصب هل أحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت والطاغوت واعتقاد إمامتهما؟ فرجع الجواب من كان على هذا فهو ناصب قال الإمام الصادق (ع): من عرفنا كان مؤمناً ومن أنكرنا كان كافراً قال الامام السجاد (ع): قال اسحاق بن احمر : هل تصلي خلف من يتولى ابا بكر وعمر؟ قال (ع) لا ولا كرامه قول الإمام الهادي (ع) : في الزيارة الجامعة المقدّسة: "ومن وحّده قبل عنكم"، فمن لم يقبل عنهم - عليهم السّلام - فإنّه ضال مشرك بالله العظيم. قال الباقر (ع) : "واعلم يا محمّد أنّ أئمّة الجور وأتباعهم لمعزولون عن دين الله" قال الشيخ الصدوق : واعتقادنا فيمن جحد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من بعده عليهم السلام بمنزلة من جحد نبوة الأنبياء عليهم السلام
ليش هيج تسوي طائفيه؟! احنا شعلينا زين همه دينهم نفس دينه ويعشقون اهل البيت نفسنه؟!بعد عليش ؟؟؟!!!! هم السنه هم يمشون مشايه وكلشي يلي نسويه نبجي نلطم هم همه لعد ليش هلطائفيه غلط اخي
على هذا الاشكال يعني كل الذين لا يومنون بالاسلام هم مومنين لان لا يعرفون النبي محمد صلى الله عليه وآله كما ان السنه لا يعرفون الائمه فلا تكيل في مكيالين
هم يشهدون بأن لا اله الا الله اي يقصدون الشاب الامرد ونحن نقصد بتشهدنا ان الله واحد احد وهم يشهدون ان محمد رسول الله اي ذاك الذي اراد الانتحار ونحن نشهد ان محمد رسول الله خير خلق الله وسيد الكائنات فلذلك هم دين ونحن دين ويجب على المرجعية الرشيدة المتمثلة بالسيد علي السيستاني ان لا تنبطح للسنة والمخالفين والنواصب نعم هم شركاؤنا في الوطن وفي السياسة لكن لا يشاركوننا في الدين ولو انهم شاركونا في الدين لما نكروا مظلومية السيدة الزهراء سلام الله عليها تحياتي لك شيخ مجتبى
@@user-qw4hy8kh3b السيستاني الحرامي لا فقط يعتبرهم مسلمين ... بل يعتبر قتلاهم من الشهداء ، مثل الناصبي أحمد ياسين وهذا البيان يعضد كلام منير الخباز بسم الله الرحمن الرحيم ( الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون ) في صباح هذا اليوم وفي جريمة بشعة أرتكبها الكيان الصهيوني المحتل، فقد الشعب الفلسطيني أحد رجاله الأبطال العالم الشهيد الشيخ أحمد ياسين تغمده الله بواسع رحمته الذي كرّس حياته لخدمة وطنه ودينه وأصبح مثالاً يحتذى به في الصبر والمقاومة. وإننا إذ نعزي أخوتنا وأخواتنا في فلسطين العزيزة وسائر المسلمين في هذا الخطب الفادح والمصاب الجلل نستنهض أبناء الأمة العربية والإسلامية لرصّ الصفوف وتوحيد الكلمة والعمل الجادّ في سبيل تحرير الأرض المغتصبة وأستعادة الحقوق المسلوبة أنطلاقاً من قوله عز وجل: ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )، والله ولي التوفيق. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم مكتب السيد السيستاني - النجف الاشرف 30 محرم 1425 هـ
السيستاني الحرامي لا فقط يعتبرهم مسلمين ... بل يعتبر قتلاهم من الشهداء ، مثل الناصبي أحمد ياسين وهذا البيان يعضد كلام منير الخباز بسم الله الرحمن الرحيم ( الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون ) في صباح هذا اليوم وفي جريمة بشعة أرتكبها الكيان الصهيوني المحتل، فقد الشعب الفلسطيني أحد رجاله الأبطال العالم الشهيد الشيخ أحمد ياسين تغمده الله بواسع رحمته الذي كرّس حياته لخدمة وطنه ودينه وأصبح مثالاً يحتذى به في الصبر والمقاومة. وإننا إذ نعزي أخوتنا وأخواتنا في فلسطين العزيزة وسائر المسلمين في هذا الخطب الفادح والمصاب الجلل نستنهض أبناء الأمة العربية والإسلامية لرصّ الصفوف وتوحيد الكلمة والعمل الجادّ في سبيل تحرير الأرض المغتصبة وأستعادة الحقوق المسلوبة أنطلاقاً من قوله عز وجل: ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )، والله ولي التوفيق. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم مكتب السيد السيستاني - النجف الاشرف 30 محرم 1425 هـ
احسنت شيخنا الفاضل يعلمون يقيناً ما يقصده السيد السيستاني دام ضله ولطنهم ثله من المهرجين والله المستعان ولا استبعد انهم سيهاجمونك لكونك شرحت وبينت المقصود بارك الله فيك شيخنا العزيز حفظك الله ونفع بك يا روده الشيعة فلا تعطينا الا عطرا يريحنا ولاية علي ابن ابي طالب ثابتة في ذاتنا والله متم ولن تستطيعو اثبات نحن الخطا
من قال إن غير اتباع آل محمد سلام الله عليهم هم اسلام؟ ومن قال إن اسلام المخالفين هو الاسلام المحمدي ؟ أنتم بهذا الكلام ضربتوا أحاديث العترة الطاهرة عرض الجدار!
@@saherallil589 من يفتي ببطلان الصلاة عند ذكر طهر الاطهار مولاي علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه فليبحث عن ابيه ـ لا صلاة لمن لا يذكر محمد وعليّ وآلهما في الأذان والتشهدين وكل روايات أئمتنا صلوات الله وسلامه عليهم تؤكد بأن الذي لا يتشهد بالشهادات الواجبة فهو لا فرق بينه وبين المنكر للولاية ـ والا فلماذا يُلقنون الميّت الشيعي عند وفاته ...قل يا شيعي أن مولاك هو الامام علي هههه وما نفع تلقينه بهذه الولاية لو هو كل حياته يُصلي دون ذكر هذه الولاية ، فالايمان كما قال امامنا الرضا صلوا ت الله وسلامه عليه ، عن أبي الصلت الهروي ، قال : سألت الرضا عليه السلام عن الإيمان ، فقال عليه السلام : « الإيمان عقدٌ بالقلب (( ولفظ باللسان )) ، وعمل بالجوارح ، ولا يكون الإيمان إلّا هكذا السؤال : من لم يتلفظ بالشهادة طيلة حياته ولو عقد عليها قلبه فهذا كيف سيُقبل منه أيمان ؟ سبحان الله الم تقرأوا ان الله يقول في كتابه الحكيم : والذين هم بشهاداتهم قائمون والقيام لا يكون في عُرف القرآن الا الى الصلاة وكلمة شهادات هي بالجمع واقلّ الجمع ثلاثة فالى أين يؤخذ بكم ؟ والله هؤلاء نواصب يتخفون بزي التشيّع ولا يعرفون من التشيع الا رسمه وأن السيستاني واضرابه ينكرون 95 بالمئة من أحاديث الائمة ولا يأخذوا بها كما كان سلفه الخوئي الذي كتب في أحد كتبه هذه الفتوى المخالفة لكتاب الله ولأحديث الائمة الاطهار ع السلام وقال على زعمه بأنه ( لايُشترط في مرجع التقليد أن يكون شديد الحب لأهل البيت ) لعد لمن يجب أن يكون مرجع التقليد شديد الحب ب الله عليه ؟ لصاحبته أم لسجاير الروثمان التي كان يحرقها ؟ سبحان الله مع أن الاحاديث التي ينكرونها يقول رسول الله صلى الله عليه وآله في احدها : لا يؤمن العبد ُ منكم حتى أكون وأهل بيتي أحب اليه من نفسه وروحه وولده وأهله وماله وعشيرته كلها ـ فأين هم من أحاديث اهل البيت التي ينكرونها واختلقوا لأنفسهم ديناً جديداً يُريدون من الشيعة ان يُصدقونهم علبه ويعبدون الله على حسبهم فكل مرجع يأتي نراه افسق من سلفه وجايين يتمضرطون علينا نحن عوام الشيعة عندنا ذكر الائمة في صلواتنا بالفطرة وكذلك أجدادنا وهو يجري في دمائنا ولا صلاة لمن لا يذكرهم عليهم السلام في صلاته ـ فكفى مداهنة لأهل الظلم والفسق الذين يساوون أنفسهم بالائمة المعصومين عليهم السلام وهم يعلمون بأنه لا أحد من البشر يُقاس بمحمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليه و عليهم ـ فصار هؤلاء المراجع يضحكون على الشيعة ويزعمون بأن من رد عليهم فهو راد على المعصوم وأين هم من المعصوم وكيف لهم أن يتسموا بأسماء المعصومين ؟( آيات عظمى ...وسمو الجلالة و...وامام ) وقالوا عليهم السلام كل من تسمى بأمام وليس من عند الله فهو مأبون فليبحث الصيص تاني الاخرس الدجال عن هوية ابيه هههه
الشهادتين بلا الثالثه لاتكولها احسن لو عايفها على اللي فاهمينه احسن الامام السجاد يقول انا ابن من ضرب خراطيم الخلق حتى قالوا لا اله الا الله اللي قتلهم الامام علي هم ينطقون بالشهادتين بس كفروا كلوله انت الله مااعتفرفوا بي امام وكفروا هم كتلهم جيش كامل مو اسلام بلا الشهادة بان علي ولي الله عود انتوا شيوخ
ترا ماكو انسان مسلم سني او شيعي ما يعرف حديث الثقلين او ما يعرف حديث الغدير او ما يعرف حديث الكساء او حديث الا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي وانت خليفتي في كل مؤمن من بعدي وغيرها من الاحاديث التي تدل على ان الامام علي هو الخليفة من بعد النبي وهم ينكرون هذا الشي ويلفون ويدورون فما نعتبرهم انهم يعتقدون جهلا بان الامامة او الخلافة ليست مما جاء به النبي لان كل المسلمين يعرفون هذه الاحاديث خصوصا ان احنا بعصر الانترنت فهذا الكلام الي يكوله السيستاني من وحي الخيال لا واقع له الا ممكن قليل جدا جدا من السنة لا يعلمون هذه الاحاديث ونستهم لا تتجاوز العشرة بالمئة
اغلبيه السنه ميعرفون لان شيوخهم تتكتم على هكذا أحاديث وهمه ما مطلعين بكتبهم لان مشغولين بالحياة حالهم حال اغلب الشيعه الي مو كلش مطلعين على دينهم ما عدا الي يحضرون مجالس هذوله شويه عدهم معلومات
@@user-jy7kj7mu1o لا تكذب على نفسك اهل السنه احسن مني و منك يعرفون حديث الثقلين اصلا حديث من كنت مولاة ف هذا عليا مولاة معروف في كتبهم لعد ليش ما صدكوا و اعترفوا في ليش لحد هسه يمشون وراء عووومر و ابوبكر الزنديق؟؟
اذ كان كلام السستاني مبني على الخيال فهل كلامك واستشهادك انت مبني على بحث وادله قطعيه ام هي من وحي خيالك ان قلت لا مبنيه على ادله تفضل واذكرها لنا هل انت عملة استطلاع في مليار ونص سني حتى ظهرت لك هاذهي النسبه وهل انت تعلم الغيب حتى تتحدث بسرائر الناس وتتكلم انهم منكرين هل تعرف مامعنى الانكار اصلن لكي تقول انهم منكرين كل هاذهي الحقائق كيف علمت انهم جمعين منكرين بستثناء العشره بالميه اللتي زعمة هل اطلعك الله على سرائرهم ام ماذ مع العلم انك تثبت ان جميع هولاء منكرين والانكار اي انهم يعلمون ان هاذ هو الحق ولكن لايردونه مادليلك على هاذ الادعاء هل اطلعلك الله على ذالك وماتقول في الذين يتشيعون كل يوم في القنوات الشيعه بعد النقاش والحور والبحث لو سلمنا ان كلامك هاذ هو الواقع اذن انت تسقط كل هولاء المتشيعن الذين يقلون لم نعرف ونعلم ولم نسمع احاديث اهل البيت وحتى الذين يسمعون منهم من يفسر لهم ذالك هم علمائهم المضلين الضالين اي يوجد منهم الكثير من المخدوعين والجاهلين وليس الانكار كماء تدعي والا مارئيك في القنوات الشيعه اللتي تخرج لنا مقاطع لتشيع هولاء هل كلهم يكذبون علينا بحسب دليلك ان جميع السنه يعلمون ان الحق مع اهل البيت ولكنهم منكرين بحسب قولك اذن اصبح هولاء المتشيعن والقنوات الشيعيه كلهم كاذبون ام سوفه تضع هولاء المتشيعين في خانة العشره بالميه هل عملة استطلاع لتلك النسبه وتبين لك ان تسعين بالميه منكرين وعشره جاهلين ✋🏻
كيف تغسل المخالف لاهل البيت عند موته في الرسالة العملية للشيخ المفيد رضي الله عنه ولا يجوز لأحد من أهل الإيمان أن يغسل مخالفا للحق في الولاء، ولا يصلى عليه إلا أن تدعوه ضرورة إلى ذلك من جهة التقية، فيغسله تغسيل أهل الخلاف، ولا يترك معه جريدة، وإذا صلى عليه لعنه في صلاته ولم يدع له فيها...... الشيخ المفيد المقنعة (الرسالة العملية للشيخ ص٨٥) تلقين المحتضرين باب ١٣
شلون الامامة مو من ضمن دينهم ويوم غدير خم أول نقطة ثاني نقطة أعمالهم مقبولة حسب كلام سيد شبر بس بدون ثواب كيف يصرح هكذا كلام يعني السني يجتف وضوء خطأ يغسل رجليه اعمالة تقبل اكيد يبطل كل شي
ليس هناك من كتبنا اي حجة على التباع الاامة لان اتنا عشر اماما تعتقدونها من العقيدة والعقيدة من المنطقي ان يكون لها نص صريح من القران وليس متشابه احاديتكم الدي اخرجتموها من اهل السنة والجماعة كلها متشابهة كاعتقادكم في رواية تدكر اتنا عشر اميرا هاده الاية متشابه ولها عدة معاني والاحاديت الخرى لم تدكر الاامة لدا لايجوز تفسيرها بانها الاامة هدا تفسير ضني وليس يقيني ادا تبقى الروايات كما هي وليس تفسر على حسب معتقدكم وهدا منطقي هل تعلم لو كان علماءنا فسروها الاامة لانا اامن بهدا ولكن النص يجب ان يبقا كما هو لانه بالاحاديت ليس واضح لوكان هدا الشيء من العقيدة لبين وصرح به وتدكر الاسماء او على الاقل الاامة ادا لا يجوز هدا انتم احاديتكم بنيتوها على الاحاديت المختلف فيها اما اهل السنة بنيت عقاءدهم على قوام صلب واضح يقراها الطفل يفهمها وهدا منطقي انا اقول من العقيدة اما الشريعة فهدا شيء اخر فكروا الشوي في عقاءدكم لو كانت احاديتنا تصرح بالاامة او تفسر الاامة لامنت اوامن علماءنا ولاكن هدا ليس من المنطقي ان يوضع في العقيدة قال تعالى هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)
@@yaseramar26 هيج ارد اذكرك انو النبي گال عايف بيكم القران و اهل البيت لن تضلوا بعدي ابدا اذا شوية تساهلتم بقضية اهل البيت ترة تضللون بعد حته اذا مرجعكم گللكم عادي اذا ما تعتقدون بالإمامة عادي دينكم و عقيدتكم واصلة لالله 😂😂 لا حول و لا قوة الا بالله
ياشيعة علي صلوات الله عليه...هذا كلام ملئه الإنحراف من جناب الشيخ...إمامنا الصادق عليه السلام عندما سأئله سائل عن حال الأمة بعد السقيفة وقال له إذا هلك الناس يابن رسول الله...قال له الإمام أي والله لقد فتحت بضلال...يا أخوان الله سبحانه لايقبل عذر الجاهل يوم القيامة...فيقال له عبدي الا تعلمت...ولاية علي هي أصل الدين والإسلام هو التسليم لعلي وآل علي ولاعذر لجاهل لا والله....
نعم الرسول عليه افضل صلاة وسلام نص بإمامة الأئمة الإثى عشر في كتب اهل سنة قال رسول الله من كنت مولاه فهاذ علي مولاه. فراحو قالك الولاية معناها المحبة وابو بكر المَلعون اولى بالخلافة. يعني خلاص كلشي مرفوض لا صلاتهم ولا صيامهم. حت المسيحي نبيهم عيسى عليه سلام حرفت كتبهم مثل سنة يعني صلاتهم مقبولة وصيامهم مقبول. هل هاذي هي فتواك يسيستاني😂
تقبل الأعمال بقبول الصلاة ولا صلاة لمن ترك الثقلين والتمسك بهما عن الإمام الصادق عليه السلام تطيبق حديث الثقلين وتطبيقه عن طريق الامام الصادق عليه السلام لخاصته في زمن الغيبة الكبرى وزمن الفتن وهي صلاة ركعتين قربة لله سبحانه وتعالى وبثواب الحسين عليه السلام وتفتح القرآن الكريم بأسمك واسم والدتك الكريمة وتسأل الله عن صلاتك مقبولة أو لا مضيعة والعياذ بالله العلي العظيم فإن لم تفعل فلا صلاة لك
ضبي في والدتك الجميله و موخررت والدتك و عائشه هي كانت تممص ازباب الجنود في حرب الجمل كانوا الرجال ينامون فوق عائش و هي تقول هل مت مزيد اريد اكثر و اكثر اريد المزيد
@@voltaire29 ههههههه عائش تعلم الرجال الاسلام هل عائش نبي هل عائش وصي؟؟ طيب اين عوووووووومر اين ابوكر الزنديق هل انت تقبل لاختك تعلمني كيف اغسل الجنابه؟؟ ماهذا الكلام
@@user-fw1vh4nv6bلعد هو هذا حجي من المرجع....اني غفا ر لمن امن وتاب وعمل صالحا ثم اهتدى اربع شروط المغفرة والقبول رابعهم اهتدى اي اهتدى بالامامه لقوله تعالى جعلناهم أئمة يهدون بامرنا
شرح سلس و جيد جدًا شُكرًا شيخنا كُنتُ في حيرة من امري، لكن بفضل الله ثم بفضلك فهمت هذهِ المسألة والحمد لله ، ف جزاك الله خيرًا كثيرًا ان شاء الله تعالى .
ليس هناك من كتبنا اي حجة على التباع الاامة لان اتنا عشر اماما تعتقدونها من العقيدة والعقيدة من المنطقي ان يكون لها نص صريح من القران وليس متشابه احاديتكم الدي اخرجتموها من اهل السنة والجماعة كلها متشابهة كاعتقادكم في رواية تدكر اتنا عشر اميرا هاده الاية متشابه ولها عدة معاني والاحاديت الخرى لم تدكر الاامة لدا لايجوز تفسيرها بانها الاامة هدا تفسير ضني وليس يقيني ادا تبقى الروايات كما هي وليس تفسر على حسب معتقدكم وهدا منطقي هل تعلم لو كان علماءنا فسروها الاامة لانا اامن بهدا ولكن النص يجب ان يبقا كما هو لانه بالاحاديت ليس واضح لوكان هدا الشيء من العقيدة لبين وصرح به وتدكر الاسماء او على الاقل الاامة ادا لا يجوز هدا انتم احاديتكم بنيتوها على الاحاديت المختلف فيها اما اهل السنة بنيت عقاءدهم على قوام صلب واضح يقراها الطفل يفهمها وهدا منطقي انا اقول من العقيدة اما الشريعة فهدا شيء اخر فكروا الشوي في عقاءدكم لو كانت احاديتنا تصرح بالاامة او تفسر الاامة لامنت اوامن علماءنا ولاكن هدا ليس من المنطقي ان يوضع في العقيدة قال تعالى هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)
شيخنا يعتغدون برب طوله ستون ذراع رب مجسم ونبي مجنون وانتم تعرفون زين شلون تكول باطناً وضاهراً يعبدون الله وهل الله يجلس على كرسي على السماء كما يعتغدون وهيئته كهيئة آدم أم الله الذي لا تأينه اين ليس كمثله شي ؟؟
السيستاني يقول في الرد الذي أظهرته تعريف الكافر الذي لم يعتنق دينا أو أنكر الإسلام بمعنى أنا أصحاب الديانات الوضعية كال البوذية والهندوسية والمسيخية وعباد الفرج ليسى كفار وفق فتوى السيد بحكم أنهم اعتقدوا بالدين الذي يؤمنون به
ليس هناك من كتبنا اي حجة على التباع الاامة لان اتنا عشر اماما تعتقدونها من العقيدة والعقيدة من المنطقي ان يكون لها نص صريح من اقران وليس متشابه احاديتكم الدي اخرجتموها من اهل السنة والجماعة كلها متشابهة كاعتقادكم في رواية تدكر اتنا عشر اميرا هاده الاية متشابه ولها عدة معاني والاحاديت الخرى لم تدكر الاامة لدا لايجوز تفسيرها بانها الاامة هدا تفسير ضني وليس يقيني ادا تبقى الروايات كما هي وليس تفسر على حسب معتقدكم وهدا منطقي هل تعلم لو كان علماءنا فسروها الاامة لانا اامن بهدا ولكن النص يجب ان يبقا كما هو لانه بالاحاديت ليس واضح لوكان هدا الشيء من العقيدة لبين وصرح به وتدكر الاسماء او على الاقل الاامة ادا لا يجوز هدا انتم احاديتكم بنيتوها على الاحاديت المختلف فيها اما اهل السنة بنيت عقاءدهم على قوام صلب واضح يقراها الطفل يفهمها وهدا منطقي انا اقول من العقيدة اما الشريعة فهدا شيء اخر فكروا الشوي في عقاءدكم لو كانت احاديتنا تصرح بالاامة او تفسر الاامة لامنت اوامن علماءنا ولاكن هدا ليس من المنطقي ان يوضع في العقيدة قال تعالى هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)
طيب هم يعبدون الله لكن من هو الله الذي يعبدونه الموحود في صحيح البخاري ومسلم الذي له تجسيم ام يعبدون الله حسب توحيد اهل البيت هذا اولاً اما ثانياً نحن معلم ان من ينكر ولايه امير المؤمنين لم يقبل له عمل حتى وان كان مجزي للذمة ونعلم ايضاً ان من اساس الولاية هو ان نقول ان الامام علي هو الخليفة الاحق بعد النبي لكن السنة يقولون انه الرابع وهنا حدث انكار خفي وجحد للحق ثالثاً هم يتكتفون في الصلاه وهي بدعة وكل بدعة ضلال وكل ضلال في النار طيب كيف تكون مجزية للذمة ؟! رابعاً هم يسجدون على السجادة وليس التربة كيف تجزي ؟! خامساً هم وضوئهم مخالف للقران واذا بطل الوضوء بطلت الصلاه كيف تجزي ؟! ان كانت باطلة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يعني كل الصحابه والتابعين ومن سار على نهجهم كلهم كفار فكيف ومن حمل الاسلام الى المشرق والمغرب ومن حطم الإمبراطورية الفارسية والرومانية وفي حجة الوداع نزلت الاية الكريمه وبلغها للناس يقول ألله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا....الرسول محمد صل الله عليه وسلم كمل الدين فلا يمكن ان ناتي باي شي يقول ألله تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله....حب الله هي باتباع الرسول وحديث الرسول يقول تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها الا هالك وحديث الرسول يقول من أحدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد اي مردود على صاحب البدعه
آل البيت الكرام من لم يصلي عليهم في صلاته لا تقبل له صلاه والحمد لله نحن نصلي على رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وعلى اله الطيبون اللهم صل على محمد وال محمد وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد فنحن كسنه لا ننكر قيمة آل محمد في كل أعمالنا فقلوبنا معهم ونحزن عما حصل معهم ولكننا لا نستطيع أن نوقف أقدار الله السلام عليك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آل سيدنا محمد
ان الاسلام هوالاسلام الذي ارتضاه الله يوم الغديروهوان ناخذ الدين من علي وال علي قال تعالى ومن يبتغي غيرالاسلام دين فلن يقبل منه فمن ينكر عليا اوياخذعلوم الدين من غيرعلي وال علي فهو كافر اكان علوي اوامويا شيعينا كان ام سنيا عالما كان اومتعلما
جوابك لا يصمد أمام المناقشة العلمية في الأحاديث النبوية والقرآن الكريم بخصوص إتباع إمامة أهل البيت عليهم السلام..لف ودوران وتدليس على السذج من الناس لأن المرجع قال .لا تقولوا إخواننا بل أنفسنا...فهل تعرف معنى ( أنفسنا ) ولوازمها ...مالكم كيف تحكمون..
كلمة انفسنا هي لاطفاء شعيل الفتنه لا اكثر والسيد ليس مرجع ديني فقط بل هوه قائد مجتمعي والعراق ليس دولة شيعية تامة وانما يوجد فيه السنة والمسيح والصابئة و غيرهم ان كان اكبر مرجع في المذهب الشيعي يُكفر طائفة ثانيه لها ثقلها في العراق فهنا قد بدأ السيد بأشعال الفتنه لكنه كفرهم بطريقة اخرى وقال من كذب ما جاء به النبي فقد كذب النبي والامر انتهى وانحل
@@haveasde404 جوابك مما يبكي الثكلى وقد دحض المرجع رأيك وآراء من هم على شاكلتك والقمكم حجرا إلى يوم القيامة عندما أفتى...بأن جميع أعمال المخالفين وعباداتهم صحيحة ظاهرا وواقعا.... فلا ترقع من كيسك لأن ترقيعك لا يصمد أمام مناظرات المخالفين بخصوص هذه الفتاوى واشباهها...
@@MMMm-wt4uo عجيب امرك فعلا انا لا اتحجج لاحد ولكن هذه كلمة حق هل اصبح الان السيد السيستاني هوه حجر في التشيع بربك من حمى كربلاء والنجف في ذاك اليوم العصيب من تصدى وافتى من حقن دماء المسلمين في عام 2006 هل تريدون مرجع طائفي يحلل سفك الدماء وتكفير الاخرين ونشر دين محمد بالقتل والذبح السيف كما يفعل ابناء العامة مابكم لماذا لا تستفسرون عن الفتوى افتح عقلك وحكمه ليكن لك ميزان ولا تنقاد خلف كل من هب ودب والسيستاني ايضا ليس بمعصوم وليست كل فتاويه مطاعة اهوه نبي ام وصي ام امام حاشا لله فهوه مجتهد يا اخي يصيب ويخطأ
