وفقك الله شيخنا الغالي مجتبى الفاضل حماك الله وسدد خطاك ويثبت اقدامك في دفاع عن بيت نبي محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل لوليك الفرج يارب العالمين ♥❤❤❤❤❤❤
@@Fatm..313 ❓س: هل يجوز إطلاق لقب آية الله على غير الإمام أمير المؤمنين علي عليه السلام، لاسيما وقد ورد في بعض زياراته وفي بعض الأدعية بأنه هو آية الله العظمى؟ ج: الإمام أمير المؤمنين عليه السلام قال عن نفسه أيضاً: «أنا عبد الله»، فهل هذا يعني عدم جواز إطلاق (عبد الله) على بقية الأشخاص لقباً أو تسمية؟ فما يقال هنا يقال في «آية الله العظمى»، فانه من الألقاب التي صح استعمالها في غير المعصومين عليهم السلام وان كانت فيهم أولى وأكمل نعم ثبت بالنص عدم صحة إطلاق: «أمير المؤمنين» على غير مولى الموحدين عليه السلام حتى لا يصح إطلاق هذا اللقب على بقية المعصومين عليهم السلام من أولاده وأما الباقي فيبقى تحت أصل جواز الإطلاق ما لم يثبت المنع في الفرض المذكور. فتوى المرجع الديني الأعلى سماحة آية الله العظمى الحاج السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله الوارف
6:00 عن أبي عبد الله (عليه السلام): " اجعلونا عبيدا مخلوقين وقولوا فينا ما شئتم ". وزاد في رواية: "... فلن تبلغوا " (2). وفي لفظ: " لا تقولوا فينا ربا وقولوا ما شئتم ولن تبلغوا " (3). وفي ثالث: " نزهونا عن الربوبية وارفعوا عنا حظوظ البشرية " (4). وفي رابعة: " فقولوا بفضلنا ما شئتم فلن تدركوه " (5). وفي رواية: " فإنكم لا تبلغون كنه ما فينا ولا نهايته، فان الله قد أعطانا أكبر وأعظم ما يصفه واصفكم أو يخطر على قلب أحدكم، فإذا عرفتمونا هكذا فأنتم المؤمنون
@theeclimber أخي العزيز هذا مثل مع الفارق كونهم يخلقون مطلق الكون غير أنهم يشاركون بقبض الارواح سواها تخيل أن الكون كله خلقوه فماذا ابقو للخالق ولماذا أصلا الخالق يعطيهم صفة الخالقبة ماهي الضرورة اسالك سؤال بأي مكان كانو عندما خلقو الكون أن قلت بالكون نفسه تناقضت وأن قنت كانو جزء من الله وخلقو الكون من خارجه فقد كفرت وان قلت كانو في العدم .قلنا العدم فاقد الشئ لايعطيه فكيف ستحل تلك المعظلة
@@Zaidgggy شكرا لك اخي لكن أنا مع السيد صباح شبر ومعك لكن أنا فهمت من الشيرازي هو حرام قول علي الخالق أو الرازق ويجب قول الله تعالى هو الرازق والخالق ام أنا فهمت عكس ذلك
يا اخي هل المرجع انقذني من التسنن كنت درجتين بس بصير صني 😅 كنت اقلد المفسد الكبير حسين فضل الشيطان ,ولكن بعد ما استمعت لمحاضرات سماحت الشيخ الحبيب وضح الي امور كثير فصححت عقيدتي وبدءت بقليد سماحة المرجع الشيرازي ❤
@@mohammadmohammad-9969 لا انا خليجي ولست لبناني اخي الكريم, هناك كم كبير من الشيعة في الخليج يقلدون فضل الله , اعتقد السبب هو التقية لانه عقيدة فضل الله عامل له تشيع هجين يحب الصحابة وينكر الهجوم على دار الزهراء من قبل العصاية الغاشمة ويبجل ويحترم جميع نساء النبي ووووو...الخ ولذلك عقيدته تكون مقبولة الا حد ما بنسبة للمخالفين ولذلك الكثير من الشيعة الامامية ها هنا يتبعونه لانا مشكلة هدفهم ارضاء جيرانهم واصدقاءهم المخالفين وليس رضا الله ورسوله هنا تكمن المشكلة
@@carltonjhons1278 الله اتشرفنا في اي غالي انا من لبنان هذا فضل الله يحلل شغلات حرام بل اسلام و هوا يرادلة دين اصلا بي نظري هوا كل اشي الى مؤمن هوا مسلم سوني موحد يعبد عزل و صعسلم
الخلق ثلاث انواع ١- خلق من العدم مختص بالله تعالى (خلقك ولم تكن شيئا) وفي رواية الامام الصادق عليه السلام في كتاب التوحيد بما معناها في الربوبية الكبرى واللالاهية العظمى لا يكون الشيء لا من شيء الا الله ولا يغير الشيء من جوهره الى جوهر اخر او الى العدم الا الله وعقلا كيف يخلق الممكن شيء من العدم فهذا الامر مختص بالله تعالى وفوق عقولنا ان يكون شيء بعد ان لم يكن ٢- خلق تقدير وهو خلق شيء من شيء وهو لمن عنده الاسم الاعظم عيسى عليه السلام له حرفان يخلق بهما من الطين على هيئة الطير ومحمد وال محمد عندهم ٧٢ حرف فلديهم ما عند جميع الانبياء وزيادة وهذا ثابت برواياتهم عليهم السلام ٣- الخلق الاخير وهوخلق شيء من شيء بلا روح مثل خلق السامري للعجل وخلق السيارة الى اخره اما قضية الرزق فاهل البيت عليهم السلام صرحو الرزق من الله تعالى ويجريه على ايدينا فحتى لو قلنا انهم يرزقون فسيكون التعبير مجازي لان ما عندهم من عند الله فهم واسطة فالرازق الحقيقي الله تعالى فأمنن او امسك بغير حساب
عوالم العلوم - في أحوال الإمام الحجة - ج5 - الشيخ عبدالله البحراني - ص77 يا مفضّل : الناصبة اَعداؤكم والمقصّرة أعداؤنا ؛ لأنّ الناصبة تُطالبكم أن تقدّموا علينا أبا بكر وعُمر وعثمان ولا يعرفوا مِن فضلنا شيئاً، والمُقصِّرة قد وافقوكم على البراءة ممّن ذكرنا وعرفوا فضلنا وحقّنا فأنكروه وجحدوه، وقالوا: هذا ليس لهم لأنّهم بشرٌ مثلنا، وقد صدقوا أنّنا بشرٌ مثلهم إلّا أنّ الله بما يُفوّضُه إلينا مِن أمره ونهيه فنحن نفعل بإذنه…
الإمام الكاظم (عليه السلام) - وقد سئل عن خالق غير الخالق الجليل؟ -: إن الله تبارك وتعالى يقول: * (تبارك الله أحسن الخالقين) * فقد أخبر أن في عباده خالقين وغير خالقين، منهم عيسى صلى الله عليه خلق من الطين كهيئة الطير بإذن الله فنفخ فيه فصار طائرا بإذن الله، والسامري خلق لهم عجلا جسدا له خوار ميزان الحكمة ج٣ ص١٩١٥
السيد السيستاني اعطى رأيه بصراحه حول التفويض لماذا لا تسألونه بشكل مباشر ويعطي رأيه بصراحة حول تفويض الخلق والرزق المطلق لمحمد وال محمد بدل اللف والدوران وتأويل كلامه، السيد موجود بين أظهركم لم يمت
جزاك الله خيراً اليوم ناقشت ثنين بسبب هذا الفيديو گالولي سيد صادق الشيرازي مقصر وناصب لأنه مايعتقد بالخلق والرزق لأهل البيت عليهم الصلاة والسلام ودزلي هذا الفيديو مال الخلق والرزق فلا وگلتله نفس ردك مو ينفي الخلق والرزق لأهل البيت عليهم الصلاة والسلام يگول لاتگولون بس يعني مو نفي هذا الشي. وگلت أراسل شيخ مجتبى علمود هاي القضيه وسبحان الله بعد مايحتاج وضحتها انته بهذا الفيديو
@@المرجعالاعلىالسيدالسيستاني-ل9ف اولاً انته لازم تعترف بالشهادة الثالثة يله تحچي لأن من صورتك مقصر. ثانياً سيد صادق الشيرازي ماسمعت التوضيح من شيخ مجتبى لو تريد تچذب وماتعرف شلون + سيد صادق الشيرازي ماجاب اي قسم من أقسام الخلق لاتقدير ولا اختراع بل قال مطلق في آخر الفيديو المترجم. ثالثاً هسه يله گمت تمشي بكلام أهل البيت عليهم الصلاة والسلام يعني هيچ انته عايف اصنامك وتتبع أهل البيت عليهم الصلاة والسلام. يله اذا انته مؤمن أخذ بكلام الإمام الصادق عليه السلام عندما سألوه عن التفويض وقال بكل شيء والله بكل شيء. بدون إستثناء. رابعاً: أمير المؤمنين عليه السلام قال في الخطبة النورانية في بحار الأنوار ج26 ص6: أنا قدرة الله. زين هل قدرة الله لاتقدر أن تخلق الكون؟!. + الله منزه عن المباشرة وإذا قلت الله هو الذي يباشر الخلق فأنت مجسم لأن الله ينسب أفعال مايجعل فيهم قدرته إليه كملك الموت. + والسماء بنيناها بأيدٍ الإمام الصادق عليه السلام يقول كل مافي القرآن من جمع إنا صنعنا إنا بنينا إنا فعلنا والله نحن. يله ردها إن أستطعت.
العجب كل العجب فرواية الامام الرضا واضحة أنه ينهى ويقول نحن ليس مفوض لنا الخلق من خلال سياق الرواية حيث قال الله فوض لنبيه أمر دينه ام الخلاق فلا .. اي غير مفوض لهم فالسيد من اين جاء بهذا الكلام أن المعصوم نهى عن الاطلاق فقط ما هو الدليل فالرواية تقول لا تقولو عجيب الرواية لا تقول هكذا من جاء بها السيد .. وهذه هاي الرواية واضحة اقراءها فصل في بيان التفويض ومعانيه 1 - عيون أخبار الرضا (ع): ماجيلويه عن علي عن أبيه عن ياسر الخادم قال: قلت للرضا عليه السلام: ما تقول في التفويض؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى فوض إلى نبيه صلى الله عليه وآله أمر دينه فقال: " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " (1) فأما الخلق والرزق فلا. ثم قال عليه السلام: إن الله عز وجل خالق كل شئ وهو يقول عز وجل " الذي (2) خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شئ سبحانه وتعالى عما يشركون ". (3) 2 - عيون أخبار الرضا (ع): محمد
الإمام الثامن أبوالحسن الرضا الثاني عليه السلام ينفي خرافة التفويض فقط و أما الإعجاز فبينه و بين التفويض فرق شاسع و بون بعيد و هو أن الإعجاز يُهدي إلى المعصوم إحيانا و لا يستمر كلما شاء . الفت إنتباهك الى قصة يعقوب عليه السلام . يوم لا يُؤذن له لأن يعرف أن إبنه مسجون او ملقي في البئر و يوم يؤذن له فيشم رائحة يوسف من مكان بعيد و مثله قصة إمام الشهداء عليه السلام ففي ساعة أذن له فرأى مكان نفسه و انصاره في الجنة و ساعة لايؤذن له أن يسقي إبنه على الأكبرحين سأله" يا أبه هل عند شربة من الماء......" و في الحقيقة يطلب من أبيه الإعجاز لأنه أعرف من غيره أن الماء لايوجد عند أبيه فطلب من الإمام الإعجاز و قال الإمام لا بني سيسقيك جدک من ماء الجنة لا تظماء بعدها أبدا
قال الامام الرضا من زعم أن الله فوض أمر الخلق والرزق الى حججة عليهم السلام فقد قال بالتفويض والقائل بالتفويض مشرك هنا التفويض ب اذن الله وكفرة الامام 🤫😊
كأنما ألقمته حجرًا: روي عن زرارة أنه قال، قلت للإمام الصادق (عليه السلام) : إن رجلاً من ولد عبد الله بن سبأ يقول بالتفويض. قال (عليه السلام) : وما التفويض؟ قلت: يقول: إن الله عز وجل خلق محمدًا (صلى الله عليه وآله) وعليًا (عليه السلام) ثم فوض الأمر إليهما، فخلقا، ورزقا، وأحييا، وأماتا. فقال الإمام الصادق (عليه السلام) : كذب عدو الله، إذا رجعت إليه فاقرأ عليه الآية التي في سورة الرعد: {أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْواحِدُ الْقَهَّارُ} (الرعد: ١٦). فانصرفت إلى رجل فأخبرته بما قال الإمام الصادق (عليه السلام) فكأنما ألقمته حجرًا، أو قال: فكأنما خرس! • المصدر الاعتقادات في دين الإمامية ص ٥٤٧
عن محمد بن مارد أن أبا عبد الله (عليه السلام) سئل عن قول الله عز وجل: (الرحمن على العرش استوى) فقال: استوى من كلّ شيء، فليس شيء هو أقرب إليه من شيء" (2). وفي روايةٍ أخرى عنه أيضاً (عليه السلام): "من زعم أنّ الله مِن شيء فقد جعله محدثاً، ومَن زعم أنّه في شيء فقد جعله محصوراً، ومَن زعم أنّه على شيء فقد جعله محمولاً"(3).
احسنت الضاهر الشيخ ما فهم كلام صادق الشيرازي وضل يخربط قال الامام الرضا من زعم أن الله فوض أمر الخلق والرزق الى حججة عليهم السلام فقد قال بالتفويض والقائل بالتفويض مشرك هنا التفويض ب اذن الله وكفرة الامام 🤫
@@المرجعالاعلىالسيدالسيستاني-ل9ف خلينا ويه الموثوقين ويه الشيوخ و السادة اتباع المرجعية الموثوقين المعروفين مو اي واحد رايح و جاي فاتحله قناة و يكول اني اقلد سيد هذا بعد يمثله لا ، تابع شيخ عمار الشويلي ، احمد سلمان قنوات العتبة الفضائية و هاهية لا تضيع وقت على ذولي يخسروك دنياك و اخرتك يجوز بعدين ، تره يشوهون عقول العالم .
Colo تبسيط المفهوم انت خلقت الكرسي او التلفاز اذا الله مكنك وفوض اليك خلقهم او صناعتهم لكنك بدون اذن الله سبحانه لن تقدر ومرتبة اهل البيت اعلى فيعطون تمكين اكثر حتى العصفور والنمل يخلق ولكن اقل منك درجات واضح
ماذا تقول يا شيخ في هذه الرواية عن أبو الحسن علي بن أحمد الدلاّل القمّي قال: اختلف جماعة من الشيعة في أن الله عزّوجلّ فوّض إلى الأئمة صلوات الله عليهم أن يخلقوا ويرزقوا، فقال قوم: هذا محال لايجوز على الله تعالى، لأنَّ الأجسام لا يقدر على خلقها غير الله عزّوجلّ، وقال آخرون: بل الله أقدر الأئمة على ذلك وفوّض إليهم فخلقوا ورزقوا، وتنازعوا في ذلك تنازعاً شديداً، فقال قائل: ما بالكم لاترجعون إلى أبي جعفر محمّد بن عثمان فتسألونه عن ذلك ليوضح لكم الحقّ فيه، فانّه الطريق إلى صاحب الأمر، فرضيت الجماعة بأبي جعفر وسلمت وأجابت إلى قوله، فكتبوا المسألة وأنفذوها إليه، فخرج إليهم من جهته توقيع، نسخته: (( إنَّ الله تعالى هو الذي خلق الأجسام، وقسم الأرزاق، لأنّه ليس بجسم ولاحالّ في جسم، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. وأمّا الأئمة عليهم السّلام، فانّهم يسألون الله تعالى فيخلق، ويسألونه فيرزق إيجاباً لمسألتهم وإعظاماً لحقّهم )). رواه الشيخ في الغيبة ص 178، قال: أخبرنا الحسين بن إبراهيم، عن أبي الحسن العبّاس: أحمد بن علي بن نوح، عن أبي نصر: هبة الله بن محمّد الكاتب، عن أبي الحسن أحمد بن محمّد بن تربك الرهاوي، عن أبي جعفر: محمّد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه، أو قال: حدّثني أبو الحسن: علي بن أحمد الدّلال القمّي، قال:... وانظر بحار الأنوار 25/329 والاحتجاج: 2،545).
اللهُم ثبتنا على دين الحق دين رسول الله محمد و ولي الله علي و سيدة نساء العالمين فاطمة و الائمة المعصومين الاطهار صلواة الله ربي و سلامه عليهم اجمعين و ولايتهم و البراءة من اعدائهم الى يوم القيامة و الحساب يا رب العالمين يا الله بحق رسول الله محمد و ال بيته الاطهار 🤲❤️☪️ كل يوم ازدادُ فخراً و احمد الله تعالى على إِتباعي رسول الله محمد و ال بيته الطيبين الطاهرين المعصومين ائمة الهدى و مصابيح الدجى و خير خلق الله تعالى و ولايتهم و البراءة من قتلتهم و اعدائهم أَجمعين ❤️☪️ اللهُم العن ابو بكر و عمر و عثمان و معاوية و عائشة و حفصه و هند و ام الحكم و ابا جهل و ابن سلول و خالد و يزيد و قنفذ و عبد الرحمن بن عوف و انس ابن مالك و ابو موسى الاشعري و عمرو ابن العاص و مروان ابن الحكم و سعد ابن ابي وقاص و طلحة و الزبير و عبد الله ابن عمر و ابو هريرة و الشمر و عمر ابن سعد و عبيد الله ابن زياد و حرملة و كُل من ظلم حق نبينا محمد و ال بيته الاطهار و كُل من آذى رسول الله محمد و ال بيته الاطهار و لو بكلمة و كُل من حَرف في الاسلام و كذب على رسول الله و ال بيته الاطهار يا رب العالمين يا الله 🤲☪️ و رضوان الله تعالى عن الصحابة الاجلاء الذين ثبتوا على دينهم و لم ينقلبون على اعقابهم و لم يغدرو برسول الله و ال بيته الاطهار و لم يحرفو او يكذبو على دين رسول الله محمد و ال بيته الاطهار و لم يؤذوا رسول الله و ال بيته الاطهار و ثبتوا على ولايتهم و البراءة من اعدائهم امثال عمار بن ياسر و سلمان المحمدي و حذيفة ابن اليمان و المقداد بن عمرو و ابا ذر الغفاري و بلال بن رباح و معصب بن عمير و جابر ابن عبد الله الانصاري و جندب الازدي و حبيب بن مظاهر الاسدي و عَمر ابن الحمق الخزاعي و ابو رافع القبطي و ابو ايوب الانصاري و خالد ابن سعيد ابن العاص و محمد ابن ابي بكر و ميثم التمار و مالك الاشتر و حكيم ابن جبلة و عثمان ابن مضعون و عثمان ابن حنيف الانصاري و انس ابن الحارث و غيرهم و غيرهم الكثير ❤️☪️ و سلام الله على زوجات رسول الله الصالحات امهات المؤمنين امثال السيد خديجة بنت خويلد و السيدة هند بنت ابي امية(السيدة ام سلمة) و السيدة ميمونة و السيدة ماريا القبطية و غيرهن ❤☪️ اللهُم عجِل لوليك الفرج و العافية و النصر و اجعلنا من انصاره و اعوانه و المستشهدين بين يديه 🤲❤️☪️
قال الامام الرضا من زعم أن الله فوض أمر الخلق والرزق الى حججة عليهم السلام فقد قال بالتفويض والقائل بالتفويض مشرك هنا التفويض ب اذن الله وكفرة الامام 🤫@@AA-se3or
قال الامام الرضا من زعم أن الله فوض أمر الخلق والرزق الى حججة عليهم السلام فقد قال بالتفويض والقائل بالتفويض مشرك هنا التفويض ب اذن الله وكفرة الامام 🤫@@__Murtada_
ماذا ابقيتم للخالق إذا أهل البيت خلقو كل شيء إذا هندسة الكون لاتثبت للملحد أن الله خلق الكون لأن الأثر سيكون بشري إذا الملحد لن يهتدي لأنه لن يرى أثر الخالق بمخلوقاته
ماذا ابقيتم لله عندما تقولون ملك الموت يقبض الأرواح مو على اساس الله يتوفى الأنفس حين موتها ماذا ابقيتم لله عندما تقولون علي قسيم الجنة والنار مو على اساس الله يحاسب الناس ويدخلهم الجنة والنار 😂😂 بس من نكول اهل البيت يخلقون بأذن الله تتخبلون 😂😂 شيعة مقصرة ماتصيرلكم كل جارة
@@Subhi132 بدون لغوة زايدة لاتتحاذق معي لأنك سقضي نحبك على مضض ردك جميل وعميق لكن يخصنا أنا وانت كمؤمنين شيعيين رافضيين نؤمن أن الله الإله وان لم يخلق لكن خلق الله ليسو كلهم مؤمنين وحجته نافذة للجميع فكيف برايك سيجدو أثر الخالق في الكون والحال أن الكون صنع بشري ثم هل عندك دليل من القران والعترة بتفويض الله لهم بالمطلق ...اتحداك
@@JdkdosNwvwvwhwhv ومن قال لك ان الله فوض لمحمد وال محمد بالمطلق ياذكي هذاكفر الله فوض لهم وهو قائم عليهم لان الامام يقول قولوا فينا ماشاتم ونزهونا عن الربوبية .. اما انت تريد دليل من القران على التفويض ؟ ماشاء الله عليك وهل القران كامل حتى تستدل به علينا .. ومن قال لك ان محمد وال محمد بشرمثلي مثلك يابشري اقرا بحار الانوار والامام يا طارق بشر ملكي وجسد سماوي وأمر الهي وروح قدسي ومقام علي ونور جلي وسر خفي، فهو ملك الذات، إلهي الصفات، زائد الحسنات، عالم بالمغيبات خصا من رب العالمين، ونصا من الصادق الأمين..
يا شيخ مجتبى قسما بالله كل من قال ان اهل البيت عليهم السلام يقومون بامر دون اذن الله فهذا زنديق جاحد كافر منافق فبقيت مسالت الفض هذا ما كنت اجهله انا شخصيا فقدم اعتذاري وكل عتذاري لاهل البيت عليهم السلام ان كان لفضي ان اهل البيت هم الرازقين الخالقين واستغفر الله على ذلك الفض، ، اما الاعتقاد فراسخ في قلبي انهم على ذلك قادرون باذن الله
الملاحظ ان نشر الاعتقادات بان المعصومين هم من يخلقون بامر الله مصدرها المرجعيات العائلية الوراثية و هي نفسها من يدعم التصادم مع المخالفين و التعدي على رموزهم
حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (ره) قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن ياسر الخادم قال: قلت للرضا عليه السلام ما تقول في التفويض؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى فوض إلى نبيه (ص) أمر دينه فقال: (ما آتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا) فاما الخلق والرزق فلا، ثم قال عليه السلام: إن الله عز وجل يقول: (الله خالق كل شئ) وهو يقول: (الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم قل هل من شركائكم يفعل من ذلكم من شئ سبحانه وتعالى عما يشركون) ● عيون أخبار الرضا المجلد ١ الصفحة ٢١٩ أيها الشيعة هذا نص كلام المعصوم بتمامه و الرواية كما ترون تنفي الخالقية والرازقية عن النبي فضلا عن الأئمة فلا يهمنا توضيحات هذا الشيخ و لا نكترث بتبريرات استاذه أيضا لأنه خلاف الظاهر و الإمام نفسه في رواية اللي تأتي بعد هذه الرواية يكفر الغلاة و يشرك المفوضة ما بيكم يا عبادالله؟ إلى أين أيها المؤمنون؟ ماهذا التعنت ؟ مع من تحاربون؟ سبحان الله
اخي ..يجب ان تفرق بين الروايات التي قيلت في زمن التقية والروايات التي قيلت في زمن غير التقية .. الامام لايتكلم في هذا الموضوع مع كل هب ودب ويجب على الاسئلة في هذا الشان بصراحة الى كل شخص لان هذا ليس من الحكمة والامام اعرف متى يصرح ومتى يعمل بالتقية ... اقرا هذه الرواية .. ثم مسح يده على عيني، فإذا السماوات وما فيهن بين يدي أمير المؤمنين(عليه السلام ) كأنها فلكة او جوزة يلعب بها كيف ما شاء، وقال: «واللّه إني قد رايت خلقا كثيرا يقبلون ويدبرون، ما علمت ان اللّه خلق ذلك الخلق كلهم». فقال لي: «يا قنبر» قلت: نعم يا أمير المؤمنين. قال: «هذا لأولنا وهو يجري لآخرنا، ونحن خلقناهما، وخلقنا ما فيهما، وما بينهما، وما تحتهما» ثم مسح يده العليا على عيني، فغاب عني جميع ما كنت أراه، حتى لم أر منه شيئا، وعدت على ما كنت عليه من رأي البصر. 📚 عيون المعجزات 📚 📚صحيفة الأبرار ج2 ص115📚 241w.
اولا : ما هي القرينة على أن المعصوم ليس في مقام البيان بل في مقام التقية؟ بل القرينة موجودة في متن الرواية على أن الإمام ليس في مقام التقية بل هو في مقام البيان تماما القرينة هي استدلال الإمام بكتاب الله ثانيا : هل توجد رواية صحيحة السند و الدلالة على أن المعصوم يقول فوض الله إلينا الخلق و الرزق مع أنه لو وجدت رواية بهذا المستوى يعرض على كتاب الله و تضرب على أرض الجدار لأنه مخالف لظاهر القرآن كما قال ابوالحسن الثاني عليه السلام
@@عمادالصحاف-ش6خومن قال لك ان التقية لايكون معها استدلال بالقران ؟؟؟ من اين اتيت بهذه القاعدة .. ؟؟؟ المشهور عنهم صلوات الله عليهم هو القول بالخلق والرزق ومن قال لك ان الخلق والرزق يتعارض مع القران ؟ طيب اذا قلت لك ان ملك الموت هو الذي يتوفى الانفس هل هذا الكلام يتعارض مع القران ؟ نعم على قولك انت لان القران يصرح ان الله هو الذي يتوفى الانفس اجب.
@@عمادالصحاف-ش6خ وين القياس ؟؟؟ انت متاثر بالفكر السني نحن لانقيس الدين بافكارنا نحن ملك الموت فوض له الله قبض الارواح والله يقول انه هو الذي يتوفى الانفس فهل هذا تناقض في القران لا لايوجد تناقض لان الله هو الفاعل السرمدي فهل الله هو الفاعل السرمدي فقط في تفويض ملك الموت ؟؟ ام الفاعل السرمدي في كل امر يفوضه الى خلقه ؟؟ اجب هذا هو الكلام اين القياس !!
یعنی های بیه ساعت زما اتیبه منا اتحطهه منا انته اومرجعک..خوگولم الله فوض لهم کولشی بئمرن منه .لیش اتخافون .نحنو المحسودون علا ما آتان الله من فضله ..قولو فینا ماشئتم ولم تبلقو کونه ما فینااا . قول ال امام .ع. کول ما سمعتموه منا الاکان الفن معطوفاا.لیش هل حسد ول تقصیر ابفضل اهل البیت سلام الله علیکم
