أقوال العلماء الأكابر في جواز الإنكار العلني على الحاكم 

لو كان الشيخ فركوس سعودي لما تعرضو له

الشيخ ابن عثيمين ذكر قاعدة وهي ان "كل الانكارات الواردة عن السلف تجاه ولي الامر انما هي في حضرته" انتهى كلامه رحمه الله

أكثر شيخ وفق في هذا الأمر وفصل فيه وهو أرجح قول وأقرب إلى الحق الشيخ صالح آل الشيخ وأقرب له عبد المحسن العباد بل هم متفقين في ذالك وفقكم الله لكل خير

جزاك الله خيرا

أحسنت

رحمهم الله الأموات وحفظ الله الأحياء

انكار الإمام أحمد رحمه الله على المعتزلة الذي من بينهم الحاكم هو عين الانكار

أبو سعيد رضي الله عنه أنكر علنا على مسألة وهي مجرد تقديم الخطبة عن الصلاة، فكيف بمن أبطل أحكام الشريعة واستبدلها بأحكام وضعية، أليس هذا أعظم؟! فأين الفقه والفهم؟!

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا روعة

هداك الله أخي

حديث واضح في الانكار عن حكام

قال رسول الله ﷺ من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية بل يأخذ بيده ويخلو به فإن قبل منه فذاك و إلا فقد ادى الذي عليه " يكفينا حديث رسول الله ﷺ رحم الله علمائنا

جزاك الله خيرا اخي نحن سلفين موحدين وليسنا مرجئة

العالم عند السلف الصالح فوق الحاكم و عند سلفية اليوم الحاكم هو ولي نعة العالم و الله المستعان

تلبسون الحق بالباطل... انكار المنكر صريح بأيات قرآنية وأحاديث نبوية...فلا تبطلوه بحجة التشهير....لتخالفوا سنة الأنبياء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولو كان الحاكم من ورثة الأنبياء.

جزاك الله فيك اخي لعل الاخوة الذين ينكرون على الشيخ فركوس حفظه الله. ان يتوب الله تعالى

و الشيخ فركوس الجزائري

وهل قالو في غيبته ؟؟

كل من عارض في التعليقات و تنقص كلام علماؤنا الكبار فيه شبه بالمنافقين و الزنادقة .

أخطأت الله يبارك فيك ويهديني ويهديك خلطت بين الانكار العلني والانكار على الحاكم ؟

قال الشيخ عبد الكريم بن حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله: وليعلم أن عامة ما يدعو إلى التعلق برخص الفقهاء والمفتين؛ وتتبع زلاتهم هو السعي لتحقيق شهوات النفس؛ واستجلاب رضا العامة والخاصة؛ وقد قال الله عز وجل:( ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيله),وقال عز شأنه:(إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي).

شيخ صالح اللحيدان له مقطع سئل عن هذه المسألة وقيل له هل صحيح أن الألباني وبن باز وبن عثيمين يرون الإنكار العلني على الحكام في غيبتهم، فقال لهم نفترض أنهم قالوا بهذا... عندنا حديث نتمسك به ونعمل به وذكر حديث عياض بن غنم عليكم بجمع كل أقوال العلماء من مواقعهم الرسمية ولا تقتصرو على صوتية واحدة، فأغلب الصوتيات المتداولة مبتورة والله المستعان.

‏قال ابن تيمية رضي الله عنه وأثابه الجنة : ألا ترى أن الذي يعظم نفسه بالباطل يريد أن ينصر كل ما قاله...ولو كان خطأ ..! 📜مجموع الفتاوى ٢٩٢/١٠

الشيخ أمان الجامي رحمه الله وتلميذه المدخلي يرون الخضوع والخنوع للحاكم مهما كان فاسقا أو خائنا أو.......ثم نشروا فتواهم على أنها الحق تامبين ومن خالفهم فقد خلع السلفية من رقبته.......ولاحول ولاقوة إلا بالله

الذي نفهمه من كلام العلام واضح ان نجمع بين الادلة اذ المسألة ترجح بين المصلحة والمفسدة اما من يقول انه لا يوجد انكار على الولاة والله هذا كذب صراح اذ كلام العلماء واضح وهم يستدلون بكلام السلف والذي نفسي بيده اني لسلفي لست اناصر اي من الفريقين الذين يقولون بالانكار والذين يقولون بعدمه ولكن الحق الذي يجب ان نكون عليه هو الاتباع من تبديل اذ الحق اولى ان ننتصر له واذا رددنا شيء من الحق فلقد فتحنا الباب على ترك شيء من الدين وهاذا لا يجوز والله المستعان

تنبهوا يا طلبة العلم الى الفرق بين الانكار العلني على الولاة بحضرتهم وفي غيابة فالاولى قال به بعض اهل السنة والثانية لم يقل به الا الخوارج

ونحن كبشر لانرضى ان يشهر بنا احد فكيف بالحاكم.

الله المستعان كل العلماء يتكلمون عن الإنكار للمنكر و ليس الإنكار العلني على الحكام ...و كل العلماء السلف يحثون على المناصحة سرااااا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فلا يبديه علانية الحديث

الفتاوى اصبحت طرح جديد عند اهل الخليج تختلف عن السلف الصالح بها عم الفساد وطم استاثرت العائلات الحاكمة بالسطة المطلقة ،حوربت الحقوق السياسية فضلا عن الحقوق الاجتماعية،جعلوا العباد عبيدا ،زجوا بمئات العلماء والاخيار في سجون الظلم. اقاموا القواعد العسكرية الامريكية في المنطقة ،اقاموا التطبيع مع أعداء الله والامة بددوا ثروات الاجيال،دفعوا الجزية لامريكا لحماية العروش من الشعوب ،جعلوا اقتصاداتنا تابعة لاقتصادات الغرب ،قطعوا الالسن التى تصدع بالحق من اجل التغيير ،حاربوا العلماء والدعاة الذين ليسوا على شاكلتهم،ويقولون ننصح للحكام في السر هذه هي النتيجة،هذا تواطؤ عكس نهج السلف الصالح.،المواطن الغربي لو أراد الاسلام ينأى عن ذلك لما يراه من ديمقراطية في العالم الغربي واستبداد في العلم الاسلامي.

العلماء يتكلمون عن إنكار جنس المنكر و الإنكار على الحكام في حضرتهم وليس في غيبتهم وحديث عياض بن غنم أكبر دليل (من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية......) وأضف إلى ذالك أثر أسامة بن زيد، و أثر بن عباس «المبتور» مع بن جبير. فكلام رسول اللّه ﷺ أولى بالإتباع.....

هذا الفديو لابدا ان ينتشر لي الامة الاسلامية حتى تصل التوعية وان يفيقو من الغفلة

تأصيل الشيخ فركوس في المسألة من أجمع ما قيل في باب الإنكار العلني على ولي الأمر .. جامع وماتع ونافع بإذن الله.

أفضل من فصل في هذه المسألة العلامة عبد العزيز الطريفي حفظه الله

قال النبي ﷺ ( مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِهِ لَهُ عَلَانِيَةً، وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُو بِهِ، فَإِنْ كَانَ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ، وَإِلَّا قَدْ كَانَ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ ). أنت بمن تأخذ بقول المعصوم أم بقول غير المعصوم ؟؟؟ أرنا مهارتك في المراوغة أو قبول الحق

عبد الله قعود هذا من وين جبته 😂😂 هذا هذا مب عالم عشان تحطه مع باقي العلماء

الناس مازالت لاتفرق بين انكار المنكر من الانكار العلني والآن يأتو بالشبهات اترك العلماء في حالهم ،واتبع حديث نبينا صلى الله عليه وسلم "...فلايبده علانية..."واتركوا تقديسكم للأشخاص

(الحكام) من عندك

اقوال قديمه وواضح من الاسئلة من كان خلفها..حقبة وانتهت الان نحن على المنهج السلفي الصحيح الصافي من فكر الاخونج..

انكار المنكر شيء وانكاره على الحاكم شيء آخر فلا تلبسوا على الناس !

ماذا جنى العالم الاسلامي من الانكار العلني انظروا الى ثماره في سوريا وليبيا والسودان واليمن وغيرها وهذا لا يقرره الاسلام ويسد الباب الموصل له ومن الابواب الموصله له الذي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم ومن قال بالانكار علنا عند الحاكم وليس في غيبته وكلام الشيخ ابن عثيمين في المقطع واضح انه في حضور السلطان وليس في غيبته فاتقوا الله يا اصحاب المقاطع التي تلبس على الناس فيكون كلام العلماء مقابل لكلام الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا من الشر الخطير هدى الله ولاة الامور وجميع المسلمين لما فيه خير الدنيا والدين

3:49 طواغيت بدلوا الشرع وساسوا الناس بحكم الطاغوت ونقاش دائر على مسالة فرعية واصل الاسلام غير موجود

قال الحسن البصري رحمه الله. ان هذا الدين يذهب بين مغال فيه ومجاف فيه.والحاصل في بلاد الحرمين من منكرات علنية هو ناتج عن الغلو والتشدد من كثير من المتدينين كما يسمون انفسهم بالسلفية.وبالتالي هذا رد فعل من كثير من الشباب الذين يشاركون في هذه المنكرات.والحل هو الرجوع الى وسطية الاسلام.ونبذ الغلو من اي كان.ووضع حد لفتنة التبديع.والسماح بتعدد الاراء في المسالة الواحدة

و يلبسون على الناس بالتفريق بين انكار اامنكر و اانصيحة وهل النصيحة الا امر بمعروف او انكار منكر

المصيبة العظمى أن يأتيك آت ويأتي بأقوال المتأخرين دون ذكر ولو واحد من الصدر الأول والقرون المفضلة، أيظن أولئك أن الدين ما قاله ابن باز واين عثيمين والألباني؟ أي عقل هذا؟ تبا لمنهجكم هذا الذي يبنى على اتباع عصابة من المتأخرين قطعا دون السلف الصالح من القرون المفضلة، السنة ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والقرون الثلاثة المفضلة، وليس ما كان عليه ابن قفل وابو قفل والاقفلاني.

هناك،فرق،بين،انكارالمنكر،والانكارالعلني،على،الحاكم،الذي،اثاره،السروري،المحترق،فركوس،على،الحاكم،وخاصتا،انه،اجازه،لجميع،الناس،وفي،غيبة،الحاكم،فابالله،عليكم،ماالفرق،بينهم،وبين،الخوارج،الذين،ديدنهم،الطعن،في،الحكام

يجتهدون في مخالفة النص سبحان الله

هاذا منهج سيد قطب،ومحمد،سرور،وفركوس مهوش منهج الرسول صلي الله عليه و سلم

هذي في حضرته مع أمن الفتنة

لو جمعت اقوال العلماء في هذه المساله ولا تاتي بمقطع في انكار المنكر وتجعله في انكار المنكر على الحاكم وتترك تفصيل العلماء كلام الشيخ ابن باز وابن عثيمين والفوزان واضح منهجهم في الانكار المنكر ومناصحه الحكام لا على طريقه المرجئه ولا على طريقه الخوارج

اوصل بكم الامر إلى تدليس اقوال الافاضل للتلبيس على العوام ؟؟؟؟

تكذب على العلماء ولا انت عندك نهج الخوارج

افضل من. فعل ذلك هم الصحابة. الذين حاربوا يزيد. بن معاوية. فهل انتم افضل وافقع من الصحابة. ههههه.

مشكلة السلفيين أنهم حين يبحثون مسألة يبحثونها بمنهج هزيل خطأ هذه مسألة تبحث في الكتاب والسنة وعمل الصحابة على منهج فهم السلف الذين هم جمهور الصحابه والتابعين وليس قي قول بضع علماء معاصرون ؟ فاين منهج السلف وفهمهم

افضل تفصيل لقضية الانكار العلني وانكار المنكر هو للشيخ الكبير المحترم الدكتور محمود عبد الرازق الرضواني...لماذا يحاول الكثيرون عدم ذكر اسمه ولا نشر علمه رغم ان علمه استفادت منه جميع الامة حكام ومحكومين. لماذا هذا الجحود ام في انفسكم مرض؟؟؟؟

هل إيمانك يا يوسف فارس أنت أقوى مِن النبي (مُحَمَّد صَلَّى الله ُ عَلَيهِ وَ سَلَّم) الَّذي نهى عن [ذم الحُكّام] في الأحاديث و [تُكَذِّب أي تخترع أكاذيب] لعلماء الدِّين السَّلف الصالح رحمَ الله ُ تَعَالَى موتاهم و حفظ الله ُ تَعَالَى الأحياء مِنهم فلا يُسمح لك بذلك و المسلمين السَّلف خيرٌ مِنك و مِن ضعيفين الإيمان و أهل الضلالات و المنافقين الملاعين الَّذين يدعون بالإسلام و يحاربون الإسلام بالإعتداء على الأتقياء .

هلينزل عليهم الوحي هؤلاء طبعا لا .هم يأخذون من الكتب فقط يا جهلة

لماذا التلبيس على الناس انكار المنكر بالعموم أمر و إنكار المنكر على الحاكم أمر آخر.

سبحان الله تأتي باقوال العلماء المتشابهة وتترك اقوالهم المحكمه هذا أولا ثانيا كل الاقوال التي ذكرتها تنسف لحديث النبي صلى الله عليه و سلم من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فلا يبدها علانية وليأخذ بيده وليخلو به فإن قبلها قبلها وإن ردها كان قد ادى الذي عليه قال الشيخ عبد الله الجابري رحمه الله هذا الحديث يدل على ثلاثة أمور أولا :السرية التامة في المناصحة للحاكم حتى عن اقرب الناس إليه ثانيا : براءة الذمة بمجرد النصيحة على هذا الوجه الذي تضمنه الحديث ثالثا : انه لا تبعة على من لا يقدر على النصيحة للحاكم سرا لأنه لا تكلف نفس إلا وسعها ولأن هذا هو الطريق الذي جاء عن الله من طريق رسولنا فلو رضي الله للعباد والبلاد غيره لبينه في كتابه او في صحيح السنة فكان لزاما على كل طالب للحق والهدى الوقوف على هذا النص تنبيه ذوي العقول السليمة ص 44

الفراكسة لا يفرقون في حضرة الحاكم وفي غيبته وزد يتركون الادلة المحكمة ويتبعون المتشابه وهذه من صفات أهل البدع

يوشك ان تسقط عليكم حجارة من السماء اقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر

ليش في الاخير تتكلم بسوء عن الشيخ ربيع مين نت حتى تتكلم عليه بشر. وشو دخل الموضوع اللي اضفتوا من كلامك

كذبت والله رأيت الشيخ صالح الفوزان وسمعته بأذني يقول لايجوز الا بالسر مع دوام الدعاء له بالسداد وسمعت ورأيت الشيخ صالح العصيمي يقول نفس القول ورأيت وسمعت بأذني العلامه عبدالله القصير يقول نفس الشي فلاتقتص المقاطع او تدلس وقد استدل العلامه الفوزان بقول الله(( اذهب الى فرعون انه طغى فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر او يخشى))

وهل اهل العلم محصورين في بعض العلماء المعاصرين ، أين اقوال ائمة السلف من الصحابة و التابعين و تابعي التابعين و تلامذتهم من اهل العصور الخيرية أعتقد أن رأيهم قول فصل لكل المسلمين السنة بكل فرقهم ،

كل العلماء اللذين ذكرتهم لا يمثلوننا ونعترف بهم علماء بل هم علماء بلاط وعلماء سلطان

عنوانك تدليس على الأمة وظلم لعلماءنا في الإنكار

الأمة غارقة في الشرك والمعاصي الأمة لا تعرف التوحيد ولا الاسلام ولا السنة وانتم تتحدثون عن الانكار العلني او عدمه للامام اي امام تعني هل هؤولاء النتنة من الحكام مسلمين وتجب طاعتهم ؟؟؟؟؟ تتعلمون سفاسف الامور اتحداك ان تعرف التوحيد الخالص وتعمل به

🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉 العنوان كذب اولا الانكار العلني منهج الخوارج السرورية فماذا تركت لهم!؟ كلهم لم يذكروا لمز الحاكم والتشهير به والانكار على الحاكم وانما يتكلمون عن انكار المنكر نفسه وهذا ذكره العلماء مثل تنكر الربا والزنا بدون اقحام الحاكم فلو انت غرضك انكار المنكر بتنكر المنكر بالعموم،ولو قصدك التهييج بتقحم الحاكم فليس هناك سمة سبب يجعلك تقحم الحاكم الا تكون سروري قصدك التهييج والثورات هات دليل واحد على انهم قالوا تنكر على الحاكم كل كلامهم انكار المنكر فللتلبس على العامة لتنصر شيخك بالباطل والعبرة بالدليل وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم والسلف وهؤلاء العلماء انفسهم لاتأخذ مقاطع وتحملها ملاتحتمل،فاذهب واسمع تأصيلهم في المسألة مثلا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى قال (كل الانكارات كانت بحضور الحكام)

السؤال الذي طُرح على الشيخ واضح و الشيخ أجاب عن فقه إنكار المنكر في المجتمع لا على ولاة الامور فحالتهم حالة خاصة ، أما باطلك الذي تسعى إليه و تلك الدندنة حول الانكار العلني و تلبيسك للناس و دس سمك و رميك لشيخ أنه يتكلم حول كيف ننصح ولاة الامر... هذا ليس ضمن كلامه فالنصح لولاة الامور مقيد بأحاديث و الاحاديث لا تضرب بعضها بعضا فمثلا حديث "مَن رَأَى مِنكُم مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بيَدِهِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسانِهِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وذلكَ أضْعَفُ الإيمانِ.." فهذا حديث عام لكن لما نصل للإنكار على ولاة الأمور فنحن مقيدون بحديث و بظوابط شرعية علمنا إياها الرسول و كيف ننصح الراعي كما قال صلى الله عليه و سلم "من أرادَ أن ينْصَحَ السلطانَ فلا يبدأهَا علانيةً ولكن يأخذُ بثوبِهِ وليخلّ به فإن قبلَ منه فذاكَ وإلا كان قد أدّى الحقّ الذي عليهِ... فنحن ننصح ولاة أمورنا في السر لا ننكر علنا و من أعتقد أن الانكار علنا يجب الخير فهذا خروج على ولاة الامور و من أنكر علنا فقد إبتدع بدعة لم يأت بها سلطان هدانا الله و إياكم إلى الحق و أن يرزقنا إتباعه

تكذب علي العلماء ألا تستحي العنوان شيئ والفيدو شيئ أخر

اللهم عليك بالمقدس القبي ممزق الامة شر ممزق اما عنوان هذا الفيديو في واد وحقيقة الامر في واد اخر هل ثبت على النبي صلى الله عليه وسلم انه انر به علانية بل ثبت عنه عكس ذلك نعم يجوز الانكار سرية وعنده فنعم اما على المنابر فلا هؤلاء اللأئمة الفضلاء في واد وفركوس في جرف اخر

ينشرون الصوتيات ببترها من اجل شيخهم فركوس فقط الكذب من اجل فركوس

لم أفهم كيف تقول على من يدافع على المرجئة بعلم علماء وتطعن فيمن يقلد الذين هم عندك علماء قلدوهم أخذو بأقوالهم في ثنائهم ودفاعهم عن المرچئة. سبحان الله تتجارى بكم الاهواء

يامدلسين هاذا الحاكم الفاسد في نفسه ينصح سر بس اذا شرع الفساد ونشره بقوة وحماية جنوده هاذا ما يقصدونه جميع العلماء

اغلق قناتك حتى تفرق بين إنكار المنكر مثل الربا والزنا وغيرها من المنكرات والإنكار العلني على الحكام والحديث يقول فلا يبديه علانية ولياخذ بيديه وليخلو به فإن قبل منك فذاك وان لم يقبل فقد اديت الذي عليك

فركوس أجاز الإنكار العلني ولكنه لم ينكر على الحكومة الجزائرية يوما ما فلا قيمة لكلامه

حذاري من صاحب القناة فهو يدعي أستماع الى علماء السلف الصالح و يطعن في علماء اخريين والغرض من ذلك هو تشتيت وتشويش وهدم العقيدة .

حتى لو اتيت بعلماء الدنيا مخالفين لنص رسول الله وجب علينا اتباع الوحي مع أنك تنشر شئ وتوهم الناس أنه إنكار على الحاكم

اتق الله هذا تلبيس على الناس هذا الإنكار بصفة عامة ولم يذكر الإنكار على الحاكم

أتظن أنك سوف تفلح بتقريرك لمنهج ذو الخويصرة وعبد الله بن سبأ اليهودي گلا ورب الكعبة

السلام عليكم ..العنوان يحتاج الى زيادة وهي اقوال العلماء الاكابر في جواز الانكار العلني على الحاكم في حضرته ..اذا كلمة في حضرته منزوعة ...وهذه هي الطامة التى نبه عليها الشيخ عثيميين رحمه الله في كلامه ..انظرو ..المسلم اولا عليه بطلب العلم الشرعي والتدرج فيه ككتب الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله من الاصول الثلاث والقواعد الاربع لكي يبدا يصحح عقيدته ثم يدرس الاصول الستة وما في هذه الرسالة من تصحيح العقيدة والمنهج ثم كتاب التوحيد وبعده كشف الشبهات وما في هذه الرسالة من ازالة شبه الضالين وغيرها من الكتب ...لما يطلب العلم الشرعي سيتضح له منهاج السلف الصالح ..اذا كيف تتحدثون على الحكام وتريدون الانكار عليهم وانت في شارعك بل ربما في بيتك او مع اقاربك او ربما مع نفسك من المفاسد و ترك الصلاة وربما سماع الكفر بالله والاستهزاء به والذهاب للشعوذة والاضرحة وسماع الموسيقى وغيرها من البلايا ..اذا شمر ساعديك وانكر عليهم .اولا انت اصلا لا تنكر عليهم ...وفرضا لو انكرت عليهم هل تنكر عليهم علنا امام الناس .!!النتيجة ماذا سيكون مصيرك ..فربما سيعوقونك او يضربونك او يقتلونك ..؟؟هل صحيح هذا .؟؟ولكن لو انكرت عليهم وناصحتهم بالادب والسر بينك وبين فاعل المعصية ..هل ستكون نتيجة !!نعم باذن الله سيبارك الله لك في دعوتك ...انظر ..فكيف اذا انكرت على حاكم بلدك ...هذا ليس من هذي السلف ..الحاكم يحترم ويطاع في المعروف ..ويدعون له بالصلاح وبصلاح البطانة ..فالدعاء هو العبادة ..كان السلف ينصحون لامراءهم في حضرتهم ...ومن ينصح ؟ينصح العالم الرباني وذو الهيبة على حسب الحال في حضرت الحاكم اذا كان راى المصلحة سرا ينصح سرا واذا راي المصلحة ينصح علنا ..ومن ذا الذي يسلم علنا !؟؟قضية الحاكم بعيدة علينا وليست من شاننا لها اهلها ..ولا يتحدث عنها هكذا ...نحن واجب علينا دعوة الناس لتوحيد ربهم وانذارهم من الشرك والبدع والمغاصي ...فلما استقيم انا وانت يستقيم وغيرنا حينىذ يسمع الله دعاءنا ويولي علينا من يحكم بحكم ربنا ...وهذا تقدير الله الكوني ..نحن نحترم حاكمنا وحكام المسلمين ونشكرهم على ما يبذلونه من خير ونشكر جيشنا لاننا ناىمون وهم يحرسون ديارنا بعون الله وتوفيقه فقط عليهم اخلاص العمل لله .لان العين التي تبقى ساهرة تحمي المسلمين فلا تمسها النار باذن الله اذا كان صاحبها محافظا على صلاته خاىفا من ربه ...انصحكم باتباع الدليل اذا جاء الحديث .فاسمع واطع ولا تنازع وتبتدع ..للملاحظة هناك شيخ لا اعرفه .وكلامه اظن ليس كلام اهل السلف ..عبد الله بن قعود يقول انه يمكن الانكار في المنابر او اي حال ..هذا من اعتقاد الفرق الضالة ..فاحذرو هو اتى بماشيخ السلف والعجيب ان كلامهم واضح ..فكيف لا تفقهون ..هو اتى بمشايخ السلف وادخل معهم هذا الشيخ عبد الله بن قعود ..كي يلتبس على السامع ....تب الى الله ودعك من هذا الفكر الخارجي واطلب العلم ....نسال الله لنا ولكم الهداية

الله يهديك اولا هناك فرق بين إنكار المنكر والباقي المنكر بولي الأمر في غيبته وهذا ما يقول به شيخك ثانيا اذهب واسمع صوتية له يبين فيها بأن الإنكار سرا هو منهج السلف والأمر كذلك للعلماء الآخرين واكرر لك بأنك تخلط بين إنكار المنكر مثل الربا الزنا الخمر وغير ذلك فهذا تنكره ولكن لا تلحقه بولي الأمر وبين إنكار علنا بأن تعرض بولي الأمر أمام العامة وهذا منهج الخوارج

اتقوا الله في انفسكم تركتم حديث النبي صلى الله عليه وسلم وتتمسحون بالعلماء لكي تبرئون السروري القطبي الدكتور فركوس الجزائري. الذي حرم اموال الجيش وطعن في السعوديه وقال الصحابه اختلفوا في العقيده وطعن في الشيخ الفوزان والشيخ سليمان الرحيلي

صاحب القناة مدلس ووضع عنوان غير ما تم نقله عن كبار العلماء

مدلسون والله المستعان ،ستحاسبون على صنيعكم هذا تاتون بكلام في مسألة وتسقطونه على مسألة أخرى كي تنصروا مذهب المقدس

ولماذا لم تنكر على الهالك فهد بن عبد العزيز استدعاء القوات الأمريكية الكافرة لقتال المسلمين في العراق والكويت علما إن الجيش الأمريكي يوجد به مجندات امريكيات هل ترضى إن يدافع عن ارض الحرمين نسوان ؟؟

سئل الشيخ عبدالعزيز بن باز عن الإنكار العلني على المنكر وليس الانكار على الحاكم

يا سبحان الله 20سنة وانا أعتقد بٱن الانكار العلني لا يجوز وانه أصل من اصول اهل السنة و الجماعة و اليوم اصبح يجوز ...اتق الله