ضيف عبقري متقف شامل انساني مدافع عن الحقوق المتعارف عليها دوليا. يا ليت الجميع يستمع اليه بدون مرجعيات و افكار مسبقة. المغرب قوي و الامل كبير مادامت نسائه تنجب فطاحل من امثال السي عصيد. الشكر موصول لصاحبة القناة انسانة رزينة مثقفة كذالك و خصوصا لكونها تثير مواضيع مهمة وتترك الاستاد يسترسل بدون مقاطعة. ارفع لكما القبعة. و مزيد من العطاء
استاذتي رانية هناك دول علمانية و لم تتقدم و لم تزدهر مثل ليبيريا السينغال غينيا جامايكا ساحل العاج ارمينيا غينيا الاستوائية غينيا بيساو افريقيا الوسطى يعني ان العلمانية ليست سبب التقدم
استاذتي رانية هناك دول علمانية و لم تتقدم و لم تزدهر مثل ليبيريا السينغال غينيا جامايكا ساحل العاج ارمينيا غينيا الاستوائية غينيا بيساو افريقيا الوسطى يعني ان العلمانية ليست سبب التقدم
استاذتي رانية هناك دول علمانية و لم تتقدم و لم تزدهر مثل ليبيريا السينغال غينيا جامايكا ساحل العاج ارمينيا غينيا الاستوائية غينيا بيساو افريقيا الوسطى يعني ان العلمانية ليست سبب التقدم
الاستاذ أحمد عصيد فخر لكل الشباب المغربي لقدتعبنا من حراس المعبد والكهنة الشيوخ اثقلونا بهرطقاتهم يريدون اعادتنا للعيش وسط الخيام والغبار والله ما اريدان اقوله يقوله الاستاذ النابغة احمد عصيد
مرحبا عزيزي المواطن ، نحن نتفق تماما مع نظرتك لمجتمعنا ، نريد من الناس ممارسة الدين ، هذه الأنشطة الروحية بسلام وبدون عنف. ما نطلبه منهم ببساطة هو إيقاف خطاب الكراهية لبعضهم البعض.
استاذتي رانية هناك دول علمانية و لم تتقدم و لم تزدهر مثل ليبيريا السينغال غينيا جامايكا ساحل العاج ارمينيا غينيا الاستوائية غينيا بيساو افريقيا الوسطى يعني ان العلمانية ليست سبب التقدم
شكرا من القلب الى المفكر الكبير احمد عصيد على اطروحاته القيمة في تنوير المجتمع وابعاده عن الخرافات الدينية المتخلفة..حفظك الهي استاذ عصيد وتحياتي من القلب اليك..
Courageuse la petite soeur et bienfait d'inviter Mr Assid qui nous apporte beaucoup dans ce monde d'ignorance, de manipulation et d'exploitation en utilisant tous les moyens y compris la religion surtout en Afrique du nord. Thanemirth thamkrant awletma.
استاذتي رانية هناك دول علمانية و لم تتقدم و لم تزدهر مثل ليبيريا السينغال غينيا جامايكا ساحل العاج ارمينيا غينيا الاستوائية غينيا بيساو افريقيا الوسطى يعني ان العلمانية ليست سبب التقدم
تحياتي وتقديري مع جزيل الشكر لاخينا احمد عصيد واختها رانية متمنيا لكم اجمل المتمنيات وأسعد الأوقات واحلى الحياة دمتم في عز الله وأمنه ورعايته والسلام ختام
ايها الأخوين الكريمين ، ان الديانات كلها صنيعة بشرية بامتياز وذلك لأسباب نفسية واجتماعية وسياسية معروفة ، كما يؤكد جل علماء النفس والاجتماع ومقارنة الاديان . هذا زيادة على ان النظرية الدينية تعترضها الكثير من التناقضات و المفارقات العقلية والمنطقية ، واحدة منها كافية لنسفها من أساسها، فكيف اذا اجتمعت كلها ؟!! لكن كل هذا لا يمنع من القول بأنه في انعدام وجود أجوبة عقلية وعلمية للأسئلة الميتافيزيقية التي تؤرق البشر ، وبما ان الديانات تعطي له هذه الاجوبة ، ولو كانت متوهمة وبدون ادلة ، فإنه يمكننا القول ان للديانات مكانها في الحياة و المجتمع بالنسبة للكثير من الناس الذين لا يستطيعون البقاء بدون هذه الاجوبة و بالتالي مواجهة ما يسمونه ب " العدمية " . ان الديانات اذن لها الكثير من المنافع في المجالات التي ذكرتها ( النفسية والاجتماعية والسياسية ) . لهذا فلا ضرر من وجودها لكن إذا استطاع المؤمن بها تجنب مساوئها وهي : كراهية أصحاب العقائد المخالفة واقصائهم او تكفيرهم ، اعتبار نفسه ومن يؤمنون بدينه وبمذهبه داخل دينه هم الوحيدون المنتمون للفرقة الناحية او انهم " شعب الله المختار " او " خير أمة أخرجت للناس " ، اعتبار الدين مسألة موضوعية يقينية وليست مجرد " معتقد " او ايمان تصديقي ، غيبي وذاتي ، والتصرف على هذا الأساس تجاه الآخرين الآخرين وعقائدهم ......الخ . اذا استطاع اي مؤمن بدين من الديانات ان يتبع وينتفع بالمسائل النافعة في الدين فقط ويتجنب المسائل الضارة التي ذكرتها ، فإنه لا يمكن الا ان يكون إنسانا خيرا وصالحا لنفسه والآخرين والمجتمع عموما ....
Si vous cherchez une solution pour ce sujet , il faut voir les debats des theologiens chretiens et vous allez comprendre que leurs attitudes se complementarisent pour garder le discours religieux vivant.
لعلم الشيوخ والفقهاء المعطلة والمجمدة ان الدين والله شرف الانسان حيث قال للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة وهو شرف كبير وبالتالي لا احد له الحق ان يكفر غيره ولم يختر بشر على بشر
Vous êtes un grand professeur. Les femmes et les enfants vous disent Merci de les défendre. Les idées qui ne protègent pas le citoyen , il faudra les combattre et vous le faites très bien.👍👍🙏🙏🙏
تحية للضيف والمضيفة. و كخلاصة : على المرأة أن تخرج من مستنقع "المرأة" بالثقافة والعمل والمساهمة في أمور المجتمع وذلك تفاديا لأن تكون عرضة للإهانة المعدة لها . فأنت أيتها الأخت القابعة في جهلها وفقرها هي من ستتعرض للظلم والإهانة .أما المتعلمة والمنتجة فهي قادرة على فرض نفسها والدفاع عن مصالحها . إذ لايعقل أن تُضرب المهندسة ،مثلا ، أو المحامية ، أو القاضية ...
علم الاصول هوالعلم الذي يتوصل به الى استنباط الاحكام الشرعية العملية من اذلتهاالتفصيلية. وعلى الذي ينتقدويقول ان الاسلام عاجزعن مسايرة الزمن انالمجالس العلمية والتي كانت تصلنا من الشرق تتوفر علىدراسات عن البنوك وعن دور التامين
أكثر من أربعة عشر قرنا، ولا القرطبي ولا ابن عباس ولا ابن كثير و لا الطبري و لا ابن سعد ولا ابن ماجة....استطاعوا تفسير هذا الكتاب ونصوصه، السؤال المنطقي من ألذي ترك هذا الإله الفاشل على عدم قدرته إرسال آخر كتاب للبشرية بعدما سيسكت وسيصمت إلى الأبد، قلت إرساله بجميع اللغات و اللهجات والى عقل ودماغ كل إنسان ولكل البشرية مادامت له قدرة وعظمة وقوة وحكمة...بدل انياء وملاءكة ومرقعين و مدلسين وناسخ و منسوخ وتأويلات وعنعنات...ياسيدى كل الأديان صناعة بشرية لأذكياء عصورهم للتحكم في القطيع و الغوغاء و المغيبة عقولهم، ولاينزل من السماء رغم عدم وجودها ماديا إلا المطر النيازك وبراز الطيور.
استغرب كيف لم يلاحظوا أن القرآن يصف نفسه بأنه كتاب مكنون مخفي اي باطني و لا يفسر حرفيا اما الله فهو ليس الا طريقة أخرى لوصف الحياة الواقع فقط الجديد ام هذا الواقع شخص و ليس جماد. و آدم هو وصف لوعي الانسان، الذي هو نفسه وعي كل شيء حولنا؛ وعي الكون او بلغة دينية: الروح. بينما حواء هي ذهن الإنسان، الذي خلقه هذا الواقع كزوج للوعي أي نظامنا الإدراكي. اما الشيطان فهو ذهن الإنسان الغير النقي الذي يحكم هذا جيدا هذا سيء حسب مصلحته الخاصة عوض القبول بمشيئة الواقع يريد فرض مشيئة فيصبح هكذا مثله كمثل كخلية سرطانية لا تتوقف عن التضخم و هو نفسه ما يمنع الوعي من الاستيقاظ، بايهامه انه مجرد ذهن. بينما العذراء هو ذهن الإنسان اذا أصبح نقيا من التصورات و من الأحكام هذا خير هذا شر أي ثمرة شجرة معرفة الخير و الشر. و وحده هذا الذهن البتول قادر على حمل وعينا النائم في مكان ما داخلنا كما يحمل الرحم الجنين. و هذا الوعي الخالص هو نحن في الحقيقة و ليس جسدنا او ذهننا(عربة الوعي، الحمار الذي يركبه المسيح). و استيقاظ الوعي هو مل يسمى القيامة لانه قرن العالمين العلوي المطلق و السفلي النسبي؛ و لهذا يمسى القرآن قرآنا، لأنه ببساطة يقرن العالمين. و فهم معاني رموزه المكنونة تجعل وعي الإنسان يعيش كل قصصه داخل رأسه و يجعل ذهنه يتفاعل معها كنا يتفاعل الجسد مع حبة العقار. و كل هذا بالمناسبة ليس تبشيرا من نوع ما، فلست متدينا حتى! بل هاته فقط دعوة للمصالحة مع الواقع... فما نراه حولنا ليس الا حلما و وهما، يخلقه الذهن بتقطيع الجزء الصغير الذي يتلقاه من الحقيقة ليعيد صياغته حسب حاجياته الخاصة انه الذهن او الاخ الكبير في رواية جورج اورويل حيث يحجر الحقيقة يصلبها او يجمدها لفهمها لأنه غير قادر على إدراكها.. هي رموز لنفس الشيء الأمر مثل تلك اللقطة حيث لوسيفير في السلسلة الشهيرة يبطئ الزمن ليعيد صياغته بينما الزمن هو لاحظة واحدة أزلية مستمرة
@@lailakhayata واضح ومبين ؟؟كفاكم غباءا وسذاجة ،القرآن كأي كتاب ديني مليء بالاخطاء والتكرار والمغالطات والتناقضات وبقصص سخيفةً لم يعد يقبلها حتى أغبى حيوان مع احتراماتي بالطبع للحيوانات. ويحتوي على العشرات من الكلمات السريانية الارامية والاغريقية والفارسية..التى استعصى على المسلمين فهمها حتى الان مثلا كيهعص وطور وحور وأبا و ألم وفرقان ووو القرآن لم يأتي بجديد فقط نقل القصص الخرافية الرمزية ما يسمى بالقرآن المكي: من اليهودية والمسيحية والزراذشتية والمنداءية...ونقلها منقوصة.. ثم قرآن يثري مدني عنيف ومتعصب يدعو الى التحقير والتكفير والاقصاء والاستعلاء وضرب المرأة والسبي والغزو وفرض الجزية والكراهية والقتل والنكاح... بعدما أصبح لقثم بن عبد اللات بن مناف او محمد وصعاليكه قوة السيف وجيش.
للقوانين الموجودةوالتي لها دورمحوري هي القوانين الوضعية وغطت جميع مناحي الحياة القواعدالشرعية لها نصيب قليل الاحوال الشخصية الميراث والقران والسنة لايستنبطمنه القوانين الجناءيةولاالقانون المدني ولا القانون التجاري ولاالقانون الدستورياين الفقهاءمن هذه القوانين
أخيرا عادت الرائعة الأستادة رانيا بعد غياب طويل . إشتقنا لسلسلة التنوير مع ضيوفك المتميزين . ( لا زلت أتدكر أيام الحجر الصحي ) كنت مشترك في القناة لكن حدف حسابي القديم ..مزيدا من التألق وسأتابع قناتك من جديد وحتى لو لم أتمكن من المتابعة المباشرة سأحرص بكل تأكيد على مشاهدة كل المحتويات الجديدة حين يتوفر لدي الوقت..( تحياتي)
لقدشهدت الفترة الاندلسية ثورة اصولية فقهية على يدالامام الشاطبي تحت عنوان تاصيل الاصولوفتحت ابوبا متعددة للاجتهاد وغيرت اساليب وطرق الاستنباط الفقهي مما يمكن الشريعة من التاقلم ومواكبة المستجدات والاحداث والااجابة عن الاسءلة الحاضرة غي ان الاتجاه العلماني الذي يمثله عصيدوعن سبق اصرلر يغيب الفترة الاندلسية ويبخس علماءها ولايذكرنا الابمايناسب توجهاته المعاديةللفقه ولايذكرنا الابالشافعي محاولا طمس التاريخ العربي الاسلامي مما يجعل التيارات الاسلامية والفقهي والتجديدية تضعه محل تساءل
جب ان نلفت النظر الاان برامج كليات الشريعة اصبح لها تكوين علمي قانوني وشرعي حيث ان خريج كلية الشريعةاليوم يحمل ثقافة مزدوجة قانوني وشرعي وليس في حاجة الى عصيدلانيمارس استاذيتهالجاهلة والذي لايفقه شيءا والذي مهمته خلق القلاقل والشبهات
لا اتفق معك حول الاختصاص وااكد ان الدين ليس تخصص وان المهندس والطبيب عندهم الكفاءة الكاملة لنقاش الدين والحديث وهم اهم المفكرين والتنوريين والفلاسفة 13:57
ماذا يقصد عصيد بالدولة الحديثة ؟ نحن في المغرب . أليس المغرب دولة إسلامية حديثة؟ الحداثة لا تعني أن المغرب ليس دولة إسلامية ولا يعني أن الإسلام متجاوز بل إن فيه حلولا قادرة على أن تكون واقعية لأن المغاربة مسلمون ولهم غيرة على دينهم .
انا نزلنا الذكر وانا له لحافظون رحمك الله شيخنا وحبيبنا الغالي عبد الحميد ابو النعيم وتغمضك الله بواسع رحمته انت َوجميع ومشايخنا هو الذي كان يرد عليَ بالكتاب والسنة ووصفك بما يليق بك حفظنا الله وذرياتنا والمسلمين من فثنة العلمانيين امين
في برنامج - مباشرة معكم - جيء بحقوقية تصيح بحرقة دفاعا عن الفتاة ذات 16 سنة لأنها متزوحة بدل أن نراها تعرض وتستعرض نفسها للبيع ،إنها لا تخجل من كون عشرات الآلاف منهن تنشطن في عالم الدعارة كخليلات بدل أن تكن حليلات. المتزعمة الحقوقية التي تدعي أنها تبني جسورا لا تقل بأن إشتغال النساء في المقاهي و المطاعم و الفنادق و في كل فضاء به إختلاط لامشروط و لا محدود ما هو إلا أول خطوة للتطبيع مع الفجور و الرذيلة ٠إنها لا تقل بأن الخليجيين و آخرون يأتون من كل فج عميق نحو المغرب لوفرة اللحم الرخيص به تحت و فوق انفس الجسور التي تحاول أن تشيدها المتزعمة الحقوقية هذه . لا تصرخ الزعيمة بخصوص جسور الفجور الذي تعبره فتياتنا أمام المدارس و الجامعات بدون حسيب أو رقيب و الويل كل الويل لمن ندد و عاقب . الحرقة التي تتكلم بها حول حقوق المرأة تننطفئ و تخبو لما يتعلق الأمر بما تعج به صفحات وسائل التواصل الإجتماعي تسيء إلى صورة المرأة من عاهرات باغيات عاريات مازلن في عمر الزهور . الصياح مع النباح الصادر عن زعيمة الدفاع عن حقوق النساء لا نسمعه بخصوص موجة التحرر الأهوج الأعمى التي جرفت معها النساء فجعلت نسبة المطلقا ت و العانسات تفوق نسبة المتزوحات . أما الساكت عن الحق ،الفيزازي ، فأمسى شيطانا أخرسا بعد أن راكم المناصب و المكاسب ٠ لا يحسم الأمر صراحة بالتذكير بأن العديد من المطالب المرفوعة من طرف الجمعيات النسائية ومن طرف كل العصائد و العصيدات اللواتي على شاكلة عصيد هي في الحقيقة مطالب تتعارض مع الحدود و النصوص الدينية الإسلامية الصريحة الواضحة التي لا تقبل التأويل ولا مجال للنقاش الحداثي الذي يدعو إليه عصيد و وزير العدل وكل الأبالسة الذين يرومون تطبيع المغاربة مع العلمانية باسم الحداثة و حقوق الإنسان على الشاكلة الغربية و ماما فرنسا بالضبط٠ غباء العلمانيين هو أنهم يتخدون من أجداد الفرنسيين نموذجا و ينسون أجدادنا نحن ! إنه الإستيلاب الفكري في أبهى ضوره. على شاكلة الري بالتنقيط ، يجرون المغاربة إلى حق الإجهاض لأن الغرب لا يسميه إجهاض بل IVG Interruption Volontaire de la grossesse . المساواة في الإرث تحت شعار المساواة في النوع La parité . العلاقات الجنسية تسمى متعة رضائية Relations sexuelle consenties . الشذود الجنسي من لواط و سحاق يتخفي وراء مصطلح المثلية Homosexualité et lesbianisme ٠ تخريب الأسرة بالطلاق السهل ما هة إلا شقاق Incompatibilité ٠ شريك فراش ما هو إلا Partenaire / conjoint . الزنى و الفساد ما هو إلا Romance et érotisme ⋅ زواج من تقل أعمارهن عن 18 سنة امسى إستغلال القاصر Pédophilie ٠ التي تنجب بدون زواج شرعي ما هي إلا أم عازبة Mère célibataire و الأطفال الغير الشرعيين أمسوا أطفالا طبيعيين Enfant naturel و الدعارة التي أمست خدمات إيروتيكية مدرة للدخل Activité génératrice de revenu وووو ٠ لكي لا يبدو الباطل باطلا يلبسونه تسميات مخففة لطيفة ظريفة ٠ اللغة يتم التلاعب بها لخدمة أجندات معينة ٠ عصيد يسمونه بالأستاذ المتنور أما النهاري و ابي النعيم فيلقبونه بالمتشدد الظلامي ٠ من كثرة التكرار يتعلم حتى الحمار ، يقول المثل . لما تجتر مصطلحات وألقاب معينة و تكثر من تكرارها عن وعي أو بدونه ، تصل إلىأن ترضى دلالاتها إلى أن تطبع مع ما هو في العمق مناف للواقع و للحقيقة و للصواب و للهويية . نفس التكتيك يقوم به الصهاينة و كل المصطفين معهم . المقاومة الفلسطينية يسمونها إرهابا و المحتل يسمونه شعب الله المختار عاد إلى أرض الميعاد . يجب الإشارة إلى أن التلفزة المغربية ما رحبت بفيزازي اليوم إلا لأنها تأكد لها أن فيزازي الأمس إستبدل جلبابه الديني الحقيقيو أتى إاليها بجلباب شبه حداثي يتماشي مع الخط الإيديولوجي للدولة إلى أن أصبح أكثر ملكية من الملك . فيزازي اليوم لا يمثل و لو بمقدار ذرة طرفا معاكسا مختلفا عن الباقي ٠ الجلسة من ألفها إلى بائها جلسة سمر و دردشة أصدقاء لأنها أحادية الجانب ٠ نوعية و توجهات كل المشاكين في النقاش تنتج في العمق نفس الرؤيا للأمور و لا تعارض أو تنافر كبير بينهم . فيزازي اليوم لم و لن يقل بأن العديد من المظاهر الإجتماعية و التشريعات القانونية التي طبعنا معها خلال العقدين الأخيرين هي في الحقيقة منافية كليا للنصوص الدينية و الحدود الشرعية لشعب بهوية و أصول و عقيدة إسلامية ٠ منع تعدد الزوجات وتعقيده و تسييس الدين في االمساجد كإلزامية الدعاء للملك و إلزام خطيب الجمعة بأن يدرج الدعوة إلى اللقاح و لم لا إضافة حيا على اللقاح إلى حيا على الصلاة حيا على اللقاح و تناسل الحانات و الخمارات و دور التدليك و الملاهي الليلية و دور القمار و السياحة الجننسية التي أصبح المغرب قبلة لها و تصريحات وزير العدل وهبي الموهوب بخصوص المرأة الزانية و العلاقات الرضائية و لو خارج إطار الزواج الشرعي و تزايد عدد الأمهات العازبات و الخمور التي تباع نهارا جهارا و المؤسسات المالية التي تنشط على الفوائد الربوية كلها مظاهر تناقضات ثقافية ببلد به مساجد شتى و دستور ينص على دين الأسلا م كدين رسمي للدولة و وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية ٠ في نفس الوقت نرى أعراضا منافية للدين في المعاملات و القوانيين المستحدثة التي تسير الشأن العام ،إنها سكيزوفرينية ثقافية نعيشها يوميا و هي من نتائج دعوات صادرة من عصيد و أمثاله و من الجمعيات الحقوقية التي تقول أن حقوق الإنسان تسمو على النصوص الدينية الصريحة التي لا تقبل لا تأويل ولا تنزيل من طرف دعاة الحداثة ٠ حتى مصطلح الحداثة به مغالطة و تضليل ٠مجرد القبول بأستعماله و تداوله يعني بأننا نعيش في عصر الظلمات و عهد الجاهلية الأولى ٠ لو كانت هناك فعلا ديموقراطية و تعددية في النقاش الثقافي لجيء كذلك بالداعية أبو النعيم نفسه و عبد الله النهاري جنبا إلى جنب مع الفيزازي الحرباء و كل طرف يظل حرا في التعبير و الدفاع عن وجهة نظره و الغلبة للحجة الأقوى تأثيرا أو الأصلح أثرا أو الأقدر على الإقناع ٠ جيء إذن بخمسة أشخاص لإحماء النقاش التلفزي و العدد خمسة ما هو إلا تكتيك بليد يراد به أن يضفي لمسة التعددية و الديموقراطية على النقاش التلفزي ٠ مجرد مساحيق و عطور لتجميل وجه عروس ذميمة و تمويه لا يشعر به المشاهد البسيط ذي الفكر المتواضع ٠ المشاركون الخمس متقاربون في الأصل في كل مواقفهم و خطاباتهم و لا يفصل بينهنم إلا خيط رفيع ٠ بعد التلاعب باللغة يتم التلاعب بالأرقام لتنتهي اللعبة بالتلاعب بالفكر٠
الغير المقبول الاتستفزالناس وفي القانون الجناءي يتوفر على نصوص لملاحقتكانت الذي تستفز شريحةاجتماعيةنحن في المغرب لازلنامتخلفين لاادارة النقاش الك يهجم الكل واستاذ الصدام هوعصيد
الإسلام هو دين المسلمين ، اي لمن اسلم وجهه لله رب العالمين . و أما من اسلم وجهه لغير الله ، فلا يحق له ان يتدخل في تفسير او تأويل او فهم للقرآن و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم. لا دخل للملحدين و العلمانيين و الكلبانيين و الخنزيريين بهذا الدين لا من قريب أو بعيد . العلمانية هي بمعنى من المعاني دين لاصحابه و هو معتقد العلمانيين ، فهم يدافعون باستماتة عن دينهم . و هذا حقهم ، لكن ان يتدخلوا في الإسلام فهذا ليس من حقهم . و طبيعي أن يدافع المسلمون باستماتة عن دينهم .
![إشكاليات قراءة وتأويل الدين بين العلمانيين والإسلاميين [ مع أحمد عصيد]](/img/logo.svg){kind=logo}
