@@Asdd32144سبحان الله هل يقول الاشاعرة .ان الله خلق الملائكة من نور الدراعين والصدر والشعر . قبحتم يا صناعة الانجليز وعقيدة التجسيم والتشبيه عقيدة اليهود والنصارى
للأسف تجد في صفحات الجهلة من الوهابية ألوف المتابعين بينما تجد صفحات أهل السنة بالمئات أين أنتم ياأهل السنة الأشاعرة من دعم هذه الصفحة والمسؤول عنها فضيلة الشيخ الدكتور احمد أبو المجد الأزهري
الحق أبلج يا مسكين ينجذب إليه المسلمون بالعفوية و هذه شهادة منك على أنكم في وادي والأمة في وادي آخر فالمسلمون والحمدلله لا يعتقدون أن الله سبحانه ليس داخل العالم ولا خارجه ولا تحته ولا فوقه كما تظنون
@@sayeh3095 خبت وخسرت فالعالم الاسلامي من شرقه الى غربه ومن شماله الى جنوبه يعدكم فرقة نارية مارقة ان حزين على تقصير اهل الحق في دعم اخوانهم وان اهل الباطل يأتيهم الدعم شرقا وغربا لكن اللعبة مكشوفة فانتم ايها الزنادقة ورقة في يد اعداء الأمة لتمزيقها وتشتيتها فتدعمون دعما عظيما مزق الله جمعكم وفرق شملكم
كان الأشاعرة أسود اهل السنة والجماعة دائما في الخط الأول للدفاع عن بيضة الاسلام ضد كيد الكائدين، أما في زمن خروج قرن الشيطان، فقد اصبحوا في موقف من أخرج من داره ويرافع أمام القاضي مسترسلا في الحجج ليثبت أنه حقا صاحب الدار، فوا أسفاه
@@Asdd32144 من تقصد فيهم؟ أ حجة الإسلام الغزالي أم الباقلاني أم سلطان العلماء العز بن عبد السلام أم حفاظ الأمة العراقي والعسقلاني والنووي وابن دقيق العيد...، أم المجاهدين العظام كصلاح الدين الايوبي وقطز والظهير بيبرس وفاتح القسطنطينية محمد الفاتح...؟!!! عجبا
@@frommoroccowithlove أولا : الاشعرية عقيدة كلامية وانتساب بعض الفضلاء إليها لا يخرجها عن حقيقتها . ثانيا : الذين نصروا الاسلام ممن ينتسب إلى الأشعرية لم ينصروه بسبب انتمائهم لعقيدة الأشعري ،بل بسبب القدر الذي عندهم من التمسك بالسنة . ثالثا: الاسماء التي ذكرتها ، ليسوا على درجة واحدة ، بل فيهم الموغل في بدعة الأشعرية ومنهم من التاث بشيء منها ، فالغزالي ، كان يقول بوحدة الوجود ، وله كلام سيء في كتابه إحياء علوم الدين وقد حشاه بالأحاديث الموضوعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم .وقد حذر كثير من العلماء من كتابه هذا ، فهو لا يقاس بابن حجر الذي كان معظما للسنة ، ولكن دخل عليه من بعض مادة الكلام شيء ،ولو وقفنا مع كل من ذكرت منهم لوجدناه لا يخلوا من البدعة (وإن كنت لا أبدعهم ، بل اراهم علماء ولكن هذا لا يعني موافقتهم في بدعتهم ولا تصويبهم فيها ) . والذين مدحوا منهم لم يمدحوا بسبب بدعتهم بل بموافقتهم السنة كما أسلفت . رابعا : الذين ذكرتهم ليسوا هم كل الأشاعرة ،فأين الجويني وأين الرازي وأين التفتزاني وأين السنوسي واين اللقاني ؟ هل قراءت كلامهم ؟ خامسا : كان الأولى بك إذا كنت تطلب الحق أن لا تتكثر بالأسماء فتعدها ،ولكن تناقش نفس المعتقد ومقالاته حتى لا يكون للتعصب مدخلا .
@@Asdd32144 من أنت ومن هم طائفتك النجدية حتى تنصبوا أنفسكم كدركيين للعقيدة تزكون من وافق بدعكم وجهلكم؟ أم أنك لا تعرف مقياسا غير الشيخ ابن تيمية لا تحسن وتقبح إلا ما رآه هو حسنا أو قبيحا... إبن تيمية وأنتم أقلية شذت عن الجماعة ولذلك سجن هو في كل الامصار ام أن علماء الشام ومصر كلهم تآمروا عليه كما يصدق الجاهلون... الأشاعرة والماتوريدية وفضلاء الحنابلة هم سواد أمة محمد صلى الله عليه وسلم الأعظم الذي نصروا دين الله فنصرهم عبر الازمان.، ولا يعرف أهل سنة وجماعة غيرهم.. و " لا تجتمع أمتي على ضلالة" و "من شذ شذ في النار"... هل صدقتم أنكم أتباع السلف؟ فمن من السلف فسر المتشابه على حقيقة الوضع اللغوي كما ابتدعتم؟ من منهم قال بحوادث لا أول لها؟ ومن منهم نسب الرداء الحقيقي والاذى الحقيقي الى الله تبارك وتعالى كما فعل العثيمين؟ حاشاهم.. هل اغتررتم بغثاء السيل الذي يتبعكم أم اغتررتم بفضائياتكم وسيطرتكم على الإنترنت وبترودولاراتكم...؟ كفاكم غطرسة وسوء أدب مع اكابر علماء الأمة
من أنت ومن تكون طائفتك النجدية حتى تنصبوا أنفسكم كدركيين للعقيدة تزكون من وافق بدعكم و جهلكم؟ هل نصبتم الشيخ ابن تيمية مقياسا لا يرى الحق إلا بواسطته فلا حسن إلا ما حسنه ولا قبيح إلا ما قبحه؟! هل صدقتم أنكم تتبعون السلف؟ فمن من السلف فسر المتشابه على حقيقة الوضع اللغوي كما ابتدعتم؟ من من السلف قال بحوادث لا أول لها كما زعم زعيمكم؟ ومن منهم نسب لله رداء حقيقيا و أذى حقيقيا كما قال العثيمين؟ حاشاهم و تعالى ربنا عما يصفه الجاهلون... اعلم ان طائفتك النجدية أقلية شذت عن الجماعة، و صحيح أن ابن تيمية عالم لكنه شذ عن الجماعة لذلك تم سجنه في امصار مختلفة لكفه عن شذوذاته، فلا تقل لي أن علماء الشام ومصر كلهم تآمروا عليه كما يصدق الجاهلون... عبر تاريخ امتنا إذا ذكر مصطلح أهل السنة والجماعة فلا يقصد به إلا الأشاعرة والماتوريدية وفضلاء الحنابلة هم من نصر دين الله فنصرهم عبر الازمان، ف"لا تجتمع أمتي على ضلالة" و من شذ شذ في النار"... هل اغتررتم بغثاء السيل الذي يتبعكم أم اغتررتم بفضائياتكم وسيطرتكم على الإنترنت وبترودولاراتكم؟ افيقوا من كبركم وغطرستكم و سوء أدبكم مع اكابر علماء الأمة
خلق أفعال العباد وجْه كون الله تعالى خالقًا لأعمال العباد: دلَّت النُّصوص من الكتاب والسُّنَّة وكلام السَّلَفِ الصالح من الأمَّة على أنَّ الله تعالى خالقُ العباد، وخالقُ أعمالهم، فإنَّه الخالق وحدَه لا خالق غيره ولا ربَّ سواه، وهذا اعتقادُ أهل السُّنَّة والجماعة. قال تعالى: ﴿ وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ ﴾ [الصافات: 96]؛ أي: إنَّ الله تعالى خلقكم فأحسَن خلقكم وكمَّله، ومن ذلك أنَّه ركَّب فيكم العُقول وهَداكم بالشرع، وأنَّه جعلكم مريدين للأعمال؛ أي: مختارين قادرين على ما شِئتُم منها، فخلَق فيكم الإرادات والقُدَر التي تقَع بها أعمالكم، وجعلكم مختارين: ﴿ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ﴾ [هود: 7]. وبهذا كان سبحانه خالقًا لأعمال العباد؛ أي: إنَّه خلق الأسباب التي تقَع بواسطتها الأعمال، وهي الإرادات والقُدَر، فإنَّ كلَّ عملٍ من فعل أو ترك لا بُدَّ لتحقّقه من إرادةٍ يتمُّ بها اختيارُه وقصدُ مُباشَرته، وقدرة يتحقَّق بها فعلُه، وهذا محلُّ الثواب والعِقاب، فإنما يُثابُ المرء على إرادته الخيرَ، وفعلِه ما استَطاعَ منه، ويُعاقَب على قصده الشرَّ ومباشرته له، وذلك كسبه وعمله الذي يجزي عليه؛ ولهذا شرَع لهم الدِّين المتضمِّن: 1- أنَّ الله خلَق المكلَّفين فأحسَنَ خَلْقَهم وكمَّله بما أودَعَ فيهم من الإرادات والقُدَرِ التي يُباشِرون بها أعمالهم ليبلُوَهم أيُّهم أحسن عملًا. 2- دلالتهم على الطاعات وترغيبهم فيها بذِكر ثَوابها العاجل والآجل؛ ليقصدوها ويعملوها مخلصين محسنين. 3- تنبيههم على السيِّئات وأنواع المخالَفات، وتحذيرُهم منها، وزجرُهم عنها بذِكر العِقاب عليها في الدُّنيا والآخِرة؛ ليعرفوا شُؤمها فيجتنبوها متَّقين الله تعالى فيها. 4- وما سكتَ الله عنه فهو من المُباحات التي لا يترتَّب على مُباشَرتها ثوابٌ، إلا إذا اقترنَتْ بالنيَّة الصالحة، ولا يُعاقب عليها إلا بنيَّة السوء.
ربما يمكن أن تكون هناك حلقات حول شبهات حول العقيدة الاشعرية او الاشعرية في منظور السلفية المعاصرة عقيدة السلفية خليط من القران والحديث والآثار عن التابعين والمحدثين والحنابلة وابن تيمية وتلميذه ابن القيم ومحمد بن عبد الوهاب وتلامذته والذين تفرعوا عنهم من جماعات المعرفة على الساحة
@sayeh3095 الحمد لله مازالت كل المؤسسات العلمية العريقة كالقرويين والزيتونة في القيروان والأزهر والمعاهد والمدارس الإسلامية في اندونيسيا وماليزيا والهند وباكستان وأفغانستان وتركيا وداغستان والشيشان ومسلمي البلقان والشام والعراق واليمن وليبيا والجزائر وموريطانيا وبلدان إفريقيا المسلمة بل حتى الخليج العربي والآن كبرى الجامعات والمعاهد الإسلامية في الغرب ككلية الزيتونة بكاليفورنيا وكلية كامبريدج بلندن يدرسون عقيدة أهل السنة الأشاعرة والماتوريدية والمذاهب الأربعة السنية، أما الأموال التي صرفت لنشر الوهابية من طرف آل سعود منذ أن خرجوا على الخلافة الاسلامية بدعم البريطانيين بداية ثم الأمريكان بعد طفرة البترودولار، فأذهبها الله جفاء على أيدي ذريتهم غير المباركة ابن سلمان وابن الشيخ، بعد أن صرف أسلافهم الملايير للسيطرة على دور النشر والقنوات الإعلامية ومواقع الإنترنت لتدجين العوام في زمن الغثائية وقرن الشيطان، لكن، ولله الحمد، بدأت صحوة الأسد السني ليقود الأمة إلى العلم النافع بإذن الله، فلا تغتر بلايكات ابن شمس
@@an7_1980 الوهابية والروافض هم من كان معول هدم في يد نظام الدجال أشعل بها الحروب الأهلية التي دمر فيها المسلمون وفجروا بعضهم البعض في الشام والعراق واليمن وليبيا... عصم الله أيدي أهل السنة والجماعة الأشاعرة بينما أيدي الوهابية والروافض ملطخة بدماء المسلمين، حقيقة واضحة إلا على من كان من الصم العمي البكم الذين لا يفقهون
@@an7_1980 الوهابية والروافض هم من كان معول هدم في يد نظام الدجال أشعل بها نار الحروب الأهلية التي قتل فيها المسلمون وفجروا بعضهم البعض في الشام والعراق واليمن وليبيا... لقد عصم الله أيدي أهل السنة والجماعة الأشاعرة بينما أيدي الوهابية والروافض ملطخة بدماء المسلمين... الأمر واضح إلا على من هم صم بكم عمي فهم لا يعقلون
الوهابية والروافض هم من كان معول هدم في يد نظام الدجال أشعل بها نار الحروب الأهلية الطائفية التي قتل فيها المسلمون وفجروا بعضهم البعض في الشام والعراق واليمن وليبيا... عصم أيدي أهل السنة والجماعة الأشاعرة بينما أيدي الوهابية والروافض ملطخة بدماء المسلمين... هذه حقيقة واضحة لا يتجاهلها إلا من هم صم بكم عمي فهم لا يعقلون
@@an7_1980 الوهابية والروافض هم من كان معول هدم في يد نظام الدجال أشعل بها نار الحروب الأهلية الطائفية التي قتل فيها المسلمون وفجروا بعضهم البعض في الشام والعراق واليمن وليبيا... عصم الله أيدي أهل السنة والجماعة الأشاعرة بينما أيدي الوهابية والروافض ملطخة بدماء المسلمين... هذه حقيقة واضحة لا يتجاهلها إلا من هم صم بكم عمي فهم لا يعقلون
مدد يا غارة الله مدد مدد يا أهل السنة والجماعة السادة الماتريدية والسادة الاشعرية رضوان الله تعالى عليهم كلاهم من السادة الصوفية رضوان الله تعالى الله جل في علاه العلي الأعلى المنزه عن الجهة والحيز والحدود والزمان والمكان وكل وما عليها تدل من معاني لوازم المخلوقات المحدثات قدس الله روح سيدي الشيخ الإمام أبو جعفر الطحاوي السلفي الحنفي المحدث المفسر الفقيه الحجة قدس الله سره ،( تعالى الله عن الحدود والغايات والأعضاء والاركان والأدوات ولاتحوية الجهات الست كسائر المبتدعات ) الحمد الله رب العالمين الذي خلقني على مذهب الإمام الاعظم أبو حنيفة النعمان قدس الله سره العزيز
لو انكم استمريتم في توضيح عقائد الاشاعرة خير لكم من اتهام الشيخ بن عثيمين والتدليس عليه بانه يقول القرآن مخلوق، فقول ابن تيمية رحمه الله كل حادث فالله خالقه. أي حادث من حيث الخلق. وقول ابن عثيمين رحمه الله القرآن حادث اي فعل حادث . وليس ايجاد خلق !!!! مصطلح حادث بحسب السياق وحسب المقصود ، بدأتم بتقرير عقائدكم بالادلة ثم دحضتم ذلك بادلة كلامية !!!! غريب أمركم !!!!
الرسول صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح هم من شنأ الماتريدية والاشاعرة ،يقوّل صلى الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا ماليس منه فهو رد ) ، وكثير من عقائد الطائفتين مما أحدثوه ،فهو مردود عليهم .
@@Asdd32144 مسكين انت راجع سند الإمام حماد شيخ ايو حنيفة هل هم احدثوا ام لا؟!! وساداتي الماتريدية ماهم الا امتداد لشيخهم وامامهم الإمام الاعظم أبو حنيفة النعمان قدس الله سره ورضي عنه
الأشاعرة أهل كلام وليسوا أهل السنة فهم لايستطيعون إنكار نصوص القرآن الصريحة في صفات الله تعالى فيستخدمون التأويل والمجاز لتحريف معاني صفات الله تعالى ثم يعطلونها ولايأخذون بحديث الاحاد في العقيدة، وأغلب السنة أحاديث ٱحاد. فهم فراخ المعتزلة والجهمية
لا داعى للتمثيل على الناس واسمع شيخكم على جمعه فى تفسير قول الله الرحمن على تلعرش استوى قال استولى طبعا هذا تقسير العقل الذى يقدمه احمد الطيب على النقل الذى هو القران والسنة وما هذه البلادة فى طرحك يارجل
رضي الله عن الإمام الاعظم إمام الفقهاء بلا منازع وهو شوكة في حلق كل مبتدع من عند زمانه رضي الله عنه وعنا به وإلى يومنا هذا فرضى اللهم عنه واجعل مقامه في عليين بإذن واحد أحد واسأل الله ان يحشرنا خلفه فهو امامنا وحجتنا عند الله فإذا سالني ربي كيف كنت تصلي وتصوم في الحياة الدنيا سأقول يارب على فقه إمام ثلاث ارباع أمة حبيبك يارب العالمين الصلاة والسلام عليك ياسيدي يارسول الله يامن عظمك الله
@@Asdd32144 لماذا تسأل مباشر ولم تكلف نفسك عناء الإستماع؟!!!! على كل حال هو الإمام الاعظم سيدي ابو حنيفة النعمان رضي الله عنه وعنا به قدس الله روحه هو ليس بحاجة لشخص مثلي ليعرف به هو امام الفقهاء بلا منازع وأولهم وكبيرهم واستاذهم في أصول الدين وفروعه كما قال الشافعي رضي الله كل الناس عيال على ابو حنيفة ويكفي العبد الفقير اني اتعبد الله بحسب فقه واجتهادته فرضى اللهم عن امام الفقهاء وجعله في عليين وامدنا بمدده بجاه حبيب رب العالمين الصلاة والسلام عليك ياسيدي يارسول الله يامن عظمك الله
إذا كان أبو حنيفة إمام ثلاثة أرباع الأمة فأين ذهب الأئمة الثلاثة والفقهاء السبعة وفقهاء الصحابة رضوان الله عليهم وبقية علماء الاسلام ؟هل اشتركوا في الربع الباقي ؟ اين ذهبت إمامة أهل السنة الإمام أحمد والأوزاعي والثوري والليث بن سعد وابن عيينه واسحاق بن راهوية ويحيى بن سعيد القطان ، هكذا اختزلت ثلاثة أرباع الإمامة في شخص الإمام أبي حنيفة ، دع عنك الغلو ولا تبخس الناس أشيائهم .
نعم الأشاعرة أخذوا بعضا من عقائدهم عن الجهمية وخصوصا المتأخرين منهم ، ولا ينكر هذا إلا جاهل معاند ،والادلة على ذلك موجودة ولله الحمد ، وإذا كان صاحب القناة واثقا من دعواه ،فليتفضل بالنقاش ، ولا أظنه يفعل فقد جربته سابقا ، ولكن هي عنتريات ابن الصلاح
@@user-dh5rm6iy9e يقول متكلم الأشاعرة الفخر الرازي :(لقد تأملت الطرق الكلامية، والمناهج الفلسفية، فما رأيتها تشفي عليلاً، ولا تروي غليلاً") فإذا كان شيخكم وأبرز أئمة مذهبكم يعترف أن ما هو عليه لا يشفي غليلا ولا يروي عليلا فكيف بمكي موس (عنترة ابن الصلاح ) يشفي غليلا ؟!! تسلون أنفسكم
@@user-oq6nw2ib6j هم يستأسدون على العامة الذين يتكلمون بعاطفة فيناقشونهم ، ليظهروا فتوتهم وتفوقهم عليهم ، ولكن واقعهم أنهم مفلسون من العلم الشرعي والحجة ، واتحدى وأقولها بملء فمي لا يصمدون للنقاش العلمي المبني عل الكتاب والسنة ونصوص العلماء المنقولة من مذاهبهم ، بل جل همهم انتاج مقاطع ، فمثلا صاحب المقطع لا يستطيع أن يرد فيثبت بطلان كلامي بأن بعض الأشاعرة أخذوا بعضا من عقائدهم من الجهمية ، فإذا كان قصده إظهار الحق فليرد على التعليق ،لا أن يذهب فينشئ مقطعا يتباهى به وهو يعلم أن خصمه لا يستطيع الرد عليه . وهذه حيلة الذي ليس لديه حجة .