إنتاج : خدمة الإمام الشاطبي الدعوية #لا_تنس #الاشتراك_في #القناة مواقع خدمة الإمام الشاطبي الدعوية على : اليوتوب↙️ / chatibitiz الفيسبوك↙️ / chatibitiz التويتر↙️ / chatibitiz التليجرام↙️ goo.gl/OK5UOA الواتساب ↙️ wa.me/21266111...
و الله تم والله أنا كاري دار أو الله لعالم بيا. و لكن صابر لوجه مرضات الله. أخاف الموة و أنا لديا نفس لوامة تمنعني من النوم . اللهم إننا صابرين لمرضاتك اللهم يسر أمرنا و فرج همنا يا كريم.
المفروض أن لا توجد بنوك ربوية في ديار المسلمين وهذا هو الصح. فكيف تطلب من الرجل أن يبيح أشد الحرام للناس. فلو خلت الدول من البنوك لنزلت أثمنة المواد والسلع والمنازل وعاش الجميع في الرفاه. أنت لا تعلم أن 6 عائلات يمتلكون أكثر من نصف ثروة الارض بسبب الربا.
الشيخ النهاري+ د.طلال الحلو+ياسين العمري,... كلهم شجعو على اغلاق حسابات البنوك الربوية لفتحها في البنوك الإسلامية لأنها البديل الوحيد فكلامك يسمعه ناس أغلبهم لديه أصلا حساب البنك الربوي فأنك تقول له الأمران سيان وابق حيث أنت وبهذا تئد التجربة الإسلامية التي طالما انتظرناها وليكن في علمكم أن رؤوس أموالها مملوكة جزئيا لبنوك اسلامية خليجية، وكما قال الدكتور طلال الحلو الاسلام في الأصل لايشجع على الدين ولكن... . والله أعلم
طلال لحلو مدلس. جربته عن نفسي وحتى وإن كانوا 20, 200 أو ألفين... عندنا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بين صريح شاف كاف... قال رسول الله :"إنَّ الحلال بيِّنٌ، وإنَّ الحرام بيِّنٌ، وبينهما أمور مُشتبهات لا يعلمهنَّ كثيرٌ من الناس، فمَن اتَّقى الشُّبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومَن وقع في الشُّبهات وقع في الحرام..." السيد دار دعاء ليباعد الله بيننا وبين الحرام أمن معه أو أن تسكت كان أحسن لك. وليست ببنوك إسلامية أصلا ولن تكون لها. ضلمات في ضلمات كما قال الشيخ جزاه الله خيرا.
الحجج: ١- ليس لها استقلاليه ماليه انما هي فروع لبنوك ربوية و كلها قريبه من حيث التعامل٢- العميل ملزم ان يشتريها عن طريق هامش الجديه ما بين ٥ ال ١٠ في المائه من ثمن السلعه و الاصل في البيوع ان يكون مالكا للخيار ٣ دفع التامينات و مصاريف الملف بالاضافة الى ان تلك المستخلصات تكون اكثر من البنوك الربويه٤ لا يجب استسهال الامر + على التسليم انها مباحه اين هي اللجان التي تراقب المعامله؟ و من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب
ليكن في علمك أن هذه دعوة للمعاملة مع البنوك الربوية عوض البنوك التشاركية،وهي دعوة إذن إلى الربا ومحاربة الله عز وجل. إتقوا الله، أتعجب ممن لا يتعاطى الحلال ويرتكب جريمة أخرى بالدعوة إلى الحرام..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا عندي بقعة مع شريكي اسأل الله العظيم ان يوفقنا لبنائها ...ودعواتكم لنا في الغيب جزاكم الله خيرا تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
الابناك التشاركية بها شبهة،والأبناء التقليدية بها كبيرة الربا، التي اشترك في اثمها من أكل الربا،ومن وكله،ومن كتبه وشاهداه،فإلى أين نتوجه بالتعامل؟أين نودع مارزقنا الله من أوراق؟فهناك العديد من المعاملات، شراء شقة أو سيارة،وهناك مجرد تحويل رواتب،وادخار أموال. أفلا ينصح بهذه الابناك للوداءع لتفادي الربا؟
السلام عليكم جميعاً هناك كلمة من ذهب للعلامة فريد الانصاري رحمه الله: يجب أن تخاف أن تقول على الحلال حرام كما تخشى أن تقول على الحرام حلال. موضوع الوعد الملزم فيه خلاف بين العلماء. أما أن تتقول بأن هذه الأبناك التشاركية تطلب هامش ربح أكثر من الأبناك الربوية فهذا غير صحيح.
ما فهمتش هاد الهجوم على الشيخ. لا يعدوا أنه قال اتقوا الله في أنفسكم وابتعدوا عن الشبهات. قال رسول الله " إنَّ الحلال بيِّنٌ، وإنَّ الحرام بيِّنٌ، وبينهما أمور مُشتبهات لا يعلمهنَّ كثيرٌ من الناس، فمَن اتَّقى الشُّبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومَن وقع في الشُّبهات وقع في الحرام" وبينهما أمور مُشتبهات لا يعلمهنَّ كثيرٌ من الناس ماشي سير قلب اللي يسنيلك حلال حيت نتى كتموت على لفلوس وكايجيك فلوس لكرى لحتيهم. ماشي هذا هو الدين أ الشريف... تتمت الحديث فمَن اتَّقى الشُّبهات، يعني بانتليك الشبهة اتقيها ماشي سير قلب اللي يكوليك حلال غي زعم. واحد كاليه هذا دعات على أبواب جهنم. والله لو قلناها على من شجع على مثل هذه البيوع لكان أيسر. الشيخ ما زاد عن نهيك أن تقع في المحرم وردك إلى من يملك خزائن السماوات والأرض تبارك اسم الله العظيم.
هناك الكتير من الاخطاء و المغالطات ، المرجوا عدم القول في ما لا يصح ، المرجوا البحث في امنية بنك ، فهو ليس فرع لبنك ربوية هي بنك برأس مال مستقل بنسبة اسهم كبيرة ل cdg ونسبة تليه للبنك القطري الاسلامي تم بنسبة اقل ل cih وليس هناك هامش للجدية . يا شيخ لا يوجد تحريم بل مناك اختلاف , بل المسألة في اقل الضررين. وعندي سؤال هل الشيخ يكتري ام مالك ؟؟
ماذا عن رأي ومحاضرة كل من الدكتور عبد الصادق بن خلكان الدكتور محمد طلال لحلو... حتي هما علماء ومختصين في الاقتصاد الإسلامي.. وأكثر من هذا.. الدكتور محمد طلال لحلو.. كيشجع الناس تفتح حساب في هذه البنوك ونقل أموالهم إليها.. وحتي الراتب الشهري يولي يدوز لها.... شنو نتبعوا حنا.... ؟
الشيخ لم يبين ولو يأت بأقوال الذين يوافقون الابناك التشاركية ولم يرد عليها. تكلم كلاما عاما بل ومن كلامه فإن زاده في موضوع هذه الابناك ضعيف ويتجاهل أن لهذه الابناك هيئة شرعية وأن العقود مصادق عليها من طرف المجلس العلمي الأعلى الخلاصة حتى تتكون لديك رؤية واضحة اسمع لأكثر من عالم شيخنا نجله ونقدر غيرته ...لكن كلامه لا يعدو أن يكون اجتهادا لا غير
السلام عليكم البند الذي بنى عليه الشيخ الحكم الشرعي بحرمة التعامل مع البنوك التشاركية لا يسلم له وليس صحيحا كما تتعامل به هذه البنوك. والحقيقة أن البنوك التشاركية لا تلزم الآمر بالشراء بشراء العقار أو السيارة... وإنما تضع شرط وضع هامش الجدية لتستخلص منه مصاريف شراء العقار أو المنقول الذي اشتراه البنك عند تراجع الآمر بالشراء عن العقد. فيأخذ البنك التشاركي مصاريفه وأتعابه ثم يرد باقي مبلغ هامش الجدية للآمر بالشراء. ثم ما ذكره الشيخ أيضا من زيادة غرامة التأخر عن السداد هو أمر غير موجود في عقود البنوك التشاركية. الخلاصة أن الشيخ جزاه الله خيرا ليس لديه تصور واضح ودقيق حول طريقة عقود المرابحة لدى البنوك التشاركية
السلام عليكم يا شيخ. أنا ذهبت إلى بنك أمنية وأكدوا لي أنهم يشترون العقار شراء كاملا في إسمهم وأن وثيقة وعد بالشراء ليست ملزمة لك وأنه يعطوا لك مدة أسبوع للتراجع وفي حالة التراجع تعوضهم فقط في خسائرهم ولا يوجد نسبة 10% كما تقول هنا، بل قد تكون الخسائر قليلة إن لم يجدوا من يشتري البيت بدلك. كما أكدوا لي التأمين في هذه العملية تأمين تكافلي يختلف تماما عن التأمين التجاري، حيث في التأمين التكافلي يتم تقسيم المال الذي يتبقى على المشتركين في نهاية السنة عكس التأمين التجاري. كما أن أرباح هذا البنك بالمقارنة مع بنوك أخرى أقل بكثير. فهل يجوز شراء بيت من هذا البنك بهذه الشروط أم لا؟
صراحة هذا الرجل ليست له دراية بمواضيع الابناك التشاركية ويتكلم بجهل عن العلماء الدين شرعو المعاملة بالابناك التشاركية. واظن انه مدفوع من الابناك التقليدية حتى يشوه سمعة الابناك الاسلامية في المغرب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم على توضيحكم ولكن هناك أمور ذكرتها لا تقوم بها البنك الذي أعرفه فلهاذا يجب عليكم زادكم الله علما أن تتواصل مع البنك مباشرة حتى تستبين
أعيش في أزمة مالية.مطلق و لي إبن حكمت علي المحكمة ب 1700 درهم شهريا و أنفق و لله الحمد على والدي المسنين.و كم من مرة توسوس لي نفسي للقيام بأخذ قرض من البنك و لكن أخاف معصية خالقي..ادعوا لي بالثبات جزاكم الله.
واش ممكن العلماء ديالنا اتفاهموا بناتهم ؟ ما بقينا عارفين شكون نتبعوا ا عباد الله !!! شي كي قول حرام شي كي قول حلال شي كو قول هامش الجدية ما شي مشكل شي كي قول لا غير جائز !!!! واش ممكن شي نهار تجلسوا بناتكم و تفصلوا فهاد المسائل ! ؟ يعني شيخ فالفيديو كي قولك تجنب البنوك التشاركية مع انه القانون ديال هاد البنوك تمت مراجعته من المجلس الاعلى واش زعما هاد المجلس العلمي الاعلى كلهم غالطين و نتا لي عندك الصح !؟؟؟ شكرا لعلمائنا على عدم تمكنهم من الخروج بنتيجة واحدة.
هذا الأمر شبيه بالبحث عن محلل الزوجة المطلقة ثلاثا لأن حيازة البنك للعقار هي حيازة صورية وليست حيازة حقيقية فما هو صحيح في نظري هو ان يمتلك البنك مجموعة من العقارات ويعرضها للبيع بربح يتم التفاوض حوله وهذا سوف يكون من صميم التعامل الإسلامي
جزي الله الشيخ المبارك على حسن توضيحاته ولكن لي عليه بعض المؤاخذات ربما لم يتبين حقيقة الأمر في مسألتين اثنثين الأولى قضية ان البنوك التشاركية تزيد اكثر من البنوك الربوية هذا غير صحيح بل بالعكس نصف القيمة اذا كانت البنوك الربوية تزيد في العشرين مليون عشرين أخرى فإن البنوك التشاركية تزيد نصف المبلغ اي عشرة ملايين ام المسألة الثانية وهي إلزامية البيع وعدم السماح للمشتري بالتراجع وربح هامش الجدية فإن الجواب على هذا هو أن المشتري هو الذي دفع البنك لشراء ذاك الملك عقار او سيارة فالبنك اشتراها له من أجل المشتري فمن غير المباح ان يتراجع ويترك البنك الذي اشتري من أجله وهذا هو الغرر وعلى العموم أحسست من الشيخ ونحسبه والله حسيبه من أهل الفضل انه وقع في غلط وهو انه يزهد الناس في البنوك التشاركية اكثر من غيرها ويخفز الناس للتعامل مع البنوك الربوية خصوصا في حالة الاضطرار وهذا هو العنث وهذا هو الضلال المبين خصوصا وان كثير من العلماء يرون ان البنوك التشاركية ينبغي التعامل معها تشجيعا لكل ماهو يمث الي الإسلام بصلة
للتوضيح شيخنا الفاضل ومن باب فهم الواقع "هامش الجدية" فالبيع والشراء في العقار حسب ماهو قائم ليس كباقي السلع فهو مبني على التحفيظ والتسجيل الذي يتم بمبالغ مهمة، فإن افترضنا أن بنكا تشاركيا اشترى بيتا ب 30 مليون فهو مقرون برسوم إضافية 3 ملايين مثلا تحفيظا وتسجيلا، فإن أراد المشتري التراجع عن العملية فللبنك أن يعيد البيع لمشتر آخر، لكن بثلاثين مليونا فقط فيخسر ثمن التحفيظ والتسجيل وهي حالة خاصة بالعقار، أما سلعة أخرى مثلا هاتف، يمكن أن يبيعه بثمن شراءه فلا يجد حرجا من تراجع العميل، وهذا دور هامش الجدية فواقع المعاملة في العقار يفرض على من ذهب بمحض ارادته إلى البنك التشاركي تحمل هذه التكاليف والله أعلم
السلام عليكم هذا الشيخ لا يعلم شيئا عن البنوك التشاركيه وقد مرر كثير المغالطات لانني عندي تجربه في هذا المجال واستريت منزلا من عندي احدى البنوك التشاركيه وهذه الزياده المبالغ فيها التي ذكر الشيخ لا توجد الا في مخيلته واطلب من هذا الشيخ ان يتقي الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الشيح من فضلك في آخر الفيديو حذرت الناس من التعامل مع البنوك الربوية- أم التشاركية - حقيقة انا لم أفهم أرجو منك التوضيح في جوابك على سؤالي وشكرا لك وجزاك الله خيرا على كل حال
بالنسبة هل يجوز فتح حساب بنكي تشاركي ليس من اجل شراء العقار او سيارة بل من اجل تحط فيه فلوس وتشري عبر الانترنيت وتبيع وتشري واش يجوز او مثلها مثل البنوك الربوية. ولكن بدون فوائد للبنكين معا وشكرا
بارك الله فيك استاذي وخير ما ختمة به الآية الكريمة."ومنيتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب". اخواني اخواتي هذه رسالة ونصيحة من اختكم في الله مرت من تجربة ربوية،والحمد لله وقعت أحداث جعلتنا نتخلص من السكن ونبيعه ونرجع السلف للبنك ورجعت إلى الكراء،لقد عشت اسوء ايامي في البيت الذي اشتريناه بالربا كرب وضنك وعوز وفقر وحزن محق البركة وخلافات أسرية وعائلية ومرض وابتعاد عن الله وعدم الإحساس بحلاوة الطاعات والعبادات ....لقد وجدت حقا "فادنوا بحرب من الله ورسوله", والآن نحن في سلام وبركة وحب ومودة واستقرار والحمدلله، اللهم ادم علينا نعمك وعلى جميع المؤمنين والمؤمنات امين.
الله يرزق من حيت لا تحتسبين والله اقدرك على موقفك ربي كبير والدنيا فانية انا مراتي خالقة في اوربا كتقولي عمرني نشري بالربا وخا يوقع لي يوقع وعايشين بخير
في بعض الاحياء يكون الزبون ايضا غير متحلي بالمصداقية متلا شخص يرغب في شراء دواء وهدا الدواء لا يوجد في بلده يتم طلبه من الخارج وعندما يحظر الدواء يقول لك اعتدر لم اعد ارغب في هدا الدواء . عندما تكون السلعة متوفرة فانت مخير في الشراء او عدمه ولاكن عندما تكون السلعة غير متوفرة وانت تحتاجها ادن تقوم بتوصية البائع لتوفيرها تم ادا وفرها لك تقول له لا اريدها فهل هل هدا جائز
الأصل في التجارة الربح و الخسارة ،و هذا غير موجودة في هذه الحالة ،الربح تضمنه المؤسسة البنكية لنفسها بعد أن تقيد المعني بالأمر بملف و شروط . لا حيلة مع الله ،لا مجال للاجتهاد هنا و تغليف العملية الرابوية لاعطائها صفة الحلال .
الفقيه يناقش صحة عقد البيع ومدى شرعية هامش الجدية ويقارن ذلك مع الربا الواضحة للبنوك التقليدية وقد قال جملة عظيمة ربما لم يلق لها بالا وقد يتخدها البعض ذريعة للتعامل مع الابناك الربوية حين قال "وقد تفوق فائدتها فائدة الابناك التقليدية " وكان عليه ان يقول هامش الربح ولا علالقة لذلك مع الفائدة الربوية ، وشخصيا أفضل أن يزيد علي بائع شيء الفا على أن يزيد علي البنك الربوي درهما واحدا ولا مجال للمقارنة بين حرمة هذا وذاك والله اعلم
مغالطة أخرى: رغم عدم وجود رقابة كما قال هذا العبد الضعيف، فالقانون والعمليات لها من يراقبها وأصلا هي مبرمجة معلوماتيا. أي مخالفة يعرفها المدقون. وكل العمليات موافقة للشريعة أجازتها الهيئة ACAPS وبنك المغرب.
الشيخ ينصح بعدم التعامل،لكن لم يفتي بعدم الجواز لأن هذا يحتاج إلى فتوى من أهل الإختصاص من العلماء الربانيين المختصين بالإفتاء. فالإفتاء بغير دليل شرعي وبقواعد شرعية يعد كتمانا للعلم وهو مخالفة شرعية .فيحرم على العالم أن يفتي بتحليل الحرام ،كما يحرم عليه تحريم الحلال ،وكثير من الدعاة الذين لم يصلوا إلى درجة الإفتاء يقعون في تحريم الحلال عند عدم القدرة على الإجابة على الفتوى وهو ما يعد كتمانا للعلم،مما ينتج عنه تفويت مصالحة جمة على المسلمين بل وقد ينتج على ذلك ضرر لهم والله المستعان. إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159) سورة البقرة
لمادا لا تقوم البنوك بشراء منازل وعقارات تم تعرضها للبيع مادام الطلب متوفر لمادا لابد من ان يتعاملو بطرق غير شرعية لو اشترت البنك مجمع سكني وقامت بعرضه للبيع كان يكون افظل
حياتنا كاملة نعاني مشاكل بسبب عدم السكن حتى عيد الاضحى دوزناه حالتو بسبب السكن لي معندناش ولكن لا تجرؤ على غضب الله والدهاب الى الابناك حيت الكريدي كيبقا كريدي الله يصاوب لينا ياااربي ويسهل علينا وعلى المسلمين كافة
كلنا صابرين وما عند الله خير وحنا فواحد المدينة ما كيبغيوش يمريو غير للموظفين يعني الإنسان تفكيرو بليد ولاكن الحمد لله قريب نديرو دارنا وربي يخلص كل شخص على تذليل اخ المسلم والتضييق عليه
نقطة اعجبتني ذكرها الشيخ بارك الله فيه .ان كان بنك اسلامي حسب التسمية الاولى فهو جاء بالرحمة و التسهيل على المسلمين ليس تضعيف مبالغ الربح التي تفوق البنوك الربوية .الكل ربا في ربا .
نعم يتعين على هذه البنوك الإسلامية أن تخفف على المسلمين بتقليل هامش الربح ، لاكن هذه البنوك في بدايتها والرفق والعروض التنافسية بإذن الله ستكون بعد نجاحها ، ونحن كمسلمين عوض اللجوء إلى البنوك الربوية يتعين أن نتعامل مع البنوك التشاركية لدعمها وحتى لا يقول اللوبي الفرنكفوني الربوي أن الإسلام لم يقدم بديل للمسلمين وهو مشروع فااشل ..!!!
@@yassinezitoune6257 البنك الإسلامي يطلب منك ان تشتري المنزل الذي اعجبك في باسمه وتسجله وتحفظه باسم البنك وتدفع مصاريف الموثق.ثم تشتريه من البنك وتسجله وتحفظه باسمك وتدفع مصاريف الموثف ثانية ويجمعون كل هذه المصاريف ويضاف إلى ثمن العقار بعد عشرين سنة اوحسب مدة القرض ثم تبدا في دفع الشهريات فيصبح هذا العرض المسمى اسلامي او تشاركي اكثر واشد من البنك الربوي .حتى اني عجزت عن الفهم فعدت ادراجي.
