هل ممكن شرح وتوضيح نسب المقترحة من طرف البنوك التشاركية و التي تفوق اعشار النسب المقترحة من طرف البنوك الربوية علما أن في الأصل تسهيل العيش للمؤمن وبما يرضي الله
المشكل أنك خلطت بين فائدة متعلقة بالمال المقترض و هي الربا و فائدة مقترنة ببيع ملك يعني ربح من تجارة و الربح غير محدد في الاسلام اربح كما تشاء ولكن بضوابط شرعية
كي تكون المعاملة معاملة اسلامية يجب ان لا يجبرك البنك على ان تشتري بعد ان يشتري هو العقار، لان التجارة في الاسلام يجب ان تحتمل الربح والخسارة ولكن مع البنوك التشاركية ، هذا المبدأ لا يطبق وبذلك لا تحترم الشرع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خير الجزاء اسال الله العظيم رب العرش ان لا تغيب شمس هدا اليوم الا وقد فرج هم كل مؤمن وكل مؤمنة ونفس كرب كل مؤمن وكل مؤمنة انا مؤمن واكل الحلال شعاري ودثاري انا مسلم والحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة
م الله الرحمن الرحيم. بينما أستمع الى هذا الموضوع. فيه بعض التعاليق.منهم من يقول (لحية نصاب) ومنهم من يقول (ليس الدين باللحية) .....الخ. هذا ليس من الادب .وليس بالنقذ البناء.وليس باحترام. يجب عليك اخي المسلم.ان تحترم الاخرين اذا كنت مسلما في مسالت الربا هذا شرع الله.كما جاء في حديث النعمان بن البشير عن رسول الله (ان الحلال بين والحرام بين ) وذكر في هذا الحديث (الشبهة) في هذه الحالة إذا اختلط على المسلم في هذا الامر او غيره فليبتعد. اخوكم (احمد من فرنسا) تحياتي.
تغيير المسميات فقط الارباح ( الربا ) تصبح تشاركية ت....ية .ت....ية كل مصطلح يبتدأ بحرف التاء وينتهي بالياء والتاء المربوطة .ويستفيق الانسان على زيادات تفوق ارباح البنوك التقليدية مع فرق بسيط في المسميات.
عن أبي عبدالله النعمان بن بشيرٍ - رضي الله عنهما - قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: إنَّ الحلال بيِّنٌ، وإنَّ الحرام بيِّنٌ، وبينهما أمور مُشتبهات لا يعلمهنَّ كثيرٌ من الناس، فمَن اتَّقى الشُّبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومَن وقع في الشُّبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى، يُوشك أن يرتع فيه، ألا وإنَّ لكل ملكٍ حمى، ألا وإنَّ حمى الله محارمه، ألا وإنَّ في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح الجسدُ كله، وإذا فسدت فسد الجسدُ كله، ألا وهي القلب. رواه البخاري ومسلم.
لماذا لا تقولون الحقيقة، صراحة الحمد لله ان هذه الأبناك لم تسمى عندنا بالبنك الاسلامي، لان الاسلام منها براء، هي ابناك تستغل عقلية الانسان المسلم البسيط والذي همه الوحيد هو الهروب من الربا، ويستغلون حاجته لا تصرحون ان الزبون يؤدي التحفيظ لمرتين، مرة عندما يشتريها البنك لصالحه والمرة الثانية عندما ينهي الزبون قرضه ويؤديه كاملا بالفائدة التي فرضت عليه، فيؤدي مرة أخرى مبلغا لتحفيظ هذا المحل والمشكل الأكبر هو أن الشخص اذا توفاه الله قبل ان يكمل قرضه ولا يستطيع الورثة تأدية ما تبقى من القرض يشردون ويباع المحل في المزاد يأخذون من البيع أموالهم ويعطون الفتات للورثة.... ومشكل اخر انك لن تتمكن من عقد الملكية الا بعد اكمالك للقرض، فتحصل فقط على وعد بالبيع...
كثرة الكلام دون الخوض في المضمون.. على الشيخ أولا شرح وتفكيك مفهوم او فكرة البنك بصفة عامة ثم التطرق إلى البنك الاسلامي بالقرآن والسنة.. وبعد ذلك يشرح لنا الخدمات البنكية الربوية ويقارنها بالخدمات البنوك الاسلامية، وأن يبتعد عن الكلام الكلاسيكي الذي يلصق داىما البنك في شراء المنزل فقط. لان السؤال المطروح: هل يمكن للبنك الاسلامي الالتزام بتعاليم الإسلام التي يحرم فيها الربا، وان يقرضني قرضا بعشرين مليون للقيام بمشروع مع ضمانات والتزام بالدفع الشهري لسداد القرض، وذلك دون فائدة. وشكرا
لكن المشكل السيد فقط يقول كلام مسترسل و لا يقول ان الابناك ملزمة بأي شيء مع الزبون. و في كل مرحلة يقول لك لمجلس العلمي يناقش .... فمثلا هامش الجدية اليس من المنصف تكون البنكة عنها المنتوج و تبيعو على راحتها ماشي حتى الزبون لي بغيه عاد تشريه ليه !!! انا جاني تشويه للمرابحة
لا حول ولا قوة إلا بالله. آش كتخربق اسي بوسلام اش كتݣول ما فهمتي في الدين مثقال ذره. او هدك بوجمعا لي حداك حتى هوا حال فمو بحال الى كتعاود ليه شي حجاية وا سيرو تقراو براك ماضحكو على عباد الله سير تخدم. الحاج بوسلام عري على كتافك راكم فشلتو 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
لا يوجد بنك يعطي قرضا بدون فائدة للأساتذة .. ديك 15 مليون لي كيعطيك البنك و يدعي أنها بدون فائدة راها كاينة الفائدة كتخلصها مؤسسة محمد السادس يعني كاينة الربا
سألت مستخدم في بنك الأخضر عن سلف هذه المؤسسة من بنك المغرب، قال : إن أخدنا قرض من بنك المغرب، ستسحب لنا رخصة البنك التشاركي من اللجنة العلية الإسلامية، و أتمنى أن يكون صادقا في قوله
ولكن دكتور المبلغ الى كيضاف على اساس بيع المرابحة كتكون كبيرة تقترب من النصف و هدا الامر كيشكل صعوبة و مال كبير على الناس الي كيشريوا بالمرابحة باش يرده
فعل تلك البنوك كفعل أصحاب السبت.حرم الله عليهم الصيد يوم السبت فكانوا يلقون شباكهم يوم الجمعة ويجمعونها يوم الأحد لأن الأسماك لم تكن تظهر بوفرة إلا يوم السبت.فنجى الله من عذابه من أنكروا عليهم فعلهم وعذب كل الذين كانوا يلقون شباكهم وأيضا الذين لم ينكروا عليهم بأن أحالهم الى قردة وخنازير.
بالنسبة للمضاربة أو القراض الربح يكون على جزء مشاع والمضارب لايضمن إذا فشل المشروع اللهم إذا كان هو السبب وأسباب الاتلاف معلومة كما ذكر ذلك الشوكاني رحمه الله في السيل الجرار والكلام في هذه المسائل يحتاج من المتكلم إلى تدقيق .
أحل الله البيع و حرم الربى، واش بغتي تشري دار و يربح المصرف 50 ألف درهم في 30 سنة، هذا لن يقبل أحد سواء أكان مصرف أو شخص. لكن المصرف التشاركي أو الإسلامي لا يطبق أي غرامات على التأخر في الأداء عكس البنوك الربوية، تفقهوا في دينكم جزاكم الله خيرا.
بالنسبة للمضاربة أو القراض الربح يكون على جزء مشاع والمضارب لايضمن إذا فشل المشروع اللهم إذا كان هو السبب وأسباب الاتلاف معلومة كما ذكر ذلك الشوكاني رحمه الله في السيل الجرار والكلام في هذه المسائل يحتاج من المتكلم إلى تدقيق .
في البداية تكلم الشيخ عن أن من بين أسباب التضخم هو دفع الفقراء الأموال للأغنياء ولكن هل عندما يشتري البنك التشاركي لعقار مثلا فيبيعه لأحد الزبناء أي أحد الفقراء بنسبة مرابحة تساوي أو تفوق نسبة فائدة بنك ربوي ألا يكون عند إذ نفس الشيء أي أن الفقراء يدفعون للأغناء ،فلماذافي الحالة الأولى يسبب التضخم والثانية لا.
السلام عليكم ، اذا لم نسميها ابناك تشاركية وليست باسلامية لانه marketing ، فلان الابناك الإسلامية فيها شبهات و الناس فهموا أن هناك تلاعب ،لان الهدف واحد كالبنوك التقليدية ، قرروا الابتعاد عن هذا الاسم ...( الدقيقة 19mn
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أتمنى أجد مسلم او مؤمن غني والغني هو الله .أن يخرجني من هذه الأزمة لأنني اخدت قرض ومرت و لظروف عملي خاصني نشري دوا و معالجة أتمنى أن جد من يفك كربتي وأعود إلي طبيعتي المالية حيث كرهت ما لي نسمع أنها ربا تنتظر حرب من الله ورسوله أتمنى أن أجد محسنين والله شاهد على ما أقول
لاحول ولاقوة إلا بالله بغيت نقول شي هدرى أو حشمت والله ... ولكين غدي نقول ماقاله رسول الله في أخر الزمان دُعَاة على أبواب جهنَّم، مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيها
استاذي العزيز المشكل في المصاريف البنك لا يؤدي ولو ريال واحد الشخص يبحث عن المنزل والمصارف كلها عليه مثل النوتير التحفيض الرهن إعادة التحفيض .والنوتير مرة أخرى حتى يصل الىربح اغلى من الابناك الربوية اضعاف مضاعفة 1:01:25
السلام عليكم ،اذا اردتم ان يفهم الناس كلامكم،اختصروا الكلام ،مثلا،قل لنا ،بنك فلان،حلال،لانها تبيع لم بهاذه الطريفه ،وتربح معك بهاده الطريقه ،وان كان هناك تؤمين او اشياء اخرا ،اذكرها ،وخلاص،.
عندي سؤال يحيرني أتمنى أن أجد من يجيبني عليه : لماذا هذه الأبناك التشاركية التي لديها رؤوس أموال كبير ة لا تستثمر مباشرة على سبيل المثال تبني عقارات فتبيعها بنسبة ربح كبير يتناسب مع ثمنها عند انتهاء الدين بمعنى تزيد نسبة الأرباح وعند إذ تكون المعاملة لا غبار عليها
هي مؤسسة ربحية و ليست للتبرع، وإن كانت ارباحها زائدة بعض الشئ عن الابناك الربوية بحكم قلت معاملات على ما اضن، فالاصل أن نبحت عن ما هو حلال و ليس ما هو مربح
لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كل قرض جر نفعا فهو ربا." وتلك البنوك التي تسمي نفسها تشاركية انما هي في الأصل فروع لبعض البنوك التقليدية.وما هي إلا مصيدات لضعاف الايمان لجرهم الى مستنقع الربا.فالكياسة أن يدع المرء ما يريبه الى ما لا يريبه
لا يختلف إثنان على أن التجارة حلال وأن الربا حرام..لكن ماذا يقول العلماء والمشايخ في أن المشتري هو من يبحث عن السلعة ويساوم صاحبها في الثمن ويتعب في ذلك ثم يأتي بها إلى البنك ليشتريها ثم يبيعها إياه بالربح...أليس هذا تحايلا على الدين؟؟
الأبناك التشاركية لا تملك المنتوج وهذا شرط وتدخل في بيع وشراء مضمون وعليه نسبة الخسارة 0% وهذا يتنفى مع مبدأ البيع والشراء حلال وااااا أستاذ وااا أستاذ .. الحلال بين والحرام بين!! وخلونا نحترمكوم سمحلي منين هي بنك تشاركي وتدير المرابحة!! علاش متبنيش مثلا هي منازل وتبعهوم لينا بالتقسيط بالثمن لبغات مكاينش مشكل نهائيا .. هذه مربحة وبيع يحتمل الخسارة.. ولكن هي مغظيش ديرها حيت بغيين إتحايلو على الربى. سدينا نزيدك دبا فالشريط تتقول اللهم بارك ما شاء الله باش تبين لينا راه هذ البنوك لقاو الحل... نفكرك راه تا البنوك الربوية بداو فالاول مزيان وداكشي ناضي من ناحية الأرباح. السلام عليكم. و شكرا
البنك التشاركي يلحق ضررا على المشتري أكثر من البنك الربوي زيادة على التأمين التكافلي الذي فيه من الضرر ما لا يطاق ...الخلاصة البنك التشاركي صيغته التعاقدية شرعية لا غير عكس البنك الربوي
كي تكون المعاملة معاملة اسلامية يجب ان لا يجبرك البنك على ان تشتري بعد ان يشتري هو العقار، لان التجارة في الاسلام يجب ان تحتمل الربح والخسارة ولكن مع البنوك التشاركية ، هذا المبدأ لا يطبق وبذلك لا تحترم الشرع
هاته البنوك التشاركية ادخلت البعض في عقد نفسية بعدما سقطوا في الفخ. كيف لمنزل قيمته مثلا 45 مليون وبقدرة قادر اصبح بثمن 80😢 بعدما أن ألبس كذبا لباس الاسلام. واصبحت الاقتطاعات الشهرية مضاعفة لما يت اقتطاعه لاصحاب القروض التقليدية. اذا كانت هاته البنوك فعلا تريد بالناس خيرا، فل تبني العقارات وتستثمر في سبيل الله وتبعها للناس بثمن معقول وتكون بذلك محاربة للبنوك والعقلية الربوية.
أعتقد أنه كان من الأفيد تعريف مفهوم الربا. في نهاية المطاف البنك يبقى بنكا. لا بد من تحقيق الأرباح و إلا سيعلن إفلاسه. تسمية البنك لا تهم الزبائن بقدر ما يهمهم سعر الفائدة. قروض السكن الاقتصادي أحسن نماذج القروض : سعر الفائدة جد معقول، يراعي الوضع الاجتماعي للمقترض. أما التحايل بتوظيف ألفاظ تحيل على الإسلام و على الشرع يعتبر تدليسا. كالقول بأن البنك اشترت باسمها " و أحل الله البيع و حرم الربا". لها أن تبيع للزبون و تربح گأي تاجر يحوز سلعة و يبيعها.
السلام عليكم ورحمة الله ادا كانت الابناك التشاركيه لها أرباح مهمه اكتر من الابناك الربوبية فهدا الفرق هو من جيب الفقراء. انا احاول ان افهم الفرق بين كل الابناك ولا أجد فرق في المبدأ. في النهايه الفقير يدفع اكثر و لا ادري ادا كان المقصود من الابناك التشاركيه له فضل. اد يكون بدالك التدخم اكتر في هذه الحالة. والله اعلم
البنوك التشاركية أجازوها أولوا الأمر منا وهم علماء مختصين، وأنا اريد إتباع المُجاز فنيتي سليمة، هذا علاش ربي يبارك. بينما البنوك الربوية وأنا أعرف أنها كذلك فإن اتبعتها فإني عصيت ربي وهذا علاش ربي يمحقها. إنما الأعمال بالنيات...
@@HamidMd-v3k أنا لم أحلل وأحرم شئ لست في موقع يخول لي ذلك لكن هدا الامر فيه إختلاف و لو قرأت تعليقي جيدا لتبين لك معنى كلامي قلت لا يجوز و في الأخير كتبت الله أعلم أنا لست أهلا للتحليل والتحريم . أما كلامك يدل على يقينك في الموضوع رغم بيان جهلك عنه من طريقة كلامك
كل هذه التخريجات التي تحل معاملات البنوك التشاركية تشبه بل تطابق " المحلل " الذي يحلل المطلقة طلاق الثلاث ! يتزوجها ليطلقها كي تحل من جديد لطليقها ... اين العدل في البيع بالثمن الحقيقي للمنتوج ؟ هناك القرض ، و هناك التمويل ، و هناك الاستثمار و لا شيء رابع !
البنوك التشاركية شأنها شأن البنوك التقليدية.. وعلة التحريم فيها وهو القاسم المشترك بينهما كلما زادت المدة الزمنية للقرض زادت معه القيمة المالية للقرض... ولا حول ولا قوة إلا بالله
أكبر مشكيل اليوم في المغرب هي السكنة لي كاتحربها الدولة بي مدون بدون الصفيح اصبحو الفقراء في المحاكم ديال الأسرة الطلاق بي الجملة السبب ديال الطلاق في المغرب هي السكنة 70في المياء الفقراء مايقدروش على 25 مليون خاصهوم السكان الاجتماعي مشي السكان الاقتصادي لالالا غالي عليهم بزاف زائد السلف البنكي مبغاهش فيه الريب إعني حرام
مثلا العقار،،الزبون وجد منزل للبيع سعره 100000دولار،،سيدهب للبنك التشاركي ،،،كيف يتم التعمل مع هذه المهمة سؤالي موجه للذكتور عسال،،، وهل يتفق بين البنك والزبون على سعر البيع،،كم تكون الزيادة عن السعر الحقيقي؟؟ شكرا ذكتور. اظن البنك هو الذي سيحدد سعر البيع ومدة العقد
جزاكم الله خيرا على هذه المعلومات كان هذا الموضوع نقاش بعض الاخوة حتى دخلوافي جدال... عندما نطلب استشارة بعض الشيوخ هناك من بفتي بالتعامل مع البنوك التشاركية كالتعامل مع الربوية ومن ثم فهو حرام لانها فرع منها غي يرى شيخ استفسرته اخر انها ليست بنوك تشاركية لانها لا تشاركك فالخسارة هي تشارك في الربح واخرون يرون ان هامش الجدية حرام وظلم في حق الزبون ولذلك تحرم العملية كاملة....واخرون يرون انها نافدة امل حلال وجائزة أمام هذه الفتواى والاراء المتضاربة ماذا يفعل المسلم في هذا البلد الخائف على السقوط في الربا ولكن هو احوج الى سقف يجمع عائلته
هامش الجدية قال فيه الخبير كلام جميل انه يوضع في حساب مستقل فكأنه رهن. ما يشكل عندي هو "الضمان التكافلي"، إن كان هذا هو اسمه، لأن التكافل او التعاضد لا يكون إجباريا والله أعلم
فئة قليلة من الناس اختارت عدم التعامل بالربا و استعصى عليهم الوصول لها فقاموا بخلق بنوك سموها تشاركية وهي ربوية أكثر من الأولى.... هادو هوما أصحاب السبت الجدد
كل هذا تحايل على الله. كيف تكون حلال و المسلم عليه رد هذا القرض على الاقل بالضعف. اذا ماهو الاختلاف هنا عن البنوك الربوية. و الدليل هو ان الشخص المتحدث في مرات عديدة يكرر و بقول ان هذه البنوك التشاركية تربح كثيرا.
التجارة واضحة يكون التاجر موصوفا بها فهل البنك التشاركي كذلك ؟ البنك يأتيه الزبون محددا السلعة فيقوم البنك بوضع التزام للزبون فيشتري البنك السلعة ويبيعها من جديد هل هذه هي الصورة الحقيقية للبيع والشراء ؟ لماذا لا يشتري البنك السلع ويتعامل الزبناء معه اي يعرض ما يحتاجه الناس فيصبح موصوف بالتجارة
و هنا فين كاين الفخ دابا ديك البنوك لو كانت اصلا تمتلك تلك المشاريع لكن ما هي الا نوافذ لبنوك ربوية و حتى الطريقة فيها ضرر فأين التقوى في تلك المعاملات
ما تعريفك للربا؟ الذين يأكلون الربا؟. فسر لنا يأكلون ؟؟ومن المخاطب هنا في الاية؟ من الذي يأكل هذه الربا ؟ الكل متفق على أن الربا حرام ..لكن عن أي ربا تتحدث الاية؟؟؟ الصحابة لم يسألوا الرسول صلى الله عليه وسلم.عن ماهية الربا ؟ إذن الربا لدى ناس الجاهلية شيء معروف.... إذن لفك هذه الأحجية ..لابد من الرجوع إلى تاريخ العرب ..ونبحث عن الربا التي كانوا يتعاملون بها.ومن هنا يكون المنطلق..! من الصعب الحديث عن الربا ،انطلاقا من التفسير الفقهي الادبي....لأنه في غالب تفسيراته يكون معتمدا على الحفظ.؛وتعطيل العقل. لابد من اجتهاد جماعي يكون فيه ناس الاقتصاد والرياضيات .... مع الاسف نلاحظ فقط السرد والحكاية ونقل المعلومات لا غير على لسان هذا المحاور.....
يجب أن نسمي الأسماء بأسمائها، فرق كبير بين أن تشتري شقة ب 40 مليون و يتقاضى منك البنك التشاركي ضعف المبلغ، وريما قد يكون ربح البنك التشاركي أكثر من البنك التقليدي.
قلبي لا يستريح لهذه المعاملة خصوصا الخوض في هذه المسألة مغامرة قاسية لأنها مافيها تا شي ربح بالعكس كتوحل حياتك كاملة لانهم كيزيدوا بزااااف على تمن البيع الحقيقي وعاد الاقتطاع تا هو كيكون طالع وغادي تجيك بحال الشمتة ربي يسهل من عندو ويرزقنا القناعة بلي عندنا واخا الكرا الحمد لله والله يسهل ما صعاب ولي مكتابة تلحقنا بالحلال غادي توصل بإذن الله
في الاسلام ليس لدينا بنك ، لان عملية تبنيك حرام هناك شيحاجة اسمها الصيرفة يعني الرأسمال ليس جامدا انما يتحرك في الاقتصاد . سواء عينيا او ماليا . لهدا سمي المصرف الاسلامي . اما سمية البنك + التشاركي فهو استقواء المرابين في العالم .في المغرب بزز باش قدرت العدالة و التنمية بدعم السلطان باش تفرض هاد النظام المالي في المغرب نظرا لسيطرت المرابين المغاربة على الاقتصاد المغربي و ضعف المصرفيين المغربة اقصد رجال الاعمال الكبار المنتمين الى الطبقة العليا من المليارديرات و خوفهم من تغول المرابين المغاربة الدين يحضون بدعم دولي من قوى خارجية تقدر تهدد حتى الدولة .
كي تكون المعاملة معاملة اسلامية يجب ان لا يجبرك البنك على ان تشتري بعد ان يشتري هو العقار، لان التجارة في الاسلام يجب ان تحتمل الربح والخسارة ولكن مع البنوك التشاركية ، هذا المبدأ لا يطبق وبذلك لا تحترم الشرع
انا مشيت بنك الصفا بغيت شقة في سكن اقتصادي ، قالو لي اتسبق 5 مليون و 2 مليون تحفيض و تسجيل ف اسم بنك عاد نحفص و نسجل في اسم ديالي ، انا قلت ياك بنك هو خاص دار تكون ديالو باش يبيعها ليا باش تكون حلال و اش كن جائز انا انخلص لهم تحفيض و تسجيل باش تكون فسميته عقل ديالي و قالي لا يحفضو من مال ديالهم من بعد يدخل حساب مع مرابحة هكا اتكون حلال و الله اعلم عاد اناني نسبق 5 مليون علاش ؟ مفهمتش و ملقيتش ف بنك شي شخص لوضح ليا بطريقة اسلامية قالو ليا كلشي ف السكن اقتصادي كيسبقها، عاد زيد الى كان صالير ديالك 4000dh قالو ليا غدي نعطيوك غي 23 مليون و انت كمل باقي صالير ماكفيش باش تاخد 25مليون كلها مهم كدخل فمتهات ديال اسئلة واش حرام او حلال صابرين فكراء لانه حلال واضح
انا عندي الصالير ديالي كثر منك بزاف و راجلي تا هو و صعيب علينا نشريو دار. و مبغيناش ناخذوا قرض و ساكنين فدار كراء حتى يسهل علينا الله نشريوها بدون قرض. و حتى الا ما كتابش الحمد لله. المهم هو السكن ماشي امتلاك السكن. فالاخر غنخليو كلشي مورانا ملي نموتوا. اللهم الانسان ميتغرش بالدنيا. طبعا الواحد كيشوف الناس احسن طوموبيل احسن شقة و كيقول حتى انا بامكاني نوفر هادشي. ولكن تا حاجة ماتستاهل اننا ناخذوا سخط الله. رضا الله اهم من كل شيء. و الحمد لله ربي رازقنا السعادة و الرضا و هادي اكبر نعمة.
نصيحة لوجه الله تعالى مع أني لست بعالم ولا فقيه ولا متعلم ، ابتعدوا عن الأبناء التقليدية أو التشاركية كلهم وجهان لعملة واحدة ، ونصيحة لكل شخص ...لا تحمل نفسك ما لا طاقة له يعني كفانا من شراء سيارة جديدة أو شقة كبيرة اوووو أشياء لنتباها البنك التشاركي هو نفسه التقليدي وليس هناك سوى تغيير المفاهيم والمصطلحات وخلاصة القول كل الطرق تؤدي لروما الله المستعان
