قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته. وفي رواية لغير البخاري: من آذى لي وليا فقد استحل محاربتي. والمراد بولي الله كما قال الحافظ في الفتح: العالم بالله، المواظب على طاعته، المخلص له في عبادته كما قال الله تعالى: أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ*الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ. {يونس: 63، 62}.
إخوتي الأعزاء الإسلام يجمعنا إن أحل البعض التوسل وحرمه البعض فكل من الطرفين أراد الجنة وكلا الطرفين يتفقون أنه لا شيء يضر أو ىنفع بدون إذن الله إذً كلا الطرفين لم يخرج من الملة الإسلامية إذً لا ينبغي أن نترك للشيطان سبيلا حتي ينزغ بيننا البغضاء فنتشاتمُ فيما بيننا لإن فرقتنا ستضعفنا و تنفر الغير مسلين منا هذا ما يريد لنا أعداء الإسلام و الشيطان فيجب علينا أن نتجب الشماتة في ما بيننا الإختلاف رحمة لا يجب أن نجعله نقمة بيننا علي كل فرقة أن تحترم الفرق الأُخري و تعلم أن كل واحدة منها أرادت الجنة ورضا الله إلا الشيعة
بيض الله وجهك و أكرمك و زادك مما أعطاك من العلم و اﻷدب وقوة الحجة و البرهان ... أسأل الله العظيم أن يهدي الناس الى التمعن بعمق و صدق في كلامك و لا يغتروا بكلام المبغضين و لو كان الصحابة رضوان الله عليهم أمثالنا في ذلك ماخرج الاسلام من مكة
كلام كبير وواضح يدل على علم ماشاء الله اصلا لو جيت تفكر مافي احد في الكون مسلم يشهد لااله الا الله وان محمد رسول الله مشرك فهو موحد داخليا حتى لو قال شي خارج بالسانه والايمان فين يقول الرسول عليه افضل الصلاة والسلام داخليا في القلب
اللهم يا الله يا الله يا الله اسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العليا ان تجعل يد هذا الشيخ الفاضل بيد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم..الله يطول بعمرك ياشيخ ويزيدك نورا على نور الله يحفظك يا شيخنا الفاضل
روى الإمام البخاري في صحيحه في باب الجنائز وفي باب الرقاق وفي باب علامات النبوة: عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوماً فصلى على أهل أحد صلاته على الميّت ، ثم انصرف إلى المنبر فقال: ((إني فَرَطٌ لكم ، وأنا شهيد عليكم ، وإني والله ! لأنظر إلى حوضي الآن ، وإني قد أُعطِيتُ مفاتيح خزائن الأرض ، أو مفاتيح الأرض ، وإني والله ! ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ، ولكن أخاف عليكم أن تتنافسوا فيها)).
عندما تكون نقياً من الداخل .. يمنحك الله نوراً من حيث لا تعلم .. يحبك الناس من حيث لا تعلم .. و تأتيك مطالبك من حيث لا تعلم .. صاحب النيه الطيبة هو من يتمنى الخير للجميع دون استثناء ... فسعادة الآخرين لن تؤخذ من سعادتك .. وغِناهم لن ينقص من رزقك .. وصحتهم لن تسلبك عافيتك .. واجتماعاتهم بأحبتهم لن يفقدك أحبابك . دائما كن الشخص الذي يمتلك النيه الطيبه... 💐🌌جددو نيتكم بالقرب من الله🌌 🌹طيب الله جميع أوقاتكم بكل جميل يرضيه تعالى 🌹
ما رواه البخاري عن أنس أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قَحِطُوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب ، فقال : اللهم إنا كُنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بِعَمِّ نبينا فاسقنا . قال : فَيُسْقَون . وهذا لا يُنكَر . بل فيه دليل على من أجاز التوسّل بالأموات ، وفيه إسقاط لِشُبْهَتِه ، ودحض لِباطِله . إذ لو كان من الْمُستَقِرّ عند الصحابة إتيان قبره صلى الله عليه وسلم والتوسّل به لما لجأ عمر رضي الله عنه ومن معه من الصحابة إلى العباس عمّ النبي صلى الله عليه وسلم . ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من الأنبياء ، وأفضل من عمّه بلا ريب ، فلو كان الصحابة رضي الله عنهم يَرون جواز التوسّل بالأموات لأتوا إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم وسألوه السُّقيا والشفاء ! وهذا لم يَكن منهم رضي الله عنهم . وتقديم عمر رضي الله عنه للعباس رضي الله عنه ليس من باب التوسّل بالأموات ، بل هو من باب طلب الدعاء من الحيّ الذي يُرجَى صلاحه ، وهذا لا خلاف فيه . والعباس رضي الله عنه حيّ وهو رجل صالح بالإضافة إلى قُربه من النبي صلى الله عليه وسلم . ولو كان يجوز التوسّل بالنبي صلى الله عليه وسلم لما تَرَكَ الصحابة رضي الله عنهم سؤاله صلى الله عليه وسلم وهم أقرب الناس إليه - في المدينة - وأحب الناس إليه ، وهو أحب الناس إليهم ، ولما قدّموا العباس رضي الله عنه يَدعو لهم . ولم يكن التوسّل بشخص العباس فحسب بل بِصلاحه ودعائه ، فقد روى عبد الرزاق في المصنّف عن ابن عباس رضي الله عنهما أن عمر استسقى بالمصلى ، فقال للعباس : قُم فاسْتَسْقِ ، فقام العباس فقال : اللهم إن عندك سحابا وإن عندك ماء ، فانشر السحاب ، ثم أنزل فيه الماء ، ثم انزله علينا ، فاشْدُد به الأصل ، وأطَلْ به الزرع ، وأدِرّ به الضرع ... الحديث . وكان من دعاء العباس يومئذ : اللهم إنه لا ينزل بلاء إلا بذنب ، ولا يكشف إلا بتوبة ، وقد توجه بي القوم إليك لمكاني من نبيك ، وهذه أيدينا إليك بالذنوب ، ونواصينا إليك بالتوبة ، فاسقنا الغيث . فَدَلّ هذا على أن التوسّل إنما كان بِدعاء العباس رضي الله عنه ، ولو كان بشخص العباس فَحَسْب لاكتفى عمر رضي الله عنه بالدعاء بشخص العباس أو بمن هو أولى منه ، وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم . وفرق بين طلب الدعاء من الحيّ ، وبين طلبه من الميّت . فالأول مسموح ، والثاني ممنوع .
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً،احسنتم وافدتم فتح الله عليكم،.اللهم فقهنا في الدين وارنا الحق ياكريم،،وهذا كلام جمهور العلما،،،ولا تجعل في قلوبنا غلا وجهلا
اللهم صل صلاة كامل وسلم سلاماتاما علاسيدنامحمدالنبي الامي الذي تنحل به العقدوتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال الرغائب وحسن والخواتيم ويستسغ الغمام بوجهه الكريم وعلأاله وصحبه في كل لمحة ونفس عدد كل معلومك ياالله
ليس بيننا وبين الله حجاب .. ولكننا نحن من نصنع هذا الحجاب بذنوبنا وتقصيرنا ولهونا وبعدنا عن ذكره ... ولهذا إحتاج إخوة يوسف الي التوسل بأبيهم الي الله لأنهم كانوا مخطئين ..فهم من صنعوا الحجاب بينهم وبين الله بمحاولة قتل أخيهم ... قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين 97 قال سوف أستغفر لكم ربي إنه هو الغفور الرحيم 98 ... فما بالنا نحن في هذه الأزمنة كل منا محمل بذنوب تنوء بها الجبال .. ولهذا سيدنا يعقوب لم يقل لهم اذهبوا الي ربكم واستغفروه فليس بينكم وبينه حجاب .. ولكن قال سوف أستغفر لكم ربي .... الله الله الله
ولعاشق الصلاة على سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم علامات تظهر عليهم .. إحداهن : إشراق نور محبة سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم على وجوههم , فيرى ذلك النور كل ذي عقل وبصيرة . والثانية : التبسم والبشاشة في مقابلة الناس . الثالثة : الشفقة والرحمة على الناس , وتمنى الخير لجميع المسلمين . الرابعة : دوام الطهارة الظاهرة والباطنة وصفاء السريرة والسرور والطمأنينة. الخامسة : محبة المؤمنين لهم , وودهم فلا يبغضهم إلا منافق . السادسة: تحمل الأذى من الخلق والصبر عليهم . السابعة : التواضع فهو تاج فوق رؤوسهم . الثامنة : طيب رائحتهم في حياتهم لحبهم للطيب وبعد وفاتهم من سر طيب صلاتهم على سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم . التاسعة : التمسك بالسنة المحمدية قولا وفعلا حسا ومعنا. العشرة : الخشوع والخضوع وكثرة البكاء حباً وشوقاً لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. الحادي عشر: حسن الختام . اللهم أملأ قلوبنا بحبك وحب من يحبك وحب نبيك وحبك عمل يقربنا إلى حبك ودوام ذكرك والخضوع لجلالك واستقرار شهود نعمك علينا بمحبة سيدنا محمد النبي صاحب الخلق العظيم. (انشروها محبة في النبي)
جزاك الله خيرا يا شيخ لقد وفيت ووفيت ووالله ما جر الويلات للمسلمين إلا الوهابيين ومن ينحوا نحوهم فقد أفسدوا علينا ديننا ، وأما أنت فا الوهاب إسم من أسماء الله تعالى أما الوهابية مقرونة باالتاء ففرقة لها ضلالات فرضتها با المال
السلام عليكم . والله يحزن القلب و تدمع العين بقراءة التعليقات المكتوبة على هذا الفيديو... و رؤية المسلمين يتسابون و يتبادلون الشتائم و يتبادلون التكفير بين بعضهم ... و يزيد الحزن لمعرفة السبب... السبب الوحيد هو في اعتقادي هو " عدم قبول التعايش مع الاختلاف " سبحان االله .....التعصب ... التطرف كلها كلمات لها معاني جد متشابهة و اغلبها يفسر على " عدم قبول اختلاف رأي الطرف الاخر حتى لوكان مبنيا على اسس صحيحة" هذا لأن العالم الفلاني قال ذلك و ان العالم الفلاني لم يقل ذلك . قال سيدنا عمر بن الخطاب "إذا اراد الله بقوم سوءا الزمهم الجدل و منعهم العمل" . فيا اخوتي في الله نحن نحتاج للعمل اكثر من الجدل ... نحتاج للعمل لنعرف الصحيح من الخطاء ... لنعرف العدو من الصديق .... على فكرة اعداؤنا ليسو الوهابيين و ليسو الصوفية و ليسو .... جدالاتنا و صراعاتنا الداخلية الهتنا عن معرفة عدونا الحقيقي .... النفس الامارة بالسوء هي عدوتنا الصهاينة اليهود اعداؤنا .... النصارى الذين يضحكون الان على جدالنا هم اعداؤنا ... ليس المسلمين اعداؤنا .... في نقطة اخرى يجب علينا احترام العلماء و احترام اراءهم " العلماء و رثة الانبياء " و مما لا يقبله العقل ان ياتي احد و يقول "ان هذا ليس بعالم " فمن عين الجهل ان يضع الانسان نفسه في موضع الحكم على انسان آخر بينما مستواه لايصلح حتى للقراءة .... احترام علمائنا واجب علينا و تقدريهم ايضا واجب فان اعجبنا ماقالو قلنا جزاهم الله خيرا و ان لم يعجبنا قلنا الله و رسوله اعلم .... نسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يهدينا الى مافيه خير و صلاح هذه الامة .... يا رب يا غفور يا رحيم ارحم ضعفنا و قلة حيلتنا و اغفر لنا خطيئاتنا ان غفور رحيم و صل الله و سلم و بارك على سيدنا و حبيبنا و مولانا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما عدد معلوماتك و مداد كلماتك كلما ذكرك و ذكره الذاكرون و غفل عن ذكرك و ذكره الغافلون .
+Youcef Chorfa Thanks bro i hope every person of brothers&sisters in ummah become like you more cheers,this is the conduct of our prophet Muhammad(pboh)
يا شيخ جفري اشهد الله اني احبك في الله ولكني اختلف معك في هذه المسالة رغم اني لست بعالم ولكن من خلال قراتي للكثير من العلماء اقول ذلك وارجو من الاخوة عدم تكفير بعضنا بعضا
دائما نبحث عن الاختلاف حتى تداعت علينا الامم أهم شئ العقيدة والاختلاف دعوه كل مسلم يفقه نفسه بما يقتنع به من آراء العلماءوكل مسلم حسابه على الله. واتحدوا كفاية.
يا إخوتي مهما اختلفنا نظل إخوة، الشيخ أوضح رأيه و اجتهاده في المسألة إن أخطأ فله أجر و إن أصاب فله اجران. يجب التادب مع أهل العلم و لو كانوا مخطئين، بالنسبة لي فإني أرى التوسل يؤدي إلى حرام عند عوام الناس فهكذا بدأ الشرك (ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى) . قد يكون في أصله جائز لكنه عند العوام يتطور و يؤدي إلى محرم و الله أعلم
أهنيك ع أخلاقك الفاضلة وذا أهم شيء عندي سؤال لك الشيعة الإمامية يتوسلون بمحمد وآل محمد فهل سمعت يوماً أن أحد منهم قال إني أعبد محمد أو علي أو فاطمة الزهراء أو الحسن أو الحسين؟؟؟؟؟
قال تعالى {ولو أنهم اذ ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله واستغفرلهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيما }كما استغفار النبي للمؤمنين طلب الرسول صلى الله عليه وسلم من عمر بن الخطاب وبعض الصحابة بأنهم اذا التقوا بأويس القرني وهو من كبار التابعين ان يطلبوا منه أن يستغفر لهم فالنبي يستغفر والرجل الصالح يستغفر وبنفس القدر جاز التوسل بالعباس عم النبي والنبي حي في قبرة حياة الانبياء والتي هي أفضل من الحياة الدنيا.صلى الله على محمد ورضي الله عن الصحابة الكرام .والامر واضح جلياً.فبعض الشيعة يغالون في التوسل والمحبة ويتجاوزون الحدود وهو التطرف والتنطع .وبعض الذين يدعون التسنن يبالغون في تحريم التوسل ومساواة آل البيت ببقية المؤمنيين في المحبة .وهم يستخفون بمن يظهر محبته لآل البيت ويصفونه بالتشيع ولا يدركون مايفعلون وهم بذلك متطرفون ومتنطعون.فالمرء يحشر مع من يحب .فكلما ازدادت محبتك لآل البيت كنت قريبا منهم يوم القيامة وكلما قلت محبتك ازدت بعدأً عن الرسول وآله .رضي الله عن آل البيت ومن يحبهم المحبة التي يريدها حبيب محمد.
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا حفظكم الله شيخنا الحبيب الجفري ونشهد الله اني احبك في واحب رسوله صلى الله عليه وسلم واصحابه الكرام
أسوأ أنواع الإبتلاء أن تبتلي بغليظ الفهم ، محدود الإدراك ، يري نفسه أفهم الخلق ، وهو أغباهم .. حسبي الله ونعم الوكيل في السلفية الوهابية التي ضلت وأضلت كثير من الناس وأبعدتهم عن حب رسول الله وعن إحيائه في قلوبهم
قال اللّه جلّ في علاه "و ما يستوي الأحياء و لا الأموات" و حديث عمر عند توسّله بالعبّاس رضي اللّه عنهم حجّة عليه إذ لو فهم عمر رضي اللّه عنه من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم جواز التوسّل بالذوات "الأحياء و الأموات " لما كان عدل إلى التوسل بالعبّاس و ترك التوسل بذات النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم و لكنّ الذّي فهمه عمر و الصحابة من جواز التوسلّ بدعاء العبّاس خلاف ما فهمه الجفريّ من جواز التوسل بالذوات.....و اللّه الموفّق
لمن يدعي أن التوسل بالنبي في حياته فقط .. أما بعد مماته لاينفع ولايضر ... مين قال لك أن الأنبياء أموات ؟؟ .. دا الشهداء أحياء عند ربهم يرزقون .. فما بالك بالأنبياء .. وعندما تذكر شيئ لابد أن تأتي بالدليل ... الأنبياء أحياء في قبورهم .. بدليل قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ( حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ، ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم ، فما رأيت من خير حمدت الله عليه ، وما رأيت من شر استغفرت الله لكم ) ... قال صلى الله عليه وسلم : اكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ. :حديث صحيح وعن أوس بن أوس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي) فقالوا: يا رَسُول اللَّهِ وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أَرِمْت (قال: يقول بَلِيْتَ) قال: (إن اللَّه حرم على الأرض أجساد الأنبياء) رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ بإسناد صحيح... وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لا تجعلوا قبري عيداً، وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم) رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ بإسناد صحيح...وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: (ما من أحد يسلم عليّ إلا رد اللَّه عليّ روحي حتى أرد عليه السلام) رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ بإسناد صحيح.وحادثة الإسراء والمعراج ألم يتقابل سيدنا رسول الله مع جميع الأنبياء ويصلي بهم في القدس ؟؟ ألم يتقابل مع الأنبياء في السماء ومنهم سيدنا ابراهيم وسيدنا موسي عليهم السلام ؟؟؟ وهذا الحديث من الأحاديث الصحيحة التي يوردها العلماء في فضائل نبي الله موسى عليه السلام ، يرويه الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (أَتَيْتُ - وفي رواية : مررت - عَلَى مُوسَى لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عِنْدَ الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ ) رواه مسلم (2375) ............تخيل .. شوف سيدنا موسي منتقل من إمتي ويراه سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في قبره ... يبئي الأنبياء أحياء في قبورهم ولا لأ ..
أن تطلب الوسيلة بعمل صالح، بحبك للنبي أو بالنبي ص لا يعتبر شرك. كل الأخوة الذين يقولون لا تدعوا مع الله أحد، وأن الله اقرب إلينا من حبل الوريد مستدلين بذلك على شرك من يطلب الوسيلة إلى الله تعالى مخطئين لأنه تعالى قد اخبرنا ان نبتغي الوسيلة اليه وذكر في القران الكريم أمثلة كثيرة فيها طلب وسيلة من عُبَّاد صالحين الى الله تعالى بل حتى طلب الشفاء من لباس لبسه صالح او ولي سيره الله تعالى على عباده وعافاهم به فلا تكونوا كالخوارج ولا تزايدوا على الله ورسوله في دينه والزموا الاعتدال واتركوا الشعارات الرنانة وكلام الحق لتطلبوا به باطلا مكفرين به الكثير من المسلمين فاتقوا الله بارك الله فيكم.
فقد روى سيدنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب أسألك بحق محمد إلا غفرت لي فقال الله تعالى يا آدم كيف عرفت محمدا ولم أخلقه؟ قال: يا رب إنك لما خلقتني رفعت رأسي فرأيت علي قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله تعالى صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلى وإذ سألتني بحقه فقد غفرت لك ولو لا محمد ما خلقتك) أخرجه البيهقي في كتابه دلائل النبوة (٥/٤٨٩) والحاكم (٢/٦١٥) و والطبراني في الأوسط (٦٤٩٨) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد وقال رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم (ج ٨ ص ٢٣٥) وقد حقق الإمام تقي الدين السبكي في كتابه: شفاء الأسقام أن هذا الحديث لا ينزل عن درجة الحسن.....دفع شبه من شبه وتمرد ج ١/ص ٧٢ وجاء من طريق آخر عن ابن عباس بلفظ : فلولا محمد ما خلقت آدم ولا الجنة ولا النار . رواه الحاكم في المستدرك ( ج2 ص615 ) وقال : صحيح الإسناد فاليكم الأتي. 1- هذا الحديث صحح إسناده الإمام الحاكم فقد اخرجه وقال صحيح الإسناد وهو أول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم (2/615) 2- صححه الإمام السبكي فقد حقق الإمام تقي الدين السبكي في كتابه: شفاء الأسقام أن هذا الحديث لا ينزل عن درجة الحسن ( ومن قال ان الإمام السبكي اخذ تصحيحه فقط من الحاكم فنقول نعم وحقق في كتابه ان الحديث حسن فلتراجع أقواله) ( في شفاء السقام ص 120 )
الحمد لله على معرفة السنة و الهداية لنهج السلف الصالح ، التوسل من مسائل العقيدة نظريا وعمليا ، ومن تدبّر المسألة في كتب المتقدّمين فهمها ، ولا أدري هل الجفري يجهل هذه المسائل أم يعلمها و يُفتي بخلافها ، على العموم الخرافة تبقى خُرافة والشرك يبقى شرك ، ولا يُنجي العبد يوم القيامة إلا التوحيد والاعتصام بالله وحده .
اللهم أحينا في الدنيا مؤمنين طائعين وتوفنا مسلمين تائبين اللهم ارحم تضرعنا بين يديك وقوّمنا إذا اعوججنا وادعمنّا إذا استقمنا .. وكن لنا ولا تكن علينا . اللهم نسألك يا غفور يا رحمن يا رحيم . أن تفتح لأدعيتنا أبواب الا جابه . يا من إذا سأله المضطر أجاب . يا من يقول للشيء كن فيكون . اللهم لا تردنا خائبين . وآتنا أفضل ما يؤتى عبادك الصالحين - اللهم ولا تصرفنا عن بحر جودك خاسرين .ولا ضالين ولا مضلين .واغفر لنا إلى يوم الدين .برحمتك يا أرحم الرحمين .. اللهم إنا نسألك من خير ما سألك به محمد صلى الله عليه وسلم .ونستعيذ بك من شر ما استعاذ به محمد صلى الله عليه وسلم .. اللهم ارزق كاتب وقارئ الرسالة ومن ساهم بنشرها مغفرتك بلا عذاب .. وجنتك بلا حساب ورؤيتك بلا حجاب ..
