اللهم صَلِّ صلاة كاملة وسلم سلاما تامّا على نبيّ تنحل به العُقَد وتنفرج به الكُرَب وتقضَى به الحوائج وتُنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقَى الغمامُ بوجهه الكريم، وعلى آله.
المتشابه هو فتنة للذين في قلوبهم زيغ وهو نوع من الإمتحان .الراسخون في اعلم هم الذين يمرون على المتشابه مرور الكرام ويؤمنون به من دون معرف المعنى .فيقفوا ويقولوا لادخل لنا بهذا الله أعلم. كان هناك ملك عادل رؤوف برعيته عالم فسن قوانين ونظم تناسب الشعب ومصالحه وكان هذا الملك يقيم في قلعة وعندما يتكلم مع شعبه يتكلم من وراء حجاب فلا أحد رأى ذالك الملك. في البداية كان الناس يطبقون تعاليم ذالك الملك وقوانينه وكانوا في عيشة رغداء وبعد حين من الدهر وفي غفلة من الناس دخل هذه البلدة غرباء لهم أطماع في تلك البلد ولكنهم وجدوا مناعة وتلاحم بين الناس فقال الغرباء لابد لنا من إفساد هذا الوئام بين الشعب والملك فاتفقوا أن ينفصلوا إلى مجموعتين مجموعة تقول أن هذا الملك قصيرالقامة وعيونه زرقاء ووجهه مثلث وأعرج ولايستطيع الركض والمجموعة الثانية تقول عكس ذالك فانتشرت تلك الأقاويل بين الشعب فانشق الجمهور إلى قسمين قسم يؤيد المجموعة الأولى والقسم الثاني يؤيد المجموعة الثانية وقلة قليلة جدا قالت هذا لايهم الملك ولم يطلب منا ذالك ولو أراد ذالك لفصله تفصيلا فالمهم عنده هو تطبيق شريعته.وبهذه الطريقة ضعفت المملكة وبدأ يعتريها التعب فبعدما كان الصراع خارج المملكة أصبح الصراع في داخلها فوهنت وسقطت تحت جحافل خيول الغزاة.فلو أن الملك استدعاهم لغضب على الذين خاضوا في صفاته فاختلفوا وتنازعوا ففشلوا وذهبت ريحهم.وأما الذين فوضوا صفات ذالك الملك وقالوا الملك أولى بمعرفتها منا فلم يشاركوا بالفتنة.هذا والله أعلم ملاحظة هناك فريق من العلماء يساوون بين بين كلام الله وماروي عن رسول الله في بخاري ومسلم وغيره في قوة اليقين والإستدلال. وأن الذي يشكك بحديث واحد المروي في هذه الكتب أو يفوض معناه لأن الفطرة تنفر منه يتهمونه بالضلالة وأحيانابالفر والعياذ بالله. إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ لقد أجمع علماء التفسير على أن الذكر هوكلام الله القرآن. أما العالم الحويني حفظه الله فقد قال في في فيديوا مسجل له لقد أجمعت الأمةعلى أن معنى الذكر في هذه الآية هو الكتاب والسنة, يعني بذالك أن الحديث المروي عن رسول الله في بخاري ومسلم محفوظ من الله. هذا لغاية في نفس الحويني .لقد دلس هنا لماذا يوم القيامة نعرف ذالك.سامحه الله .إنما الأعمال بالنيات.
ماشاءالله لاقوة الا بالله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا رضى الله عن صحابة سيدنا رسول الله صل الله عليه واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا جبركم الله وأعلى قدركم وزادكم علما
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبيين الطاهرين و عجل فرجهم والعن اعداءهم من الاولين والاخرين... ربي يبارك فيك دكتور احمد ... ان شاءالله كل محاضراتك في ميزان حسناتك بحق محمد وآل محمد
❤صلوات ربي وسلامه عليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته حبيبي يا سيدي يا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وسلم أجمعين وسلم تسليما كثيرا كثيرا كثيرا ❤❤❤❤❤ربي يحفظك شيخنا الغالي ويتقبل منك ويجزيك الجنه يارب ❤
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب سلامي لك من سوريا الجريحه ودعواتكم ودعوات الإخوة الأحبه لأهلها ولكل أمة الحبيب الطبيب محمد رسول الله صلواة ربي عليه وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد ماوسعه علمه سبحانه
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد بعدد خلقك و رضى نفسك وزنه عرشك ومداد كلماتك يا ذا الجلال والاكرام.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا بقدر عظمه زاتك في كل لمحه ونفس عدد ماوسع علم الله ياحبيبي يارسول الله اللهم زيدك علم وإيمان بإذن الله تعالى وصلي الله علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ياحبيبي يارسول الله
اللهم صل على مولانا محمد نورك اللامع ، و مظهر سرك الهامع الذي طرزت بجماله الأكوان ، و زينت ببهجة جلاله الآوان ، الذي فتحت ظهور العالم من نور حقيقته ، و ختمت كماله باسرار نبوته ، فظهرت صور الحسن من فيضه في أحسن تقويم ، و لولا هو ما ظهرت لصورة عين من العدم الرميم ، الذي ما استغاثك به جائع إلا شبع ، و لا ظمآن إلا روي ، و لا خائف إلا أمن ، و لا لهفان إلا أغيث ، و إني لهفان مستغيثك استمطر رحمتك الواسعة من خزائن جودك ، فأغثني يا رحمن ؛ يا من إذا نظر بعين حلمه و عفوه لم يظهر في جنب كبرياء حلمه و عظمة عفوه ذنب ، اغفر لي و تب علي و تجاوز عني يا كريم
اللهم صلِّ على سيدنا الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادى الي صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم عدد ما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون اللهم بحق جاهك وحبك لسيدنا محمد اكتب لى التيسير يا حبيبي يا سيدى يا محمد اتقرب بك لربى يا الله بالله عليك يارب والله وبالله يا بر يا رحيم يا ذا القوة المتين يسر لى كل امر عسير مدام فى رضاك يارب افرجها على فرج بلا ضيق من اوسع ابوبك برزقك الحلال يارب امة من خلقك تتشفع بك وثم حبيبك فشفع لى عندك يارب مليش غيرك عشمانه فيك والله يا الله يارب العالمين ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
اللهم صل وسلم وبارك على الرؤوف الرحيم رحمة الله للعالمين شمس العناية ونور الهداية المعلم المربي الحبيب سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علمك آمين اللهم ارزقنا رؤية سيدنا النبي ﷺ في اليقظة والمنام اللهم اشملنا في معية سيدنا محمد ﷺ واجعلنا تحت نظر سيدنا محمد ﷺ في الدنيا والآخرة آمين اللهم ادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين آمين الله ما شاء الله سلمت وسلمت كلماتك بارك الله فيكم فضيلة مولانا الدكتور أحمد البصيلي الأزهري حفظكم الرحمن من كل سوء وزادكم الله ايمانا وعلما ومحبة لرسول الله ﷺ وآله الطيبين ورضي الله عنكم وارضاكم ونفع الله بكم يا شيخي وزاد جاهك وزاد مددك يا خير مربي معلم عالم وخير داعي إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة وخير من يروي سيرة الحبيب المصطفى ﷺ وآله الطيبين آمين آمين آمين أمين يارب العالمين بجاه الأمين وآله الميامين وصحبه المكرمين 🤲
علم الله سبحانه وتعالى حبنا للنبينا وشفيعنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم وآل بيته المؤمنين وصحابته أجمعين وبغضنا للقبوريين وغلاة الصوفية وأهل الأهواء والبدع المجرمين وخاصتا الذين يعلقون الناس بالاضرحة والأموات والحجارة ليخرجوهم بعد ذللك من نور التوحيد إلى ظلمات الشرك
💚الصلاةالمضاعفة💚 💐💞اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد. 💐💞اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب المصطفى عالي القدر عظيم الجاه وعلى آله وصحبه أجمعين إلى يوم الدين بعدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره لغافلون. 💐💞اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله عدد ما خلقت وملء ما خلقت . 💐💞اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله بعدد ما أحصى كتابك.وملء ما أحصى كتابك. 💐💞اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله بعدد ما في السماوات والأرض وما بينهما و ملء ما في السماوات والأرض وما بينهما. 💐💞اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله بعدد كل شيء وملء كل شيء 💐💞اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك. 💐💞 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما أمرتنا أن نصلي عليه بعدد كمالك وكما يليق بكماله من يوم خلقت الدنيا إلى يوم القيامة فيكل يوم ألف ألف مرة 💐💞اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله عددالأنفاس ورفات الجفون وعدد ماطلع عليه الليل والنهار. وعدد الحركات والسكنات وعدد الحصى والرمال و أوراق الشجر وحبات المطر صلاة تامة و دائمة بدوام ملك الله الواحد القهار. 💐💞 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق الهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم بعدد ما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون 💐💞 ألف ألف صلاةٍ مع ألف ألف سلامٍ عليك يا رسول الله. ألف ألف صلاةٍ مع ألف ألف سلامٍ عليك يا حبيب الله. ألف ألف صلاةٍ مع ألف ألف سلامٍ عليك يا أمين وحي الله. وعلى آله أبد الآبدين إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيراً كثيراً إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين. 💐💞 اللهم صل صلاةً كاملة وسلم سلامً تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلومٍ لك إلى يوم الدين يا الله. 💐💞 ألف ألف صلاة مع ألف ألف سلام على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله. جزاه الله عنا ما هو أهله. 💐💞 اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تنجينا بها من جميع الأهوال والآفات وتفرج بها عنا جميع الكربات وتقضي لنا بها جميع الحاجات وتطهرنا بها من جميع السيئات وترفعنا بها أعلى الدرجات وتبلغنا بها أقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات يا الله. 💐💞 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله بعدد ما أحاط به علمك في الدنيا والآخرة. 💐💞اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الامي الكامل وعلى آله صلاة لا نهاية لها كما لا نهاية لكمالك وكماله 💐💞اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله سيد الأولين و الآخرين قائد الغر المحجلين السيد الكامل الفاتح الحبيب الشفيع الرؤوف الرحيم الصادق الأمين السابق للخلق نوره والرحمة للعالمين ظهوره عدد من مضى من خلقك ومن بقى ومن سعد منهم ومن شقى صلاة تستغرق العد وتحيط بالحد صلاةً لا نهاية لها ولا انتهاء صلاةً دائمة بدوامك باقية ببقائك لا منتهى لها دون علمك يا الله. 💐💞 اللهم صل على الذات المحمدية اللطيفة الأحدية شمس سماء الأنوار ومظهر الجلال وعلى آله وصحبه وسلم.تسليما كثير كثيرا إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين. 💐💞 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله بعدد من صلى عليه ومن لم يصلي عليه وصل على سيدنا محمد وعلى آله كماتنبغي الصلاة عليه وصل على سيدنا محمد وعلى آله كما هو أهله وكما يرضيك ويرضيه واجزه عنا ما هو أهله. 💐💞اللهم صل على سيدنا محمد بقدر حبك فيه و بجاهه عندك فرج عنا ما نحن فيه. 💐💞 اللهم صل على الذات المحمدية والآل واغفر لنا ما يكون و ما قد كان. 💐💞 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله بعدد نعمك على خلقك من يوم بدأت الخلق إلى يوم تقوم الساعة في كل يوم ألف ألف مرة. 💐💞 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله بعدد سبع بحارك وما احتوت من يوم خلقت الدنيا إلى يوم القيامة في كل يوم ألف ألف مرة. 💐💞 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله بعدد من صلى عليه من الجن والانس والملائكة من يوم خلقت الدنيا إلى يوم القيامة في كل يوم ألف ألف مرة . 💐💞 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله بعدد ما خلقت وأمت ورزقت وأحييت إلى يوم تبعث من أفنيت وسلم تسليما كثيرا والحمد لله رب العالمين 💐💞 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله شجرة الأصل النورانيه ولمعة القبضة الرحمانية. وأفضل الخليقة الإنسانية وأشرف الصور الجسمانية ومعدن الأسرار الربانية وخزائن العلوم الاصطفائية صاحب القبضة الأصلية والبهجة السنية والرتبة العلية من اندرجت النبيون تحت لوائه فهم منه وإليه وصل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه بعدد ما خلقت ورزقت وأمت وأحييت إلى يوم تبعث من أفنيت وسلم تسليما كثيرا كثيراً إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين. 💐💞 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله في كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله. 💐💞 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله نور الأنوار وسر الأسرار وسيد الأبرار وزين المرسلين الأخيار وأكرم من أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار عدد ما نزل من أول الدنيا إلى آخرها من قطر الأمطار وعدد ما نبت من أول الدنيا إلى آخرها من النبات والأشجار صلاةً دائمةً بدوام ملك الله الواحد القهار . 💐💞 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله ملء الدنيا وملء الآخرة. 💐💞 اللهم صل وسلم وبارك على مولانا محمد وعلى آله ملء الفضاء وعدد النجوم في السماء صلاةً توازن السماوات والأرض وعدد ما خلقت إلى يوم القيامة. 💐💞اللهم صل وسلم وبارك على سيدنامولانا محمد وعلى آله خير البرية صلاةً ترضيك وترضيه وترضى بها عنا يا أرحم الراحمين . 💐💞 اللهم صل صلاة جلال وسلم سلام جمال على حضرة حبيبك سيدنا ومولانا محمد واغشاه اللهم بنورك كما غشيته سحائب التجليات فنظر إلى وجهك الكريم وبحقيقة الحقائق كلم مولاه العظيم الذي اعاذه من كل سوء. اللهم فرج كروبنا كما وعدت أم من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء. وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً كثيراًوالحمد لله رب العالمين 🌴🌴
سورة الإسراء: {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} [الإسراء:٥٧] المراد بالوسيلة فيها: هي التقرب إلى الله بطاعته، فيرجون رحمته ويخافون عذابه. كان عمر إذا أجدب قال: (اللهم إنا كنا إذا أجدبنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا، قم -يا عباس - فادع الله) فلو كانوا يتوسلون بذاته لتوسلوا بذاته وهو في قبره عليه الصلاة والسلام، لكن لما عدلوا عن التوسل به بعد موته إلى العباس دل على أنهم كانوا يتوسلون بدعائه في حياته، فلما مات صار هذا غير ممكن. فالتوسل بالأنبياء والصالحين بذواتهم هذا ممنوع عند أهل السنة والجماعة وهو من البدع، كالتوسل بذات الرسول أو بجاهه أو بحقه، فهذا ممنوع، وهو من البدع، أما التوسل بمحبة الرسول والإيمان به واتباعه فهذا هو أصل الدين وهو جائز.
❤❤❤❤❤❤❤اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله الاطهار اسيادنا في الدنيا والبرزخ والآخرة حتى يرضى الله ورسوله واله الاطهار عنا ومنا يارب العالمين وفى عالم الأرواح مثل ذلك الاعداد في كل وقت وحين مثل ذلك الاعداد وكل عدد مثل ذلك مثل ذلك الاعداد
نحن لا نقول النبي حاشاه من كل تقصير مرباش رگاله فالعيب ليس بالنبي وانما بالقابل هو القران يصدح بالمخالفين والمنافقين في خضرة النبي وثانيا من قال بان عدم الصلاح لمن كانوا مع الانبياء او في زمانهم سبة على الانبياء،
لاياشيخ اختار حكم من رجال الرسول سعد بن معاذ اما الرسول فهو اختياره حكم الله وليس الرحمه ولاتأخذكم بهم رحمه ولكن الرسول لايحكم الا بما انزل اما واقعت الجمع في نهار رمضان لان فعل الصحابه ينزل منه الحكم لاهم كافه الميزان التي يوزن بها الامه الموضوع كبير
الله لم يطلب منا أن نقوم بسب المشركين وما يدعون من دون الله لان المشركين وما يدعون من دون الله لا يعرفون الله حق المعرفه ولا يقدروا الله حق قدره . ولذلك سبكم لما يدعون من دون الله هو تسفيهكم لما يدعون من دون الله لمعرفتكم بسوء وباطل دعواهم بالا فك وماهم فيه من الضلال المبين وهم لا يعقلون حالهم ويجهلون حقيقتهم بإتباعهم لسفهائهم الذين يدعونهم من دون الله وذلك يكون سببا يجعلهم يردون على سبكم لما يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم يعلمون ظاهرا من القول يعبدون كما يعبد ابائهم ينتقصون الحق بتشويه الحقيقه ويحتالون على وحي الله بتحريف الكلم عن مواضعه ويلبسون الحق بالباطل ويكرهون ويبغضون وينتقصون ويعادون من اتبع الهدي واستمسك بالعروة والوثقي متصلا بالله بحبل من الله ( القرآن الكريم) ومتخذا مع الرسول سبيلا وهو حبل الله من الناس ( عترة محمد رسول الله وخاتم النبيين ) وهذا السبيل هم صالح المؤمنين من ذريه نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وآله الطيبين الطاهرين الذين يلون ببعضهم ( بعضهم من بعض ) ويتوالون ويتعاقبون في كل جيل و زمن بهم حفظ الله الدين حيث اورثهم الكتاب والحكم والنبوة فهم أعلم الناس بشرع الله ولا يحتاجون إلى معلم من الناس. لان الله آتاهم من لدنه رحمه وعلمهم من لدنه علما ولذلك اصطفاهم وزادهم بسطه في العلم والجسم. ( القوة والقدرة ) على ولايه الأمر وهداية الناس. من خلال اقامه الدوله ( السلطة) ( الصلاة) بإقامة سلطات الدوله وهي ( التشريعيه والقضائية والتنفيذية) وهذه السلطات الثلاث هي الصلوات ( الكتاب والحكم والنبوة ) التي أورثها الله صالح المؤمنين من ذرية النبي محمد وهم المكلفون بإقامتها وامر الله المؤمنين الذين اتخذوا مع الرسول سبيلا ولم يتخذوا فلانا خليلا إن يحافظوا على الصلوات والصلاة والوسطى والتي هي صلوات ديننا وسلطات دولتنا إن الصلاة الوسطي في الدين هي ( السلطة الوسطي) في الدوله و هي في كلا الحالتين ( العتره النبويه) كونها العروة الوثقي و هي السلطه القضائيه التي يطالب الناس حاليا أن تكون مستقله عن بقيه السلطات ( استقلال القضاء) عن السلطه التنفيذيه لضمان العدل لان مهمة القضاء إلزام السلطه التنفيذيه تطبيق شرع الله وهو. ( الدستور الكوني الي أنزله على جميع المرسلين حيث اكمله وانزله دينا كاملا على رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولكنهم يجهلون نعمة الله ا التي اتمها علينا بل ينكرونها ﴿حُرِّمَت عَلَيكُمُ المَيتَةُ وَالدَّمُ وَلَحمُ الخِنزيرِ وَما أُهِلَّ لِغَيرِ اللَّهِ بِهِ وَالمُنخَنِقَةُ وَالمَوقوذَةُ وَالمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطيحَةُ وَما أَكَلَ السَّبُعُ إِلّا ما ذَكَّيتُم وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَستَقسِموا بِالأَزلامِ ذلِكُم فِسقٌ اليَومَ يَئِسَ الَّذينَ كَفَروا مِن دينِكُم فَلا تَخشَوهُم وَاخشَونِ اليَومَ أَكمَلتُ لَكُم دينَكُم وَأَتمَمتُ عَلَيكُم نِعمَتي وَرَضيتُ لَكُمُ الإِسلامَ دينًا فَمَنِ اضطُرَّ في مَخمَصَةٍ غَيرَ مُتَجانِفٍ لِإِثمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَحيمٌ﴾ [المائدة: ٣] اتم الله علينا نعمته بصالح المؤمنين السابقين بالخيرات من ذريه نبيه وهم عترته وقرابته وهم السابقين بالخيرات من ال محمد رسول الله لنتخذهم مع الرسول سبيلا و جعلهم أهل لمودتنا وحبنا والعروة الوثقى التي نتمسك بها والصلاة الوسطى التي نحافظ عليها فلا نضيعها ولا نفرط فيها وأمرنا أن نودها و حذرنا الله أن نوئدها ونقتل أهلها القائمون بالقسط من الناس وهم الذين يعلمون تأول القرآن ويستنبطون منه الأحكام فهم بالشرع متصلون وهم بالسلطة القضائيه قائمون ( السلطه الوسطي) وهم للسلطه التنفيذيه يختارون عمالها ويوجهونهم ويبينون مهامهم واختصاصات كل منهم وفق الاختصاص والمحال ويراقبون ادائهم وسير عملهم لضمان الانحراف تحقيقا للعدل والرخاء وحفظ الحق الخاص والحق العام يهدون بالحق وبه يعدلون قولهم بالحكمة والموعظة الحسنه يذكرون الناس بشرع الله ويقيمونه شعارهم لا نعبد إلا الله وحده فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر و لاإكراه في الدين ولكن يكون الجميع ملتزمون بإحترام سلطات الدوله السيادية والالتزام بالقوانين والأحكام التي تنظم حياة الناس جميعا وهذا هو مفهوم الدوله من خلال سلطاتها السياد يه المنظمه لحياة الناس لضمان اتصالهم في كل مجالات الحياة بما يحقق ( الزكاة) وهى النمو والازدهار للمجتمع التي تقيمه الدوله في كل المجالات المتوازيه والمتصله والمتفاعله لتحقيق النمو الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والصحي والتقني والتكنولوجي بما يكفل حياة كريمه متجدده على أساس الحداثه والتجديد المستمر على أساس الابداع والابتكار في جميع المجالات مهتدين بأعلام الامه ونجوم الهدايه السابقين بالخيرات صالح المؤمنين من ( عترة ) ذريه خاتم النبيبن الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ( خاضعون لله ) لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا بل يسعون إلى الخيرات وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة يأمرون بالمعروف وبنهون عن المنكر ويؤمنون بالله ولذلك هم حبل الله من الناس الذي من خلاله يكون الاتصال بين سلطات الدوله ذاك الحبل من الناس الذي نتخذه مع الرسول سبيلا لنقيم الصلاة متبعين دين الله الذي شرعه واكمله واتم علينا نعمته بصالح المؤمنين الذين علمهم الله فهم العلماء الذين يخشون الله ويعلمون تأويل القرآن الكريم ويستنبطون أحكامه وقوانينه المنظمه لكل مجالات الحياة الدنيا وجعلها جنة من الأشجار الطيبه والثمار الحسنه والأعمال الصالحه لتكون جسرا وسبيلا وصراطا مستقيما إلى النعيم المقيم في الحياة الاخره ومما سبيق يتضح اهميه اختيار الله لولي الأمر وامام الامه الذي أوصى به محمد رسول الله لولايه الأمر من ذريه من بعده لتكون الامه في امان وإيمان لا تضل ابدا ما تمسكت بحبل من الله وحبل من الناس الذي بينهم الله وحدد معايير الاختيار والاصطفاء لنعرف أنهم من ذريه الانبياء وعترة خاتم النبيين وهم العروة الوثقي والسلطة الوسطى في الدوله والصلاة الوسطي في الدين بهم يقام الدين وصلواته وبهم تقام الدوله وسلطاتها فهم عماد لإقامة للدوله وهم عمود يقام به الدين عليهم منا افضل الصلاة والسلام دائما فهم أولوا الأمر والعلم بشرع الله وأهل الحكم وورثة الملك ولذلك خلقهم الله وَلا تَسُبُّوا الَّذينَ يَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدوًا بِغَيرِ عِلمٍ كَذلِكَ زَيَّنّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُم ثُمَّ إِلى رَبِّهِم مَرجِعُهُم فَيُنَبِّئُهُم بِما كانوا يعملون )
لا تفتري علينا يا رجل نحن نقول ان بعض صحابتكم قد اتهمو النبي بالهجر و بعضهم قتل ال بيته و بعضهم سرقو حقهم حرقو و قتلو و نهبو (بعض) لحتى اكون منصف.. و بعضهم حاكو الدسائس لهم فهل ربى النبي صحابته على ذلك؟؟؟؟ و انا اعرف بانك تعرف ما اقصد
حدثنا أبو النعمان حدثنا سعيد بن زيد حدثنا عمرو بن مالك النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال: "قحط أهل المدينة قحطاً شديداً فشكوا إلى عائشة، فقالت: انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوة إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف، قال: ففعلوا. فمطرنا مطراً حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم، فسمي عام الفتق. لا شك أن الدارمي رحمه الله من علماء الحديث، ومن أصحاب الكتب المصنفة فيه، ولكن لا تلازم بين عدالة وإمامة الجامع للأحاديث في مصنف، وبين صحة كل ما ورد فيه؛ لأنه يذكر الأحاديث بأسانيدها، ويستطيع الباحث عن صحتها بعد ذلك أن يعرف هل هي صحيحة أو لا من خلال البحث؟ فهذا الحديث أخرجه الدارمي في سننه رقم (92) باللفظ المذكور في السؤال، ولكن الحديث فيه علل من حيث الإسناد ومن حيث المتن، فأما من حيث الإسناد: 1- فيه سعيد بن زيد، نقل العقيلي في الضعفاء عن يحيى بن معين أنه ضعيف، وأنه ليس بشيء، وضعفه يحيى بن سعيد. 2- فيه أبو النعمان: محمد بن الفضل الملقب بعارم، قال فيه الحافظ في التقريب: ثقة ثبت تغير في آخر عمره، وقد نص على اختلاطه البخاري وأبو حاتم والعقيلي والنسائي والدارقطني. 3- فيه عمرو بن مالك النكري قال فيه ابن حبان: يخطئ ويغرب، وقال في الكامل في الضعفاء: منكر الحديث عن الثقات ويسرق الحديث، وقال ابن حجر في التقريب: صدوق له أوهام، وإن كان قد نقل في التهذيب من الطعن فيه ما يظهر للناظر أنه أدنى مرتبة من قوله صدوق له أوهام، والله أعلم.
استشهاد في غير محله من السنه الإنسان إذا وجد رجل صالح في حياته يطلب منه الدعاء له لعله يكون مستجاب الدعوه. ام الإنسان الميت فلا يجوز للانسان ان يطلب منه نفع او صرف ضر لانه لا يملك ذلك الا الله هل يجوز لانسان ان يطلب من الحسين رضي الله عنه الذي قال عنه الرسول صلي الله عليه وسلم انا من الحسين والحسين مني يطلب منه ان يشفي مريض او يرد غاءب او ان يجعل امراءه لا تحبل تنجب وهي عقيم اوعا تقول الجهله هم بيقولو ذلك لا ده بيحصل من ٩٠ في الميه ليل نهار جهارا أمام الجميع بل اكثر من ذلك والله الهادي الي سواء الطريق
وأما من حيث المتن: 1- ما قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الرد على البكري، وما روي عن عائشة رضي الله عنها من فتح الكوة من قبره إلى السماء لينزل المطر فليس بصحيح، ولا يثبت إسناده، ومما يبين كذب هذا أنه في مدة حياة عائشة رضي الله عنها لم يكن للبيت كوة، بل كان باقياً كما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، بعضه مسقوف وبعضه مكشوف، وكانت الشمس تنزل فيه كما ثبت في الصحيحين [البخاري (545) ومسلم (610)]. عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى العصر والشمس في حجرتها لم يظهر الفيء من حجرتها، ولم تزل الحجرة كذلك في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، ومن حينئذ دخلت الحجرة النبوية في المسجد، ثم إنه بني حول حجرة عائشة رضي الله عنها التي فيها قبر جدار عال، وبعد ذلك جعلت الكوة لينزل منها من ينزل إذا احتيج إلى ذلك لأجل كنس أو تنظيف، وأما وجود الكوة في حياة عائشة رضي الله عنها فكذب بين، ولو صح ذلك لكان حجة ودليلاً على أن القوم لم يكونوا يقسمون على الله، وإنما فتحوا على القبر لتتنزل الرحمة عليه، ولم يكن بدعائه أو بعلمه، فإن الله تعالى يحب أن نتوسل إليه بالإيمان والعمل والصلاة والسلام على نبيه صلى الله عليه وسلم ومحبته وطاعته وموالاته، فهذه هي الأمور التي يحب الله أن نتوسل بها إليه. 2- أن هذا الأثر فيه غرابة؛ لأن فتح السقف على القبر كيف يكون له أثر في نزول المطر؟! فهل المقصود أن يكون القبر حينئذ أقرب إلى الله؟ فكيف يقال هذا والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول عند وفاته: "في الرفيق الأعلى في الرفيق الأعلى"، كما في الصحيحين [البخاري (4451) ومسلم (2192)]. من حديث عائشة رضي الله عنها؟ فمنزلته عليه الصلاة والسلام أعلى من أن يتصور أن يحول بينه وبين قربه من ربه سقف الحجرة فضلاً عن غيره. وإن كان المقصود أن ينزل المطر على قبره، فإذاً كان قبره بحاجة إلى تنزل الرحمة عليه كما أشار إلى ذلك ابن تيمية، مع أن تنزل المطر على قبره لا يظهر كونه سبباً للاستسقاء. 3- أن من يستدل بهذا الأثر إنما يستدل به على التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم كما هو وارد في السؤال أيضاً.
يا شيخ انا بحب محاضراتك ومن المتابعين لجنابك الكريم وأنا شيعي من العراق ولله الحمد بخصوص الصحابة فحم نقدر ونعتز ببعضهم كا سلمان الفارسي وابا ذر الغفاري وعمار ابن ياسر والمقداد ا نحن فنفضّل أهل البيت (عليهم السلام) على الصحابة، لكن ليس بسبب صحبتهم ولا بسبب نسبهم فقط, بل ولأن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أمرنا بتفضيلهم وإتباعهم من بعده، وذلك في عدة أحاديث متواترة أو صحيحة عندنا وعندكم، مثل حديث الثقلين الصحيح المتواتر عند الجميع، وحديث أن حب علي وبغضه ميزان للإيمان والنفاق، وحديث الكساء الذي حدد فيه من هم أهل بيته وآله وعترته وجعله مصطلحاً إسلامياً، وحديث المباهلة حيث اختارهم بأمر ربه وباهل بهم النصارى، وهم علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام)... وعشرات الأحاديث المتفق عليها بين الجميع، في مقامهم ووجوب مودتهم وإتباعهم!! إن الله تعالى كلفنا بولاية أهل البيت النبوي الطاهرين (عليهم السلام) وإتباعهم، ولم يكلفنا بإتباع الصحابة، فالذي يسألنا الله عنه في حشرنا ونشرنا هو الكتاب والعترة كما نص النبي (صلى الله عليه وآله وسلم), ولا نسأل عن رأينا في الصحابة وعقيدتنا فيهم إلا بمقدار ما يتعلق بأهل البيت النبوي (صلى الله عليه وآله وسلم)، فلماذا نكلف أنفسنا أمراً لم يكلفنا إياه الله تعالى، ولا يسألنا عنه يوم القيامة؟!!وهناك من الصحابة من تقاتلا وجرت دماء بسببهم فأين لحق فيما بينهم ؟؟
مناظرة لماذا خلقنا الله في المسيحية ؟ لننظر هل صدق المسيحي في دعواه ان الله خلقه --------- التوراة هي المعترف بها ولا يوجد فيها ان الله خلقك وهذه هي النصوص في الاصحاح 1 26 وَقَالَ اللهُ: «نَعْمَلُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا، فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ، وَعَلَى كُلِّ الأَرْضِ، وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ». 27 فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ. 28 وَبَارَكَهُمُ اللهُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ، وَأَخْضِعُوهَا، وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى كُلِّ حَيَوَانٍ يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ». خلق الله الانسان وباركه ذكر وانثى هذا الخلق متى كان وأين كان كان على الأرض كما في الجملة 28 ------- وكل هذا الخلق كان في ايام وخلق الانسان وتنبه الى كلمة انسان هنا لكن كان في اليوم السادس 31 وَرَأَى اللهُ كُلَّ مَا عَمِلَهُ فَإِذَا هُوَ حَسَنٌ جِدًّا. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا سَادِسًا. وفي اليوم السابع اخذ اجازة واستراح يعني تعب ----------- من خلق ادم وحواء الرب الاله وهذا ظهر هكذا والخلق كان في الجنة وليس على الأرض يعني ادم وحواء لا علاقة لهم بالإنسان لكون الانسان مخلوق في السادس وطبعا اليوم السابع إجازة في الاصحاح 2 نجد خلق ادم ومن خلقه وهو الرب الاله وصحيح انه خلقه من تراب الأرض لكن لم يخلقه في الأرض بل في الجنة 7 وَجَبَلَ الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ تُرَابًا مِنَ الأَرْضِ، وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْسًا حَيَّةً. ثم اوصاه ان لايأكل من الشجرة 15 وَأَخَذَ الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ وَوَضَعَهُ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ لِيَعْمَلَهَا وَيَحْفَظَهَا. 16 وَأَوْصَى الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ قَائِلًا: «مِنْ جَمِيعِ شَجَرِ الْجَنَّةِ تَأْكُلُ أَكْلًا، 17 وَأَمَّا شَجَرَةُ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ فَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا، لأَنَّكَ يَوْمَ تَأْكُلُ مِنْهَا مَوْتًا تَمُوتُ». وبعدها خلق حواء له 18 وَقَالَ الرَّبُّ الإِلهُ: «لَيْسَ جَيِّدًا أَنْ يَكُونَ آدَمُ وَحْدَهُ، فَأَصْنَعَ لَهُ مُعِينًا نَظِيرَهُ». 21 فَأَوْقَعَ الرَّبُّ الإِلهُ سُبَاتًا عَلَى آدَمَ فَنَامَ، فَأَخَذَ وَاحِدَةً مِنْ أَضْلاَعِهِ وَمَلأَ مَكَانَهَا لَحْمًا. هذه هي قصة الخلق في التوراة هناك الله خلق الانسان وهناك الرب الاله خلق ادم وحواء ولا اريد ان اناقش ما هو الفرق بين الله والرب الاله و الفرق بين الانسان الذي خلق جملة واحدة وبين ادم الذي خلق اولا ثم خلقت منه حواء مع مراعاة ان الرب الاله هو الذي طرد ادم من الجنة حتى لا يصير الها من ضمن الالهة في الانجيل او عند النصارى الامر مختلف تماما يعني لا يوجد الله ولا يوجد الرب الاله واعتقد ان هذه محاولة للتوفيق بين التناقض الذي تراه في التوراة ولهذا قال بولس في الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس 8 هو لم ينكر ان هناك اله يملك الأرض وهو الذي اعطى الشيطان هذه الممالك كما في سفر لوقا لكنه قال ان الاب منه جميع الأشياء والابن يسوع به جميع الأشياء ومنه جميع الأشياء لا تعني الخلق بل التولد 5 لأَنَّهُ وَإِنْ وُجِدَ مَا يُسَمَّى آلِهَةً، سِوَاءٌ كَانَ فِي السَّمَاءِ أَوْ عَلَى الأَرْضِ، كَمَا يُوجَدُ آلِهَةٌ كَثِيرُونَ وَأَرْبَابٌ كَثِيرُونَ. 6 لكِنْ لَنَا إِلهٌ وَاحِدٌ: الآبُ الَّذِي مِنْهُ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ، وَنَحْنُ لَهُ. وَرَبٌّ وَاحِدٌ: يَسُوعُ الْمَسِيحُ، الَّذِي بِهِ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ، وَنَحْنُ بِهِ. فكيف يزعم المسيحي ان الله خلقه وهو يقول انه من الاب ، ولا يفيد النص أعلاه ان الاب هنا خالق بل يفيد ان الأشياء وليست مخلوقة هي منه مثل التفاحة من الشجر فالشجرة لم تخلق التفاحة لكن التفاحة منها ولا يمكن ان نقول ان التفاحة بنتها ، وحتى يسوع من الاب وهو شيء من الأشياء مثله مثل كل الأشياء فكيف يكون به جميع الأشياء ، فالتفاحة من الشجرة لكن ليست كل التفاحات من هذه التفاحة الست معي انه لا يوجد لك خالق
طيب يافضيلة الدكتور من قتل هؤلاء الصحابه : مالك بن نويرة ومالك الاشتر وعمرو بن الحمق ومحمد بن ابي بكر .وحجر بن عدي وغيرهم المئات من صحابة الرسول صل الله عليه وآله وسلم الذين قتلوا بسيوف صحابه اخرين تحياتي لك
المتشابه هو فتنة للذين في قلوبهم زيغ وهو نوع من الإمتحان .الراسخون في اعلم هم الذين يمرون على المتشابه مرور الكرام ويؤمنون به من دون معرف المعنى .فيقفوا ويقولوا لادخل لنا بهذا الله أعلم. كان هناك ملك عادل رؤوف برعيته عالم فسن قوانين ونظم تناسب الشعب ومصالحه وكان هذا الملك يقيم في قلعة وعندما يتكلم مع شعبه يتكلم من وراء حجاب فلا أحد رأى ذالك الملك. في البداية كان الناس يطبقون تعاليم ذالك الملك وقوانينه وكانوا في عيشة رغداء وبعد حين من الدهر وفي غفلة من الناس دخل هذه البلدة غرباء لهم أطماع في تلك البلد ولكنهم وجدوا مناعة وتلاحم بين الناس فقال الغرباء لابد لنا من إفساد هذا الوئام بين الشعب والملك فاتفقوا أن ينفصلوا إلى مجموعتين مجموعة تقول أن هذا الملك قصيرالقامة وعيونه زرقاء ووجهه مثلث وأعرج ولايستطيع الركض والمجموعة الثانية تقول عكس ذالك فانتشرت تلك الأقاويل بين الشعب فانشق الجمهور إلى قسمين قسم يؤيد المجموعة الأولى والقسم الثاني يؤيد المجموعة الثانية وقلة قليلة جدا قالت هذا لايهم الملك ولم يطلب منا ذالك ولو أراد ذالك لفصله تفصيلا فالمهم عنده هو تطبيق شريعته.وبهذه الطريقة ضعفت المملكة وبدأ يعتريها التعب فبعدما كان الصراع خارج المملكة أصبح الصراع في داخلها فوهنت وسقطت تحت جحافل خيول الغزاة.فلو أن الملك استدعاهم لغضب على الذين خاضوا في صفاته فاختلفوا وتنازعوا ففشلوا وذهبت ريحهم.وأما الذين فوضوا صفات ذالك الملك وقالوا الملك أولى بمعرفتها منا فلم يشاركوا بالفتنة.هذا والله أعلم ملاحظة هناك فريق من العلماء يساوون بين بين كلام الله وماروي عن رسول الله في بخاري ومسلم وغيره في قوة اليقين والإستدلال. وأن الذي يشكك بحديث واحد المروي في هذه الكتب أو يفوض معناه لأن الفطرة تنفر منه يتهمونه بالضلالة وأحيانابالفر والعياذ بالله. إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ لقد أجمع علماء التفسير على أن الذكر هوكلام الله القرآن. أما العالم الحويني حفظه الله فقد قال في في فيديوا مسجل له لقد أجمعت الأمةعلى أن معنى الذكر في هذه الآية هو الكتاب والسنة, يعني بذالك أن الحديث المروي عن رسول الله في بخاري ومسلم محفوظ من الله. هذا لغاية في نفس الحويني .لقد دلس هنا لماذا يوم القيامة نعرف ذالك.سامحه الله .إنما الأعمال بالنيات.
علي اجلالي لك يا اخي الدكتور أحمد وحبي لك في الله . ولكن اختلف معك . الشيعه لا يقولون ان سيدنا رسول الله لم يرب رجالا . بل علي العكس يقولون انه ربي رجالا زيدا وعمر بن ابي سلمه وعمار وابا ذر وسلمان وصهيب وغيرهم الكثير ولكن نحن وهم نتفق علي وجود منافقين . بينما هم يقولون ان من هؤلاء المنافقين بضعة عشر رجلا انتم تجلونهم وتقولون انهم من اساسات الدين
انت تقارن بوقت الرسول وكان رسول حيا ولي ميتا في قبره وهذا ليس توسل ولا تبرك بل كان رسول مصدر التشريع و ياتي اليه الناس ويسالونهم على امور دينهم وليس توسل يا مدلس اتقي الله انت تفتح باب تبرك بلقبور الي لا تضر ولا تنفع
