وان كنتم جنبا فاطهروا يعني ان يكون الإنسان متسخا أو ذا راءحة كريهة فعند ذلك يتجنب الناس بازالت الملابس المتسخة واستعمال نوع من العطور الطيبة ان كان الماء يؤذيه
ايوه كيف تكون جنابه علاقه ويكون عابر سبيل بعنى بيقوم بالعلاقه بالشارع مثلا ولا بيقوم بيها ببيته وينط ينزل بالشارع بدون اغتسال ببيته لكى بكون جنبا وعابر سبيل بنفس الوقت الجنب هو متحنب الناس لاتساخه كعامل النظافه مثلا او عامل البناء او ميكانيكى السيارات او من بعمل فى الارض الزراعيه ومع المواشى بسبب شغله يكون متسخ طوال الوقت ولا يحب ان يخالط مجتمعات فله ان يصلى على هذه الهيئة فى حاله وجوده بالشارع وعبر مثلا بجوار المسجد فممكن يصلى فقط رغم اتساخ ملابسه لانه عابر سبيل لم يصل لبيته للاغتسال الله يريد لمن يقف بالصلاه ذهن حاضر وهيئه نظيفه لذلك ذكر السكارى والجنب
بوركت استاذ رشيد. هذا ما توصلت اليه منذ سنين وقد ربطت عدم الصلاة لاغلب متساكني بلدتي في القرن الماضي حيث لم يكن الماء متوفر واذا توفر فعملية تسخينه شاقة ان لم تكن مستحيلة كل يوم واذا وجد الماء لا يوجد الفضاء للغسل بما انه الكل يعيش في بيوت صغيرة فتجد الاب والام والاطفال كلهم يبيتون في بيت واحد وفي بعض الاحيان تجد الجد والجدة والاخ والاخت الكل يتقاسمون نفس الفضاء فكان اما العيش حياة جنسية طبيعية بدون صلاة او صلاة وعيشة نكد. ففي تلك الضروف اما جنس او صلاة وقد اختاروا الجنس وحين يكبرون في السن رويدا رويدا ينقص الجنس وتزيد الصلاة وهذا ما اراده ابليس صعبوا الصلاة فتركوها.
بالنسبة لحديث مالك ان النبي ترك الصلوة ورجع وعليه اثر الماء ممكن ان يكون قد نسي ان يتوضأ وليس انه اجنب وهو يصلي، من الانصاف مع انني لا اكاد اصدق شيء يروونه
لاوجود لي الوضوء في كتاب الله عز وجل يالتاقومي يعلمون اكبر خودعة سقطوا فيها المسلمون هي أركان الإسلام المغشوشة فهو من المشركين لاوجود لي الصلاة الحركية في كتاب الله عز وجل
انا ابقى اسبوع كامل لا اصلي لانني في منطقة باردة لا استطيع الاستحمام كل مرة.. كنت مخدوع مع الاسف كنت اطبق حرفيا ( النقل من دون عقل) والاسلام دين يسر ( ما جعل عليكم في الدين من حرج ) وحرج تعني المشقة يقال شخص في حالة حرجة اي صعبة والله يقول ان الدين لا يجب ان تكون فيه صعوبة ومشقة
انا ابقى اسبوع كامل لا اصلي لانني في منطقة باردة لا استطيع الاستحمام كل مرة.. كنت مخدوع مع الاسف كنت اطبق حرفيا ( النقل من دون عقل) والاسلام دين يسر ( ما جعل عليكم في الدين من حرج ) وحرج تعني المشقة يقال شخص في حالة حرجة اي صعبة والله يقول ان الدين لا يجب ان تكون فيه صعوبة ومشقة
علمونا ان الغسل من الماء اي اذا انزل او انزلت وجب الغسل بينما رووا ايضا حديث اخر اذا التقى الختانان وجب الغسل ولو لم ينزل، كلها تناقضات وطبعا قالوا هذه نسخت هذه كالعادة .. لا تصل لشيء معهم
أخي رشيد، تحية لكم. فحربك مع الجهالة صعبة. في موضوعك هذا، الجنابة، كنت في المستوى الإعدادي في السبعينات، وكان كتابي المرشد هو "منهاج المسلم" لأبوبكر الجزائري والذي كان أستاذ قد أمرنا بشرائه من مكتبة معينة بحي الاحباس. كان يمتحننا بهذا الكتاب. فكان غسل الجنابة رغم أنني لم أكن متزوجا أعاني بالغسل صباحا قبل الفجر بماء بارد. لم أكن إلا احتلمت وكان علي أن اغتسل صباحا بالماء البارد!؟
الله لايخطب جساد الإنسان نهائيا الله لايخطب جسم الانسان الطهارة والغسل لاعلق لهم بي الماء والمراحض والحمام في كتاب الله عز وجل لامن بعد ولامن قريب الله يخطيب النفس الروح الارحام القلوب والابصار والسمع
@@TouYan انا رجلي دائما نظيفة حيث كل يوم البس حداء رياضي بالشراب و اغتسل بعد العمل تقريبا كل يوم و لا امشي حافي القدمين بتاتا و مستحيل .... و عند الوضوء اقوم بغسل اليدين و الوجه و مسح الرأس و الارجل و ادا تيممت امسح كل غسل في الوضوء و اترك المسح ...و بدالك اكون قد طبقت الآية الكريمة....... و ادا كان لك رأي آخر فلا بأس .... الاسلام يسر و ليس عسر...
أخي رشيد ايلالن ادا اردات ان توضيح الجنب يجيب عليك ترتل الآية الكريمة الموجود ة في في سورة المائدة بترتيب كي تفهم ما معن الجنب والغسل الطهارة والحيض والوجوه والايادي والراس والرضاعة والارحام والنساء
استادي المحترم اولا الشكر الجزيل على مجهوداتك الفكرية البناءة رأيى المتواضع النساء لاتعني المرأة في لغة القران وكذلك الرجال ادن يجب إعادة التدبر في لمس النساء وشكرا
ما لم أفهمه هو طريقة غسل الجنابة، منطقي لا يريد تقبلها و ما الحكمة من تلك الطريقة ،ألا يكفي أخد حمام عادي بالماء و الصابون بدون تلك الشروط التي أتتنا من عصر لا ماء فيها و لا صابون.العالم يتغير كل ثانية و الاسلام عليه كذلك أن يواكب.ف أفكار اليوم سوف لن تكون صالحة لغد وهكذا دوالك
يا سيدي وهل انا اخسر شيءا اذا اغتسلت بعد جماع او احتلام وبعد اكثر من ساعة لم تقدم لنا ماذا نفعل ما عدا الاغتسال الذي توارثناه....وحتى انت ذهبت للبحث عن الكتاب وتركتنا....
لعل رواية هل المراة تحتلم فقال فمن اين الشبه يكون المقصود ماء المرأة اي انها تنزل كالرجل ولو لم يظهر فهناك حديث اخر في هذا ولكن هل الحديث يقول ان عائشة قالت للرسول اف لك؟ ؟؟ على كل حال اصحاب هذه الروايات جعلوا من البيت النبوي الشريف مسلسل يتسامرون به وهذه كبيرة وعظيمة ، الحمد لله على القران
لم تجد لك ما تعمل إلا الملاحظات الفارغة التي لا أساس لها من الصحة عن الجناة والنظافة هل تريد للناس أن يبقوا أنجاس إن الإسلام ماض في طريقه ونباحكم لايزيده إلا تمكنا
شيوخ ضلالة يقتطعون لآية ويفسرونها على هواهم او انهم حافضين فقط من لموروث دون فهم فأغرقو لأمة في متاهات لخرافات ولمغالطات وحرفو دين عن حقيقته ..فمثلا حديثي الزواج لو نطبق مفهوم لإغتسال بعد لجنابة فلن يصلو ابدا لأنهم مجبرون على لإغتسال كل يوم في حال كان يعشون مع لأهل بهاذ تجد اكثرهم تركو الصلاة او اخروها لأيام بسبب الخجل ..الدين يسره الله حتى نتعبده ولكن شيوخ الثعبان لأقرع صعبو كل شيئ حتى ان لكثير ترك الصلاة بسبب شروطها لمتعبة التي فرضها شيوخ النكاح...
حتى يطهرن : يعني حتى ينقطع الدم من تلقاء نفسه. طهُر الشخص من الشيء يعني لم يعد به ذلك الشيئ. فإذا تطهرن : يعني فإذا هن قمن بالتطهر، وهنا الفرق، فطهُر الشخص تختلف عن تطهر الشخص، تطهر يعني هو الذي طهر نفسه، وبذلك فإن المرأة إذا طهُرت من الدم تلقائيا، فبعدها هي تطهر نفسها أي تغسل ما قد يكون بها من دم لاصق في موضع ما من ذاتها فتغسله و من باب أولى أن تغتسل كلها لتزيل عنها الرائحة التي تنتج من العادة الشهرية. الخلاصة : طهُرن غير تطهرن.
