الرئيس السيسي يوجه رسالة الأهالى وأولياء الأمور حول قانون الأحوال الشخصية ٢٠٢٢ قانون الاحوال الشخصيه قانون الأسرة قانون الاحوال الشخصيه للمسلمين قانون الاحوال الشخصيه ل غير المسلمين
فين القنوان احنا متهنين حرام عليكم انا رجعت من الشغل لقيت انا وزوجتي منفصلين يخربيت ام القنون كل ده عشان ابوها واخوها في جهاز المخابرات وحرمني عن ابني وخد كل الاحقوق وحبسني بدون وجه حق فين بقي العدل حسبناالله ونعم الوكيل في كل ظالم
الحل بسيط جداً تخفيض سن الحضانه 7 للولد 9 للبنت استضافة الطرف الغير حاضن يومين فى الأسبوع ومناصفة الإجازات السنويه والاعياد والغاء التخير والخلع يكون حسب الشرع كما اقامه الرسول صلى الله عليه وسلم فى واقعة ثابت ابن قيث
حضانة الطفل ورضاعته عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم. أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة. ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)". هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟ أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم. لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وبنوا عليها فتاوى أخرى باطلة مثل النفقة وأجرة الحاضنة ومسكن الحضانة ومدة الحضانة وغيرها من الفتاوى الباطلة وبدون أدلة شرعية وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية. هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المحامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته من فضلك لو مطلقه اتجوزت وعايش معاها ابنها وبنتها البنت عندها 15 سنه والابن ٢٠ سنه هل البنت بباها يقدر يخدها ولا البنت بتتسال وتتخير لان البنت متعلقة بأمها اوي وبيحبو جدا الراجل اللي متقدم لأمها ارجو الرد بعد اذنك ولك جزيل الشكر
انا شفت حالة واحدة اول نما اتزوجت وحملت قالت لزوجها انا خلاص ضمنت الشقة والنفقة وفعلا عملت مشكلة معاة وتم الطلاق وعمالة كل شوية ترفع فى قواضى حسبي الله ونعم الوكيل
*قوانين شرعية مهمة جدا لابد أن يعرفها الجميع في هذا الزمان :* ١- لايجوز الاحتكام إلى المحاكم الوضعية وإن كان في ذلك رد مال مغصوب حقا ولايفعل ذلك إلا الظالم الفاسق،وينطبق ذلك أيضا على العسكر والنيابة.فكل من يتخذ من القانون الوضعي الباطل كتابا مقدسا له فهو يزعم بقصد أو بغير قصد أنه أعلم من الله والرسول والصحابة خاصة قضاة المحاكم الوضعية والمحامون وواضعي القوانين الباطلة. ٢- نفقة الزوجة والأولاد الواجبة على الزوج والأب شرعا في قانون الله هي توفير الطعام والملابس والمسكن والدواء والعلاج الطبي والتعليم ومستلزمات الحياة الكريمة حسب قدرة الرجل وحالته المادية،فالرسول والصحابة لم يكونوا يعطون زوجاتهم وأبنائهم نقودا كنفقة كما يفتي به الآن قضاة المحاكم الوضعية والمحامون ووضّاعين القوانين الباطلة فهذه بدعة وضلالة تقود إلى النار.أما مايتم أخذه من الرجل من أموال وسكن أو بدل سكن عن طريق المحكمة فهو مال مغصوب ومسروق وحرام التصرف به وإن صُرِف هذا المال المسروق على أبناء الرجل وتجب إعادته للرجل وإن كان لاينفق على عياله لبخل وغيره ولايجوز للزوجة أو المطلقة أو القاضي والمحامي بأخذ نقودا من الرجل عوضا عن النفقة الشرعية،فالزوجة وأهلها والقاضي والمحامي ملزمون برد ماسرقوه من الزوج أو الطليق. ٣- الطلاق بيد الزوج فقط"الطلاق بيد من أخذ بالساق"،أما طلاق قاضي المحكمة وغيره للزوجة من زوجها بعلم منه أم بغير علم غيابيا أو حضوريا فهو طلاق باطل بل لاأعتبار له في قانون الله ويتحمل قاضي المحكمة الإثم والوزر على كل مايترتب على هذا الطلاق الباطل من تبعات وأحكام جائرة ضد الزوج كالحبس وأخذ أبنائه منه وغصب أمواله وترويعه وتهديده والتعميم عليه بإيقاف معاملاته وتصرفاته بأملاكه وإن ادعى القاضي أن هذا هو قانون المحكمة الوضعية ومأمور بتطبيقه،وترك الزوجة لبيت الزوجية بالإعتماد على هذا الطلاق الباطل شرعا هو نشوز ومعصية لله ولاتستحق النفقة من الزوج وتلعنها ملائكة الليل والنهار وتلعن كل من حرضها ووافقها على ذلك بمن فيهم قاضي المحكمة الوضعية والمحامي،ولااعتبار لفتاوى مشايخ السلطان ووعاظه في تحليل ماحرم الله. ٤- حضانة الأطفال بعد الطلاق الشرعي هي للأب،فلايجوز للمرأة أخذ الأولاد من أبيهم عن طريق المحكمة أو العسكر وإن فعلت ذلك فهي وقاضي المحكمة الوضعية والمحامي والمخببين ممن حرضها ومن شهد معها مسؤولون مسؤولية كاملة عن الأطفال أمام الله عز وجل.أما إن كان الأطفال في حضانة الأب فهو المسؤول عنهم أمام الله. ٥- المحكمة لاتحكم إلا بما يطالب به المشتكي،فلاصحة لكلام من يقول أن المحكمة حكمت له بكذا وكذا،بل هو الذي طلب من المحكمة بأن تحكم له بذلك وبطلب منه تم حبس الزوج أو الطليق حين يتعسر عليه دفع المال المغصوب للمرأة. ٦- المحاماة هو أخذ توكيل من الشخص بالترافع عنه في المحكمة ولاإشكال في ذلك،لكن لايجوز العمل بالمحاماة في المحاكم الوضعية لمخالفة قوانينها قوانين الله عز وجل،ومايتقاضاه المحامي من أموال سحت وكسب غير مشروع ومال حرام يجب إعادته لأهله. ٧- السجن أو الحبس من كبائر الذنوب عند الله بما في ذلك من يتسبب في حبس شخص. ٨- لايجوز ترويع وتهديد وتخويف المسلم بأي شكل من الأشكال كالحبس وسلبه أمواله وممتلكاته ووقف معاملاته ومنعه من حريته والتصرف بممتلكاته ومنعه من رؤية أبنائه. ٩- الأموال التي تغصب من الناس تحت مسمى الرسوم والغرامات والمخالفات والضرائب جميعها أموال يحرم أخذها من الناس ويحرم العمل في وظائف ترتبط بأخذها كالمحاسب وموظفي الضرائب والرسوم ومن يتسبب بها فهو عمل غير مشروع وإن كان لدى جهة حكومية والمرتب الذي يستلمه الموظف في هذه الأعمال سحت أي كسب غير مشروع ويجب إعادة الأموال المغصوبة بهذه الطريقة(الضرائب والرسوم والغرامات) إلى أصحابها دون تردد ويجب ترك العمل في الوظائف المرتبطة بها ولا اعتبار شرعي لفتاوى مشائخ ووعاظ السلطان وواضعي القوانين الوضعية الضالة ومؤيديهم في تحليل وإباحة ماهو مُحَرَّم في قانون الله عز وجل...
@@user-ph8tz8jb2f هو ايه حكايه الدواعش والبواعش معاكم؟ كل واحد يقول رايه تطلعوا فزاعه الدواعش هو يا استاذ القانون احنا بنتزوج على ايه؟ مش على كتاب الله وسنه رسوله ومذهب الامام ابو حنيفه النعمان؟ خلاص يبقي اللى يحكمنا كتاب الله وسنه رسوله والراي الراجح في المذهب الحنفي هو مش العقد شريعه المتعاقدين؟ مينفعش نعقد على شى ونخالف بنود العقد وتيجي ناس تخترع قوانين ما انزل الله بها من سلطان وبعدين تقولي دواعش وبواعش
اسرة ايه ياريس دا كان زمان انما الآن العرفى هوا الحل كل شهر مع واحدة شكل ثانى ولا أولاد ولا دكاتره ولا مدارس ولا جامعات وصغط نفسى وعصبي وفى الآخر على الطربه فكك ياريس
سن الحضانه سبع سنوات وتسعه والرجل الثاني بعد الام في الحضانه وكفايا نصره للستات وإهدار كرامه رجال مصر وعدم الرضوخ للجمعيات النسوية المدعمه من الخارج ارحموا ايتام الطلاق الست تطلق وتعملها تجاره وتاخد الشقه والعفش والراجل ينام في الشارع وتتجوز عرفي للهروب من القانون وازاى الراجل لما يتزوج ياخد إذن من قاضي مخالف للشرع وتقسم ثروه الراجل ازاي وتسيب اطفال مدمنين وإرهابيين معندهمش انتماء أسري أو وطني ازاى يومنوا علي هذا الوطن ثقه رجال مصر في السيد الرئيس كبيره
المطلقه الحاضنه ملاك ، المطلق الغير حاضن شيطان زوج الأم المطلقه ملاك، زوجة المطلق شيطان جده الأم ملاك ، جده الاب شيطان اخت المطلقه ملاك، أخت المطلق شيطان باختصار، كل من هم من طرف المطلقه الحاضنه و اهلها ملائكه، و كل من هم من طرف الأب شياطين و مجرمين خطافين متحرشين.... الخ مع تحيات #المجلس_الصهيوني_للنواشز
ما تخفش يا سيادة الرئيس بس اأمور بتطبيق الشريعة الإسلامية في قانون الاحوال الشخصيه بكده تبقي خلصت ضميرك ونفسك من المسألة امام الله في يوم الموقف العظيم و شكرا
==يجب النص علي إلزام المطلقة الحاضنة بإعلان الأب في حالة زواجها ( حتي و لو عرفيا ) و يطبق عليها ذات القواعد التي تطبق علي الزوج في حالة زواجه بأخري! ==لا إلزام علي المطلق باعالة المطلقة بعد الطلاق، و يصبح بيت أبيها عنوانها و أبيها هو عائلها في حالة طلبها حضانة الأطفال! ==أحقية الزوجين في كتابة عقد محدد الشروط التزامات و حقوق كل طرف و تسجيله في الشهر العقاري و يلزم به السجل المدني ==لا أحقية للاطفال في السفر حتي ٢١ عام إلا بموافقة ولي الأمر الاب أو قاضي الأحوال الشخصية و الدولة ملزمة باعادته من خارج البلاد حال تخلفه عن العودة ==للمطلقة نفقة متعة حسب يسار و عسر الزوج و لا يحق لها المطالبة بنسبة من ثروته نقصت/زادت مالم تكن شريكة له في تجارته/عمله فتختص المحاكم الاقتصاديه في نصيب كل شريك ==أحقية الاب في استخدام تحليل ال DNA لنفي/التأكد من نسب اطفال الزواج كما يحق للأم استخدام تحليل ال DNA لإثبات النسب نقرة بنقرة و حق بحق ==لا نفقة للزوجة خارج منزل الزوج ما لم يكن برضائه #إدعم_حق_الطفل_في_أب_من_زواج_شرعي_قانوني #إدعم_حق_الطفل_في_الرعايه_المشتركه #إدعم_حق_الرعايه_المشتركه_للطفل #النفقات_بأنواعها_في_قضيه_واحده #ولاية_الأب_كل_لا_يتجزأ #الأب_حماية_رعاية_تربية_نفقة #إلغاء_العقوبات_السالبه_للحريه_في_قضايا_الأحوال_الشخصيه #سن_الحضانة_٥_للولد_٧_للبنت #الحضانة_للأب_في_حالة_وفاة_الأم_او_زواجها #العدل_أساس_الملك
يحق لاب الاجنبي التنازل عن الجنسية المصرية الاوراق المطلوبة لأطفال شهادة ميلاد الأب شهادة ميلاد الطفل قيد الزواج ما دام يتمتع بجنسيته الأخرى و او ازدواج الجنسية و من اي سفارة بالعالم و لكن أفضل له ازدواج الجنسية لكن كيف انه يطلع الجواز الملكي الأول و بعدين الجمهوري لكن الجمهوري و الجمهوري ليس لهم ملكي و ليه تخسر الجواز المصري بس انه مش فاهمين بالجواز الملكي لازم اطلع الأول هو و بعدين الجمهوري أضيف بند على هذه البنود اذا طلق الاجنبي مراته او خلعته تحذف الجنسية المصرية منوه و من اطفاله و يفضل الاطفال معاها بجنسية ابوهم بجوازهم الملكي نتكلم أكثر بالموضوع اذا كانت الزوجة ناشز و معاها أطفالها بجوازهم الملكي ليس لها نفقة و لكن اذا اخذ أطفاله لها نفقة وهي بحدود 800 جنيه حتى ممكن اقل يقولهالك هناك هي القاضي و لا تعتبر ناشز أوضحلك الصورة ان تصلي لتكسب حسنات و الناشز معاها اطفالها تسقط عنها النفقة اما لو صليت و كسبت الحسنات يعني اخدت اطفالك لا تعتبر ناشز و لها نفقة ما معنى ناشز ربنا سبحان و تعالى استحى يقولهالك و باعت اطفالها ناشز لها معاني كثيرة و ليس الطبقة المرتفعة معاناها كبير رح تشوف قصتها عند الله سبحانه و تعالى سواء طلقتها أو خلعتك هذا هو قانون شرع الله أكملك و لها حضانة الاطفال لكن ببيت ابوهم يفضلو في شهر اسبوع و يحق لها الرجوع في الطلقة الاولى اذا اوهبته نفسها ما هي ناشز و كل شئ معاها بفجور فيفضل الفجور حتى الطلقة الثالثة و بعد الطلقة الثالثة يأتي عرس حتى ترجع لأطفالها مش هو هذا شرع الله فيفضل الفجور و بعد ذلك يستغني الكل عنها يعني بطلت ناشز و لا معاها شئ في منزل لوحدها نضيف بند اذا اردت المرأة أطفالها بنفقة يجب أن لا تكون ناشز بمعنى أن لها مأوى لا يوجد به نشوز نكمل و يحق لها من النفقات تعليم اولادها المأوى من مؤخر الصداق للعمل مع نفقة الزوج اما اذا لا تريد النفقات و الاطفال و هي ناشز تفضل معلقة و تنفق على أطفالها في فترة غيابها لكي لا يتزوج عليها زوجها بدال قانون الفسخ
اللهم إنك رزقتنا المال و البنون زينة الحياة الدنيا، فمن حرمنا من اولادنا و أموالنا بغير حق فزلزل الأرض تحت قدميه و إكشف عنه ستره في الدنيا و الآخرة حسبنا الله و نعم الوكيل #العدل_أساس_الملك
نحن عجبنا الكلام ده وعايزين سيادة الرئيس بنفسه يلقي خطبة امام الجميع ويلي خلعت من زمان بدون سبب وزوجها كان يحبهاوخلفت ومن حين حملت وخلفت عايزة تخلع ومن بعد الخلع تطلب من ابو العيل فلوس والاب منعاه من شوفة العيل وزوجها حسب حكم المحكمة يأديلها6 الاف جنيه شهرياً وبالرغم انها هية يلي خلعت وتأدي المحامي بتاعها فلوس من اجل يعطل الؤيا والمفروض القاضي في المحكمة يحكم مش المحامي بتاعهايرفع القضية والقاضي يوافق القضية فيهاكذب وتلفيق ومعاملة خبيثة
لا للاستضافة و لا لتغير سن الحضانة ليه توجعوا قلبنا علي عيالنا، ليه ام اختارت تعيش لولادها بعد الطلاق تاخدوا ولادها من حضنها حتي ولو يوم يبات عند مرات ابوه انهي عدل ده!؟ ازاي نثبت لو الاب مهمل او مش بيعرف يراعي ابنه لوحده دقيقتين مش يوم و اتنين، ازاي اثبت لو بيشرب مخدرات و يبطل و يرجع!؟ الاستضافة دلوقتي الام بتوافق عليها أو شايفة من خلال عشرتها مع الاب انه امان و اللي بترفض اكيد عندها ١٠٠ سبب ارحموا قلوبنا علي ولادنا ربنا مش بيقول تعملوا فينا كده طالاما الام متجوزتش ولادها يفضلوا فحضنها مايتخدوش منها ولا يوم. ارحمونا
انا منفصله ليه ٦ سنين وحتا الان مااخذتش نفقه مع العلم ان طليقي موظف ومعه منزل ملك من ٥ ادوار وتوك توك وميكروباص ورمي ولاده ومكنش بيسال عليهم ب ج تعبت من الشغل وتزوجت من شخص اخر اخذ اولادي وتاركهم في الشارع ٢٤ ساعه وكنت بجبلهم مدرسين البيت وبيذهبو درس دين قعدهم من كل ده ورميهم في الشارع ولد عمر ١١ سنه وبنت في سن المراهقه طلبتهم ورفض وعملت بلاغ في مركز الامومه والطفوله ورافض يدهملي مقابل اتنازل عن النفقه
