يا صديقي العلوم الشرعية مثل كل العلوم فيها طبقات ودرجات وليست كلها مفهومة لكل الناس ولا ينبغي لمن ليس متخصصا من الناس أن يخوض فيها ولا أن يصفها بالعبث فهذا يشبه شخصا من الشارع يصف نظريات الفيزياء بالغباء وعدم الافادة والجدوى
صدقت. مالذي يهم الناس في رأي فودة، في رجل توفي مذ قرون. ماهذا الجهل. لا وزعلان يبغا يثبت رأيه في ابن عربي. يابن الحلال اترك ابن عربي وانشغل في شي يفيد الناس
@@salomon.gondamovobody366 يا أخي المسلم العزيز .. خلافات من غابر الزمن و لن تتحد الأمة عليها لأن لكل دليل هو محتج به و مقتنع فيه .. فعلام شحذ الهمم في الخلافات و نشرها في الأمة بدلا من توحيد الطاقات و نبذ الفرقة و لو مؤقتا في حال الأمة التعيس هذا ؟! أين الأولويات ؟؟ أبشرك .. أنا لا أتابع كورة و لست من عشاقها و لدي ما هو أهم و الحمد الله .. و أشكرك على حرصك للارتقاء بأخيك ...
@@user-zj8bb8u في اي مكب نفايات وجدت هذه الزبالة !!! وهل ينقل الزبالة الا زبال !!! ما اشطركم في النسخ واللصق من القوقل كذب على الرجل وافتراء وجهل وامراض نفسية مستعصية
الحكم على من كفّر حضرة الشيخ بن عربي رضي الله عنه وأرضاه بسوء الأدب أهون بكثير جداً من الحكم على الشيخ بالكفر، فإخراج مؤمن من حظيرة الإيمان مجازفة عظيمة، أما من رد على أفكاره بأدب دون اتهام فهذا اجتهاد لا حرج فيه.
الكلام واضح الرفض هو لما نسب لابن عربي وحقيقة ما ينسب لابن عربي غير مقبول اطلاقا ولسنا بحاجة لتأويله فمن هو حتى نأول ما يقول ليس بنبي ولا مرسل واعشقوه وهيموا كما يحلو لكم
@@fawazgh2019 المسلم البسيط يؤول كلامه لحسن الظن به، فضلاً عن عالم كبير مشهود له بالعلم والولاية، وكل إنسان إن تكلم من بحر علوم الكتاب والسنة فصار لكلامه خصوصية من خصوصية ما يتكلم فيه، كما أنك لا تدوس على كتاب فقه ولو لم يُذكر فيه آيات تعظيماً لأساس ما بني عليه، فكذلك غيره. فقول من هو حتى يؤول له، كلام مردود سيدي.
وقد قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في كتابه ” بستان العارفين” عن حديثه عن الشيخ ابي الخير(قلت : قد يتوهم من يتشبه بالفقهاء ولا فقه عنده أنه يُنْكَر على أبي الخير هذا ، وهذه جهالة وغباوة ممن يتوهم ذلك ، وجسارة منه على إرسال الظنون في أفعال أولياء الرحمن ! فليحذر العاقل التوخي لشيء من ذلك ، بل حقُّه إذا لم يفهم حِكَمَهُم المُستفادة ولطائفهم المُسْتَجادَة أن يتفهمها ممن يعرفها . وكل شيء رأيتَه من هذا النوع مما يتوهم من لا تحقيق عنده أنه مخالف - ليس مخالفًا ؛ بل يجب تأويل أقوال أولياء الله تعالى)
يا أحمد العلوم الشرعية مثل العلوم الأخرى فيها درجات من العمق ومسائل لا تصلح لعامة الناس ولا يفهم فائدتها من ليس متخصصا تخيل أن تسأل أحد المارة في الشارع عن مسائل الفيزياء والكيمياء وجهود المتخصصين فيها فسوف يصف مالا يفهم بالغباء والجهل وضياع الوقت وما تقوله أنت من خطاب الشباب، فله أهله من الوعاظ والخطباء وما يفعله الشيخ سعيد هو حماية الاسلام من التحريف على مستوى آخر لن يفهمه من ليس مختصا
@@Kaiji_Libya أين الشيخ سعيد من الدفاع عن الشريعة فروعا وأصولا من الهجمات ااشرسة مم الملحدين والشباب المساكين ضاعوا في الالحاد خاصة المهاجرين أين حجته بأن الشريعة صالحة ونافعة ثم إذا كانت قواعده الجدلية صحيحة لماذا ينتج عقما يبقى الوهابي وهابي والملحد ملحدا أرى في هذا الزمان أنه لا يقتنع أحد بأحد كله تقليد في تقليد والايمان نور من الله يعطيه من يشاء اللهم احفظه فينا .
يا أحمد يتضح من كلامك انك غير مطلع على تاريخ الشيخ سعيد ومجهوده في الأردن خاصة وتأثيره على جيل كامل من طلبة العلم في العالم الإسلامي غير كتبه بل إن رسالته في الدكتوراه هي عن اثبات وجود الله سبحانه وتعالى ! لا تعلق لأجل التعليق أو الجدل يا أحمد الله يرضى عليك كل كلمة يقولها الإنسان تسجل عليه
اريد ان أسألك ٤ اسأله تقريبا خفيفه وسهله جدا جدا جدا جدا الاطفال يجاوبون عنها فإذا كنت على حق لن تتردد في الاجابه عنها ولن تتجاهل كلامي جاوب على قدر السؤال فقط هل الله يعلم معتقدكم الاشعري ام لا؟؟ (نعم ام لا)
كل الناس سيسأل عن اقواله و افعاله يوم القيامة نسال الله ان يثبتنا و سائر المسلمين بالقول الثابت في الحياة و عند الممات و عند السؤال .... وانت ايضا ستسأل فلا تحاول التهويل .... @@HohamedSayem-vy1eg
حتى الشعراني حذر من المدسوس في كتب ابن عربي و سعيد فودة يرد على من يقرر الموجود في كتب ابن عربي اشكالكم انكم تقررون العجائب التي تلكم الكتب رغم ان العلماء حتى المادحين لابن عربي يحذرون من قراءة كتبه كالسيوطي و الشعراني و من اهل السنة من كفر ابن عربي عينا كما هو معلوم كالسعد التفتازاني و هو من هو في العلم و هو من اقرب الناس لعصره لاحظ ان اكثر المتكلمين ممن كانوا قريبي عصر من بن عربي ذموه اشد الذم و حتى من مدحه رد على الموجود في الكتب و قال أنه مدسوس عليه لكن يبقى ان الاشكال ان حتى ما قبل عنه مدسوس تجد تلميذ ابن عربي الصدر القونوي يقرره و كذا الكاشاني كذلك و هذا دليل انها ثابتة عنها و اقواله هاته في منتهى المخالفة لصريح القران و الله المستعان
@@walidmoali2180 أخي الكريم ان الشيخ الاكبر رحمه الله تعالى تكلم في فنه لاتفهمه لاانت ولامن هو على شاكلتك ومعذرة اخي في الله فامثال هذه المسائل الكبرى لاتناقش على المواقع علنا ثم تقول ان مولانا السعد كفر للشيخ هذا الكلام اين وجدته اما سيدي الشعراني فأنا اكاداحفظك كلامه في الجواهر ومارايته إلا مبجلا للشيخ ضف الى ان شيخ الاسلام والمسلمين زكرياء الانصاري ذكر كلاما في شرحه للرسالة القشيرية هوالذي جعلنانعتقد الخير من الشر واستسمحك اخي الكريم والسلام عليكم
اختلاف لكن باحترام وادب .. بارك الله فيك وبارك في مولانا علي جمعة الذي نحبه ونقدره .. علي جمعة نتابعه من زمان واعتقد ان مولانا علي جمعة يقصد خوارج العصر من النابتة احداث الاسنان سفهاء الاحلام .. تحياتي من المغرب
كيف تعتبره موحدا وهو يدعي الحلول وكأنه شريك لله في الألوهية، ثم تتجرأ وتقول: عند الله تجتمع الخصوم!!! عجيب أمرك أي خصومة هذه؟!! الدين واضح لا لبس فيه، أما الذين يعتقدون أن هذا الدين لا يفهمه إلا أناس مخصوصون فقد أبعد النجعة واتهم النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يشرح الدين ولم يوصل الدين إلا لأناس مخصوصين!!! وكأن لسان حالك يقول: أن لكفار قريش الحق في أن يرفضوا الإسلام لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستطع ايصاله لهم كما فهمه ابن عربي الذي يفهم الدين بطريقة معقدة جدا تشبه عقيدة البوذيين والباطنيين.
انا لا دخل لي لا بقلبه ولا بعقله، وهو لا يهمني على الإطلاق، الذي يهمني هو صحة معتقده، فلو صح لنا ان نقول بقولك، فهذا أيضا سينطبق على معتقد اليهودي والنصراني، فالحَكَمُ بيننا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
الساده العلماء الاصفياء أهل التزكيه والتربيه والمجاهدات. هل هذا وقت نتكلم او ندافع بحراره وقوه عن شخص اسمه بن عربي والمسلمون لا يعرفون لهم قدوه وتاهوا في الخلافات بين الطوائف المختلفه وترك الشباب الدين والبنات اصبحن سافرات والزنا والفحش والعدو في الداخل قبل الخارج
أستاذنا الفاضل، مع اعتقادي بولاية ابن العربي كأحد الأولياء أقول: جزاكم الله خير جزاء على ترسيخ عقائد أهل الحق أهل السنة والجماعة (الأشاعرة والماتريدية ومفوضة الحنابلة)، ونبرأ إلى الله من إيهام خلاف اعتقادهم.
كفاكم يامشايخ الخلاف والاختلاف في مواضيع صارت في بطون كتب التأريخ لا تحل ما تعانيه الأمة من تمزق وتفرق وضعف وذل وهوان . وخذوا يسر القران في بيان العقيدة.
الذي لا يكفر ابن عربي يزعم ان من قال بقوله لا يكفر والامر عظيم كيف تتوحد الامة وهم لا يكفرون من كفر الا تعلم ان الاسلام هو من وحدنا والابتعاد عنه فرقة وضلال وكيف نعود الى طريق الاسلام ونحن لا نعلم الكافر من المسلم
هذا إلم يكن من علماء أهل السنة أصحاب المذاهب الأربعة، وأما العلماء فقولهم على الرأس وإن أخطؤوا، واحترام أهل السنة الأشاعرة لبعضهم ثابت معتاد، وأما التكفيريون السلفيون فهؤلاء هم الذين يقال بأنهم قليلو أدب، لأنهم يتصدرون للفتوى بلا أهلية، ويجرئون عوامهم على ذلك، ولهذا جنوا على أنفسهم بفقد احترامهم لبعضهم عند أدنى اختلاف.
@@mhmd6882نعم صحيح، ولايخفاك أن التصوف والتمذهب صنوان فلا بد لمن تمذهب أن يلتزم مشربا حتى يحقق النسبة لأهل السنة والجماعة ويتحقق بالدين إسلاما وإيمانا وإحسانا. ولكل دائرة من تلك المراتب رجال عليهم المدار.. وقليل منهم بلغ درجة الكمال فجمع تلك المراتب الثلاث.. والشيخ الأكبر محي الدين رضي الله تعالى عنه من تلك القلة بشهادة الراسخين الأجلة من أهل عصره وأوانه إلى زماننا هذا .. ومن أنكر عليه بادي الرأي تراجع عن ذلك لما تبين له الهدي.. نسأل الله حسن الأدب وعلم التقى وحسن الصحبة للسادة أهل الله ونعوذ بالله من حال من عاداهم
@@user-ob6bb3ex8x أخي الفاضل، أتفق معك في أكثر ما تقول ولكن: 1 الشيخ سعيد لا يكفر ابن العربي. 2 الشيخ فقط ينكر ظواهر الكفر في كلام ابن العربي، وينكر على من يدافع عنها بين الناس. 3 الإنكار والتكفير إذا صدر من علماء فلا يستلزم المعاداة. 4 العالم المتخصص إن أخطأ الحق مخلصا لله فله أجر واحد، وإن أصاب فله أجران إن شاء الله. 5 كما يجب علينا احترام من ظهرت ولايته لأئمة التصوف الجامعين بين العلم والورع، فيجب علينا احترام من ظهر علمه للعلماء بتخصصه فأجازوه فيه.
@@mhmd6882 المشكلة أن فودة يزعم أنه لايكفره، في حين يستطيل بالتضليل وبمايشي بالتكفير حين يصف ويصم الشيخ الأكبر ومحبيه وهم جمهور أهل التصوف "بالطائفة الوجودية" ويجعل من لك عنوانا مشكلة فودة وجماعته لاتبعد عن كثيرا عن مشكلة التلفية أعني الوهابية، حيث يسارعون بالقدح والاتهام لكل من أشكل كلامه عالما كان أو وليا .. وخفي عنهم أن كلام العلماء يفهمه العلماء وكلام الأولياء يفهمه الأولياء ومن نور الله بصيرته، وبصّره بعيب نفسه، فلم يكن العلم له حجابا.
@@user-ob6bb3ex8x دعك من خطأ بعض الأتباع، المهم أن الشيخ سعيد منتسب للتصوف ولا يضلل الصوفية القائلين بوحدة الشهود بل يؤكدها، فقط يحذر من ضلال القول بوحدة الوجود، ويؤكد أن علماء أهل السنة والجماعة تجاه الشيخ ابن العربي على موقفين، إما القول بالدس والتأويل، وإما القول بالإنكار، وإما التوقف. وأما الموقف الرابع وهو الأخذ بظاهر كلام الشيخ ابن العربي فهو بلا شك خروج عن أهل السنة والجماعة.
العلماء اليوم هم في الحقيقة أشباح أشباه علماء يتكلمون. بعلم ما جائهم من علم العلماء. العارفين بربهم المؤمنون الموقنون. من الشهداء والصديقون والمقربين. والصالحين والذاكرين والسابقون. والا لياء والسابقون. والمفردون الذين. قالوا. ربنا. الله ثم. استقاموا
@@megashop3930 مش فرق كبير كلاهما نحسبه على خير وكلاهما ابناء نفس المدرسه وواجب على ابناء المدرسه الواحده ان يحترم بعضهم بعضا وان يصوب بعضهم لبعض الخطأ بادب وبنصح
السلام عليكم ... يا شيخ سعيد عجيب امرك !!! سؤال ايهم اشد واكثر ضلالا من يكفر مسلم لا يصح الحكم بكفره ام من يصف مسلم بقلة الادب لانه يكفر مسلم ؟؟؟؟؟ يعني انت ضد تكفير ابن عربي وتعتبره مسلم حرام الدم .... فكيف تتعاطف مع من يكفره ويبيح دمه اليس من الاولى ان تهاجم المكفرين بدلا من الدفاع عنهم والتكفير معصية عظيمة لا يجوز التهاون بها حتى لو قام بها اعظم العلماء
بل انت يا أخانا عجيب أمرك الشيخ سعيد رأيه هو انه لا يكفر ابن عربي ولا ابن تيمية رحمهما الله وغفر لنا ولهما لكن المسألة محتملة والخلاف فيها ظاهر فلا نسب او نشتم او نتطاول على من كفرهما لان لهما كلام ظاهره مشكل جدا ولأجل ذلك قال الشيخ سعيد ما قال
@@ahmedalahmery6691 يعني يا كبير الاولياء يا زنديق سبحان الله على عقول متقوقعة الرجل ذهب صوته وهو يقول لا يهمني شخص ابن عربي ولا يهمني الحكم عليه يهمني نقد منهجه العقدي الذي يسوقه بعض الناس انه الحق وانت ميت في معرفة الحكم في شخص ابن عربي !!!
يبدو أنك لم تفهم أي شيء مما قاله الشيخ سعيد، وذلك بسبب التعصب الأعمى للأشخاص، الأولى لك أن تتعصب للدين والإسلام، لا أن تتعصب للأشخاص، فكلام ابن عربي لا يقبله لا دين ولا شرع، ولا يقبله إلا جاهل بالدين يظن أن الدين هو مجموعة من الأمور الغامضة التي لا يفهمها إلا العلماء الكبار، أما الإسلام فلقد أتى لهداية الناس جميعااللعالم والجاهل والأمي والعامي والمتعلم، فالكل في نظر الإسلام سواء ، فلو كان دين الإسلام نزل مخصوصا لبعض الناس فقط فلماذا يكلف الله الناس جميعا بأحكام الدين وهم لا يفهمون!!! ابن عربي وأمثاله لهم دين خاص بهم
نريدكم سيدى ان تفردوا بحثا معمقا عن نظرية النور المحمدى او الحقيقة المحمدية والتى اراها قاسما مشتركا عند السادة الصوفية ويغلو بعضهم فيصلون بالحقيقة المحمدية الى انها مرتبة الألوهية. مهم جدا مولانا الدكتور
العالم في الحقيقة َهو من فتح الله عليه بعلم لم يسبقه. فيه احد. أما العلماء الذين يظهرون اليوم في منصات التواصل ليسوا بعلماء. لأنهم تعلموا علم العلماء في الكليات والجامعات من طرف أساتذة وليس من الله ولا من رسوله ولا من. وليه
رفع الله قدرك فى الداريين يامولانا، ارحوك اسمع ما قاله الشيخ على جمعه ، لأنك تنتقد شئ لم يحدث. ارحوك ارجع للفيديو. الشيخ كلامه كان واضح، قال (انت لا قرأت لابن عربى ولا تعرف من هو ولا تفهم ماذا قال يبقى بلاش قلة أدب) ، وكان هذا فى سياق الرد على سؤال الجمهور عن بعض الشباب المعاصريين الذين يكفرون ابن عربى، يعنى هو لم يتطرق إلى اى من العلماء ابدا.
لن أخوض بعلم ومقام الشيخ سعيد فودة العلمي فذلك له دلائله وواضح ولكن الشيخ سعيد طريقة كلامه وهجومه القوي يعطي صورة بأنه شيخ مغرور متصلّب "لا يعني ذلك أنه مخطئ حصراً" يكرر ويعيد فكرته عشرات المرات الفكرة نفسها يحاول أن يظهر أ نه يحترم أقرانه من المشايخ أو حتى أساتذته ولكنه بالوقت نفسه بطريقة غير مباشرة يطعن بهم ويتهمهم بالقصور العلمي أو الجهل طريقة طرحه للموضوع فيه غرورٌ مطلق ثم يتحدى غيره من أقرانه أو أساتذته!! كل من سمعت من أقرانه من المشايخ لم يقل أن كلام ابن عربي الذي يقصده الشيخ فودة كلاماً ليس فيه كفر ولكنهم قالوا أن لا دليل أن هذا الموجود في كتب ابن عربي هو كلامه ويعتقدون أنه أُدخِل إلى كتبه فيما بعد وفاته ولكنهم لم يقولوا أن كلامه صحيح وليس فيه كُفراً كما يكرر ويعيد بل قالوا أما بعض كلامه دُسَّ في كتبه وأما البعض الآخر يمكن تأويله أن كان ذلك ممكن ونحسن الظن وإلا هو كفر! فهل يحتاج منك ياشيخ سعيد كل هذا الهجوم والصراخ والإتهام ؟ أو ليس من الأفضل علمياً ودينياً أن يكون هذا الموضوع بجهد خاص منك بمناقشة والإجتماع مع علماء أهل السنّة والجماعة ولربما الإتفاق على رأي واحد ولا يحتاج منك كل هذا الهجوم والهمز واللمز بزملائك وأساتذتك وتشميت من يتربص بك وبهم من الحشوية والعلمانية
رحمه الله بديع الزمان استاذ سعيد النورسي إذ هو يقول: فالشيخ ابن عربي له مقام خاص لذاته، وهو من المقبولين، إلا إنه بكشفياته التي لا ضوابط لها خرقَ الحدود وتجاوزها وخالف الجمهور المحققين العلماء في كثير من المسائل. ولأجل هذا تكاد تقتصر طريقتُه الخاصة به لفترة قصيرة جدا في " صدرالدين القونوي" ويندر أن يُستفاد من آثاره استفادةً ذات استقامة، مع كونه شيخا عظيما عالي القدر وقطبا خارقا فريد زمانه. بل لا يحث كثير من العلماء المحققين والأصفياء على قراءة آثاره القيمة، بل قسم منهم يمنعون قراءتها. إن بيان الفرق الأساس بين مشرب الشيخ محي الدين بن عربي وأهل التحقيق من العلماء، وبيان منابعهما ومصادرهما يحتاج إلى دراسة عميقة وبحث دقيق ونظر واسع رفيع. نعم، إن الفرق دقيق جدا وعميق جدا إلى درجة كبيرة، والمصدر رفيع وسام إلى حد كبير، بحيث لم يؤاخذ الشيخ ابن عربي على خطئه، وإنما ظل مقبولا لدى العلماء. إذ لو كان الفرق والمصدر المشهودين واضحين علما وفكرا وكشفا لكان سقوطا مريعا للشيخ وخطأ جسيما له. كليات رسائل النور، اللمعات ص ٤٩ وايضا يقول في ( المكتوبات ص ١٠٤ ) : انهم من اهل الحق والحقيقة، وهم أيضا اهل ولاية وشهود.
يا كتور سعيد، نفسي أعرف مبدأك في التعامل مع مخالفيك، يعني تلين القول لعلي جمعة في حين غيره تسلط عليه ألسنة حدادا تكاد تصل لحد الشتم أحيانا، فما هو الضابط عندك؟
خطأين : السمناني لم ينتمي إلى النقشبندية بل الكبروية و له أقوال و أرآء توافق الشيخ ابن عربي في مسائل شتى . أما الامام الغزالي فقد عاش و مات قبل ابن عربي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أصلح الله حالك يا شيخ واكرمك الله بحسن الظن بأهل الله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين اللهم امين يارب العالمين
الله المستعان... شاغلين أنفسكم برجل ما بين كافر أو سكران أو ذهب عقله... وكذلك علي جمعة ...!! احفظوا دين الله وحذروا من أمثال هؤلاء ولا تهتموا بالأشخاص فدين الله أكبر وأجل وأعظم...
هم درجات عند الله .. انصحك لوجه الله توقف في الخوض بحق أولياء الله واصمت عنه بنية الأدب مع الله .. في الأمة شؤون مهمة أيضا يمكنك أن تلتفت إليها غير إثبات وجهة نظر لمجرد الخوض في الشيخ الأكبر وتذكر أن الشيخ علي جمعة ذكر أن عامة علماء المسلمين يقولون عنه (الشيخ الأكبر ) .. لكل اعتقاده ودع لكل ما تثبت من اعتقاده وعلى مرجع لأهل السنة والجماعة وليس ضرب جنون .. من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب
الشيخ علي جمعة يقول انا مع ابن عربي ويقول "هو انا فاهم حاجة " وهذا قمة الاستهبال هو مش فاهم ابن عربي بيقول ايه بس هو معاه . والحقيقة ان علي جمعة يسير علي نهج ابن عربي حيث يبرر اشياء واضحة الخطأ مثل الاستغاثة بالاموات والتمسح بالاضرحة وهذه اشياء شركية وهذا منهج ابن عربي الذي يقول ان قوم هود وقوم صالح و...ليسوا مخطئين وان ابراهيم الخليل هو الله (وحدة الوجود ) وهذا مخالفة صريحة للقران
ماالفائده من هذا الكلام ياشيخ لافائدة من ذالك كلهم جزاهم الله خيرا رضي الله عن سيدي علي جمعه وسيدي سعيد ورضي الله عن مولانا الاكبر سيدي ابن عربي قدس الله سره ونفعنا الله ببركاته وعلومه
