الله أعلم لن يأتي مثل هذاالرجل العظيم محمدبن بريكة حتى قيام الساعة لن يأتي مثله الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته في الفردوس الأعلى مع أعظم الخلق العظيم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم خادم خادمكم وأتشرف وخوديم نعال الصالحين من دمشق
الله يرحم السيد العظيم محمد بن بريكة أن شاء الله تعالى مع سيدنا العظيم محمد صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى ونحن معهم يارب بجاه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أحشرنا معه
انتم لا تعرفون الحق انت مثلا تكذب في اسمك ضع اسمك الحقيقي وصورتك ،،،،،، الذي تنفس الصعداء هو البروفيسور بن بريكة اما انتم فسيضل الحقد والبغض ينخر عقولكم واجسامكم الى يوم الدين
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق و الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق و الهادي إلى صراطك المستقيم اللهم ارحم الشيخ محمد بن بريكة و ادخله الجنان برحمتك يا أرحم الراحمين الشيخ محمد بن بريكة شيخ عظيم وكلنا نشهد له بالصلاح
شكلك متأثر بِتُمْ وجيري حتى انك استشهدت بمثلهما هذا دين فانظر عمن تأخذ دينك ماهو بفلم كرتوني ابدأ بآيه او حديث من السنه والقران هذا الذي تتكلم عنه محمد بن بريكه رحمه الله مجاز من جامعته ومن مشايخه ومن الازهر الشريف باحث في المدرسه الصوفيه وعلم التصوف وعضو في الازهر في هذا المجال وعندما يتحدث يستشهد ويدلل على قوله بآيات قرانيه وحديث من السنه .اما انت من شيخك الذي أجازك بالتحدث في الدين وعن من تآخذك علمك وما ارى مثلك الا كمثل ذو الخويصره اذ قال لرسول الله اعدل في القسمه ،وما اراك الا ممن حذرنا رسول الله منهم شياطين تعتلي المنابر وتقرأ عليكم القران يصدون الناس عن دين الله باسم الدين ومن لا شيخ له فشيخه الشيطان هذا والله اعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما والحمد لله رب العالمين
إذا سلمنا أنك عالم فأنت عالم سوء ، حرفته تصيد ما يعتقد أنه زلات ... وليس له ذرة جراءة على قول كلمة حق في حاكم جور بل على النقيض له التزلف للحكام بنشر ما يرى فيه إسعادهم... ويلك !!!!
لماذا دائما تمدحون اي شئ خارج الجزائر وتذمون اولاد بلدكم الحمد لله الجزائر فيها علماء ولانحتاج لعلماء يفتون بما يملي عليهم حكامهم الامر بالمعروف والنهي على المنكر يبدأه الانسان من داره ثم ينتقل الى الجيران الجمل يعيب على حدبة اخيه ونسى حدبته
إن كنت تضن نفسك عندك علم أنت وأتباعك ومشايخك أطلب مناضرة مع الدكتور محمد بن بريكة لنعلم أنكم على الطريق الصحيح وعندكم علم رغم أني أعلم أنكم تفرون من المناضرة لماذا ..........؟
رحم الله الشيخ البروفسور محمد بن بريكه وجمعه بمن احب ام انتم ايها الوهابيه المستسلفين سيجمكم الله ايضا مع من احببتم يا من شبهتم الله بخلقه وحرمتم زياره قبر الرسول وكفرتم المسلمين و استحلتوا دماؤهم واعراضهم واموالهم وابتدعتم بالاصل وفرقتم الامه حزب الشيطان قد تعددت اسماؤهم فبدايه امرهم بعصر الاسلام بالظاهريه ثم التيميه ومن ثم اهل الحديث ثم وهابيه واخيرا سلفيه واشتركوا واندمجوا بالوهم وكذبوا حتى صدقوه وحرفوا حتى احترفوه ودلسوا حتى لبسوه فبئس ما صدقوا واحترفوا ولبسوا فجمعوا بين الوثنيه والمجوسية والنصارى واليهود ( التجسيم والتمثيل والحركه والجهه والحجم والوزن والاعضاء والحدود والجلوس والضوء والسكن والاستقرار وغيرها ) وان من اعظم الظلم ظلم النفس واشد ظلم النفس هو حرمانها من نعمه تعظيم الله تعالى ( رجاء رحمته ورهبه عذابه ) ولا يكون هذا ولن يكون الا باليقين بتنزيه الله تعالى وانه ( ليس كمثله شيئ ) منزه عن كل نقص وموصوف بكل كمال اولا / هم ليس من السلف انما يدعون السلف ثانيا / منهج السلف ظاهر وجلي انما المشكل فهمهم لمنهج السلف ثالثا / من المزايا هي التدليس والتحريف واستدراج الفاظ القران والحديث وكلام العلماء لما يناسب فهمهم للمنهج رابعا / الشذوذ عن المذاهب واجماع المسلمين والتمسك بفهمهم للمنهج خامسا / سوء الادب مع كبار علماء المسلمين ونسب الكفر والضلال لهم وهم اهل الحديث والفقه والتفسير والسند سادسا / منهج السلف ليس بالمظهر من العبادات واللباس انما هم باجتماع الجوهر والمظهر فالجوهر شرط القبول والمظهر ركن فان لم تجمع الجوهر فلا مظهر خامسا / مذهب الظاهري هو الاخذ بظاهر النقل وان عارض محكم ومذهب التيميه خليط من الافكار الشاذه ومحمد بن عبد الوهاب هو قائم على العصبيه المطلقه وحب الذات فمن خالفه كفر وشذ فحل دمه وعرضه سادسا / يتمسكون بظاهر النقل من المتشابهه ويهملون محكم الكتاب ولا تحتجون بالعقل وهو اساس التكليف عند الانسان ولولاه ما عرفنا الله سابعا / ليس لدينهم سند ولا حجه ولا اجماع من اصول الدين او الفروع انما اتباع ظاهر الفاظ القران والحديث ونفي البلاغه في اللغه وفهم السلف واجماع المسلمين ثامنا / سيطره الهوى على المنهج وذلك بسبب عدم تعظيم الخالق ويكون ذلك عدم تنزيه الله المطلق فانتم تنزهون بمواقع وتنقصون بمواقع امثله على اقوالكم : ١- ( استوى ) جلوس او استقرار ذات الله على العرش بعد ان خلقه الله كيف يكون تنزيه لله عن ما لزم من تلك الصفات ( الحاجه والتغير والحركه والحد والحجم والجسم وغيرها ) ٢- ( ينزل الله ) نزول ذات الله الى السماء وكيف يكون تنزيه الله عن مالزم من تلك الصفات ( الحلول بالاشياء والتنقل والغايات والحجم وغيرها ) هذا على سبيل الذكر لا الحصر لان الامثله كثيره - كيف تقبلون على الله النقص بحجه اثبات النقل الا يكون الاثبات بالمتشابه هو الايمان به - الا يكون المحكم هو دليل قطعي المعنى وهن الاصل بالدين كما اراد الله - غير ان دين الله لا يتعارض والله لا يكذب ولا يخطأ انما اذا تعارض متشابهه مع محكم نؤمن باللفظ ونرد المعنى الى علم الله او الى محكمه ومن الامثله على ان التاويل واجب بل هو اساس الدين وانه من امر ربنا على لسان اصدق البشر محمد صلى الله عليه وسلم اذا ما جاء نص في ظاهره اللفظي صفات نقص في حقه تعالى عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: إن الله يقول يوم القيامة: يا ابن آدم، مرضت فلم تعدني، قال: يا رب، كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلانًا مرض فلم تعده؟ أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده، يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني، قال: يا رب، كيف أطعمك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه، أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي، يا ابن آدم استسقيتك فلم تسقني، قال: يا رب، كيف أسقيك، وأنت رب العالمين؟ قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه، أما علمت أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي، رواه مسلم. ماذا تفهم هنا من حديث الله عن نفسه كيف افهم ظاهره !!! الم يؤل الله ظاهره !!! ام يستنكر المؤمن صفات النقص عن الله كيف اعودك وانت رب العالمين كيف اطعمك وانت رب العالمين كيف اسقيك وانت رب العالمين ام نؤمن به ونعلم ما المراد من قرائن النص ونستدل الى مراد الله مع تنزيه المطلق عن الاتصاف باي نقص ووصفه بكل كمال يليق بجلاله
