الشيخ المهاجر يرد على السيد الخوئي بخصوص رأيه في أبي بكر وعمر وقوله أنّهما ليسا نواصب ! 

سؤال طُرِح على الإمام الهادي لِتشخيص الناصب عن موسى بن محمّد بن عليّ بن عيسى قال: كتبت إليهِ "يعني: عليَّ بن محمّد الهادي عليه السلام" أسأله عن الناصب، هل أحتاجُ في امتحانهِ إلى أكثر مِن تقديمِهِ الجبت والطاغوت واعتقادِ إمامتِهما؟ فرجع الجواب: مَن كان على هذا فهو ناصب) [وسائل الشيعة: ج9] إذا كان الذي يُقدِّمُ الجِبتَ والطاغوت (أي أبي بكرٍ وعمر) على أمير المؤمنين هو ناصبٌ بِنظرِ الأئمة.. فما بالك بنفس الجبت والطاغوت "نفس شخوصهما"، وليس بِمَن يُقدِّمُهُما؟! كيف لا يكونانِ مِن النواصب.. والذي يُقدِّمُهُما ناصب؟! ما لكم كيف تحكمون ثُمّ إنّكم يا مَن تُرقّعون للمرجع الخوئي وتُدافعون عن رأيهِ الضالّ في الأوّلِ والثاني.. واللهِ إنّ دِفاعَكم لا يصمدُ قِبالِ غضب الزهراء على أبي بكرٍ وعمر لأنّكم بِمُجرّد أن تنفوا النَصب عن الأوّلِ والثاني.. فأنتم تُخطِّئُون موقِف الزهراء حين ارتحلت وهي غاضبة على أبي بكرٍ وعمر لأنّهما إذا لم يكونا ناصبين "كما تزعمون وكما يزعم الخوئي" فلماذا ارتحلت الزهراء وهي غاضبة عليهما؟! وغضبُ الزهراء ليس غضباً عاديّاً كغضبنا غضبُ الزهراء هو غضبُ الله تعالى.. فهي مِيزانُ غضبِ اللهِ ورضاه ؛ ثُمّ إنّهُ جاء في كتاب [الإمامةِ والسياسة: ج1] لابن قتيبة الدينوري وهو مِن علماء المُخالفين.. يقولُ وهو يتحدّثُ عن موقف الزهراء مِن الأوّل والثاني بعد هجومِهِم على دارها وهتكِ حُرمتِها والاعتداء عليها وظُلمها، يقول: (فقال عمر لأبي بكر: انطلق بنا إلى فاطمة، فإنّا قد أغضبناها.. فانطلقا جميعاً، فاستأذنا على فاطمة، فلم تأذن لهُما، فأتيا عليّاً فكلّماه، فأدخلَهُما عليها، فلمّا قعدا عندها، حوّلت وجهها إلى الحائط، فسلّما عليها، فلم تَردْ عليهما السلام) إلى أن يقول: (فقالت الزهراء: نشدتُكما الله ألم تسمعا رسول اللهِ يقول: رضا فاطمة مِن رضاي وسَخَطُ فاطمة مِن سَخَطي.. فمَن أحبُّ فاطمة ابنتي فقد أحبّني ومَن أرضى فاطمة فقد أرضاني ومَن أسخطَ فاطمة فقد أسخطني؟ قالا: نعم سمعناهُ مِن رسول الله، فقالت الزهراء: فإنّي أُشهِدُ الله وملائكتَهُ أنّكما أسخطتماني وما أرضيتماني، ولئن لقيتُ النبيّ لأشكونّكما إليه، فقال أبو بكر: أنا عائذٌ باللهِ تعالى مِن سَخَطِهِ وسَخطِكِ يا فاطمة.. ثمّ انتحب أبو بكر يبكي حتّى كادتْ نفسُهُ أن تزهق، وهي تقول: والله لأدعونَّ اللهَ عليك في كلِّ صلاةٍ أُصلّيها) ؛ قطعاً ما وَرَدَ في كُتبِ المُخالفين بخصوص ظُلامة الزهراء جاء بصورة مُخفّفة ومُزيّنة ومُجمّلة عِبر التدليس والتحريف والأكاذيب.. ولكن برغم ما فيه مِن تدليس وتحريفٍ للحقائق فإنّ آثار الجريمة واضحةٌ جدّاً في كُتبهم ونحن هنا لا نُريد الحديث عن ظلامة الزهراء مِن كُتب النواصب.. فإنّ ظُلامتَها وجريمة قتلِها واضحةٌ جدّاً في كلمات العترة، فلا نحتاجُ إلى كُتب النواصب لإثباتها إنّما جئنا بهذه الّلقطة لتكون حُجّةً على الكثيرين داخل الوسط الشيعي مِمّن يعتقدون أنّ الأول والثاني ليسا بنواصب كالمرجع الخوئي وأمثاله لاحظوا الرواية ماذا تقول: (فسلّما عليها، فلم ترد عليهما السلام) هنا تصرّف الزهراء فيه إشارةٌ إلى "الأحرار".. فإنّ ردَّ السلامِ على المُسلم واجب.. فإذا سَلّم المُسلم يجبُ على المُسلم الآخر أن يردَّ سلام المُسلم حتّى لو كان مُختلفاً معه.. فهذا وجوبٌ لا علاقة له بالخلافاتِ الشخصيّة.. والزهراء هي مركزُ آية التطهير.. فهي الطاهرة المُطهّرةُ الصدّيقة المعصومة.. فلماذا لم ترد الزهراء السلام عليهما؟! الجواب واضح: لأنّها لا تعتقدُ بإسلامِ الأوّل والثاني أساساً.. فهُما في نظرِها (كافران) ولذلك لم تَردْ السلام عليهما لو كانت الزهراء تعتقد بإسلامِ الأوّلِ والثاني لَردّت السلام عليهما وهذا النصُّ أعلاه وَرَدَ في كتابٍ مِن كُتبِ المُخالفين وليس كُتب الشيعة.. فحتّى كُتب القومِ برغم ما فيها مِن تدليس وتحريف إلّا أنّ الحقائقَ فيها واضحةٌ جدّاً أمّا في كُتبِ حديث العترة فالقضيّة واضحةٌ جدّاً في كُفرِ أعداءِ فاطمة، والشواهد على ذلك فوق حدّ الإحصاء فيا مَن تُدافعون عن المراجع الغير معصومين.. وترفعون شأنهم فوق شأن الصدّيقة الكبرى المعصومة هيّئوا جوابَكم في المحكمة المهدويّة الكُبرى التي ستُعقَد قريباً بين يدي الزهراء وبين يدي الحجّة بن الحسن ماذا ستجيبون الزهراء أيّها المُتخاذلون عن نُصرتها؟! ؛ وإلى أُولئك الذين يقولون أنّ عدم النصب لا يعني المحبّة.. فعُمر لم يكن ناصباً ولم يكن مُحبّاً.. نقول لهؤلاء: هل أنتم تتحدّثون عن شخصٍ يعيشُ في جُزُر الواق واق، ولم يَرَ رسولَ اللهِ ولم يسمع بدينِ الإسلام ولم يسمع بولايةِ عليٍّ حتّى نقول عنه أنّه ليس عنده لا نصب ولا محبّة لأمير المؤمنين لأنّهُ لا يعلمُ شيئاً الحديث هُنا عن رمز كبير مِن رُموز الصحابة.. عايش رسولَ الله مُعايشة قريبة وبايع عليّاً (على الظاهر) يوم الغدير فكيف يُتصوّر أن يكون مِثل هذا الشخص خِلواً مِن الإيمان وخِلواً مِن النصب؟! هو مُجرّد نقضه لِبيعة عليٍّ يوم الغدير جعلتهُ كافراً كُفراً صريحاً بنصّ القرآن.. فما بالك بالجرائم التي ارتكبها بِحقِّ الزهراء وأمير المؤمنين وبِحقّ أهل البيت صلواتُ اللهِ عليهم..؟! أنّ القرآن في قِصّة نبيّ الله موسى قسّم قوم موسى إلى قِسمين لا ثالث لهما.. فقال: {فاستغاثهُ الذي مِن شِيعتِهِ على الذي مِن عدّوه} فأنت إمّا أن تكون مُشايعاً لِموسى أو عدوّاً له.. ولا تُوجد حالة وسط.. لأنّك إذا استجبتَ لِدعوة موسى كُنتَ مُشايعاً له، وإذا رفضتها كُنتَ عدوّاً له، ولا تُوجد حالة ثالثة (فريقٌ في الجنّةِ وفريقٌ في السعير) كما يقولُ القرآن وكما نقرأ أيضاً في دعاء الندبة: (أين مُعزُّ الأولياء ومُذِلُّ الأعداء).. فدُعاء الندبة قسّم الأمّة في علاقتها مع إمامِ زمانِنا إلى أولياء وإلى أعداء ولا يُوجد قِسمٌ ثالث القِسم الثالث يُمكن أن نتصوّره في الشخص الذي يعيش في بلاد نائية في صحراء ولم يعرف شيئاً عن الدين وعن الإسلام ولم تُقم عليه أيُّ حُجّةٍ مِن الحُجج مِثلُ هذا الشخص يُمكن أن نتصوّر أنّهُ ليس مُحبّاً وليس ناصباً لأنّهُ لا يعلم عن الدين شيئاً أصلاً أمّا رمز معروف وكبير مِن رموز السقيفة كيف تقول في حقّه هذا الكلام أنّه لم يكن مُحبّاً ولا ناصباً؟! فما معنى إحراقه لبيت الزهراء؟! وما معنى تمزيقه لصكّ ملكيّة فدك وتفله فيها؟ وما معنى ضربه للصدّيقة الكُبرى وإسقاط جنينها؟! وما معنى وما معنى.. أليست هذه صُور نصبٍ صريح؟!

اللهم انصر سماحة الشيخ المهاجر ... واعلي مقامه ودرجته ...... وثبته على الحق .....

والله رأيت في الرؤيا قبل ثلاث سنين ان امرأة مغطاة الوجه قالت لي انا الزهراء واشتري للشيخ المهاجري جبة سوداء يلبسها ويقرا علينا لانه عزيز عندنا وهذه رؤيا تدل ع مكانته عند اهل البيت عليهم السلام هنيأ للشيخ المهاجري

اللهم احفظ الشيخ المهاجري وأنصره بحق الحسين

ادامكم الله واعزكم للمنبر الحسيني شيخنا الجليل

ربي يحفظك وينصرك بحق فاطمة الزهراء عليها السلام انت الشجاع والصادق

ساعدل. عن تقليد الخوئي اول مرة اسمع هذا الحديث ربي يحفظك شيخ عبد الحميد

لبيك يازهراء سلام عليكي سيدتي فداكي امي وابي

الله يوفقك شيخنه العزيز والله انته رجال شجاع الله يطول عمرك بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

حفظك الله شيخنا مايهمنا لا الخوئي ولا الاكبر منه الخوئي احنا عقيدتنا سليمة ان شاء الله عدنا اهل البيت خط احمر حفظتك الزهرة واهل البيت اصحو ياشيعة 👍👍👍

أحسنتم يا شيخ عبد الحميد. اللهم لعن من قال ان أعداء الزهراء ليسو نواصب

أحسنت شيخ المجاهدين في العلم

الله يوفق الشيخ المهاجر ويحفضه من كل شر؟!

رضي الله عن الشيخ المهاجر 🌹

الله يحفظك ويطيل بعمرك ويحشرك مع مخمد وال محمد. شيخنا عبدالخميد المهاجر .صح لسانك

حياك الله يا شيخ نحن معك على كل من نصب العداوة على أهل البيت ونحن براء منهم

👌👍🏼كلامك صحيح شيخ الله يقويك عله نصر الحق

احسنت شيخ ربي يحفظك ويطول عمرك أن شالله

الله يحفظك ويطول بعمرك شيخ عبد الحميد المهاجري لسانك نطق الحق لعن الله ابا بكر وعمر وعثمان

بارك الله بكم شيخنا العزيز ، وكل الاشخاص قابلين للجرح والتعديل ماعدا المعصومين ف اشكالك وردك على الخوئي مقبول ولا بئس فيه

احسنت شيخنا الفاضل

احسنت شيخي الله يحفظك بحق أم الحسن وابو الحسن الله يطول بعمرك

الله یحفظک شیخنا جزاک الله خیر الجزاء لعن الله ظالمین مولاتنا الزهراء علیه السلام

اللهم العن من ظلم فاطمة وأولادها اللهم انزل غضبك على أصحاب سقيفة بني ساعد المجرمين

احسنت شيخنا نحن معك صفا واحدا ضد كل من يتطاول ويدلس ويطعن بال البيت ويقف مع أعدائهم

شیخنا الکریم ان شاءالله إنت من انصار الامام الحجة(عج) و نحن معكم و سنصلب الجبت و الطاغوت بأذن الله

اشهدالله وملائكته🙏🏻 ‏إني سلم لمن سالمكم، وحرب لمن حاربكم، وولي لمن والاكم، و عدو لمن عاداكم🥀 🌹اللهم صل على محمد وآل محمد 🌹

ياعلي يافاطمة الزهراء

احسنت شيخنا الجليل كلامك صحيح مع كل الاحترام والتقدير لك

أيُها المَوت تمَهل لا تَحم حَول الرَسوُل فـ لقَد روَّعت قلباً إنهُ قلبٌ البَتول .. 💔 عظم الله لكم الأجر بذكرى استشهاد النبي الأعظم أبي القاسم محمد "ص"💔💔

حفظك الله حفظك الله حفظك الله.. لنصرة دين سيدنا محمد وال بيته الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين.

اللهم العن ابو بكر وعمر وعائشه وحفصه حتى ترضه مولأتي المظلومه فاطمة الزهراء، روحي لها الفداء

احسنتم جزاكم الله خيرالدنيا و الآخرة بحق محمد وآل محمد اللهم آمين

انت الوحيد الصادق والشجاع يارب يطول عمرك وينصرك

طيب الله أنفاسك شيخنا الجليل اللهم ألعن من ظلم حق فاطمة الزهراء وأستباح حرمتها وأغتصب حقها لعنة يستغيث منها أهل النار ياشديد القوى

يازهراء دخيلك يا بنت الرسول وزوح الولي وام الحسنين والائمة المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم

ادامكم الله شيخنا الفاضل وجزاكم خيرا

من يريد أن يستوعب مقولة :- (*إرجع يا إبن فاطمة لا حاجة لنا فيك*) يعي الأحداث الراهنه و منها هجومهم على الشيخ المهاجر ي بسبب تخطيئه للخوئي إنتصاراً للزهراء صلوات الله و سلامه عليها

جزاك الله خير الجزاء على هذا التوضيح شيخنا الجليل احسنت كلامك صحيح الله ينصرك ويحفضك ويرعاك ويعطيك الصحه والعافيه تحياتي وتقديري شيخنا الفاضل

والله ماادري شنو احجي بمن نثق بعد ذلك اللهم العن كل من يترضى على قتلة فاطمه الزهراء عليها السلام الله يحفظك ياشيخ ويبعد عنك كل ظالم بحق الزهراء عليها السلام

حفظك الله شيخنا الجليل وأطال في عمرك فأنت نور لكل عتمة

الله يحفظك و يطول عمرك يا شيخنا العزيز

ياليتني كنت ُمعكم يافاطمة وعلي لأفوز والله فوزاً عظيما

أحسنت شيخنا الفاضل لعن الله ابو بكر و عمر و عثمان و عائشه و حفصه وكل من ظلم محمد وال محمد

اللهم العن كل من أسس اساس الظلم والجور على أهل بيت عليهم السلام

أحسنت النشر بيض الله وجهك

الشيخ الوحيد الي تكلم عن مظلومية الزهراء عليها السلام بكل شجاعة. ربي يحفظك شيخنة عبد الحميد المهاجر

طيب الله أنفاسكم ياشيخ اجركم عند الزهراء عليها السلام ولعن الله أعدائها

احسنت شيخ عبد الحميد وبارك الله فيك

یاشیخ المهاجرالله یحشرنامع محمدوال بیت محمدوکلمن تابع محمدوال بیت محمد انشالا....

أحسنت النطق ياشيخ

احسنت احسنت قلت الي في قلبي من سنين

عظم الله لنا ولكم الأجر. ياموالين

احسنت شيخ عبد الحميد المهاجر 💪💪💪💪💪💖🌟كفووو

أي نعم يا شيخنا هما ليسا نواصب فقط بل أصنام قريش و أرباب النواصب

احسنتم وفقكم ربي وحماكم ونصركم

احسنت الله يبارك في الشيخ عبد الحميد المهاجر علمن اني من مقلدين الخوئي ولاكن اتبع الحق وهل البيت فوق الكل

احسنت شيخ يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها

حفظ الله الشيخ المهاجر الذي ينصر الزهراء وأهل البيت مع كل الأسف على مايحدث من علماء الشيعه

🔴اي واحد شيعي تساله هل الدواعش نواصب؟ يكلك نعم وانوب يجي واحد تافه ايكول عمر ليس ناصبي وللعلم ان عمر اول واكثر ناصبي موجود بالعوالم كلها 🔥🔥🔥😡😡😡😡

الله يحفضك شيخنا ويثبتك طيبا الله انفاسك شيخنا و الله ينصرك بحق فاطمة الزهراء صلوات الله عليها وعلا ابيها وبنيها وتسعة من ذراريها

عن سدير قال دخلت على أبي جعفر الباقر (عليه السلام) ومعي سلمة ابن كهيل وابو المقدام ثابت الحداد وسالم بن أبي حفصة وكثير النواء وجماعة منهم وعند ابي جعفر اخوه زيد ابن علي (عليه السلام) فقالوا لأبي جعفر (عليه السلام) :نتولى عليا وحسنا وحسينا ونتبرأ من أعدائهم. قال :نعم ثم قالوا فنتولى أبا بكر وعمر ونتبرأ من أعدائهم.. قال فألتفت إليهم زيد إبن علي (عليه السلام) وقال لهم :أتتبرؤون من فاطمة (عليها السلام) بترتم أمرنا بتركم الله،، فيومئذ سموا بالبترية *(كتاب من لايحضره الفقيه)

ياخذون خمس أمام يضعفون خبر ولادته ،،

احسنت شيخنا انت سيف من سيوف امير المؤمنين عليه السلام سلطه الله على أعدائه

سدد الله خطاك ياشيخنا وجعلكم من المدافعين عن اهل البيت عليهم السلام.

های مصیبه ..الله ایساعد قلب الامام الحجه عجل الله فرجه الشریف ..حسبنا الله ونعم الوکیل

هما اساس بغض محمد وال محمد وهم من بداو وسنو قتل ال محمد

احسنت شيخنه ربي يحفظك

احسن الله مقامك وطيب انفاسك هذه الزكية شيخنا الجليل والعزيز الله يعطيك الصحة والعافية بحق الزهراء عليها السلام 🤲 يا زهراء

ربي يحفظك ياشيخ

تقولُ الصدّيقةُ الكُبرى في خُطبتِها المعروفةِ وهي تتحدّثُ عن الصحابة وعن نفاقِهِم: (فلمّا اختارَ اللهُ لِنبيّهِ دارَ أنبيائهِ ومأوى أصفيائهِ ظَهَرتْ فيكم حسيكةُ النفاق - أي حقد النفاق وعداوته - وسَمُل جلبابُ الدين - أي صارَ عتيقاً مُمزّقاً - ونَطَقَ كاظمُ الغاوين - وهوالذي كانَ يُخفي أمرَهُ ثُمَّ نَطَق - ونبَغَ خاملُ الأقلّين، وهدَرَ فنيقُ المُبطلين ، فَخَطَر في عَرصاتكم - أي تحرّك - واطلعَ الشيطانُ رأسَهُ مِن مَغرزهِ هاتفاً بكم فألفاكم لِدعوتِهِ مُستجيبين، وللغرّة فيه مُلاحظين، ثُمّ استنهضكم فوجدكم خفافاً، وأحمشكم فألفاكم غِضاباً ، فوسمتم غير إبلكم ووردتم غير مشربكم..) هذهِ الكلمات قالتها فاطمةُ الزهراء في آخرِ أيّامِ حياتها وفي أحرجِ لَحظاتِ الفتنةِ.. قالت هذهِ الكلمات وهي تتحدّثُ فيها عن أقبحِ وعن أسوأ حالاتِ الصحابةِ ونفاقِهم وضلالِهم واستجابتِهم لهُتافِ الشيطان.. حين تُخاطبهم وتقول: (فوسمتم غير إبلِكم ووردتُم غير مَشربِكم) فهذهِ العبائرُ كنايةٌ عن ضَلالِهم وتَيهِهم وعن عدمِ مَعرفتِهم للمقصدِ الصحيح • إلى أن تقول "صلواتُ الله عليها": (ونكصتم بعد الإقدام، وأشركتُم بعدَ الإيمان، بُؤساً لقومٍ نكثوا أيمانهم مِن بعد عهدهم -العهد الذي أُخذ عليهم في الغدير-..) لاحظوا كلمات الزهراء.. إنّها تَصِفُهم بأنّهم (مُشركون) هذا كلامُ فاطمة التي جَعَلها رسولُ اللهِ مِيزاناً، يرضى اللهُ لِرضاها ويَغضبُ لِغَضبِها. • أيضاً تقولُ الزهراءُ في نفسِ خُطبتِها الفدكيّةِ المعروفة وهي تتحدّثُ عن الصحابة: (فإن تكفروا أنتم ومَن في الأرض جميعاً فإنَّ اللهَ لغنيٌّ حميد) لاحظوا الزهراء هنا حين تقول (فإن تكفروا) فهي تتحدّثُ في خُطبتها عن (شِركٍ وعن كُفرٍ وعن نفاقٍ وعن ارتدادٍ..) هذا هو منطقُ فاطمة "صلواتُ الله عليها"، وهذه هي عقيدتُها في رموزِ السقيفةِ وأتباعِهم أنّهم كُفّارٌ مُشركون مُنافقون ومُرتدّون ✸ وهذا سيّدُ الأوصياءِ يُصرّحُ أيضاً بإلحادِ الرجلينِ وشِركهما في دُعائهِ في قنوتِ صلاتِهِ (دعاء صمني قريش) إذ يقولُ في دُعائهِ الشريف وهو يتحدّثُ عن الأوّل والثاني: (اللذينِ خالفا أمرك، وأنكرا وحيك، وجَحَدا إنعامك، وعَصَيا رسولك، وقَلّبا دينك وحرّفا كتابك، وعَطّلا أحكامك، وأبطلا فرائضك، وألحدا في آياتك، وعاديا أولياءك، وواليا أعداءك، وخَرّبا بلادك، وأفسدا عبادك..) • إلى أن يقول "صلواتُ الله عليه": (فقد أخربا بيتَ النبوة، ورَدَما بابه، ونَقَضا سَقْفَه، وألحقا سَماءَهُ بأرضه، وعاليَهُ بسافله، وظاهِرَهُ بباطنِهِ، واستأصلا أهْلَهُ، وأبادا أنصارَهُ، وقَتَلا أطفالَهُ، وأخليا مِنبرهُ مِن وصيّهِ ووارثهِ، وجَحَدا نُبوّتَهُ، وأشركا بربّهما) فهُنا سيّد الأوصياء يقول: (وجَحَدا نُبوّته، وأشركا بربّهما) فهو تَصريحٌ أيضاً بكُفرهما وشِركِهما ✸ وهذا إمامُنا سيّدُ الساجدين يُصرّحُ أيضاً بكُفْرِهما وشِركِهما.. كما يُخبرنا بذلكَ أبو حمزةَ الثمالي إذْ يقول: (قلْتُ لعليِّ بن الحُسينِ "صلواتُ الله عليهما" وقد خلا - أي كانَ بِفردهِ -: أخبرني عَن هذينِ الرجُلين - أيّ الأوّل والثاني-؟ قال: هُما أوّلُ مَن ظَلَمَنا حَقّنا، وأخذا مِيراثنا، وجَلَسا مَجْلِساً كُنّا أحقَّ بهِ منهما، لا غَفَرَ اللهُ لَهُما، ولا رَحِمَهُما، كافران.. كافرٌ مِن تولاهُمُا) [بحار الأنوار-ج30] لاحظوا آخر الرواية الإمام لم يقل فقط أنّهما كافران.. بل صرّحَ بكُفر مَن تولّاهما أيضاً.. وهذا نفس المضمون الذي جاء في الآية 67 بعد البسملة مِن سورة المائدة وهي آية بيعة الغدير.. وهي قولُهُ تعالى: {يا أيّها الرسولُ بلّغ ما أُنزِلَ إليكَ مَن ربّك وإن لم تفعلْ فما بلّغتَ رسالتَهُ واللهُ يَعصِمُكَ مِن الناس إنَّ اللهَ لا يهدي القومَ الكافرين} فالآيةُ في ذيلها تُصرّحُ بأنّ الذي لا يعتقدُ بولاية عليٍّ هو كافر.. هذا نصّ قرآني واضح أوضح مِن الشمس ✸ أيضاً في خبرٍ آخر.. يقولُ أبو حمزةَ الثمالي: (قلتُ له - أي الإمام السجاد "صلواتُ الله عليه": أسألكَ عن أبي بكْرٍ وعُمَـر؟ قال: فعليهما لعنةُ الله بلعناته كُلّها، ماتا واللهِ كافرين مُشركين بالله العظيم) [بصائرُ الدرجات-ج2] هذهِ عقيدةُ فاطمةَ وآلِ فاطمةَ الأطهار في أقطابِ السقيفةِ المشؤومة وأتباعِهِم وأشياعِهِم لَعنةُ الله عليهم جميعاً عِلماً أنّ هذه نماذج فقط وأمثلة سريعة مِن كلمات العِترة الطاهرة.. وإلّا فإنّ أحاديثَ أهلِ البيتِ وأدعيتِهِم وزياراتِهِم مشحونةٌ شحْناً بمِثلِ هذهِ العقيدةِ وهذهِ المضامين ولكن بسبب ابتعاد مراجعنا عن فكر أهل البيت وتأثّرِهِم الكبيرِ بفِكر المُخالفين.. قادهم ذلك إلى التيهِ وإلى مُخالفةِ هذهِ العقيدةِ الواضحةِ الصريحة وهذا الخوئي نموذج ومثال حين قال عن أعداء الزهراء أنّهم ليسوا نواصب وهُناك مَن فرّعَ على هذه العقيدة الخاطئة رأياً ضالّاً مُستحدثاً يقول: أنّ الدواعش ليسوا نواصب..! كما صرّح بذلك السيّد جواد الخوئي حفيد المرجع الخوئي.. راجعوا كلامه في الرابط التالي الذي أكّد فيه أيضاً رأي جدّه الخوئي في الأوّل والثاني بأنّهما ليسا نواصب.. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-o9yfoiG0PRM.html وكُلُّ هذا التيهِ والضلال هو بسبب ابتعادِهم عن منهج الكتاب والعترة وتأثّرهم بِفكر النواصب

الله يحفظك شيخنا الله يخزيهم دنيا واخره

الحق مع محمد وال محمد. والعصمه لمحمد وال محمد فقط. والمرجع يؤخذ منه ويرد عليه ولا قداسه الا للمعصومين عليهم السلام. المرجع اذا اخطا ننتقده ونرد عليه. نحن شيعة على ابن ابي طالب حقا ونميل مع الحق حيثما مال. لعن الله ابو بكر وعمر حتى ترضى الزهراء.

الله يحفظ انصار ال بيت محمد

احسنت النشر جزالله خيرا اشكرك جدا والله يرحم والديك

عن علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد عليهم السلام من طرق مختلفة أنهم قالوا: ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: من زعم أنه إمام وليس بإمام، ومن جحد إمامة إمام من الله، ومن زعم أن لإبي بكر وعمر في الاسلام نصيبا. | المصدر | بحار الانوار ج 31

ربي يحفظك ويطول عمرك ايها الطيب المهاجر صوت ومعجزه الزهراء. فعلا كلامه صح ياريت من الشيخ المهاجر يرشدنا ع فقيه ناخذ منه الامور الفقيه. حتى نكون بأمان. وياريت يبين النا. هل التقليد باطل لو حق. لان فعلا تهنا.

جزاك الله خيرا بارك الله فيك وربي يحفظك ياشيخ عبد الحميد

اقرؤوا ماذا يقول أمير المؤمنين عن نصب الأوّل والثاني..؟ وإلى أيّ درجة وصل هذا النصب..؟ يقولُ أميرُ المؤمنين "صلواتُ اللهِ عليه" للحارثِ الأعور: (ألا أحدّثُكَ بأشدّ الناسِ عداوةً لنا، وأشدّهم عَداوةً لِمنَ أحبَّنا؟ قلتُ: بلى يا أميرَ المُؤمنين، أما واللهِ لقد ظننتُ ظنَّـاً. قـال الإمام: هاتِ ظنَّك، قُلتُ: أبو بكر وعمر؟ قـال الإمام "عليه السلام": ادنُ منّي يا أعـور، فدنوتُ منهُ، فقـال: إبرأْ مِنْهما.. إي والَّذي فلَقَ الحبَّة وَبَرأَ النسمة، إنَّهُما لَهما ظَلَماني حَقّي، وَتَغاصَّاني رِيقي، وحَسَداني، وآذياني.. وإنَّهُ لَيؤذي أهْلَ النار ضَجيجُهُما، ونَصْبُهُما، ورَفْعُ أصواتِهُما وتَعييرُ رسولِ اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" إيَّاهُما). [تقريبُ المعارف: ج1] هو أمير المؤمنين بنفسِهِ في الرواية يُصرّح بنصبِهِما ويقول: (وإنَّهُ لَيؤذي أهْلَ النار ضَجيجُهُما، و((نَصْبُهُما))..) أهل النار يتأذّون مِن ضجيج الأوّل والثاني ومِن نصبهما..! فنصبُهما يُؤذي أهل النار لأنّهُ وصلَ إلى درجةٍ لا تُوصف.. والخوئي وأتباعهُ يقول أنّهما ليسا نواصب..! فهل الخوئي فعلاً على منهجِ عليٍّ وآل عليّ..؟!!

الله ينطيك الصحه والعافيه ان شاءالله شيخنا الجليل احسنت

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم من الاولين و الاخرين

صح السانك شيخنا الغالي وطيب الله أنفاسك

ربي يحفظك هم النواصب وهم المنافقين انا اوافقك انهم نواصب

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اصحاب السقيفه واشباعهم واتباعهم ومن رضي بفولهم وفعلهم

اللهم احشر من ظلمه حقه فاطمه الزهراء جهنم وبئس المصير

الله يحفظك ويديمك ويرعاك يا عبد الحميد المهاجر ٠٠( لعن الله من يقول عن أبا بكر وعمر ليس بنواصب ولعن الله اشياعهم وادباعهم ومن ساندهم ومن دعمهم بهذا القول )

الله يحفظك شيخنا الغالي بحق الزهراء عليها السلام

احسنت شيخنه بارك الله فيك

حفظك الله شيخنا الفاضل وبارك الله بك وأنا مسرور بهذا التحول لانريد الصنمية لأنه الصنمية هي التي دمرت الشيعة ويجب الإنتقاد العلني والصريح بالإسم لكي توتعي الناس

كان من الجميل ان يذكر الشيخ الجزء والصفحة كما ذكر اسم الكتاب بالنسبة لي هذا الكلام غير معقول ولا يدركه العقل السليم ولربما ان السيد الخوئي قدس سره قد علل على كلامه لسبب ما بعد قوله ان عمر و ابو بكر ليسو نواصب. من كان يعرف اسم الكتاب والجزء والصفحة ليرد علي وأكون ممنون

السلام عليكم السيد الخوئي هنا بين في كتاب فقه الشيعة بأنه الاول و الثاني يحكم عليهم با الإسلام الظاهري رغم أنه اغتصابهم للحق الخلافة كفر والحاد و الحديث السيد لأمانة العلميه كامل ومفصل لايجب تقطيعه بل أنصافا قرائته بصورة كامله وموجود الكتاب اي واحد يكدر يقرائه . أما رسالتي للشيخ المهاجر يا شيخ أنا أقول لك إذا أنته على الصراط وقال لك السيد الخوئي يا شيخ المهاجر وحق أمي فاطمة ما كنت أقصد الذي ذهبت ألية أنته فهمت غير الذي اقصدة ما جوابك . أستغفر الله يا شيخ ولا تظلم رجل خدم أهل البيت و بصماته واضحة على الحوزة. يا شيخ كيف كان يتعامل الرسول صلى الله عليه وأله مع هند و الطلقاء طبعا با الإسلام الظاهري والحديث طويل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

اللهم العن كل من عاده أهل البيت ولو بحرف واحد

يااااا زهراء

اشهد ان لا اله اله الله وشهد ان محمد رسول الله وشهد ان علي ولي الله واني بريئ من اعداء الهل البيت برائة الدين والدنيا

اذا كان المراجع خط أحمر أن السيدة فاطمة الزهراء الشهيده المقتوله الصديقه المضلومه صلوات الله وسلامة عليها خطوط حمر

صح كلامك شيخنا

كم أحبك يا مولانا الشيخ صادق موصدق في رأي والزهد والاستمساك القوي المتين بأصول الهدي وسيرة محمد وال محمد صل الله عليه واله وسلم الله يطول بعمرك ويحفظك ويخليك تاج علي رأس شيعة أمير المؤمنين عليا عليه السلام

ربي يحفظك ويطول عمرك

اللهم صل علئ نبينا محمد وعلئ ال نبينا محمد وعجل فرجهم بارك الله فيك وثبتك على صراطه المستقيم وحفظك بحفظه العظيم بحق نبينا محمد وال نبينا محمد اللهم صل علئ نبينا محمد وعلئ ال نبينا محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

السيد الخوئي في كتاب فقه الشيعة... قدم تعريفا الناصبي وهو الشخص الذي يتعبد الله عز وجل ببغض آل البيت كالخوارج... (الناصبي مصطلح ديني).... أما عمر وأبي بكر فهما متنزعان على الخلافة أي الدنيا (طلب السلطة) ولا يتقربان إلى الله عز وجل ببغض آل البيت... فهما ليسا ناصبيان.