سلامي للجميع اتمنى لكم مشاهدة مفيدة لا تنسى الاشتراك في القناة مع تفعيل جرس 🔔 الأشعار ليصلك البث المباشر للحلقات القادمة و لايك 👍 للمحتوي الثقافي التعليمي الديني
الدر المنثور للسيوطي واخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فأقبل عليّ فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): (والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُم خَيرُ البَرِيَّةِ )) فكان أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا أقبل عليّ قالوا جاء خير البرية. وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعا عليٌ خير البرية. وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال: لما نزلت (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُم خَيرُ البَرِيَّةِ )) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعليّ: (هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين). وأخرج ابن مردويه عن علي قال: (قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم):ألم تسمع قول الله (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُم خَيرُ البَرِيَّةِ )) أنت وشيعتك، وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب تدعون غراً محجلين)
@@user-pk3cq5jb8j انت مسوي اسم عود انت شيعي ؟😂💔 شوكت تبطلون كذب حتى الناس تصدق بيكم اذا انتم ويه نفسكم مو صادقين بعدين تنازل الحسن عليه السلام كان السبب الرئيسي هو في سبيل ماتصير معارك دموية. وانطاها بشروط ومعاوية خلف حرفيا كل الشروط لذلك خرج الامام الحسين ع يزيد لانه اخلف بالشروط والوعود
متشيعة كلما تابعت الشيعة ووعاظ سلاطين السقيفة ازددت يقيناان الشيعة هم اتباع دين الله الاصيل اشهد ان عليا ولي الله والائمة من بعده من ولده الطاهرين تحية لكم من شيعة الجزائر المتشيعين ومنهم اهلي🌹 كم كنا مغفلين جهلة بديننا لانهم خدعونا وشكوانا لله ربي ينتقم منهم
كنتي طاهره واصبحتي بنت متتعه😂😂 هذا اذا فعلا انتي متشيعه عارفين سوالفكم يالشيعه تناصرون دينكم بالكذب والدجل تكتبون على اساس انكم متشيعين والحقيقه انكم مجووس وبعيدين كل البعد عن السنه وسنة الرسول
من الامور المهمة في الأدلة الكلامية لإثبات الإمامة,حديث المنزلة سندأ من السنة ولكن مضموناً ماذا؟ قرآني, يعني أنت تقول بأنه وزير لا يقول أي رواية قالت وزير, لا صريح القرآن قال ماذا؟ وزير, قال {أشركه في أمري} صريح القرآن علي شريك لرسول الله في أمره لا في الأمر. ما هي اختصاصات مقام النبوة, علي ماذا فيها شريك فيها إلا الخاتمية إلا النبوة الخاتمة, والباقي كلها, إذا عطيته علماً أفضل الأولين والآخرين فعلي شريكه, إذا أعطيت عصمة فعلي شريكه, إذا أعطيته وجوب الطاعة فعلى ماذا؟ شريك, إذا كان النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم فعلي شريكه, وهكذا كل ما تريد ولذا ينفتح باب لمعارف الأئمة ولخصوص الإمام أمير المؤمنين, واقعاً له بداية وليست له نهاية, لأنه معارف القرآن في النبوة عظيمة جدا {وإنك لعلى خلق عظيم) علي شريك في هذا, بأي دليل؟ {وأشركه في أمري) يعني في مختصاتي ولذا تجد بأنه النبي هذه القاعدة طبقها في إبلاغ سورة براءة, يعني سورة البراءة نزلت على من؟؛ على رسول الله الوظيفة الأصلية من الذي لابد أن يبلغ هذه القواعد الأصلية الموجودة في سورة براءة؟ وظيفة من؟ وظيفة النبي لمن أعطاها؟{لا يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك هذا أي أداء هل هذا الأداء العمومي؟ طيب موجود كل من تعلم شيئاً من رسول الله إذا كان المراد منه الإبلاغ العمومي مختص برجل منك؟, طيب هؤلاء العلماء كلهم يبلغون عن من؟ عن رسول الله, تعلموا من رسول الله، أعلام الصحابة ألم يتعلموا من رسول الله, إذن لماذا إلا رجل منك؟ إذن تبين هذا الأداء ليس الأداء العمومي وإنما الأداء الخصوصي وإلا لا معنى أنه (إلا أنت أو رجل منك)(وأشركه في أمري) وكيف كان فهو كلام مطلق يشمل تأدية براءة وكل حكم إلهي احتاج النبي إلى أن يؤديه عنه مؤد غيره ...قال النبي صلى الله عليه واله،، ياعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي من بعدي ،قال تعالى عن لسان موسى عليه السلام (وجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به أزري وأشركه في أمري ..صدق الله العلى العظيم
قال رسول صل الله عليه وآل وسلم من احب ان ييحي حياتي ويميت مماتي ويدخل جنة عدن التي وعدني الله بهاويغرس فيه غضيبا بيده ونفخ فيها من روحه فليوالو عليا وذريته الطاهرين أئمة الهدى ومصابيح الدجى من بعده فإنهم لم يخرجوكم من باب الهدى إلى باب (الردى القندوزي الحنفي في ينابيع الموده ص١٥٢ ب ٤٣)
@@Narjs_om_al3youra هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه الوهابي المويد هههههههههههههههههههههههه الكاتب الذي لا يفرخ بين الاحاديث والمرويات هههههههههههههههههههههه
الشُكر الاول الى الله جل جلاله وشكرا الى مقدم البرامج الاستاذ محمد المصري وكل من سعى بأنشاء هذه القناة المباركة والشكر موصول كذالك الى الشيوخ الافاضل 🌹💐
@@Narjs_om_al3youra الغباء عندك انت...نحن يجب أن نحتج عليك من كتبك انت لأنك تؤمن وتعتقد بصحة كتبك وليس بصحة كتب الشيعة...هل تقبل ان يحتج عليك مسيحي من الإنجيل؟؟؟؟اكيد لا ... لأنك لاتتبع او تأخذ بما مكتوب في الانجيل ...افهم شوي قبل أن تعلق....الاحتجاج عليك يكون من كتبك التي انت تؤمن بها ..
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمْ رَٰكِعُونَ ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) قوله تعالى ( قُلْ لا أسألكم عليه أجراً إلاّ المودة في القربى) و حديث الغدير و حديث الثقلين و كثير من المواقف التي ثبتت بالاحاديث الشريفه و الايات الكريمه تدل على الائمامه و كل المشايخ تعرف و تحرف لانه ليس من صالحهم هدم دين عمر و ابو بكر و عائشه الدين الجديد الذي صاغوه على قياساتهم و اخرجوا اهل البيت خارج قوس و اتهموا الاتباع بالتكفير تاره و بعباده القبور تاره و الوحي اخطأ تاره و المتعه تاره اخرى و صفويه ووووووو...... الخ اقسم بالله العلي العظيم انهم يخرجون هنا فقط للمحاوله محاوله الدفاع عن اصنامهم بعيدا عن الرسول و اهل بيته بل الطعن بالرسول عادي امه كافره عمه كافر مرضعته كافره و هم موحدين مسلمين على مله ابراهيم الحنيف وبلا خجل ولكن لا تسب عمر لا تسب ابا قحافه لاحول ولا قوة الا بالله
اللهم صلي على محمد وال محمد لقد قدم الادله الشيخ احمد الجعفري على الامامه ولاكن لم نسمع الادله على الامامه من شيخ خالد وشكر خاص الى الاخ محمد انت منصف وشكر الى الكادر
اذا كان أبو بكر لا ينفع لحمل صحيفه عن رسول الله فكيف ينفع الخلافه بسم الله الرحمن الرحيم. لا يؤدي عنك إلا أنت او رجل منك.... بعد هذا الايه ارجع الرسول ابو بكر وارسلها بيد الإمام علي عليه السلام
قال الرسول الأكرم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين روحي له فداء ( ماقام ديني واستقام إلى بمال خديجه وحماية أبو طالب وسيف علي وماادركا ماسيف علي انه ذوالفقار اتاه من رب العرش العظيم )
شكرا للاستاذ محمد المبدع المنصف الواعي الذي يمتاز بحياديه تامه وهو سر نجاحه انه لا يميل الى احد الفريقين. تحيه الاستاد محمد مره اخرى. تحيه وسلام للشيخين الطيبين.
كم عدد الادله التى اوردها الشيخ خالد فى خلافت ابوبكر و كم عدد الادله فى خلافة عمر و هاكذا عثمان ؟! ام ان الشيخ خالد جاء يستفسر عن ادلة الشيعه فى خلافة الامام على و لم ياتى للمناظره
الدر المنثور للسيوطي واخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فأقبل عليّ فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): (والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُم خَيرُ البَرِيَّةِ )) فكان أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا أقبل عليّ قالوا جاء خير البرية. وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعا عليٌ خير البرية. وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال: لما نزلت (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُم خَيرُ البَرِيَّةِ )) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعليّ: (هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين). وأخرج ابن مردويه عن علي قال: (قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم):ألم تسمع قول الله (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُم خَيرُ البَرِيَّةِ )) أنت وشيعتك، وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب تدعون غراً محجلين)
ولا تنس ماجاء في كتاب أنوار الولاية من فضل شرب بول الأئمة وأكل غائطهم كما جاء في كتاب أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني :ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة
قال رسول صل الله عليه وآل وسلم اني تارك فيكم ما ان تمسكنا به لن تضلوا بعدي احدهما اعظم من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يفتريقا حتى يردا علي الحوض فانضرو كيف تخلفوني فيهم سنن الترمذي
@@Narjs_om_al3youra السلام عليكم اخي العزيز .هذه الادله التي ذكرتها وتشكك بها هي من كتبكم ونحتج بها عليكم ..فان كنت منصف فاثبت خلافت ابو بكر وعمر وعثمان بنصوص صريحه وواظحه من القرآن ومن كتب الشيعه كما نثبت امامة امير المؤمنين من اصح كتبكم
شيخ خالد ذوق اخلاق عالية ولم يتهجم مثل غيره والشيخ الجعفري ماشاء الله يمتلك الادلة الكثيرة وطرح بصورة جديدة وادلة لم اشاهدها من قبل نورتنا ياشيخ بارك الله فيك هكذا انام وانا مطمئن في اتباعي😊🌹
@@Narjs_om_al3youra اليس لديكم قول عن النبي صلى الله عليه واله ان كلام النبي [ انما هو وحي يوحى ] ،،،، فان كان النبي قوله وحي من الله وقد حدثنا النبي بحديث الغدير ،،،، اذاً اشترط علينا ان نوالي امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام ولا نوالي غيره حسب هذا الحديث ، اما قولك ان هذه الاحاديث لديكم ونحن نحتج بها فلمذا تبغضون وتشتمون الشيعة وهم من اتباع اهل البيت عليهم السلام ، اما عائشة فكتبنا لاتتحدث عنها بسوء ولكن كتبكم هي التي تذكرها بسوء وهنا نحتج عليكم من كتبكم على سوء كلام مشايخكم الذين عرّوا السيدة عائشة في كتاباتهم المشؤمة فعليكم ان تحرقوا كتبهم لكي ترتاحوا ونرتاح
كما ادعوا لفضيلة الشيخ خالد الاستبصار اكثر في دين الحق واولا واخيرا كلنا أخوة ومسلمون ومؤمنون انشاء الله تعالى، اهم شيء أن نعطصم كلنا بحبل الله جميعا ولا نتفرق، وجازكم الله خيرا لقناة الاستاذ المفكر محمد المصري، الذي يحاول ان يجمع خلق الله جميعا تحت كلمة الإنسانية اولا وكل له دينه ومعتقده كما نتمنى من الله تعالى أن يحشرنا وإياك يا اخ محمد مع نبينا محمد وآل بيته الأطهار.
ورد عن النبي محمد أنه قال: ”ذكر علي عبادة“. صدق الرسول الكريم. ما هو معنى «ذكر علي»؟ وما هو معنى أنه عبادة؟ ذكر علي لا يراد به التلفظ باسم علي ، فإن التلفظ باسم علي قد يتحقق حتى ممن يقول هذه اللفظة وهي كلمة «علي» ويقصد علي غير علي ابن أبي طالب، أوقد تصدر هذه اللفظة وهي كلمة «علي» في مقام الذم، وفي مقام التعدي على مقام أمير المؤمنين علي ، فهذا ليس ذكر لعلي، وإنما ذكر علي هو عبارة عن التلفظ باسمه أو استحضار صورته في الذهن أوفي القلب في مقام المدح، وفي مقام الارتباط، وفي مقام التعلق بالولاء، فالذكر قد يكون ذكراً لفظياً، وقد يكون ذكر عقلياً، وقد يكون ذكر قلبياً، كل هذا يندرج تحت عنوان «ذكر علي »، وعندما نأتي لمحمول هذه القضية وهو أن يقول: ”ذكر علي عبادة“ فما هو المقصود بأن ”ذكر علي عبادة“؟ هناك فرق بين العبادة والحسنة، لم يقل ذكر علي حسنة، الحسنة: العمل الذي يثاب عليه الإنسان:(من جاء بالحسنة فله عشر امثالها )التزين والتطيب لدخول المسجد حسنة، وليس عبادة، هناك فرق بين درجة الحسنة ودرجة العبادة.ذكر علي ليس مجرد حسنة، وذكر علي ليس مجرد صدقة، بل ذكر علي أرقى وأسمى وأعلى من هذه المراتب كلها"ذكر علي عبادة" العبادة هي الخضوع لله تبارك وتعالى، الخضوع لله، الخضوع التذللي لله عز وجل هو أعلى الأعمال، وأسمى الأعمال، الأعمال تتفاوت من حيث ثوابها، تتفاوت من حيث قربها من الله عز وجل، فإذا كان العمل عبادة كان أقرب إليه، وأكثر ثواب منه، والعبادة هي العمل الذي يكون خضوعاً وتذللاً للباري ..ذكر علي مصداق للعبادة على كل حال..ذكر علي هو خضوع لله، وتذلل لله، فهو عبادة توجب الزلفى، وتوجب القربى من الباري تبارك وتعالى: ”ذكر علي عبادة“مصداقاً من مصاديق العبادة؟ مصداق حقيقياً جلياً من مصاديق العبادة العبادة لها ثلاثة مفاهيم: المفهوم الأول: العبادة ما كان مظهراً للخضوع لدى المجتمع العقلائي، هذا يسمى عبادة. المعنى الثاني: أن العبادة ما كان مظهراً للعبودية لله تبارك وتعالى. المفهوم الثالث للعبادة: ما كان إقامة لذكر الله عز وجل. والعبادة بمفاهيمها الثلاثة تصدق وتنطبق على ذكر علي ابن أبي طالب..
@@user-qo4qn4tx1i خوية هذا السني ميستحي ميخجل مثل المخبل هو وجماعته يركضون من تعليق الى تعليق يضعفون وينكرون كل منقبة او فضيلة لال محمد هههههههه اللهم زدهم 😂 اللهم ثبتهم على ماهم عليه
روى بإسناده عن ابن عباس في قوله عَزَّ و جَلَّ : { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ } الآية ، قال : نزلت في علي ، أمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يبلّغ فيه ، فأخذ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بيد علي فقال : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه " ، ( شواهد التنزيل : 1 / 190 ، طبعة : منشورات الأعلمي / بيروت ) . 4. فخر الدين الرازي ، المتوفى سنة : 604 هجرية : ذكر من جملة الوجوه الواردة في سبب نزول آية : { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ } أنها نزلت في الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام )
الطرف السني يريد الدليل على إمامة علي عليه السلام ياشيخ سؤال يجب أن تجيب عليه وهو علي بن أبي طالب يطلق عليه مسمى الإمام ياتري من سماه بالامام ؟ من أين له هذا اللقب ؟
طيب انتم تقولون ان عائشة برأها الله من سبع سماوات في القران اعطني ايه واحدة تقول باسم عائشه ان الله براها إذا لم اؤمن بالقران أن هناك ايات باطنيه وظاهريه وايات تشرح من الاحاديث فاذا اراد احد السنة أن يقول أين اسم الأمام علي بالقران أنا أيضا الزمكم أين اسم عائشه في القران عندما براها .. والكل يعرف ان الايه نزلت في حفل ماريا القبطية وليست عائشه
@@user-yq1ok5rw2j الحق مع محمد وال محمد صلاوات الله عليه عليهم بقول رسول الله اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ولا تجي تقولي انا احب اهل البيت ونفس الوقت احب اعدائهم لازم تتبرى من اعدائهم المنافقون
ماذا تربدون ان يقول النبي صلى الله عليه واله لعلي عليه السلام كثر من هذا الكلام الواضح انت خليفتي من بعدي أي إنسان عاقل إذا نعيت إليه نفسه وقرب أجله تراه يوصي بأهم الأمور عنده وأعزها عليه . وهذا ما صنعه رسول الله (صلى الله عليه وآله) حينما حج حجة الوداع، حيث جمع المسلمين وكانوا أكثر من مئة ألف في يوم الظهيرة في غدير خم و يخطبهم تلك الخطبة الطويلة بعد أن أمر بارجاع من سبق وانتظار من تأخر عن الحير و بعد أمره لتبليغ الشاهد الغائب . كل هذا فعله الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ليقول للناس ان علياً محب لكم صديق لكم، فهل يليق بحكيم ذلك ؟ وهل كان خافيا على أحد من المسلمين حب علي للاسلام والمسلمين ؟ وهو الذي عرفه الاسلام باخلاصه وشجاعته وعلمه وإيمانه . أم ان ذلك يشكل قرينة قطعية على أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) جمعهم لينصب بعده خليفة بأمر الله تعالى: (( يا أيها الرسول بلّغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته والله يعصمك من الناس )) [المائدة:67
قال تعالى ( انما انت منذر ولكل قوم هاد ) ووضيفة الامام هي الهداية كما في قوله تعالى ( وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا ) ، واحاديث الرسول صل الله عليه واله وسلم اجمعت وبشكل صريح على ان علي هو الهاد والولي والخليفة بعده ، وهذه امامة صريحة واضحة من كتاب الله و سنة نبيه لمن كان بدعي اتباعهم
@@Narjs_om_al3youra عندي تعليق اخر في موضوع الولاية واثبات معنى الولاية بمعنى الخلافة جائت بالادلة من القران الكريم والاحاديث الواردة عندكم ... ارجوا الاطلاع عليه لاني رددت كل شبهك فيه
@@Narjs_om_al3youra لاتتعب نفسك بكتابة جريدة لا احد يقرا لك من الشيعة الابرار والحمد لله صرت منهم كذبتم علينا قرونا والشكر كل الشكر للسيد كوكل والنت فضحكم وجعل الناس في مشارق الارض ومغاربها تتعرف على تدليسكم واصنامكم تبا لابليس وجنوده
الولى يحتمل معنايا فى اللغه المحبه و الحكم و لكن فى الحديث لاتحتمل المحبه لأن المحبه لا اشكال ان تكون فى حياة النبي و ليس بعده و هاكذا يبقى احتمال واحد و ليس احتمالين
تحية تقدير واحترام للأستاذ محمد محمود وللشيخ الجعفري البطل أسد الشيعة مأجورين أمس تلقيت نبأ تشيع إحدى الصديقات مع زوجها والحمد لله بعد أن شجعتها على متابعة شيوخ دين السقيفة دين وعاظ السلاطين والطلقاء وكله بجهودكم حفظكم الله🕊⚘🌷
@@Narjs_om_al3youra ماشاء الله على هكذا شيوخ الذي تستشهد بهم وخصوصا مزور الايميلات وليد اسماعيل الذي كذب واقسم كذبا على كذبته وتزويره اضف الى ذلك اراد المباهله على كذبته والطامه في شهر رمضان ، واما اشرف غريب المهكر لهذه القنات التي انت تتابعها في وقت مناضرته ،، اذا كان شيوخك بهذه الاخلاق والمواصفات فكيف بكم ،،هنالك مثل يقول اذا كان رب البيت بالدف ناقر فشيمة اهل البيت الرقص والطرب.
بارك الله فيك يا شبخ احمد الجعفري حقا والله انت اسد المناضرات اتابعك منذ سنوات ولم ارى مناضر اقوى من حجتك واستدلالك حتى عندما تغضب لاجل محمد وال محمد وتقابل الخصم بما يقول وثلج قلوبنا من اامنافقين والضالمين لااهل البيت
@@Narjs_om_al3youra الامامه واضحه وجليّه لكل ذي بصر وبصيره ولكن العقيده السليمه تحتاج قلب سليم ولذلك سقط إبليس بالاختبار رغم انه اكثر توحيد لله منك وأكثر عباده لله منك ((ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين)
انا لا اعرف اذا كان القرءان يحتمل التأويل في اياته هل الله اراد ان يظلل المسلمين بكثره المعاني ؟؟ و رسول الله احاديثه قابله للتؤيل ايضا اذا قال بعدي و غيرها الشيح ووليكم تعني الحب وليس الولايه هل الله و رسوله اراد ان يظللنا ؟؟ وحاشا لله و رسوله هذاا و فقط النواصب يعرفون معانيها اذا اصبحت من باب الولايه و الاولويه لاهل البيت ؟؟ يكفي يا شيخ خالد و الله عيب هذا الكلام و الضحك على عقول اتباعكم
لماذا كلما يذكر عليا سلام الله عليه تدمع العيون ٠٠ اهي لضلامته التي ظلمته امة محمد غدا تلتقي الخصوم عند الله حسبكم بالله حاكما وبالزعيم محمدا صلى الله عليه واله وبالوصي علي عليه السلام٠
أبو المؤيد ، الموفق بن أحمد بن محمد المكي الخوارزمي ، المتوفى سنة : 568 هجرية ، روى بإسناده ، عن أبي سعيد الخدري قال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لما دعا الناس إلى علي ( عليه السلام ) في غدير خم و أمر بما تحت الشجرة من الشوك فقُمّ ، و ذلك يوم الخميس ، فدعا علياً فأخذ بضبعيه فرفعهما حتى نظر الناس إلى بياض إبطي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ثم لم يتفرقوا حتى نزلت هذه الآية : { ... الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ... } فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " الله أكبر على إكمال الدين و إتمام النعمة و رضى الرب برسالتي و الولاية لعلي من بعدي " ، ( مناقب علي بن أبي طالب : 135 ، طبعة : قم / إيران ). 3.أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي المعروف بابن عساكر ، المتوفى سنة : 571 ، روى بإسناده عن أبي هريرة قال : من صام ثمانية عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهراً ، و هو يوم غدير خم لما أخذ النبي ( صلى الله عليه وآله ) بيد علي فقال : " ألست ولي المؤمنين " ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : " من كنت مولاه فعلي مولاه " ،
كيف لأمةََ ترجو شفاعة محمد رسول الله صل الله عليه وآله وسلم وهم لم يدافعون عن بنت النبي الزهراء ع بل يترحمون على من قتل الزهراء ع ومن ظلمها الموعد القيامة والحكم الله والخصم محمد ص
