أحسن من وجدته فصل وشرح المسألة في اليوتوب، فمثلا شيوخ السعودية الأكثرةانتشارا في الميديا لا يفتون إلا بمذهبهم حتى يظن السامع أنه المذهب الوحيد وجزاهم خيرا على كل حال.
@@gagajiennenese2503لما يسال المشايخ في السعودية عن مسالة فقهية يفتون مباشرة على مذهب الامام احمد بن حنبل ولايفصلون وهناك ادلة كثيرة فالشيخ صالح الفوزان سئل عن هذه المسألة بالذات فاجاب على مذهب الامام احمد ولم يذكر على الأقل بان في المسألة خلاف
@@RachidRachid-oe9ev يا أخ الكريم عندما يسأل اي عالم في في أمر خاصة عندما تكون حصة افتاء يعطيك إجابة مباشرة عكس لما تكون حلقة علمية فيكون التفصيل والعلماء يعملون بقول الراجح و اذا كان قول حنبلي راجح فله ذلك وكل علماء المذاهب قبل وفاتهم يقولون على أن مذهبهم بعد وفاتهم بأحاديث الصحيحة
المميز في فضيلة شيخنا أنه يفصل المسائل حسب اختلاف المذاهب فإن سمع عوام الناس المعلومة تبين له ماهو مذهبه وتبين له اختلاف غيره فكأنه يعطينا اربع معلومات في معلومة واحدة هذا لا يفعله الا ذو دراية ❤️❤️
الله يفتح عليك ويرزقك ويهديك ويعافيك ويثبتك ويغفر لك ويرحمك ووالديك ومتابعيك ومستمعيك وكل طالب علم وكل مسلم ومسلمه يا شيخ سعيد الكملى اسعدك الله في الدنيا والآخرة .
لا إله إلا الله محمد رسول الله و لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم و صلى الله و بارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد وسلم تسليما كثيرا... جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل... اللهم أعز الإسلام والمسلمين واهد الخلق جميعا
بارك الله فيك يا شيخنا الكملي على هذه مسألة أفعال و الأقوال في الصلاة الله يجعلها في ميزان حسناتك الله يطول بعمرك الله يوفقك لما يحب ويرضاه اللهم ثبتنا على صلاتنا يارب العالمين 🤲🤲❤⚘🌷💚🤲
اللهم احفظ شيخنا سعيد الكملي وزد في علمه وبارك له فيه.. اللهم اكتب لي رؤيته ولقائه يارب العالمين اللهم اجعل احسن اعماله خواتيمها واسعد يوم يوم يلقاك فيه يارب العالمين اللهم قه الفتن ما ظهر منها ومابطن اللهم اعنه على طاعتك وذكرك وحسن عبادتك يارب العالمين.. امين
جزاك الله عنا كل خير . هذا هو الانصاف في القول ان تذكر مذهبك ومذهب غيرك بغير تحيز و كله من رسول الله . وهذا الاختلاف من باب التيسير على الأمة والله أعلم
السلام عليكم ، أولاً هناك قلب في كتابتكم ، والصحيح ( البناء في الأفعال والقضاء في الأقوال ) وهذا هو المشهور في المذهب المالكي ، كما شرحه فضيلة الشيخ الدكتور حفظه الله ، ثانياً شرح الشيخ أقوال المذاهب الأربعة ، فيمكنك الإلتزام بمذهبك أو إختيار أيسرهما لك ، ثالثاً ، لا توجد حالات ، هي حالة واحدة هنا في شرح هذا الحديث ، وهي خاصة بالمسبوق في صلاة الجماعة ، وإختلاف الفقهاء في كيفية إستكمال المسبوق صلاته ، الناتج عن إختلاف رواية الحديث ، له ثلاث روايات ، كالتالي ( فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا ) وهذا مذهب البناء ، ( فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأقضوا ) وهذا مذهب القضاء ، ( صلي ما أدركت وأقضي ما سبقك ) ، وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى ، وجزى الله شيخنا خير الجزاء ، وبارك الله في علمه ونفع به ، السلام.
جزاكم الله خيرا ، هناك حديث في المدونة في تشهد في سجدتي البعدي لو توضح لنا درجة الحديث من حيث الصحة و الضعف ، و إذا كان الحديث ضعيفا و من فعله هل يعتبر مبتدعا. الرجاء منكم عدم تجاهل هذا السؤال بارك الله فيك.
لتبين كيفية أداء صلاة المسبوق، فعلينا الاتيان بقواعد يبنى عليها الحكم، وهي كالاتي: ١- النية: قال صلى الله عليه وسلم:"إنما الاعمال بالنيات.." ٢- اليقين: فلا يعبد الله عن ظن او شك. ٣- الاخلاص: فلا تغير الصلاة في كيفها و كمها. ٤- الإمامة: فلا يجوز النشوز عن عصبة المسلمين. و عليه: إذا جاء احدكم للصلاة و هو مسبوق، فهو في حالتين: ١- أما انه يعلم الركعة التي بلغها الامام. ٢- وأما انه لا يعلم الركعة التي بلغها الامام. أما: الاولى: يدخل للصلاة بنية الركعة التي بلغها الامام، مثلا: اذا بلغ الركعة الثالثة، فليدخل بنية الركعة الثالثة، وان كانت الرابعة فيدخل بنية الرابعة و هكذا، فإذا سلم الامام، قام و قضى ما فاته من ركعات بالكم و الكيف المعروف عليه ذلك الوقت من الصلاة، مثلا : الظهر سرا، فيقضى سرا، العشاء جهرا، فيقضى جهرا. أما: الثانية: فلتعذر معرفة الركعة التي بلغها الامام، يدخل في الصلاة بنية الركعة الاولى له، فإذا سلم الامام، أتم ما بقي من صلاته بالكم و الكيف المعهود لذلك الوقت، فمثلا: دخل في الصلاة مع الامام و هو لا يدري ما عدد الركعات التي فاتته، فيقرأ بالفاتحة و سورة، بعد ذلك يتبين له كم فاته، فأن كانت ركعة، كبر و قام و اتى بالركعة سرا بالفاتحة فقط، و أن كانت ركعتين، كبر و قام و اتى بالركعتين سرا بالفاتحة فقط، و لقد اجزء عنه الامام لما قراء جهرا في الصلاة الجهرية، و ان كانت ثلاث ركعات، كبر و قام فأتى بالركعة بالفاتحة والسورة جهرا في الصلاة الجهرية و سرا في الصلاة السرية ثم جلس فتشهد، ثم قام و اتى بالركعتين بالفاتحة فقط سرا و تشهد و سلم. و لكي تتفادى هذت كله، كن حريصا على مواقيت الصلاة، فإن غلب على أمرك، فذا دخلت المسجد لا تدخل في الصلاة مباشرة، لكن انتظر حتى يتبين لك ما الركعة التي بلغها الامام، ثم ادخل بنية القضاء. و الله ادرى و اعلم.
ملاحظة بالنسبة للقول بالتفصيل في الأقوال هل يوجد التشهد مابين الركعة الأولى و الثانية !!؟ لم أرى في أي صلاة ان التشهد يكون بين الركعة الأولى و الثانية والله أعلم
هناك خلل عند الشيخ في توصيفه للقضاء والبناء .. عند المالكية .... فقد ذكر طريقتين في آخر الشرح .... واحدة بالقيام بالتشهد أربع مرات وأخرى بثلاث مرات ... ؟؟؟؟
العلماء يقولون أفرغ الأطراف واملاء الوسط ، او املاء الأولين وافرغ الآخرين، معناه. ان من أدرك ركعة أخيرة من العشاء يجعلها او ل صلاته فيجلس مع الإمام فإذا سلم الإمام قام للركعة الثانية بالسورة والجهر ثم يجلس للتشهد فيقوم للثالثة بالسورة والجهر، ثم يقوم للرابعة الفاتحة فقط طبعا مع السر ، او يجعل ءاخر ركعة أدركها مع الإمام هي اول ركعة له فعندما يسلم الإمام يقوم هو الركعة الثانية بالفاتحة والسورة والجهر فيجلس للتشهد ثم يقوم للكعتين الباقيتين بالفاتحة فقط ، ويكون قد فاته مع الإمام الجهر والسورة ، والله أعلم،
كان الأولى لكم يا شيخنا الكريم ان تضربوا لنا مثالا بالصورة الحقيقية المفصلة بحيث تأمر شخصين. او ثلاثة يقومون بنفس الدور فيصلي الامام والماموم ، ليلتحق بهما او بهم ماموما ثانيا في الركعة الاخيرة من صلاة الظهر. مثلا فعندما يسلم الامام يقوم المأموم لأداء الركعة الثانية فليقرأ فيها الصورة مع الفاتحة ، وتكون هذا الركعة هي الثانية فيشهد فيقوم لأداء الركعة الثالثة فيقرا فيها الصوره مع الفاتحة ... ثم يقوم لأداء الركعة الآخرة فيقرا فيها الفاتحة فقط ...ثم يسلم ، معناه انه عمر الوسط واخلا الطرفين ، او يقوم المأموم الذي لحق الركعة الاخيرة من صلاة الظهر فيقوم المأموم فيصلي الركعة الثانية بالفاتحة فقط ثم يشهد ثم يقوم لأداء الركعة الثالثة والرابعة فيقرا فيهما الفتحة والصورة ،ثم.....يسلم فيكون المأموم قد قدم ما كان حقه التأخير وآخر ما كان حقه التقديم ، أي أفرغ الركعتين الاولتين واملا الركعتين الاخرتين ، ثم .....يسلم
ما لاتستطيع فهمه ولم يتطرق اليه احد و ارجو ان يجيبني من يعلم ادا دخلت الظهر أو العصر فإني لا أعلم في اي ركعة هم فهل اصلي فالفاتحة و سورة ان كانوا في الأولى أو الثانية ام بالفاتحة فقط ان كانوا في الثالثة او الرابعة فما أفعله شخصيا هو اني دائما ابدأ بالفاتحة و سورة حتى لو كانت الركعة الأخيرة لاني لا أعلم في اي ركعة هم إلا ادا حضرت معهم التشهد و وقفوا فحين ادن اقرا الفاتحة فقط لأن الأمر صار واضحا فهل ما أفعل صحيح والأهم و الذي لأجله طرحت سؤالي الا يؤثر هذا على ما بعده سواء كان قضاء او اتماما او كلامها جزاكم الله خيرا
ما هو محير و يتير الاستغراب هذا التعقيد في شرح الدين ...اولا اعتماد اللغة العربية الفصحى و بتعقيدتها و تفاصيلها التي يتيه حتى التخصص في اغوارها.يا سيدي شاهدت هذا الفيديو و لم احصل على الاجابة العملية على سؤالي.كان الاحرى بك ان تشرح ما يجب القيام به عمليا اخدا متلا حيا و بلغة مبسطة كالدارجة المغربية دون كل خذه الالتفافات
